Libro de Texto Misiones I

ITAD Misiones I 1 Francisco Kendrick
CONTENIDO
Capítulo Uno-Misiones y Evangelismo: ¿Dos Palabras con el mismo significado? 3

Capítulo Dos-Un Vistazo General al Nuestro Mundo 8
Capítulo Tres- ¿Qué Pasa con Aquellos que Mueren sin Escuchar el Evangelio? 14
Capítulo Cuatro-La Base Bíblica de las Misiones: Antiguo Testamento 18
Capítulo Cinco-La Base Bíblica de las Misiones: Nuevo Testamento 22
Primera Parte-Los Evangelios
Capítulo Seis-La Base Bíblica de las Misiones: Nuevo Testamento 28
Segunda Parte
Capítulo Siete-El Llamado Misionero 35
Capítulo Ocho-Un Vistazo Breve a la Historia de las Misiones Evangélicas 41
Capítulo Nueve-Misiones Pioneras: La Prioridad es Establecer la Iglesia 48
Capítulo Diez-Estrategias Misioneras: Primera Parte 56
Capítulo Once-Estrategias Misioneras: Segunda Parte 62
Capítulo Doce-El Mensajero y el Mensaje 69
Capítulo Trece-Fomentando una Visión Misionera en Tu Iglesia 75
Capítulo Catorce-Dirigiendo Oración Por las Naciones 82
Capítulo Quince- La Conferencia Misionera en La Iglesia Local 88
Capítulo Dieciséis- La Comisión de Misiones en la Iglesia Local 97
Apéndice A-Vocabulario Misiológico 102

Apéndice B-Principios Bíblicos y Formas Culturales 104
Apéndice C-La Escala de Engel 107
Apéndice D-Consejos Para Misioneros 108
Apéndice E-Cada Pastor de las Asambleas de Dios Debe Tener una Visión
Misionera 110
Apéndice F-Sitios Web con Información Misionera 109
E-2 - Diez Mandamientos Para Los Que Quieren Ser Misioneros 112
Apéndice F- La Escala Engle 113
Apéndice G- D. M. T. 114
Apéndice H- Dinamo 118
Apéndice I Adopte Una Ciudad Española 120

Capítulo Uno
Misiones y Evangelismo: ¿Dos Palabras con el mismo significado?
La habilidad de hablar y comunicarnos es una de las bendiciones más grandes que

Dios ha dado a la raza humana. Pero…esta bendición a veces produce mucha
confusión porque nuestro lenguaje es un medio de comunicación confiable solo
cuando las personas asignan el mismo significado a las palabras.
Si mi definición de una palabra es distinta a la suya, puede ser que creamos que
estamos comunicándonos pero en realidad solo estamos creando confusión. Hay
mucha confusión en cuanto a las palabras “misiones” y “misionero.” Por eso
necesitamos comenzar estableciendo el significado de ambos.
Es muy común que las palabras van cambiando hasta que nadie sepa realmente que
significan. Es así con “misiones” y “misionero.” Hay mucha confusión en la iglesia
respeto a estas palabras. Algunos piensan que todos somos misioneros y definen
misiones como cualquier ministerio que se hace fuera del templo. La razón de la
confusión es que muchos hermanos piensan que la palabra “misiones” es sinónimo
con otra palabra-“evangelismo.” Al fin de esta lección debe saber la diferencia entre
misiones y evangelismo y tener la habilidad de explicar esa diferencia.
Hay dos puntos principales que queremos considerar en este capitulo:

1-Misiones y evangelismo no son iguales
2-Misiones es mucho más que evangelizar
Misiones y evangelismo son distintos, no son iguales
¿Qué es evangelismo?
El trabajo de personas, iglesias y agencias que tiene como meta
alcanzar a la gente para Cristo.
¿Qué es misiones?
El trabajo de personas, iglesias y agencias que tiene como meta
alcanzar a la gente para Cristo cruzando barreras culturales.
Obviamente las dos definiciones tienen mucho en común y tienen la misma meta
pero las últimas 3 palabras en la definición de misiones señalan una diferencia muy
importante. Las definiciones nos ayudan entender algunos puntos importantes:
 El evangelismo es un elemento fundamental de la obra misionera. El

misionero, igual al evangelista quiere alcanzar a las personas para Cristo. En
este sentido su trabajo es lo mismo pero…
 No todo evangelismo es misiones. Para que sea misiones, el evangelismo

tiene que ser dirigido a gente de otra cultura. No es una distinción artificial.
Hay una gran diferencia entre predicar el evangelio en su propio idioma y entre
su propio pueblo y hacerlo en otro país donde la cultura le parece extraña y el
idioma que se usa no es su idioma natal. Así que, podemos decir que

evangelizar su barrio o plantar una iglesia en un barrio nuevo es bueno, es
necesario y es EVANGELISMO, pero no es misiones.
 Misiones tiene que ver con cruzar fronteras y barreras. Cruzando estas
barreras hace que el evangelismo sea mucho más difícil. ¿Cuáles son las
barreras? Debido a la idea que muchos tienen que ser misionero significa ir a
otro lugar, es importante decir que las fronteras que un misionero tiene que
cruzar no son necesariamente geográficas (aunque muchas veces está
incluido).
Las barreras principales que el misionero tiene que cruzar son dos:
1-Idiomáticas-Si no ha tratado de aprender otro idioma (como adulto) no
puede entender la frustración que un misionero siente a veces. Tiene
un mensaje de suma importancia pero no puede comunicarlo como le
gustaría. Hay más de siete mil diferentes lenguas y dialectos que se
hablan actualmente en el mundo.
2-Culturales-Misiones es el ministerio transcultural de la iglesia. Esta tarea
es sumamente importante y muy difícil. Muchos de nosotros ni
pensamos en cultura hasta encontrarnos en un lugar donde todo es
diferente. Cuando eso ocurre la reacción normal es notar todas las
diferencias y creer que la cultura nuestra es superior.
El trabajo del misionero no es imponer su cultura, ni tratar de corregir

la cultura de la gente a quien ministra. Su trabajo es buscar la
manera de cruzar las barreras y compartir el evangelio en una forma
entendible. Nadie tiene que aceptar la cultura del misionero para ser
cristiano y ningún misionero tiene el derecho de presentar su cultura
como si fuera parte integral del evangelio. Para proclamar el
evangelio transculturalmente es necesario que el misionero tiene la
habilidad de separar el evangelio de la cultura, una tarea muy difícil.
Todos recibimos el mensaje de Cristo por medio de nuestra cultura y
muchas veces identificamos elementos de la cultura como puntos
integrales del evangelio. Hablaremos más de este punto más
adelante.
Los misiólogos han tratado de explicar la diferencia entre misiones y evangelismo

usando las barreras que uno experimente en su proclamación del evangelio en tres
niveles-E1, E2 y E3. ##
E1 es ministerio entre gente de la misma cultura e idioma. Hay barreras que

el obrero encuentra pero son barreras sociales entre creyente e
incrédulo. También se trata de la barrera de “la cultura evangélica”
que los no creyentes no entienden (y los cristianos a veces no saben
dejar atrás para evangelizar a los inconversos). Las barreras son
reales pero no insuperables porque hablan el mismo idioma, tienen el
mismo trasfondo cultural y se entienden. Este tipo de ministerio se
llama EVANGELISMO. (Si un paraguayo va a España y ministra a
paraguayos no es un misionero-es un evangelista porque está minis-
trando a gente de su propio cultura e idioma).

E2 es ministerio entre gente de otra cultura que habla el mismo idioma que
habla el obrero. Un buen ejemplo de este nivel son los misioneros
Latinos trabajando en España. Hablan el mismo idioma (con
diferencias) pero la cultura es distinta en muchos aspectos.
Este nivel puede ser muy difícil porque el misionero tiene algo muy
importante en común con la gente que está tratando de alcanzar.
Piensa que va a ser fácil y no toma suficientemente en cuenta las
grandes diferencias de cultura.
Aquí existen las mismas barreras que encuentra el evangelista (E1)

pero además existe el problema de diferencias en la manera en que
perciben el mundo. El Español, el Francés, o el Norteamericano ve
al mismo mundo que el Paraguayo ve, pero percibe algo muy
diferente.
E3 es ministerio entre gente de otra cultura e idioma. Aquí las barreras son
más grandes todavía porque la clave más importante para poder
entender la cultura de un grupo es el idioma. Si uno no habla el
idioma del pueblo va a ser muy difícil llegar a su corazón. Así que
para el misionero, aprender el idioma es una necesidad urgente pero
no es siempre fácil aprender otro idioma. Como la de la cultura, la
barrera del idioma es algo que el evangelista no tiene que superar.
Además de las barreras de cultura e idioma su puede añadir otra-la

barrera de distancia. El misionero no tiene su grupo de apoyo (familia,
amigos, etc.) a su lado. Un misionero puede sentirse solo, y en el país

donde sirve la gente casi siempre lo va a ver como un extranjero,
alguien que no es del grupo. *
Podemos decir que mientras los tres niveles tienen como meta la evangelización de
las personas, solamente los niveles E2 y E3 deben ser llamados “misiones.” Estas
barreras son más altas y más difíciles.
Misiones es más que evangelizar en otro contexto cultural
Hemos visto que tanto el evangelista como el misionero están involucrados en el

evangelismo pero el trabajo de un misionero es más extenso, más completo y más
complicado que el trabajo de un evangelista. ¿Por qué decimos esto? Ya hemos
hablado de las barreras que el misionero tiene que cruzar pero aquí estamos
pensando en otra cosa. El evangelista casi siempre trabaja muy de cerca con una
iglesia local. La iglesia local tiene maestros, programas del discipulado, etc., para
ayudar al nuevo convertido crecer en su fe. El evangelista es una parte importante
del trabajo pero su trabajo es más específico.
El misionero (especialmente aquellos que trabajan en un ambiente pionero) no

cuenta con la iglesia local. Tiene que ser el evangelista, maestro y discipulador
muchas veces y si no, su trabajo evangelístico se pierde. El misionero siempre tiene
que pensar en una obra permanente, algo que va a quedar cuando él/ella tiene que
salir. Su trabajo no es solamente ganar almas sino dejar una iglesia. Un misionero
en un campo nuevo (donde no hay iglesia nacional) tiene que trabajar en forma más
extensa todavía. Su meta no es solamente dejar una iglesia local sino una iglesia
nacional, con sus propios líderes, que sea capaz de: gobernarse, sostenerse y
propagarse (hasta enviar sus propios misioneros a otros campos).
Aun en un país como Paraguay donde existe esta iglesia nacional, el deber del
misionero es trabajar junto con la iglesia ayudando donde puede porque esta OBRA
NACIONAL ES A RAZON POR LA CUAL LA MISION EXISTE.
¿Por qué es de tanta importancia esta distinción entre misiones y el

evangelismo? Podemos dar varias razones:
1. La naturaleza del ser humano caído es pensar en sí mismo. Alguien ha dicho:

“Lateo logía misionera siempre ha quitado la paz a la iglesia.” ¿Por qué dijo
eso? Porque la iglesia tiene la tendencia de pensar en sí-sus edificios, sus
programas, y su membresía. Es muy fácil llegar a ser una iglesia que mira
hacia adentro olvidándose de la gran comisión. Los que siempre predican las
misiones están picando esa comodidad, están diciendo que las cosas no
deben ser así, que hay un mundo para tocar.
* Hay algunas diferentes interpretaciones de E2, y 3. La más común es la que hemos compartido en
este capítulo. Sin embargo hay otros que definen E2 y E3 en forma distinta. Por ejemplo algunos dicen
que E2 es ministerio entre gente con una cultura diferente y E3 es ministerio entre gente con una cultura
muy/totalmente diferente. Me parece que la interpretación común es la mejor.
También vale la pena saber que otros han puesto un E0. Esto significa evangelismo entre “cristianos”
o lo que se llama “cristianos nominales.” Son personas que dicen que son cristianos y quizás tienen
experiencia con una iglesia pero no tienen una relación viva con el Señor. Aquí también se puede incluir
a los que antes anduvieron con Dios pero ya no lo están sirviendo.

2. Si no enseñamos fielmente la responsabilidad de llevar el evangelio hasta lo
último de la tierra, en poco tiempo la obra misionera se terminará. Muchos
creyentes e iglesias no pueden entender la obra misionera. Dicen: “¿Por qué
debemos molestarnos por personas en tierras lejanas cuando hay mucha
gente aquí que está perdida?” No podemos responder completamente a esta
pregunta ahora pero sí podemos decir que…
3. El evangelio es para todo el mundo, todas las razas, todas las culturas y
todas las naciones. Jesús murió por todos y nos dio a nosotros la
responsabilidad de llevar el evangelio a aquellos que todavía no lo han
recibido.
4. La idea de que los creyentes en cada país son responsables para ganar su
propia nación a Cristo estaría bien si no fuera por la realidad. ¿Qué es la
realidad?
-Si cada creyente fuera fiel en evangelizar a sus amigos y vecinos…

-Si cada iglesia local fuera fiel en evangelizar a su comunidad y
-Si cada iglesia nacional fuera fiel en evangelizar a su país…
¡Una gran porción del mundo siempre quedaría sin el evangelio! ¿Qué
pasa con las comunidades, pueblos y naciones donde no hay iglesias, donde
los cristianos se pueden contar en los dedos de su mano? Por estas y otras
razones no podemos olvidar de las misiones.
No estamos diciendo que el evangelismo no tiene importancia ni tampoco que la obra

misionera es más importante que el evangelismo. Estamos diciendo que son dos
trabajos distintos y que los dos son la responsabilidad de la iglesia, no solamente el
evangelismo.
Compruebe su comprensión del capítulo:
1. Define "evangelismo" según el autor.

2. Define "misiones" según el autor.
3. ¿Cuál es la diferencia entre evangelismo y misiones?
4. De un ejemplo de E1, un ejemplo de E2, y un ejemplo de E3.
5. ¿Qué es la meta de un misionero en una situación pionera?

Capítulo Dos
Un Vistazo General de Nuestro Mundo
Para entender la necesidad espiritual que existe necesitamos saber algo de nuestro
mundo. Aunque varias fuentes de información fueron usados la mayor parte de lo
que sigue se encuentra en “Operación Mundo” revisión 2005 y la versión inglesa
“Operation World” 2010.
Población
La población del mundo se dobló entre 1960 y 2000 y sigue creciendo aunque a un
ritmo menor. La tasa de crecimiento alcanzó su cenit en 1970 y desde entonces no
ha cesado de desacelerarse. La población actual del mundo (20 de junio, 2020) es
7.792.488.931. Para ayudarnos ver cómo la población ha crecido podemos notar
que en el tiempo del Apóstol Pablo había más o menos 200 millones de personas en
el mundo. El mundo no llegó a tener mil millón de habitantes hasta el año 1800 y
aún en 1960 solo había 3 mil millones. El crecimiento de los últimos 50 años ha sido
impresionante.
Población millones Crec. An. Densidad

1950 2,529 1.1% 19/sq km
1955 2,763 1.9% 20/sq km
1960 3,023 1.9% 22/sq km
1965 3,332 2.0% 25/sq km
1970 3,686 2.1% 27/sq km
1975 4,061 2.0% 30/sq km
1980 4,438 1.9% 33/sq km
1985 4,846 1.8% 36/sq km
1990 5,290 1.8% 39/sq km
1995 5,713 1.6% 42/sq km
2000 6,115 1.4% 45/sq km
2005 6,512 1.3% 48/sq km
2010 6,908 1.2% 51/sq km
2015 7,302 1.1% 54/sq km
2020 7,675 1.0% 57/sq km
2025 8,012 0.9% 59/sq km
2030 8,309 0.7% 62/sq km
¿Cuál es el significado para las misiones? ¡Hay más gente que necesita a Jesús
que nunca! Otra estadística interesante es que la población urbana pasó 50% por
primera vez en el 2009. Más y más personas están congregadas en las ciudades del
mundo. Ahora mismo hay 487 ciudades con población mayor de un millón de
personas y 21 ciudades tienen más de 10 millones de habitantes. Las 5 ciudades
más grandes del mundo son:
Tokio
Delhi
Mumbai
Sao Paolo
Nueva York

Se nota que la única ciudad de Norte América o Europa es Nueva York. Las ciudades
más grandes se encuentran en lo que se llama el mundo de los dos tercios.
Pueblos e Idiomas
Es imposible saber exactamente cuántos pueblos o grupos etno-linguísticos

(“naciones” en la Biblia) existen en el mundo porque diferentes grupos dan cifras
distintas. Por ejemplo el “Joshua Project” dice que hay 16.350 grupos en el mundo
mientras la Enciclopedia Mundial Cristiano cuenta 13.674. Hay todavía 6.300 de
estos grupos totalmente no alcanzados con el evangelio, o sea, no tienen iglesia y
los cristianos (si hay) son muy pocos. Otra vez por nuestros propósitos esto significa
que hay mucho trabajo que hacer todavía.
Vemos lo mismo cuando hablamos de idiomas. Según los Traductores Bíblicos

Wycliffe hay 6.909 idiomas en el mundo mientras la Enciclopedia Mundial Cristiano
dice que hay 13.511 lenguas y 30.000 dialectos. La diferencia se debe a las
definiciones usadas para determinar que es un idioma distinto. Wycliffe explica el
progreso o estatus de la traducción de la Biblia en estos idiomas así:
457 El número de idiomas que tienen la Biblia entera

1211 El número de idiomas que tienen el Nuevo Testamento
1500 El número de proyectos de traducción en proceso
2000 El número de idiomas sin ninguna traducción de la Biblia
340 El número de personas (en millones) que hablan los 2000
idiomas sin traducción.
Aunque hay muchos idiomas que todavía necesitan la Biblia, las buenas noticias son
que la Biblia ha sido traducida en la lengua maternal de la mayoría de la gente del
mundo. No todos tienen acceso a la Palabra pero por lo menos una parte de la
necesidad se ha suplido. Las áreas de necesidad más grande son:
África Central y Nigeria 500+ idiomas

Asia 500+ idiomas
Indonesia y Pacifica 600+ idiomas
Los idiomas más grandes (hablando de cantidad de hablantes) son:
Chino (Mandarín)
Inglés
Español
Árabe
Hindi/Urdu
Bengali
Portugues
Russo
Japonés
Alemán
El ingles es el idioma más estudiado y es posible que hay más personas que hablan
el ingles que el Chino debido a su uso en los negocios, diplomacia, etc.
Religión
El siglo 20 trajo el globalismo y una reacción fue el resurgimiento de varias religiones,
en especial el Islam y el Hinduísmo. En cuanto al Cristianismo era un siglo de gran
crecimiento y a la vez de-crecimiento en las regiones del mundo antes consideradas
“cristianas.” Europa ha llegado a ser un campo misionero de gran necesidad y la
iglesia en Norte América ha perdido mucha de su fuerza. Por otro lado la iglesia en
África, América Latina y Asia ha visto un crecimiento increíble hasta tal punto que la
mayoría de los cristianos ya viven en el Sur Global.
El siglo 20 también trajo una nueva ola de persecución contra la iglesia y desde el
año 1900 más personas han muerto por su fe en Cristo que en todos los siglos
anteriores. Cristianos no son los únicos que sufren persecución pero 75% de todos
los mártires religiosos son cristianos. 171.000 cristianos mueren por su fe cada año,
468 por día o 19 cada hora. Hay 66 naciones que han impuesto restricciones fuertes
a la libertad religiosa; 42 de estos son países donde el Islam es la religión dominante.
Puertas Abiertas mantiene una lista de los 50 países que más persiguen a los
cristianos. De estos, 39 son países musulmanes. Los otros 11 incluyen estados
seculares/comunistas (6), Budistas (4) e Hindú (1).
Cristianismo sigue siendo la religión más grande (como el gráfico abajo muestra) con
el Islam segundo. También estas dos son las religiones más universales. Por ejemplo
el Cristianismo es la religión principal en 159 países, el Islam en 52. Sin embargo
mientras el Islam es muy fuerte en África y Asia solo es la religión principal en 2
naciones de Europa y 1 en Pacifica, el Cristianismo tiene una presencia fuerte en
todos los continentes con la excepción de Asia (religión principal en 5 países). A
pesar de eso las iglesias más grandes del mundo se encuentran en Asia.
Religiones % Población Adeptos Crec. An.

Cristiana 32,29 2,230 mill. +1,2%
Musulmana 22,90 1,582 mill. +1.9%
Hindú 13,88 958 mill. +1,2%
Sin-religión 13,58 938 mill. +0.7%
Budista 06,92 400 mill. +1,3%
China 05,94 383 mill. +0,0%
Étnica tradicional 03,00 176 mill. +0,6%
Otra 00.85 58,6mill. +0,8%
Sikh 00,34 20,5 mill. +1,4%
Judia 00,21 14,5 mill. +0,3%
Bahai 00,09 6,1 mill. +0,9%
Total 100,00 6065,1mill. +1,39%
Claro que el Cristianismo ha impactado al mundo pero las estadísticas no dan toda la
historia. Por ejemplo de los 2.230 millones de cristianos el número de “verdaderos”
es probablemente más cerca a 900 millones. Esto quiere decir que 60% de los
cristianos son “nominales,” o sea, no tienen una experiencia viva con Jesús. Si les
preguntan, van a decir que son cristianos pero no les preocupa mucho el seguir a
Cristo. Son “cristianos” según la definición misiológica pero todavía necesitan a
Jesús.
Los católicos y ortodoxos son un poco más de 50% de la “población cristiana” pero
el porcentaje de estos grupos está cayendo en relación a la población mundial. Los
evangélicos y anglicanas están creciendo debido principalmente a la obra de Dios en
el “Sur Global.” Al ver el gráfico arriba se nota que el Islam crece a un ritmo mayor
que el Cristianismo pero otra vez no es toda la historia. En verdad el número de lo
que hemos llamado “cristianos nominales” está decreciendo pero los evangélicos (y
principalmente los carismáticos y pentecostales donde el crecimiento ha sido
espectacular) están creciendo mucho más rápido que el Islam. O sea, hay todavía
vida en la iglesia del Señor.
Algunas razones de regocijarnos
Durante los últimos 112 años la iglesia del Señor ha ganado muchas victorias y
queremos notar algunas de ellas aquí.
El nacimiento y expansión del movimiento Pentecostal. La iglesia Pentecostal

ha crecido desde su comienzo pero en 1960 este crecimiento aceleró y ha tocado
cada parte de la iglesia del Señor. El movimiento carismático es realmente una
extensión de los pentecostales y el número de personas que se consideran
Pentecostal/Carismático ha llegado a incluir cientos de millones de personas. Junto
con los otros evangélicos este movimiento ha sido la fuente de crecimiento del
movimiento Cristiano.
El esfuerzo para evangelizar a los grupos no alcanzados. Aunque queda mucho

para hacer la iglesia evangélica ya toma en serio la necesidad de llevar el evangelio
a estos grupos. Hay varias agencias misioneras dedicadas exclusivamente a esta
tarea y muchas más (como agencias denominacionales) que están trabajando con
estos grupos también. Es un paso muy significativo cuando tomamos en cuenta
Mateo 24:14 (y otos pasajes) que dice:
“Será predicado este evangelio del Reino en todo el mundo, como testimonio
a todas las naciones, y entonces, vendrá el fin.”
El enfoque de la Ventana 10/40. Esta frase se hizo familiar por todo el mundo
evangélico. Esa área del mundo que ha sido llamado “la última fortaleza del diablo”
donde vive la mayor parte de la gente inalcanzada del mundo fue objeto de una
atención desacostumbrada. La iglesia en todo el mundo comenzó a orar y las
agencias misioneras dedicaron más obreros y recursos a esa ventana. Tal fue la
respuesta de la iglesia que algunos dicen que el enfoque en la Ventana 10/40 fue un
detrimento para la actividad misionera en otros lugares. Sin embargo, ha sido de
gran bendición en el Reino de Dios. Estos años han visto el mayor acercamiento de
musulmanes a Cristo en la historia.
La globalización del movimiento misionero mundial. Hasta 1980 el

pensamiento de muchos era que las misiones era la tarea de la iglesia en Norte
América y Europa. El resto del mundo fue considerado “el campo misionero.” Los
Estados Unidos sigue siendo el país con más misioneros en el campo pero el cuadro
está cambiando. Corea del Sur está por pasar a los EE.UU. y la realidad es que ahora
la mayoría de los misioneros transculturales salen de países “no occidentales.” Dios
está levantando un ejército de obreros de África, América Latina y Asia para cumplir
la gran tarea.
La muerte del concepto de un “país cerrado.” Quedan muchas naciones que no
dan la bienvenida a los misioneros pero por lo general la iglesia ha llegado a entender
que la acción de un gobierno no cancela la gran comisión. Ya entiende que el
evangelio se tiene que predicar a todas las naciones y misioneros están yendo.
Algunos países son de “acceso creativo” y muchos son muy difíciles para penetrar
pero gracias a Dios hay un compromiso de llevar el evangelio a todos.
Avances en la traducción Bíblica. La Biblia ha sido traducida a idiomas que 95%

de la población mundial puede leer. 82% de la gente del mundo tienen una
traducción en su idioma materna. El punto negativo es que aunque haya
traducciones, hay una escasez de Biblias en muchas áreas. Por ejemplo, hay más
que una traducción al árabe pero en muchos países musulmanes es muy difícil
encontrar una copia.
Algunas razones de orar más
Damos gracias a Dios por los logros (y hay muchos que no podemos mencionar aquí)
pero también han grandes problemas y gran necesidad todavía en nuestro mundo.
Algunos puntos son:
El ascenso del nivel de la persecución religiosa. Hemos visto que los cristianos
son el blanco de la mayoría de esa persecución religiosa. Cristianos pierden su vida
todos los días solo por amar y servirle a Jesús. Los ofensores principales son los
estados musulmanes, los estados marxistas (aunque quedan pocos, ellos siguen en
su odio hacia la iglesia), el extremismo hinduista y los budistas. Gracias a Dios por
agencias como Puertas Abiertas, Compass Direct y otras que mantienen a la iglesia
informada y la anima a orar por los hermanos perseguidos.
El terrorismo que ha tocado muchas partes del globo. Tanto el terrorismo como
la respuesta de los gobiernos ha resultado en la muerte de mucha gente y no hay
señales de un cese.
El tráfico humano. La explotación de las personas ha llegado a ser un negocio que

vale 32 mil millones de dólares cada año. En particular muchas mujeres y niñas han
sido esclavizadas por la industria del sexo. Casi 30 millones de personas viven en
esclavitud debido a este pecado tan repugnante.
La resistencia de los musulmanes, budistas y hindúes al evangelio. Estos tres

grupos representan un gran porcentaje de los grupos no alcanzados con el evangelio.
Es cierto que en los últimos 30 años hemos visto un aumento en el número de
conversiones musulmanes la necesidad es increíble y, de un punto de vista humana,
parece imposible.
Inquietudes de la Iglesia misma. La iglesia en la tierra es una manifestación

imperfecta de la verdadera iglesia del Señor y junto con el crecimiento y las lindas
cosas que Dios ha hecho en ella se ve muchas razones para preocuparnos. Notamos
algunas pocas aquí:
-La necesidad de mantener la centralidad de la escritura. Muchos creyentes

son bíblicamente analfabetos y sus vidas no reflejan el fruto del
Espíritu y el carácter de Cristo. Además hay una gran énfasis en
profecía y “revelaciones” que no siempre concuerdan con la enseñanza
bíblica. La teología de la prosperidad es un ejemplo de doctrinas
populares que usan textos bíblicos para justificación pero no son fieles
al mensaje de la Biblia.
-La falta de visión misionera. Muchos creyentes, pastores e iglesias no

entienden su responsabilidad global y no están haciendo nada (o muy
poco) para cumplir la gran comisión. El resultado de las doctrinas
mencionadas arriba es una preocupación con su propia bendición y una
visión local. El trabajo de evangelización mundial se está haciendo por
una minoría pequeña.
6.000.000.000. La cantidad de personas que todavía necesitan conocer a Jesús. El

número es tan grande (y creciendo) que parece imposible. Incluso, muchos
cristianos básicamente han concluído que “no podemos” y por eso no hacen nada.
No es el momento para “tirar la toalla.” Es tiempo que la iglesia se levante en fe y
comienza a orar y trabajar como nunca. Servimos a un Dios todo poderoso-¡TODO
ES POSIBLE!
1. Según el autor "hay mucho trabajo que hacer todavía." ¿Por qué dice eso?
2. Nombre algunas de las "razones de regocijarnos" en cuanto a la tarea misionera.
3. Dé algunas razones de orar más por misiones.

Capítulo Tres
¿Qué Pasa con Aquellos que Mueren Sin Escuchar el Evangelio?
Es inevitable. Cuando se habla de las misiones y se declara que sin Jesús no hay
salvación (Hechos 4:12), inmediatamente alguien protesta: “¿Pero que pasa con
aquellos que no han oído el mensaje? No es justo que vayan al infierno sin tener la
oportunidad de responder.” La verdad es que todos nosotros hemos luchado con
este problema. Nuestra lógica y nuestro corazón nos dicen una cosa mientras la
Biblia parece enseñar otra.
Es una pregunta importante porque en este momento hay más de mil, millones de
personas que nunca han escuchado el evangelio y muchos millones más que no
tienen suficiente información para tomar una decisión.
Si los que no han oído el evangelio van a ir al cielo simplemente porque no tuvieron
oportunidad o porque eran sinceros en la práctica de sus religiones falsas, no hay
urgencia para llevarle el evangelio. Por otro lado, si la falta de conocimiento del
evangelio les garantiza un lugar en el infierno, la urgencia es increíble. Si la gente
se pierde sin saber que hay un mensaje de salvación no tenemos tiempo para
malgastar nuestra vida buscando bendiciones o comodidades. Como Discípulos de
Jesús nos toca ponernos las pilas y trabajar. Entonces, ¿cuál es la verdad-son salvos
o están perdidos?
Por supuesto, la respuesta a esta pregunta está en la Biblia en el libro de Romanos

y vamos a ver 7 verdades importantes. El bosquejo que usamos aquí es del libro:
“Radical: Volvamos a las Raíces de la Fe” por el Pastor David Platt.
Verdad #1: Toda Persona Tiene Conocimiento de Dios-Dios es justo cuando

juzga a los seres humanos porque todos tienen conocimiento de Él.
Romanos 1:19-20-”…porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto,

pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de Él, su
eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la
creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas
hechas, de modo que no tienen excusa.”
Lo que Pablo dice es que Dios se revela continuamente a todas las personas. Eso
incluye la persona más sofisticada igual como el hombre en la selva de África, el
nómada en el desierto de Arabia, la mujer en un pueblo en Asia y el Indio paraguayo
en el Chaco. No todos creen en Dios pero todos tienen conocimiento de Dios, si
estamos dispuestos a creerle al Señor.
Verdad #2: Toda Persona Rechaza a Dios
Romanos 1:21-“Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a

Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razona-
mientos, y su necio corazón fue entenebrecido.

Todos tenemos una naturaleza pecaminosa que se rebela contra el conocimiento y la
Gloria de Dios. Cuando hablamos de este tema muchas veces olvidamos este punto.
Pensamos que no es justo que Dios les va a juzgar a los que no han recibido el
evangelio pero la realidad es que Dios es siempre justo. Han rechazado la revelación
que han recibido.
A nuestro parecer mucha de la gente que no ha escuchado el evangelio están

haciendo lo mejor posible con lo que tienen pero Pablo declara que adorar a un Dios
falso con sinceridad no es suficiente. Una persona no recibe crédito por adorar a un
Dios que él/ella mismo creó o imaginó. ¿Por qué? ¡Porque han rechazado
conocimiento del verdadero Dios!
Verdad #3-Toda Persona Tiene Culpa Ante Dios
Los primeros 3 capítulos de Romanos contienen algunos de los versículos más

desalentadores en toda la Biblia. No dejan ninguna duda de la depravación del ser
humano.
Romanos 3:10-12-“No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay
quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles;
no hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno.”
Dios ha hecho Su declaración- todo pueblo, no importa su religión, su cultura ni su

etnia tiene culpa delante de Dios.
Ahora, si pregunta: ¿Qué pasa con el hombre inocente en la selva de África que
muere sin haber escuchado el evangelio? La respuesta es que el hombre inocente
va a ir al cielo porque no necesita a un Salvador pero…hay un problema con la
pregunta. El problema es que ¡ese hombre inocente no existe! Todos son
rebeldes y todos merecen la ira de Dios.
Romanos 2:12-“Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también
perecerán; y todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán
juzgados.”
Romanos 3:23-“…por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria
de Dios.”
Verdad #4-Toda Persona es Condenada por Haber Rechazado a Dios
Nadie será declarado justo por sus deseos de ser bueno ni su conformidad a la ley.
Somos culpables y no hay nada que podemos hacer para cambiar esa realidad. A
medida que intentamos vivir bien, más revelamos nuestro pecado.
No nos gusta esta verdad. Queremos que la gente vaya al cielo, especialmente
aquellos que no han oído el mensaje de salvación. Este deseo está basado en
nuestras emociones, no en la Palabra de Dios. La Biblia es clara en que todos serán
condenados.
Hay dos verdades que necesitamos tomar en cuenta:

1-Si alguien va a ir al cielo si no escucha el evangelio, lo peor que podemos
hacer es hablarles de Jesús. Eso solo incrementa su posibilidad de ir
al infierno. Si van a ser salvos por no haber recibir el mensaje, sus
posibilidades de ir al cielo son 100%. Pero cuando escuchen el
mensaje tienen que tomar una decisión-ahora sus posibilidades son
solo 50%.
2-Dios no les condena por no creer en Jesús (los que no han oído de Él). Son
condenados por rechazar a Dios.
Verdad #5-Dios ha Provisto UNA Solución, UNA manera de Ser Salvo.
Romanos 3:21-22-“Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la

justicia de Dios, testificada por la ley y por los profetas; la justicia
de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que creen
en él.”
Claro que en nuestro mundo esa idea no es aceptable para mucha gente. Piensan
que si hay un Dios, Él ha provisto muchas maneras de ser salvo. ¿Quién puede decir
que su programa o creencia es superior a otros?
Verdad #6-Nadie Puede Acercarse a Dios Sin Fe en Cristo
Popular o no, la verdad es que hay solo una puerta al cielo = Jesús.
“En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el cielo,
dado a los hombres, en que podamos ser salvos.” Hechos 4:12
La Biblia es clara: Jesús no es un camino al cielo, es EL camino al cielo. Dios ama

al ser humano tanto que envió a Su único Hijo a morir por nosotros pero ama a Su
Hijo tanto que no permite que nadie entre al cielo por otro medio.
Es claro que las personas que no han oído de Cristo no van a ser salvos porque la fe
en Jesús es la única manera de ser salvo. Quizás parece que hay una contradicción
entre este punto y la verdad #4 donde dijimos que Dios no condena a los que no han
recibido el evangelio por no creer en Jesús sino por rechazar a Dios. En realidad no
hay contradicción. Dios es totalmente justo y si alguien responde a la revelación que
Dios le ha dado, El Señor mismo toma la responsabilidad de asegurar que el mensaje
de Jesús le llegue.
Aún para gente como nosotros que vivimos en naciones donde el evangelio se predica
en todo lugar, la salvación es una obra de gracia, una obra que comienza con la
iniciativa de Dios. Todo es de Él.
“Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros,
pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.” Efesios 2:8-9
La quinta verdad trae esperanza (¡hay una solución!) pero la sexta nos lleva a una
crisis de nuevo. Si sólo en Jesús hay salvación, y si más de mil millones de personas
nunca han escuchado de Él, es claro que un problema serio y eterno existe y eso nos
lleva al séptimo punto.
Verdad #7-Jesús Ordena a la Iglesia a que Lleve el Evangelio a Todos los

Pueblos.
Romanos 10:13-15-“Todo aquel que invocare el nombre del Señor, será

salvo. ¿Cómo, pues, invocarán a aquel en el cual no han creído? ¿Y

cómo creerán en aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber
quién les predique? ¿Y cómo predicarán si no fueran enviados?”
Aquí tenemos el plan de Dios:

-Siervos de Dios son enviados
-Estos siervos predican el evangelio
-La gente escucha el mensaje de salvación, de fe en Cristo
-Cuando escucha, la gente va a responder.
Claro que no todos van a responder pero cuando los siervos de Dios predican y la
gente escucha el mensaje, algunos van a responder, van a ser salvos. Ese plan que
Dios ha diseñando solo tiene un eslabón débil. ¿Cuál es?
-Todos que invocan al nombre del Señor serán salvos-no hay problema
-Todos que creen invocarán al nombre del Señor
-Muchos que escuchan el mensaje va a creer
-Cuando predicamos la gente va a escuchar
-Dios siempre está enviando (llamando) siervos a los que no han oído
Es obvio que el eslabón débil somos nosotros. Si respondemos al mandato de Dios

para llevar el evangelio a los pueblos, la Palabra de Dios y el Espíritu Santo van a
hacer su trabajo. No hay duda.
NOSOTROS SOMOS EL PLAN DE DIOS Y NO HAY OTRO PLAN
Dios ordena a Su iglesia a hacer el evangelio disponible a todos los pueblos y si no

obedecemos el mandato de Dios esta gente está sin esperanza.
No estamos hablando de poca gente. Según la definición de “no-alcanzados” que

usan los misiólogos, un mil, quinientos millones de personas están totalmente sin
esperanza. En la gran mayoría de estos grupos nadie está haciendo nada para
llevarles a los pies de Jesús- no hay iglesias, no hay misioneros, no hay nada.
Sin embargo, Jesús dio Su vida por ellos. Es una causa digna de nuestra vida. Y
es mucho más importante que ser prosperado o bendecido o cualquier de las otras
cosas que ocupan nuestro tiempo. La verdad es que la vasta mayoría de los
miembros de las Asambleas de Dios no está haciendo nada para llevar el evangelio
a esta gente.
Hay injusticia, pero la injusticia de gente pasando la eternidad en el infierno porque

nunca escucharon el evangelio no está con Dios- la injusticia está con la iglesia que
ignora el mandato de aquel que es supuestamente su Señor.
Pasamos mucho tiempo preguntando, ¿Cuál sería la voluntad de Dios para mi vida?
La voluntad de Dios no está perdida ni escondida, la voluntad de Dios se ha declarado
claramente. Dios no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento. La pregunta no es ¿Podemos encontrar la voluntad de Dios? sino
¿Estamos dispuestos a obedecer Su voluntad?
Alguien ha preguntado: ¿Los paganos que nunca escucharon el evangelio

serán salvos? Me importa más la pregunta-si nosotros quienes tenemos el
evangelio y fallamos en dárselo-¿podemos nosotros ser salvos?
- Carlos Spurgeon
Capítulo Cuatro
Dirigiendo Oración Por las Naciones
Ya hemos visto que las personas sin Cristo están perdidos y también que la iglesia
tiene la responsabilidad de llevar el evangelio a ellos. Recuerde: “Somos el plan de
Dios y no hay otro plan.” Se dice que hay tres maneras básicas en que podamos
involucrarnos en las misiones: podemos orar, podemos dar y podemos ir. Más tarde
cuando tratamos el tema de las misiones en la iglesia local vamos a tratar estos tres
puntos con más detalle. Aquí vamos a limitarnos a la oración y específicamente a
como dirigir oración por las naciones y los misioneros en un culto de la iglesia (por
supuesto se puede adaptar estas ideas para usar en su tiempo privado de oración).
Una de las cosas que cada congregación puede y debe hacer es orar por las naciones
con frecuencia. Creo que debe de ser una parte importante de su ministerio. Un
problema es que la gente no sabe como orar. Se necesita hermanos que aman a las
misiones y que están dispuestos a investigar sobre las situaciones y necesidades que
existen en los países y después mostrarles como usar esta información para
interceder. Se espera que la iglesia dedique bastante tiempo a la oración por las
naciones incluyendo reuniones dedicados totalmente a este propósito. Sin embargo,
es necesario comenzar haciendo algo y pienso que una de las mejores maneras de
demostrarles a los hermanos la importancia de la oración por las misiones es tener
un tiempo corto en los cultos para orar. Lo ideal sería tener un tiempo en cada culto
pero es dudoso que va a conseguir permiso para eso al principio. Así que, puede
pedir permiso de hacerlo una vez al mes para comenzar y si la iglesia tiene un culto
mensual misionero sería un momento perfecto.
Vamos a ver cómo presentar a una nación a la congregación y dirigirla en oración en

un espacio de 5 a 10 minutos. Pero antes, queremos mencionar algunas
características de la oración misionera. (Las características de la oración que siguen
son del libro “Misionología-Continuando la Misión de Cristo” por Rocky Grams pp. 55-
57)
1. La oración debe ser concreta

Es muy común que alguien ore “Señor, bendice a todos los misioneros del
mundo.” Común es una cosa, eficaz es otra. Si queremos afectar el destino
de personas y pueblos tenemos que orar en una forma concreta. Para
hacerlo es necesario saber algo del pueblo, su situación, sus necesidades,
etc. Hoy en día tenemos muchos recursos para ayudarnos en esta
preparación. (Ver el apéndice C que da algunos sitios web donde uno puede
encontrar información pero hay muchos más.) La Biblioteca también tiene
varias fuentes de información. Un recurso que cada iglesia debe tener es el
libro “Operación Mundo” que fue escrito precisamente para ayudar a los
cristianos a orar por las naciones.
2. La oración debe ser ferviente

Lo que está en juego son las almas de millones de personas. Así que
debemos orar de todo corazón y con un sentido de urgencia.
3. La oración por las almas perdidas debe estar llena de compasión

Un ministro oraba continuamente: “Señor, quebanta mi corazón con las
mismas cosas que quebrantan el tuyo.” Cuando vemos a los perdidos a
través de los ojos de Dios vamos a estar quebrantados y tendremos un
corazón lleno de compasión. De otra manera va a ser difícil mantener una
vida de oración por las naciones.
4. La oración a favor de misiones debe estar lleno de fe

Cuando pensamos en las necesidades del mundo, cuando vemos los países
musulmanes donde hay pocos creyentes y no hay libertad para predicar la
Palabra, parece que nuestra tarea es imposible. En verdad es imposible,
humanamente hablando. Pero… ¡La oración no es una actividad humana,
oración es llevar las situaciones imposibles ante el trono de aquel que es
sobrenatural, que tiene todo poder y toda autoridad en los cielos y en la
tierra! Dios sí puede hacer lo imposible, puede abrir puertas cerradas, puede
crear puertas donde no hay. Si vamos a orar efectivamente tenemos que
orar en fe creyendo que Dios sí puede.
5. La oración debe ser persistente

Oración misionera es un compromiso de largo plazo. Estamos en guerra y a
veces no vemos los resultados inmediatamente. Pero cuando estamos
orando según la voluntad de Dios no debemos dejar de orar hasta ver los
resultados. Como la viuda insistente (Lucas 18) debemos persistir.
¡Podemos estar seguros que Dios está escuchando a nuestro clamor y en Su
tiempo, va a responder!
Bueno, con esta introducción vamos a ver cómo podemos presentar las necesidades
de una nación a la congregación y dirigirla en oración por dicha nación. La idea es
hacer 2 cosas, presentar información útil sobre el país y después dirigir la oración
en forma específica. Esta práctica está llegando a ser más común en nuestras
iglesias pero muchas de las presentaciones que se hacen no ayudan a la
congregación a orar efectivamente por varias razones. Por ejemplo:
-La presentación es larga con demasiada información. El resultado es que la

gente se aburre y el pastor no quiere dar más tiempo para tal cosa.
-La presentación contiene información que al fin no nos ayuda a orar. El

punto es orar, no dar una clase o impresionarle a la gente con nuestro
conocimiento del mundo.
-La persona que da la presentación no tiene animo ni pasión y solo lee las
estadísticas. Si el que presenta no está convencido no va a convencer
a nadie más.
Los ingredientes de una buena presentación son simples.
I. Presentar al País = Informar con el propósito de motivar a la gente a una

oración inteligente y fervorosa.
Hay algunas cosas que no se debe incluir en la presentación.

-No es una clase de geografía, así que no necesitamos saber la extensión
territorial, cuántos ríos y lagos hay, cuántos hectáreas de bosque, etc.
-No es una clase de economía, así que no necesitamos saber si siembra soja
o algodón. Pero sí puede ayudar saber si la gente es pobre, rica, etc.,
porque nos ayuda entender algo de su situación.
-No es una clase de política, así que no precisamos una lección sobre la
historia de los partidos políticos.
-No es necesario incluir toda la información que tenga. Hay que escoger. Es
mejor orar fervientemente sobre algunas pocas cosas que dar un
montón de información que no sirve.
Hay otras cosas que sí, se debe incluir en la presentación.

-Nombre y ubicación del país (por lo general la gente sabe poco de geografía.
-La población del país y que clase de gente (educado, tribales, pobre, etc.),
su estilo de vida, costumbres, etc., que puede ayudarnos orar por
ellos.
-Las religiones principales del país.
-La situación de la iglesia, en especial la iglesia evangélica.
-Necesidades específicas del país y de la iglesia.
-¿Cuáles ministerios debemos apoyar en oración? ¿Qué se está haciendo
para alcanzar al país?
II. Dirigir la Oración- un error común es hablar tanto que no queda tiempo para
orar. Sin embargo el punto no es hablar sino dirigir la congregación en oración. Si
tiene diez minutos para hacer la presentación por lo menos cinco se debe dedicar a
la oración. Hay varias maneras de dirigir el tiempo de oración. Puede pedir que todos
levanten las necesidades mencionadas al Señor, puede dividir la congregación en
grupos pequeños y asignar una petición (o varias) a cada grupo o, alguien puede orar
desde el púlpito mientras la congregación apoya.
Los temas que se puede tratar son varios. Por ejemplo:

-Ore por varios grupos por nombre, sean étnias, grupos dentro de la
sociedad (niños, refugiados) etc.
-Ore contra la ceguera espiritual y las ataduras del diablo sobre el pueblo.
-Ore que se abran las puertas para ministerio (Col.4:2-3)
-Ore por los Cristianos que su testimonio da fruto y si es un país donde hay
persecución de creyentes ore que se puedan quedarse fieles a pesar
de la oposición.
-Ore por los misioneros y obreros que trabajan allí.
-Ore que el Señor mande obreros a la mies (Mateo 9:38)
Estas oraciones “generales” se puede usar por cualquier país o grupo por lo cual esta
orando. También en su estudio del país va a encontrar otras necesidades específicas
que la congregación puede llevar al trono también. Claro que en su preparación debe
estar atento a la voz del Espíritu Santo quien le puede guiar cómo orar. Debe
terminar el tiempo de oración con alabanza, dándole gracias a Dios por escuchar las
oraciones del pueblo.
Es sencilla pero a la vez poderoso. Nunca olvide que cuando el pueblo de Dios clama
a su Señor por las necesidades del mundo, Él está atento y Él va a obrar. Así que
este tiempo nunca debe ser simplemente un ejercicio espiritual o una rutina. Es un
momento poderoso donde la congregación tiene la oportunidad de cambiar el rumbo
de personas y naciones.
Vale la pena decir una vez más que se debe hacer la presentación con entusiamo,
con pasión y con fe. La persona designada para dirigir la oración debe estar
preparada y nunca debe leer toda la presentación. ¡Lo que está haciendo es
importante, comuníque esta realidad a la congregación!
1. Nombre cinco características de la oración misionera.

2. ¿Cuál es el primer paso en una buena presentación para la oración misionera?
3. ¿Qué clase de información se debe incluir? ¿Con qué propósito?
4. De dos ejemplos de motivos generales para la oración misionera.
5. De dos ejemplos de cosas específicas para la oración misionera.

Capítulo Cinco
La Base Bíblica de Las Misiones: Antiguo Testamento
Hay una idea común entre los cristianos que en el Antiguo Testamento Dios
solamente tenía interés en Israel, mientras el Nuevo Testamento nos muestra el trato
de Dios con todos. La realidad es otra. Misiones ha sido el plan de Dios desde el
principio. A pesar de la creencia popular, la misión de Dios a las naciones no empezó
con la gran comisión sino en Génesis. Hay muchas referencias (entre 50 y 300) al
deseo de Dios a bendcir y dar su salvación a las naciones en el A.T.
Es muy importante que entendamos eso porque muchas personas tienen la idea de
que misiones es algo nuevo y si es algo nuevo eso quiere decir que no es parte
integral del evangelio. Si es nuevo no era parte del plan de Dios desde el principio,
no es parte indispensable de la iglesia.
Justamente este es el problema que tenemos en Paraguay. Cuando nuestra

denominación se formó, los fundadores no enseñaron las misiones y por eso la gente
no entiende que es parte indispensable de nuestro trabajo. Misiones para muchos
es solamente una opción- está bien si uno quiere pero si no….
Al terminar este estudio de misiones se espera que cada alumno entiende

que misiones no es helado sino mandioca. ¿Qué quiere decir esto? La mandioca
es algo que los paraguayos comen casi todos los días. Es parte de la dieta básica.
Por otro lado el helado es algo especial. A todos les gusta el helado y si preguntamos
a la gente “¿Quiere helado o mandioca?” es probable que diga “¡Dame el helado!”
Sin embargo, todos se dan cuenta que la mandioca es mejor que el helado como
parte de la dieta básica. Por eso comemos la mandioca todos los días y reservamos
los helados para momentos especiales. La mandioca sostiene la vida, el helado es
un “extra.”
Misiones no es un ”extra” en la vida de la iglesia, es parte de la dieta básica. Misiones

es el latir del corazón de Dios. Evangelismo y misiones son las razones que Dios ha
puesto la iglesia en este mundo y no es nada nuevo, no es algo recien inventado.
Misiones ha sido el plan de Dios desde el principio. Considere lo siguiente:
-“La Biblia empieza con Adán, el padre de la raza humana, no con Abraham,
el padre de los judíos.” John York en su libro “Misiones en la Era del
Espíritu” dice “El plan de Dios siempre ha sido la bendición redentora
de las naciones.” (página 20)
-En los primeros once capítulos de la Biblia vemos a Dios tratando con la raza
humana en su totalidad, no se limita a una nación.
-En Génesis 12 Dios escoge a un hombre (y por medio de él una nación)

pero ¿por qué? ¿Será que Dios estaba enojado con la raza y decía “No
me importa esta gente, me lavo las manos de ella?”
Es la idea de muchos pero en realidad no había nada más lejos de la

intención del Señor. El pacto que Dios hizo con Abraham no fue hecho
con la intención de excluir a las demás naciones, sino de proveer un
canal por el cual todas podrían ser bendecidas. Israel iba a tener una
función sacerdotal - ser un intermediario entre Dios y los demás
pueblos. Básicamente esta función consistía en ministrar el Reino de
Dios a las naciones.
Este pacto Abrahámico es fundamental para nuestro concepto de la

intención de Dios hacia la iglesia. En otras palabras, cuando entendemos el
pacto que Dios hizo con Abraham, entendemos también el propósito de
Dios para nosotros.
Vamos a ver el pacto que Dios hizo con Abraham y otros pasajes del Antiguo
Testamento que nos demuestran claramente que Dios no llegó a ser un Dios
misionero después de la muerte de Jesús.
Gen. 12:1-3
“Pero Jehová había dicho a Abran: Vete de tu tierra y de tu parentela,
y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré. Y haré de ti una
nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás
bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te
maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la
tierra.”
Con frecuencia malinterpretamos este pasaje porque solo nos fijamos en una parte-
las bendiciones. Pero hay mucho más que bendiciones aquí y nunca vamos a
entender el propósito de Dios sin tomar en cuenta todo. Básicamente hay tres
partes del pasaje:
1-Un mandato
2-Unas promesas de bendición
3-Una declaración de propósito
Otra manera de verlo es que Dios hace promesas a Abran pero son promesas
condicionales, o sea, para recibir las promesas es necesario obedecer el
mandato. Y, como siempre, Dios tiene un propósito-no va a bendecirle a Abran solo
por hacerlo, tiene un propósito muy importante.
¿Cuáles son las promesas?

-Haré de ti una nación grande y te bendeciré
-Engrandeceré tu nombre
-Tendré una relación especial contigo
¿Qué propósito tiene Dios en este pacto?

-El propósito de Dios no es y nunca fue bendecir a Abran ni a Israel
-Abran no es la meta sino el medio. Por medio de él otros van a recibir la
bendición de Dios.
-En efecto Dios le está diciendo a Abran: “Por medio de ti voy a levantar una
nación y el propósito de esta nación es ser canal de bendición a todas
las naciones o familias de la tierra.”

El misiólogo Walter Kaiser dice que este pasaje es la versión antigua de la gran
comisión. Abran fue escogido y por medio de él Israel fue llamado a bendecir a las
naciones del mundo. La Realidad = Israel falló en su responsabilidad de ser
“agentes de Dios”, de ser “una nación sacerdotal.” ¿Por qué?
Israel quería recibir las bendiciones de Dios pero no tenía interés en cumplir su
responsabilidad de ser agentes de bendición. Es un punto muy importante porque
se repite una y otra vez en la iglesia. Esa mentalidad es muy fuerte hoy. Hemos
creado un “culto de bendición” en las iglesias pentecostales y la gente piensa que
Dios existe para bendecirnos y prosperarnos. La idea de sacrificarse para suplir las
necesidades de los no alcanzados parece ser una idea antigua y extrema. Sin
embargo- el plan de Dios no ha cambiado. Su propósito siempre es bendecir a las
naciones por medio de su pueblo-o sea, la iglesia.
John York (Misiones en la Era del Espíritu página 184) dice:
“Muchos creyentes dentro de la tradición Pentecostal-carismática

han llegado a considerar que dicha religión basada en la experiencia
se vuelve egocéntrica. El énfasis actual sobre la teología bíblica de
las misiones viene en respuesta a este problema. La experiencia
Pentecostal sin un compromiso a cumplir la misión de Dios dirigirá
al exceso. La iglesia no puede darse el lujo de estar encerrada en
una celebración de bendición.”
Se ha dicho que en las iglesias pentecostales se puede encontrar lo mejor y lo peor

de la iglesia. La razón es lo que York dijo. Cuando olvidamos el propósito de Dios y
comenzamos a pensar en nosotros mismos, caemos en toda clase de excesos y
doctrinas falsas. Desafortunadamente es muy común en la iglesia Pentecostal ahora.
Necesitamos aprender de nuevo que la verdadera bendición en el reino de Dios
no viene cuando buscamos bendición, viene cuando cumplimos el propósito
que Dios tiene para nuestra vida.
Es importante notar que Dios renovó el pacto que hizo con Abram con su hijo Isaac
(Gen. 26:1-5), y su nieto Jacob (Gen. 28:10-15). En cada instancia la promesa de
bendecir a todas las familias o naciones de la tierra por medio de Israel es repetida.
Eso es importante porque demuestra que la obra misionera era central al plan de
Dios desde el principio. Es mi convicción que estos versículos son los pasajes más
importantes en toda la Biblia en cuanto a las misiones porque sirven de fundamento
para toda la actividad de Dios en el mundo. O sea, todo el programa de Dios tiene
que ver con este punto-la bendición de las naciones.
Otros Pasajes del Antiguo Testamento
Los Salmos: El misiólogo Jorge Peters dice que el libro de los Salmos es uno de los
grandes libros misioneros del mundo y según él hay más que 175 referencias al
propósito universal de Dios. Ejemplos de los Salmos que tienen este énfasis son el 2,
33, 46 49, 57, 66, 67, 72, 96, 98, 105, 108, 117, 119 y 145. Una y otra vez los
Salmos llaman a la gente de todas las tierras y naciones a alabar a Dios. En algunos
casos los salmistas se ofrecieron para cantar las alabanzas de Dios entre las naciones.
(57:9; 108:3)

Salmo 67 es un salmo famoso y demuestra claramente la razón por la cual Dios había
bendecido a Israel. Quería que su salvación fuera conocida en todas las naciones.
Todo el salmo tiene que ver con este tema y otra vez vemos que la intención de Dios
nunca fue que la bendición fuera exclusivamente para Israel, sino que ellos fueran
canal de bendición y redención.
Salmo 2:8 es un versículo famoso que habla de una promesa hecha por Dios al
ungido de Jehová, que por supuesto se refiere a Jesús. Otra vez fue escrito mucho
antes de la venida de Jesús- siempre fue el plan de Dios. El versículo es clave
porque da la razón más importante para involucrarnos en las misiones. Es para
Jesús. Al fin no es una cuestión de si tenemos interés, si tenemos recursos, etc.
Es una cuestión de cuánto amamos a Jesús.
De la misma manera Col:1:15-20 nos enseña que todo es para Cristo, Él es el

creador pero a la vez todo fue creado para Él. Jesús es la razón de todo. Las misiones
no se tratan de nosotros. En primer lugar las misiones se tratan de ÉL y en segundo
lugar de ELLOS, los que todavía no han escuchado el mensaje.
Los Profetas también hablan del tema.
-Joel profetiza el derramamiento del Espíritu sobre toda la gente (2:28) y el

juicio de todas las naciones (3:11-12).
-Habacuc declara que toda la tierra será lleno del conocimiento de Dios,
como las aguas cubren el mar (2:14).
-Miqueas mira hacia el día cuando las naciones vendrán para adorar a Dios
(4:1-4).
-Isaías llama a Israel “luz de las naciones” (42:6, 49:6). Así que, es bien
clara la intención de Dios. No se trata de una sola nación sino con las
naciones.
No podemos hablar de misiones en el Antiguo Testamento sin hablar de Jonás. ¿De

qué trata el libro de Jonás? ¡El envío de un misionero judío a un pueblo gentil!
Como mucha gente en la iglesia de hoy, Jonás no tenía interés en ir, incluso trató
de escapar. Eso nos enseña que los obstáculos más grandes a vencer para cumplir
el mandato misionero no son los pecadores, no son los musulmanes y no son los
gobiernos corruptos. El obstáculo más grande es una iglesia ego-céntrica,
buscando bendiciones con corazón cerrado a las necesidades del mundo y el deseo
de su propio Señor.
Tome tiempo ahora a leer el capítulo 4 de Jonás. Es uno de los capítulos más tristes
en toda la Biblia. Jonás está tan enamorado de esa calabacera y no tiene nada de
amor hacia la gente en peligro de destrucción. Somos iguales muchas veces.
Queremos nuestras bendiciones, nuestras comodidades y no nos importa la gente.
Johannes Verkuyl (Misión Mundial Tomo 1, pp. 45-50) habla de 8 escenas dentro
del libro de Jonás. Queremos ver brevemente algunas de ellas.
1-Jonás recibe el mandamiento de ir a Nínive. Nínive fue uno de los

peores lugares sobre la faz de la tierra. Un pueblo brutal, torturador,
envuelto en pecado de toda clase pero…Dios quiere salvar a Nínive.
Sin embargo el profeta huye.
2-Dios responde a la desobediencia del profeta. Cuando
desobedecemos el mandato de Dios, siempre hay juicio, siempre hay
consecuencias. **Toda iglesia no involucrada en las misiones a las
naciones está bajo el juicio de Dios.**
3-El pez. Jonás no puede escapar el mandato misionero de Dios. El Señor

usa adversidad para llevarnos a obedecer Su propósito.
4-Jonás pide a Dios su rescate. No tuvo misericordia hacia los gentiles

pero ahora pide la misericordia de Dios. Dios responde a su oración.
5-Dios repite su mandamiento. La misión tiene que cumplirse. El profeta

tiene que declarar el evangelio, la gente de Nínive tiene que tener una
oportunidad de arrepentirse.
Mt. 24:14-“Y será predicado este evangelio del reino en Todo el

mundo, para testimonio a todas las naciones, y Entonces vendrá el
fin.” Este versículo vincula la predicación del evangelio a todas las
naciones. Si anhelamos el retorno de Cristo nos toca a cumplir la
tarea que Él nos dio. Jesús no viene mañana sino cuando terminamos
la tarea.
6-Nínive responde al mensaje con arrepentimiento. Deja sus ídolos,

deja sus pecados para servirle a Dios- el Señor de cada nación y de
toda la creación. Dios no quiere juzgar, quiere perdonar.
7-Volvemos al punto que hicimos antes: El obstáculo más grande a

vencer para cumplir el mandato misionero no es Nínive, no son
los pecadores, no son los gobiernos corruptos, sino Jonás (la
iglesia) mismo. Jonás se enojó con Dios, su pecado es el de un
misionero cuyo corazón no está en su misión. Está enojado porque
Dios mostró misericordia a Nínive, porque está tratando con gente no
judía, gente diferente.
8-Dios vuelve a Jonás para mostrarle su propósito. Dios le dice a

Jonás:
“¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde

hay más de ciento veinte mil personas que no saben discernir
entre su mano derecha y su mano izquierda…?” (Jonás 4:11)
Me pregunto: ¿Qué nos está diciendo Dios?
“¿Y no tendré yo piedad de España, aquel gran país donde

hay 40 millones de personas que no conocen mis caminos?”
“¿Y no tendré yo piedad de China, aquel gran país con más

de 1.300 millones de personas que no saben que les amo?”
“¿Y no tendré yo piedad del pueblo musulmán que está

preso a las mentiras del enemigo?”
En la misma manera que Jonás tenía que aprender que el Dios de Israel era también
el Dios de Nínive nosotros tenemos que entender que el Dios de Paraguay es también
el Dios del mundo entero. Este Dios nos manda que pongamos nuestro corazón y
alma por completo en la obra.
¿Qué pasó con Jonás? En verdad nadie sabe. Una mejor pregunta es: ¿Qué pasará
con la iglesia paraguaya? ¿Aceptará el propósito de Dios o no? Es claro que el plan
de Dios desde el principio fue establecer a una nación que bendeciría a todas las
demás naciones del mundo.
Hebreos 13:8 nos dice que JesuCristo es el mismo ayer, hoy y por los siglos.
Dios siempre ha sido, sigue siendo y siempre será un Dios misionero hasta la
terminación de todas las cosas. Dios siempre ha tenido un propósito para su pueblo
y este propósito nunca ha cambiado. Dios quiere que su pueblo sea canal de
bendición al mundo y si no cumplimos este propósito todo lo que hacemos no vale
nada. Nuestros templos, nuestros programas, nada tiene sentido si la iglesia no
cumple el plan de Dios para ello.
1. Complete las siguientes oraciones:
1-1. Misiones no es ________________ sino __________________.
1-2. Misiones ha sido el _______ ___ _______ desde ___ ____________.
1-3. Para recibir las promesas es necesario ________________
el _______________________.
1-4. El obstáculo más grande a las misiones es ____________________.
2. Nombre las tres promesas de Dios a Abram.
3. ¿Qué propósito tiene Dios en este pacto?
4. Cite uno de los versículos de Salmos que muestra el corazón misionero de Dios.
5. Cite un profeta (no Jonás) que muestra el corazón misionero de Dios en el A.T.

Capítulo Seis
La Base Bíblica de las Misiones-Nuevo Testamento
Primera Parte- Los Evangelios
Los misiólogos dicen que en el cumplimiento de la responsabilidad de Israel (de ser

fuente de bendición a las naciones), estaban obrando dos fuerzas (Misión Mundial,
Tomo 1-pp39-40).
La primera de estas fuerzas era “centrípeta”, una fuerza atrayente. Tenía su centro
y su enfoque en el templo, que representaba el lugar donde moraba el nombre de
Dios. Era un lugar santo, el corazón de las ceremonias y prácticas religiosas de Israel
y servía para mostrarle a la gente que realmente valía la pena servirle a Dios.
La segunda fuerza era “centrífuga”, una fuerza expansiva (hacia fuera). Sirvió para
llevar el mensaje de Dios más allá de los límites de Israel. Ya hemos visto en nuestro
estudio de las misiones en el Antiguo Testamento que esta responsabilidad de ir a
las naciones, y actuar como mensajeros de Dios, aparece muchas veces indicando
que las dos fuerzas eran parte importante del plan de Dios. Hay varios ejemplos
como el testimonio de cautivos como José en Egipto, Daniel en Babilonia, y Ester en
Persia. Otro ejemplo es el profeta Jonás y la esclava israelita que anunció a Naamán
el gran poder de Dios para sanarlo. Aunque parece que estos casos son más
excepciones que regla, es razonable asumir que no hay más ejemplos precisamente
porque Israel no respondió al plan de Dios correctamente. Vieron a Jehová como su
Dios, no como el Dios de todas las naciones.
¿Cuál es el plan de Dios para su iglesia hoy-centrípeta o centrífuga? Dado

que la gran comisión nos exige “ir” a todas las naciones y que el Nuevo Testamento
no incluye ninguna instrucción sobre un “templo” (más bien la iglesia-las personas
son el templo de Dios) es claro que la iglesia siempre debe tener un enfoque hacia
fuera. Incluso podemos decir que…
LA IGLESIA NO EXISTE PARA LOS QUE ESTAN ADENTRO SINO LOS QUE
ESTAN AFUERA
Cualquier iglesia que olvida este punto va a fracasar. Dios nos llama a “invadir” al
mundo con el mensaje de redención. Desafortunadamente la mayoría de nuestras
iglesias no tienen un enfoque hacia fuera sino hacia dentro. Lo que hacemos es
mayormente para nosotros. En la gran mayoría de las iglesias evangélicas,
evangelismo es algo que hacemos para atraer la gente al templo- sea con un grupo
musical, un orador especial, o aún una nueva construcción pensando que la gente va
a venir si tenemos un lindo edificio. Pocas iglesias realmente tienen planeado el salir
a buscar a los perdidos.
Esta es una de las razones que hay tanta resistencia a la idea de misiones porque el
concepto centrífugo casi no existe en la iglesia. Estamos tratando de pensar en
nuevas maneras de hacer la gente llegar a la iglesia en vez de salir para buscarle.
Hay dos problemas con esta mentalidad. En primero lugar es una actitud de
desobediencia y en segundo lugar trata de quitar la responsabilidad de evangelizar
de nosotros y ponerla sobre los hombros de las mismas personas que necesitan ser
evangelizados. Sin embargo, el Nuevo Testamento no manda en ningun lugar a los
inconversos a llegar a nuestros templos. Al contrario, nos manda a nosotros a llevar
al evangelio donde ellos están.
Van a recordar que cuando hablamos de la base bíblica de las misiones en el AT

mostramos que misiones no es algo nuevo sino que siempre ha sido parte del plan y
propósito de Dios. El Antiguo Testamento muestra claramente el amor de Dios hacia
los gentiles y Su deseo de que ellos también participen de la salvación que El ha
provisto. El Nuevo Testamento es aún más claro respecto a las misiones. Me cuesta
entender cómo cristianos pueden leerlo sin entender el plan de Dios para las
naciones.
Cuando pensamos en misiones en el Nuevo Testamento muchas veces la persona

que viene a nuestra mente es el Apóstol Pablo. De verás era un gran misionero y
quizás podemos decir que era el primer misionero cristiano. Sin embargo, Pablo no
es la fuente de enseñanza sobre las misiones en el N.T. Más bien, Pablo era un
discípulo obediente que cumplió el mandamiento de su Señor. En otras palabras,
para hablar de las misiones y su base bíblica en el Nuevo Testamento, tenemos que
ir a la vida y enseñanzas de Jesús.
El Nacimiento de Jesús declara la intención de Dios
San Mateo 1:1 nos habla del “Libro de la genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo
de Abraham.” Ya hemos visto que Dios les dio a las naciones (por medio de Abraham)
la promesa de bendición espiritual. La palabra de Dios que Abraham iba a ser canal
de bendición a todas las familias de la tierra se cumple en Cristo. David nos habla
del establecimiento del Reino, no solo de Israel sino el Reino eterno donde Cristo
será el soberano de todas las naciones.
También en Lucas 2:29-31 escuchamos estas palabras de los labios del anciano
Simeón:
Ahora, Señor, despides a tu siervo en paz, Conforme a tu palabra;
Porque han visto mis ojos tu salvación,
La cual has preparado en presencia de todos los pueblos;
Luz para revelación a los gentiles, Y gloria de tu pueblo Israel.
Por medio de Simeón Dios está a anunciando que su hijo Jesús ha llegado para ser
salvación para todos lo pueblos, todas las naciones.
Jesús en su propio ministerio mostró su amor y compasión hacia todos los pueblos.
Claro que fue enviado a los judíos pero no menospreciaba a los gentiles. Hizo muchos
milagros entre ellos, compartió su vida y ministerio con ellos. Algunos ejemplos son:
-El Centurión Romano: Mateo 8:5-13- Note en particular el versículo 11,

obviamente una referencia a las naciones.
-La Mujer Cananea: Mateo 15:21-28- Parece que el Señor la trata muy
duramente, pero pienso que todo eso era para mostrarle algo a los
Judíos. Hay que recordar que los Judíos llamaron a los gentiles
"perros" y tenían poco respeto hacia ellos. Al sanar a esa mujer el
Señor estaba demostrando que había venido para ministrar a todos,
aun los "perros."
-La mujer de Samaria: Juan 4-El caso famoso que demuestra una vez más
el carácter universal del ministerio del Señor.
Podemos decir que Jesús era el Misionero Modelo. En su vida y ministerio

encontramos principios universales para todo misionero. Dios se revela a Sí mismo
y su método misionero en Jesús. ¿Cuáles fueron las características de la vida y
ministerio de Jesús que proveen un modelo para el misionero de hoy? El Misionero
Delmar Guynes las comparte con nosotros en su libro “La Biblia y las misiones”
(Capítulo 12-Jesús: El Misionero Ideal).
• Obediencia a la voluntad del Padre. Juan 17;18-“Como Tú me enviaste…”

El sabía que había sido enviado por el Padre. Lo que hacía no fue por su
propia cuenta sino la voluntad de Dios. (Salmo 40:7-8, Hebreos 10:5-7)
• Se despojó, demostró humildad y su ministerio fue caracterizado por el

servicio abnegado. Filipenses 2:5-11. Voluntariamente dejó sus derechos
divinos para servirnos a nosotros.
***Sea misionero o no, esta es la marca de grandeza en el reino
de Dios, no tener un gran ministerio o ser un predicador
famoso. Es darse para servirles a otros.
• Se hizo hombre, se identificó con la humanidad. Se encarnó y llegó a ser

como las personas a la cual ministraba. Juan 1:14 Su título favorito fue “El
Hijo de Hombre.” Para mí, a menos que uno trata de hacer eso, no es
misionero. El que va a un lugar en viajes cortos no es un misionero, el
evangelista que va y predica con intérprete no es misionero. Este trabajo
puede servir, puede ser una bendición pero no es realmente el trabajo de
misiones. Nunca va a cambiar al mundo así. Misiones requiere que el
misionero viva entre la gente, adopte su idioma, sus costumbres, etc.
• Jesús demostró compasión por gente sufrida, los pobres, los gentiles y
Samaritanos, en verdad para todos los perdidos.
• Fue motivado por un propósito definido, rechazó toda oportunidad de
comprometer su misión. (Querían hacerle Rey pero Él tenía un propósito más
alto.
• Ministró en el poder del Espíritu Santo.
• Ejemplificó sus enseñanzas, no solo hablaba, vivía.
La Gran Comisión de Jesús Muestra que el Evangelio es para todo Pueblo
Es importante recordar que la Gran Comisión contiene las últimas instrucciones de

Jesús a sus seguidores. Se podría pensar en un montón de cosas importantes para
decirles.
:Doctrina
:Gobierno de la Iglesia
:Reglamentos

:Normas de conducta
El Señor no usó ese tiempo para hablar de ninguna de estas cosas. El habló de la
gran comisión, la tarea que les estaba dejando. Tenemos que entender entonces
que estas palabras tienen una gran importancia. Tienen que ver con la esencia
misma de la iglesia y su razón de existir. Vamos a examinar la Gran Comisión en
cada uno de los evangelios sinópticos para aprender lo que Jesús enseñó sobre las
misiones.
Mateo 28:18-20
Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y
en la tierra. Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos
en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo. Amén.
Hay algunos puntos importantes que debemos notar:
1-La base de la comisión es la autoridad que Jesús tiene, en la iglesia por

supuesto, pero no solamente en ella. El versículo 18 nos dice claramente que Él es
la autoridad máxima en todo el universo. Así que nadie puede apelar a la corte
suprema, Él es la corte suprema. Así que entendemos que la gran comisión
-No es una sugerencia

-No es una apelación, no está pidiendo, está mandando
Si es mandato podemos decir que nadie tiene derecho de anular, negar, o
descuidar el mandamiento. Un cristiano o una iglesia que no está involucrado en
esta comisión está en desobediencia y realmente está desafiándole a Dios.
También podemos decir que cualquier gobierno o país que diga que no se puede
predicar este evangelio ha ido más allá de los límites de su autoridad. Esta es la
razón por la cual estamos dispuestos a enviar misioneros a lugares donde está
prohibido por la ley. Hay una ley superior que nos da la luz verde.
2-Porque Dios es Dios de todas las naciones y todos los pueblos, la comisión
es una comisión mundial, no local. Nadie puede decir: “No me interesa mucho
el tema de las misiones, mi visión es evangelizar a mi pueblo, a mi país. Dado que
la comisión es global, evangelizar a su comunidad es solamente obediencia parcial,
no es suficiente. Evangelizar a su país es solamente obediencia parcial, no es
suficiente. Obediencia a la gran comisión requiere que estemos involucrados más
allá de nuestras fronteras.
Eso quiere decir que cada iglesia y, cada creyente, tienen la responsabilidad de
involucrarse en actividades que resultan en la predicación del evangelio a otras
naciones.
3-La Gran Comisión implica más que predicar o evangelizar en otro contexto.
Es necesario que pensemos en la permanencia de la obra. El énfasis de la comisión
no está en el IR-ir es la actividad necesaria para poder cumplir con la comisión. El
énfasis está en hacer discípulos a todas las naciones. Obviamente, para hacer eso

tenemos que ir y tenemos que predicar pero discipular implica otra cosa. Hacer
discípulos implica la necesidad de establecer iglesias.
Para cumplir la tarea realmente hay 3 etapas:

1: Proclamación- ir, predicar, testificar
2: Comunidad- bautizándoles. Identificación con Cristo y con su iglesia. El
Cristianismo no es una religión solitaria. Tiene sus aspectos individuales
pero la expresión completa del evangelio solo se da en el contexto de
una comunidad.
3: Preparación- enseñarles a guardar los mandamientos de Jesús. ¿Qué
son los mandamientos de Jesús? Es aquí que la iglesia ha fallado
porque no ha entendido el propósito de Dios.
Hemos entendido esta frase en términos de conducta. Es correcto
pero es parcial. Enseñándoles a los nuevos a guardar todos los
mandamientos de Jesús requiere que cada creyente llega a ser un
Cristiano mundial. Tienen que entender su parte en el propósito global
de Dios.
4: Aunque la comisión no lo menciona explícitamente, implica una cuarta
etapa: Enviar-La tarea no es completa hasta que los nuevos están
involucrados plenamente en la gran comisión. Los misioneros no han
cumplido su trabajo hasta que sus hijos espirituales estén
enviando a sus propios misioneros.
5: El plazo de la gran comisión es definido. No termina hasta “el fin del
mundo.” En otras palabras, hasta que Cristo venga y mientras haya
todavía gente que no han recibido el evangelio, tenemos la
responsabilidad de seguir con esta comisión.
6: La comisión lleva una promesa: “he aquí yo estoy con vosotros
todos los días, hasta el fin del mundo.” La pregunta es ¿para
quién es esta promesa? Citamos este versículo como si fuera una
promesa absoluta a todos los cristianos. En cierto sentido es cierto,
pero tenemos que tomar en cuenta para recibir el impacto de estas
palabras.
La promesa está vinculada con el mandato. Jesús promete estar

siempre con aquellos que están activamente involucrados en obedecer
su gran comisión. Claro que Jesús es omnipresente y está con
nosotros siempre pero esta es una promesa especial. Los que “van”
para cumplir el mandato de Jesús pueden contar con su presencia en
forma especial.
Pueden esperar que Él les va a abrir puertas, que les va a

sostener, que va a obrar en forma milagrosa para que puedan
cumplir con su tarea.
En realidad lo que tenemos aquí en cierta manera es una repetición de las promesas
hechas a Abraham. El plan de Dios es que Su pueblo sea bendición a las naciones y
cuando hace el esfuerzo de bendecir, Dios le bendice.
Marcos 16:15-18

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que
creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado.
Y estas señales seguirán a los que creen: En mi nombre echarán fuera
demonios; hablarán nuevas lenguas; tomarán en las manos serpientes, y si
bebieren cosa mortífera, no les hará daño; sobre los enfermos pondrán sus
manos, y sanarán.
Aquí el énfasis está en la predicación a toda criatura pero también vemos los otros
aspectos. Además tenemos una ampliación de la promesa del Señor en Mateo
28:20. La versión de Marcos nos clarifica el significado de las palabras “he aquí estoy
con vosotros todos los días…” La historia de las misiones está repleta con momentos
cuando Dios protegió en forma milagrosa sus obreros. También, es claro que la
historia de las misiones registra la muerte de muchos misioneros en manos de
enemigos. Sin embargo, si estamos obedeciendo la voluntad de Dios podemos estar
seguros que nuestra vida está en Sus manos, que no estamos a la merced de nadie
y que somos invencibles hasta terminar el trabajo que Él tiene para nosotros.
Lucas 24:46-49- Un poco diferente pero todavía el punto es claro:

“y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al
tercer día; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón
de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Y vosotros
sois testigos de estas cosas. He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre
sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que
seáis investidos de poder desde lo alto.”
Hay un aspecto nuevo aquí que hace las misiones un tema sumamente espiritual y
pentecostal. El Señor les dice que deben de quedarse en Jerusalén hasta recibir la
promesa del padre. No dice que es la promesa pero si indica que involucra el ser
investido con poder. Los pentecostales siempre hemos entendido eso como
referencia al bautismo en el Espíritu Santo y con buena razón. Quedaron en
Jerusalén y el día de Pentecostés sabemos lo que pasó- el resultado fue que
predicaron con poder, que Dios obró por medio de ellos con señales y prodigios.
Claro que los pentecostales no somos los dueños de la gran comisión y no todas
están de acuerdo con nuestra interpretación. Pero la verdad es que el movimiento
Pentecostal ha tenido mucho impacto en cuanto a llevar el evangelio a lo último de
la tierra.
¿Cuál es la razón que los pentecostales han visto tantos resultados en el campo
misionero? Una cosa es clara- no es porque somos los mejores ni los más educados.
Muchas veces somos los menos preparados pero hemos tenido éxito precisamente
porque hemos entendido que cumplir con la gran comisión requiere algo más que
nosotros tenemos, requiere el poder de Dios. Creo que nuestros hermanos
evangélicos están de acuerdo con nosotros en este aspecto. Cumplir con
la gran comisión requiere el poder sobrenatural del Espíritu Santo y todo misionero
debe de buscar ese poder en su vida.
El Pastor David Platt pastorea La Iglesia de Brook Hills, una congregación de cuatro
mil miembros en la ciudad de Birmingham, Alabama, Estados Unidos. Aunque no es
Pentecostal entiende bien lo que estamos considerando. En su libro “Radical:
Volvamos a las Raíces de la Fe” (pp. 56-57) el dice algo que vale la pena escuchar y
tomar en cuenta.
“Cuando consideraba la posibilidad de ser pastor de la familia de fe que
hoy lidero, pensé y hasta les dije a otras personas: <Esta iglesia tiene
tantos recursos, tantos dones, tantos talentos, tantos líderes, tanto dinero,
que si pudiera alinearse detrás de un propósito global, podría sacudir
las naciones para la gloria de Dios.>
Desde entonces, he descubierto que esta era una manera de pensar

penosamente equivocada. La realidad es que no importa cuántos recursos
tenga la iglesia. La congregación que lidero podría tener todos los recursos
humanos que uno pudiera imaginar, pero separada del poder del Espíritu
Santo, una iglesia así no hará nada significativo para la gloria de Dios.
Por cierto, creo que sucede con exactitud lo opuesto. La iglesia que lidero
podría tener la gente menos dotada, menos talentosa, la menor cantidad de
líderes y de dinero, pero bajo el poder del Espíritu Santo, podría sacudir las
naciones para su gloria. La realidad es que la iglesia que lidero puede lograr
más durante el próximo mes en el poder del Espíritu de Dios que lo que
podríamos hacer en los próximos cien años separados de su provisión. Su
poder es muy superior al nuestro. ¿Por qué no lo buscamos con
desesperación?”
¡Que el Señor nos ayude siempre recordar esta verdad!
En cuanto a la gran comisión vemos:

 2 Palabras claves HACER DISCIPULOS
 3 Palabras que hablan de actividades necesarias para cumplirla:
-ID (yendo)
-Enseñando
-Bautizando
 4 veces una Palabra importante (en Mateo 28)
TODO :toda POTESTAD
:todas LAS NACIONES
:enseñándoles que guarden todas LAS COSAS…
:estoy con vosotros todos LOS DIAS
TODO lo que es importante para nosotros está aquí.

1. Anote 7 maneras en que Jesús era el Misionero Modelo.
2. ¿Cuáles eran las últimas instrucciones de Jesús a sus seguidores?
3. Para cumplir la tarea de establecer iglesias hay 3 etapas: nómbrelas.
4. ¿Para quién(es) es la promesa: “he aquí yo estoy con vosotros todos los días,
hasta el fin del mundo.” ?
5. En la Gran Comisión, ¿Qué son las 2 Palabras claves? ¿Las 3 Palabras que
hablan de actividades necesarias para cumplirla? Y ¿La palabra que aparece
4 veces?

Capítulo Siete
La Base Bíblica de las Misiones-Nuevo Testamento
Segunda Parte
El Libro de Los Hechos
El libro de los Hechos registra lo que hizo Dios, por el poder del Espíritu Santo y por
medio de la iglesia en el primer siglo. Sus personajes centrales son los apóstoles
(más que todo Pedro y Pablo) y su tema es el rápido desarrollo de la iglesia en
Jerusalén, Judea, Samaria, y los lugares más remotos del mundo conocido.
Hechos 1:8 – Sirve como buen bosquejo del libro y lo que se trata es la expansión
de la Iglesia Neotestamentaria.
I. Jerusalén, capítulo 2-día de Pentecostés.
Aunque no entendieron era significativo lo que ocurrió ese día. El Señor

escogió un día cuando gente de muchos lugares (por lo menos 15 países o
regiones geográficas) estaban presentes. Estas personas eran como una
lección que el evangelio era para todas las naciones. El problema fue que la
mayoría de ellos eran judíos y por eso su interpretación fue que era para
todos los judíos dondequiera que estuvieran.
II. Judea, capítulo 8
Antes la gente había llegado a Jerusalén desde las otras ciudades de Judea
porque había escuchado lo que Dios estaba haciendo pero la iglesia no salió
de Jerusalén para predicar hasta el capítulo 8 cuando se desata la
persecución. Aún así, no predicaron a nadie más que a los judíos. (11:19)
Debemos notar algo importante aquí. Hay muchos que creen que Dios va a
derramar a Su Espíritu sobre Paraguay en una forma tan maravillosa que la
gente va a venir de todo el mundo para recibir de Dios. Puede ser que
ocurra pero no podemos descansar en esta idea. El mandato de Dios no ha
cambiado, la iglesia tiene la responsabilidad de llevar el evangelio a las
naciones.
III. Samaria 8:4
Felipe va a la ciudad de Samaria y es un gran paso considerando las

relaciones que los judíos y samaritanos tenían pero todavía no están listos a
predicar a los gentiles. Pueden justificar la predicación a los samaritanos
porque eran medio judíos.
IV. Lo último de la tierra
Realmente comienza en capítulo 10 cuando Pedro va a Cesarea para predicar

a la casa de Cornelio. Sin embargo el verdadero movimiento hacia los fines
de la tierra comienza con la iglesia en Antioquia.
Como hemos visto Hechos 1:8 sirve como un buen bosquejo del libro pero tenemos
que saber interpretarlo. Hay muchos que piensan que es una secuencia. En un
sentido es lo que ocurrió en los Hechos pero no es lo que tenía en mente el Señor.
¿Cuál es el problema con verlo como una secuencia? Si interpretamos el versículo
de esta manera lo iglesia nunca sale de Jerusalén. Muchos hermanos paraguayos lo
ven como una secuencia y dicen: “Tenemos que ganar a Paraguay primero y después
podemos pensar en otras naciones.”
En verdad no es una secuencia. En el griego la idea es “a la vez” o simultáneamente”.

“Mientras predican en Jerusalén, también tienen que hacerlo en Judea, Samaria y
hasta lo último de la tierra.”
Les costó mucho a los Judíos llegar al punto donde libremente predicaban el evangelio
a todos. No fue realmente hasta después del Concilio de Jerusalén en el capítulo 15
que entendieron bien que el evangelio era para todos y, que ellos tuvieron la
responsabilidad de llevarlo. A veces nos desanimamos porque parece que va lento
el progreso del departamento de misiones pero a los hermanos de la iglesia primitiva
les costó 20 años para entender completamente el propósito de Dios.
Los hermanos de la iglesia en Jerusalén eran muy etno-céntricos y por eso no eran
ellos los que realmente llevaron a cabo la tarea de misiones hasta lo último de la
tierra. La iglesia en Jerusalén era una gran iglesia, una iglesia muy grande pero
nunca llegó a ser un centro misionero como la iglesia en Antioquia. Podemos decir
que era la segunda generación de creyentes que realmente llevó adelante la tarea
misionera. Tengo mis sospechas que va a ser así en Paraguay también. Creo que
los jóvenes, los nuevos pastores que Dios va a levantar serán aquellos que agarran
por completo la visión misionera.
Nota: A pesar de lo que acabamos de decir, fue uno de la primera generación que
Dios usó para abrir la puerta a los gentiles. Me refiero de Pedro. En Mateo 16:19
Jesús le dijo: “A ti te daré las llaves del reino…” y vemos en el libro de los Hechos
que Pedro fue usado para abrir las puertas al evangelio para varios grupos.
-Hechos 2-Abre la puerta al reino a los judíos el día de Pentecostés

-Hechos 8-Usa la segunda llave al abrir la puerta al reino a los samaritanos
-Hechos 10-Abre la puerta al reino a los gentiles.
Para terminar nuestra discusión de la base Bíblica de las misiones queremos ver a
Cuatro Iglesias del Nuevo Testamento. Cada una tiene cosas muy buenas y sin
duda sus defectos y todas nos pueden enseñar algo sobre las misiones.
La primera iglesia, por supuesto, era la de Jerusalén una iglesia principalmente de

creyentes judíos. Como hemos visto, no les ocurrió incluir a los gentiles. Estaban
muy cómodos dentro de su propia cultura y al fin Dios tenía que enviar la persecución
para que el evangelio saliera de Jerusalén. Sin embargo era una buena iglesia, una
iglesia con muy buenas características.
 Una iglesia con poder Pentecostal. Una iglesia que experimentó el
avivamiento. Dios hizo muchos milagros entre ellos y el impacto que
tenían en la ciudad era considerable. Por eso era una iglesia grande
con muchos ministerios.
 Una iglesia con buena doctrina. Los apóstoles enseñaban diariamente
lo que Jesús les había enseñado a ellos. A veces me parece que las
iglesias que hacen hincapié en el avivamiento no se cuidan mucho en
cuanto a su teología pero no fue así con esa iglesia. Tenía mucha
experiencia con el Espíritu Santo y toda esa experiencia concordaba
con las enseñanzas de la Palabra de Dios.
 Tenía evangelistas audaces que predicaron con gran impacto en
toda la ciudad.
En muchos aspectos era una iglesia ideal pero faltaba una cosa-visión misionera.
Dios tuvo que enviar la persecución para esparcir la gente. Podemos decir que
cuando obedecieron la gran comisión era por fuerza y no por amor.
Podemos aprender mucho de ellos, de lo bueno y de lo no bueno. Tenemos algunas
mismas fallas en cuanto a las misiones. Nuestro problema no es filosófica-
entendemos que el evangelio es para todos. Nuestra situación realmente se debe a
dos cosas:
1-Tenemos que aceptar realmente nuestro llamado a las naciones. O sea,
hasta ahora la iglesia paraguaya no ha sentido una responsabilidad, un
impulso, una urgencia a hacer las misiones. Tenemos que entender
que los pecados de omisión son tan serios que los pecados de
comisión.
2-La falta de fe para confiar en Dios para los recursos necesarios para ser
una iglesia misionera. El problema misionero nunca es un problema
de recursos- es un problema de obediencia y de fe.
Antioquía (de Siria) es la segunda iglesia que queremos considerar. Podemos decir
que era una iglesia misionera. Hechos 11:19-21 nos habla de la fundación de la
iglesia. La iglesia fue fundada por judíos pero es muy importante notar que no eran
judíos de Jerusalén. Eran personas de Chipre y Cirene. O sea, fueron convertidos
cuando los judíos salieron por persecución. Son de la segunda generación de
creyentes en la iglesia.
Este punto es muy importante porque dice el versículo 19 que los judíos que salieron
de Jerusalén solamente predicaron a los judíos. Sin embargo, sus discípulos no
tenían el mismo problema de etnocentrismo y llevaron el mensaje a los griegos. Esta
iglesia también tenía buena doctrina y ministros poderosos como líderes pero tenía
algo que a la iglesia de Jerusalén le faltó- tenía una visión extensa, tenía un amor
hacia otros pueblos.
Otra característica importante de esta iglesia es que aquí nació la visión misionera
como resultado de su comunión con el Señor y no la persecución. Los hermanos de
Jerusalén al fin salieron para extender el evangelio pero fueron impulsados por la
persecución, no por obediencia al mandato de Jesús. Vamos a ver el nacimiento de
la visión misionera en Antioquía. Leamos el capítulo 13:1-3
-¿A quién habla o llama Dios en este pasaje? La respuesta obvia es que
fueron llamados Pablo y Bernabé pero pensemos bien. ¿Fueron dos
personas a las cuales Dios habló sobre las misiones? ¿Eran los cinco
cuyos nombres son mencionados en el versículo 1 o hablaba a toda la
iglesia por medio del liderazgo?
-El Espíritu Santo no dijo “que se vayan” sino “apartadme”. O sea, la

primera llamada a misiones escrita en la Biblia es dada a toda la
iglesia. Involucra a dos hombres conocidos con ministerios
aprobados que iban a ir pero involucra a toda la iglesia que tiene
la responsabilidad de enviarles. Un escritor dice;
“Debemos recordar que enviar no significa meramente

decir adiós. Significa que los misioneros se convierten
en emisarios oficiales de la iglesia y la iglesia se
responsabiliza de ellos en todo sentido de la palabra.”
-Sabemos que Pablo siempre regresaba a la iglesia para informar sobre lo

que Dios había hecho por medio de su ministerio. En otras palabras,
la Iglesia en Antioquia era una parte integral de su ministerio.
Este pasaje nos enseña una verdad muy importante. Toda persona que lleva el
nombre Cristiano tiene llamado misionero. No quiere decir que todos deben ir a otro
país pero sí significa que todo cristiano es responsable en hacer todo lo posible por
cumplir la gran comisión. Muchos han pensado que el llamado misionero es el
llamado de ir. Lo que la iglesia tiene que entender es que mientras hay un llamado
a ir, también hay un llamado, igualmente importante, de enviar. La responsabilidad
de los enviadores no es menos que la responsabilidad de aquellos que van.
Filipos era una iglesia que apoyaba. Las iglesias de Macedonia, de las cuales Filipos
era la principal, se convirtieron en las iglesias modelos en materia de dar apoyo
financiero a los misioneros. (2 Cor.8:1-7, Filipenses 4:15-16) Hay 4 principios claves
que podemos aprender de ellos:
 El principio de dar hasta el sacrificio. Era una iglesia pobre (Pablo habla de
su “profunda pobreza” en 2 Corintios 8 pero a la vez era una iglesia
generosa. El sacrificio es un principio olvidado hoy en día pero siempre ha
sido importante en el servicio a Dios. David dijo: “No ofreceré a Jehová mi
Dios holocaustos que no me cuesten nada.” (2 Samuel 24:24) Cuando
damos una ofrenda que nos cuesta, es una ofrenda de mucho valor a los ojos
de Dios.
 El principio del compromiso personal. Dice la palabra que los filipenses

primero se entregaron al Señor y luego dieron sus recursos financieros.
Cuando Pablo estaba levantando una ofrenda para ayudar a la iglesia en

Jerusalén los filipenses estaban en aprietos y el apóstol ni quería recibir una
ofrenda de ellos. Tanto fue su entrega al Señor que rogaban a Pablo,
pidiendo que les diera el privilegio de dar. Si nuestras iglesias estaban llenas
de esta clase de gente, ¡que bendición sería!
 El principio de la fidelidad en ofrendar. Pablo dijo en Filipenses 4:16: “a

Tesalónica me enviasteis una y otra vez para mis necesidades.” Su ofrenda
no era esporádica ni basada en emoción. Aún cuando Pablo estaba en la
cárcel siguieron con su compromiso enviando a Epafrodito a ministrarlo.
Muchos prometen dar a los misioneros pero no todos son fieles. Lo que la
obra de Dios precisa son personas fieles.
 El principio de la promesa a Abraham. Filipenses 4:19 contiene una promesa

famosa pero mucha gente toman esta promesa sin leer bien lo que Pablo está
diciendo.
Cuando se lee desde el versículo 14. El contexto está bien claro. La
promesa se hace en base de algo. Ellos han sido fieles en su ministerio de
apoyo al ministerio de Pablo, el ministerio de misiones. Pablo dice, “todo lo
he recibido, y tengo abundancia…mi Dios pues, suplirá todo lo que os falta
conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.”
Una vez más vemos el principio. El plan de Dios es que su iglesia sea canal
de bendición y cuando la iglesia entiende y pone en práctica ese plan, la
bendición de Dios fluye en su vida.
Finalmente, consideremos la iglesia de Filadelfia una iglesia que oraba. Una de las
7 iglesias de Asia (Turquía moderna) a las cuales el Señor envió un mensaje por
medio del Apóstol Juan en Apocalipsis 2 y 3.
Los historiadores hablan de esta iglesia destacando que era una gran iglesia
misionera por más de mil años. Fue usado grandemente por Dios para extender el
evangelio a las regiones remotas. Fue conocida como una iglesia con ministerio de
oración y por eso Juan habla de una “puerta abierta, la cual nadie puede cerrar.”
Eso nos enseña que la obra misionera se mueva a base de la oración. ¡Que Dios
levante a muchas iglesias paraguayas como esta iglesia que sostiene la obra en
intercesión!
Claro que no se puede pensar en las misiones en el libro de los Hechos sin pensar en
el ministerio del Apóstol Pablo. Más tarde vamos a tratar su ministerio
extensamente cuando hablamos de estrategias misioneras pero queremos tocar
brevemente su ministerio aquí. Los misiólogos hablan del “Ciclo Paulino” para
describir el trabajo de Pablo durante sus viajes misioneros. El Ciclo Paulino consiste
en varios pasos:
-Entrar en un pueblo inalcanzado. Pablo dijo una y otra vez que su deseo
no era construir sobre el fundamento de otro sino predicar el mensaje
donde el evangelio no se conocía. O sea, su trabajo era el trabajo de
un pionero. Claro que el mundo es muy diferente hoy pero todavía
hay muchos lugares donde Cristo no se ha nombrado. La mayoría de
los misioneros de hoy están trabajando entre iglesias ya establecidas.
Se necesitan más del molde de Pablo.
-Evangelizar.
-Doctrinar o discipular. Pablo reconocía que no era suficiente evangelizar a

una persona, es necesario discipular. Evangelizar sin discipular es
perder su tiempo y peor todavía, el fruto se va a perder.
-Establecer una iglesia. Ya hemos visto en la Gran Comisión que la expresión

completa del evangelio solo se da en el contexto de una comunidad.
Una obra evangelística (pionera) que no establece una iglesia no va
a permanecer.
-Nombrar obreros. Ya que Pablo nunca pretendía quedarse en un lugar
siempre levantaba obreros para guiar la iglesia cuando él saliera.
-Ir al próximo lugar y comenzar el ciclo de nuevo.

De estos puntos se nota claramente que las prioridades de Pablo eran
El Evangelismo
La Preparación de Obreros
Las Misiones- Puede ser que este punto no esté obvia pero hay que
recordar que Pablo levantó obreros que fueron capacitados a
alcanzar a otros lugares con el evangelio.
Hay un punto muy importante para nosotros que ni entra en la consideración del
ministerio de Pablo. Hoy en día quizás la parte más importante cuando queremos
levantar una nueva obra es buscar terreno y edificar un templo. ¿Por qué los templos
son de tanta importancia para nosotros cuando Pablo ni pensaba en ellos?
Para la discusión en clase piense en dos preguntas:

1-¿Cuáles son las ventajas de templos?
2-¿Cuáles son las desventajas de templos?
El Gran Final – Apocalipsis 7:9-12
El último libro del Nuevo Testamento nos da esta escena que nos ayuda ver la
voluntad de Dios y la razón de todo. Algún día habrá un culto en los cielos y el
Padre ha declarado que en este culto va a haber gente de todas las Naciones, todas
las Tribus, Lenguas, y Pueblos. Todos van a adorar al Hijo de Dios.
Hay mucha gente en la iglesia del Señor que está obsesionada con las cosas finales,
la venida de Cristo, etc. Este pasaje nos dice que si queremos que Cristo venga
pronto, tenemos que dedicarnos a las misiones porque no va a venir hasta que
hayan representantes de toda nación (en sentido bíblico) entre los hermanos.
Esta es la razón principal de hacer las misiones. El Hijo de Dios dio su vida para
redimir las naciones y Él merece la alabanza y adoración de todos. JESÚS ES LA
RAZÓN DE LAS MISIONES.
En conclusión podemos decir que no queda ninguna duda. La Biblia enseña

claramente que Dios es un Dios misionero. Su deseo es que el mensaje de salvación
en Cristo llegue al rincón más escondido del planeta y que todos tienen la oportunidad
de escuchar de Su amor. A la vez es claro que Dios manda a Su iglesia a llevar este
mensaje a cada nación, cada pueblo y cada persona. Podemos declarar sin lugar a
duda que cada iglesia debe ser una iglesia misionera, y que toda iglesia que no es,
está en desobediencia a su Señor.

1. Hechos 1:8 es el bosquejo histórico del libro. Explique porque no es una
secuencia que la iglesia actual debe seguir.
2. ¿Cómo nació la visión misionera en Antioquía?

Capítulo Ocho
El Llamado Misionero
En el capítulo anterior insistimos en que cada creyente tiene llamado misionero.

Todos tenemos la responsabilidad de usar nuestra vida y nuestros recursos para
asegurar el avance del evangelio a cada pueblo y nación. A la vez admitimos que no
todos son llamados a ir al campo misionero. Vimos que hay dos llamados básicos, el
de ir y el de enviar. En este capítulo vamos a enfocar nuestra atención al llamado
de ir. O sea, ¿cómo puedo saber si debo ir o ser un enviador? ¿Cuáles son las
señales, las características de un llamado?
Al principio es bueno saber que hay mucha gente hoy en día que no cree en el llamado
misionero. Para ellos no es un asunto de llamado sino de obediencia. Jesús nos dio
la Gran Comisión y nos toca a nosotros obedecerla. Estamos de acuerdo que nos
toca obedecer la Gran Comisión pero, por lo general, las Asambleas de Dios toman
muy en serio el llamado. Creemos que los que van al campo misionero deben estar
seguros que Dios les ha llamado a tomar este paso. Por eso, la discusión en este
capítulo refleja esa creencia.
La primera cosa que se debe entender es que muchos “llamados” no son realmente
llamados. Son productos de varias ideas y experiencias. Por ejemplo, algunos
“llamados” se puede explicar por:
-Emoción: Al escuchar de la necesidad en el mundo hay hermanos que son
tocados profundamente; quieren hacer algo para aliviar el sufrimiento
y no aguantan la revelación de tantas personas muriendo sin Cristo.
El problema con el “llamado” basado en la emoción es que no dura, no
aguanta problemas, fracasos, etc. Cuando la emoción ha pasado, el
“llamado” desaparece.
-Idea Romántica: Al oír los relatos de los misioneros algunos tienen la idea
que ser misionero es tener increíbles experiencias, vivir una vida de
aventura y viajar a lugares exóticos. La verdad es que la vida
misionera no es nada romántica. Es cierto que uno tiene lindas y
variadas experiencias y viaja a veces a lugares exóticos pero no es
una vacación. Es una vida de trabajo duro, que a veces trae desanimo
y siempre trae presiones extraordinarias debido a la constante guerra
espiritual.
-Idea de que los “perdidos” en lugares lejanos son personas nobles y
diferentes que las personas en su propio país. En verdad, son iguales-
muchos de los “perdidos” son personas difíciles y no es fácil tratar con
ellos. La persona que va al campo con esta idea está destinada a
fracasar. Vamos al campo misionero para glorificar, agradar y
obedecerle a Jesús.
La segunda cosa que se debe entender es que un llamado no es lo único que se

necesita para tener éxito como misionero pero sí es el fundamento. Hay veces que
este llamado es el único que le da fuerza para seguir. Si no está totalmente seguro
de que Dios le ha llamado, será muy difícil aguantar todo que el diablo le tira. Vivir
y ministrar en otra cultura usando otro idioma requiere una gracia especial de parte
de Dios.
Un llamado es algo muy personal que otros pueden observar. En el caso de un
misionero que ha servido veinte o treinta años en el campo no es tan difícil ver que
tiene llamado. Pero para un joven, ¿como sabe realmente si tiene llamado o no?
Quiero darles 5 verdades en cuanto a un llamado misionero para ayudarles a evaluar
su llamado antes de hablar de que como responder a ese llamado.
1-Hay un llamado general y un llamado específico a las misiones.
La gran comisión fue dada a la iglesia y como miembros de ella todos somos
responsables en obedecer. Obviamente no es la voluntad de Dios que cada creyente
vaya a otro país como misionero. Nuestro plan no es cerrar todas las iglesias y enviar
a todos los hermanos al campo.
Nos cuesta este punto porque es subjetivo pero la vida está llena de situaciones
donde tenemos que aplicar la palabra objetivo (la Biblia) de Dios a nuestra vida
personal. Puede ser que usted sienta una gran carga para las naciones pero no tiene
llamado específico de ser misionero.
Conozco personas que desean ser misioneros pero Dios no les permite. Por ejemplo,
conozco cierto pastor que quiso ser misionero pero Dios le dijo que no, que tenía que
pastorear. Lógicamente eso pareciera que no tiene sentido porque hay muchos más
que están dispuestos a pastorear que ir como misioneros pero Dios sabe más que
nosotros. Este hermano pastorea una iglesia que da millones de dólares cada año
a las misiones y ha servido de inspiración a muchos más. Así que, ha hecho más
para avanzar la causa de misiones mundiales siendo pastor de lo que hubiera podido
hacer como misionero.
Hay muchas razones por las cuales las personas anhelan ser misioneros:
-Tienen un ferviente deseo de predicar el evangelio
-Tienen una preocupación por servir
-Tienen conciencia de la gran necesidad que existe en el mundo
-Les gusta viajar
-Quieren obedecer la gran comisión
-Les gusta la idea de que otros les van a dar dinero para viajar y hacer su
trabajo
-Anhelan apurar la venida de Cristo, etc.
Algunas de estas son razones legítimas pero ninguno es suficiente en sí. Uno que
quiere ser misionero debe estar convencido de que Dios le ha llamado. No todos
tienen la misma experiencia y lleguen a esta certeza por distintos caminos. Algunos
tienen encuentros sobrenaturales, otros tienen una visión, otros una creciente
convicción interior. No hay un patrón que sirve para todos pero sí, es necesario que
la orientación sea clara y que la persona esté totalmente segura.
Los misioneros se enfrentan a muchas dificultades y frustraciones y sin un llamado

claro, es difícil aguantar. Por ejemplo, Brasil está enviando a muchos misioneros,
más que cualquier otro país de América Latina pero 40% de ellos regresan durante
los primeros 3 años. Así que, un llamado seguro es indispensable para el misionero.
2-Todo llamado misionero está relacionado al propósito de Dios para Su

reino.

El llamado que recibe un individuo es un medio para cumplir el propósito de Dios. El
propósito no es dar un sentido de satisfacción o la habilidad de realizar sus sueños.
Es muy importante entender este punto. Conozco un montón de misioneros que
volvieron a su país porque no les gustó el estilo de vida, la cultura, la comida, el
clima, etc.
¿Qué tiene que ver eso con el asunto? Dios nos llama para cumplir una tarea. Si nos
gusta o no las circunstancias es cosa secundaria. En verdad siempre pensamos
demasiado en nosotros. Misiones no tiene que ver tanto con nosotros- tiene que ver
con Jesús y un mundo perdido.
3-Un verdadero llamado crece con tiempo
A veces uno recibe un toque emocional muy fuerte y piensa que es un llamado.
Pero con tiempo va desapareciendo este “llamado.” Un verdadero llamado es el
opuesto. Dios me llamó cuando tenía 9 años. Han pasado 48 años y estoy más
convencido que nunca que tengo llamado misionero. En la mayoría de los casos un
llamado misionero es de por vida.
4-Un verdadero llamado tiene un sentido de urgencia
Un misionero latino que trabaja en Paraguay dijo que pasaron 6 años desde el
momento que recibió su llamado hasta su salida al campo. Aunque sabía que tenía
que pasar por un tiempo de preparación, cada día era una tortura porque quería estar
en el campo. Este sentido de urgencia es una de las señales más claras de un
verdadero llamado. Si alguien me dice que tiene llamado pero no tiene prisa, no
tiene urgencia para llegar al campo tengo dudas de su llamado.
5-Un verdadero llamado muchas veces se recibe mucho antes del momento
de salir.
Este punto es especialmente aplicable a los jóvenes aunque es la última cosa que
quieren escuchar. Parece una contradicción del punto anterior pero son dos lados de
la misma moneda. Es difícil esperar, es difícil pasar por años de preparación pero
nunca olvide que las cosas de más valor tienen un mayor precio. Si uno realmente
quiere dar su vida en servicio al Señor es necesario dejar que Él haga Su obra en su
vida.
Usando este último punto como lugar de partida, ¿qué debe hacer la persona que
ha recibido llamado de Dios entre la recepción de la llamada y el día que se
encuentra en el campo? Les comparto algunos pensamientos:
No sea demasiado espiritual/místico. Los primeros misioneros Pentecostales

pensaban que no era necesario aprender idiomas-que solo tenían que hablar
en lenguas y la gente les entendería-no era así y no es así.
Muchas veces hoy tenemos la idea de que todo es obra de Dios y lo único que
tenemos que hacer es sentarnos y esperar que Él nos transporte al campo. La
realidad es otra. El ministerio es siempre una colaboración entre Dios y el
obrero. Es cierto que todo fruto es resultado de la obra de Dios pero es
también cierto que si no hacemos nuestra parte no hay frutos.
En la parábola de los talentos, Dios dio recursos a cada persona pero estaban
responsables de usar los recursos para ganar más. Dios nos da talentos y
dones pero tenemos que esforzarnos para desarrollarlos. Lo que estamos
diciendo es que si usted tiene llamado hay cosas que hacer.
Debe comenzar su preparación ya. Hay dos clases de preparación importantes

para el obrero que tenga llamado misionero.
1-Hay una preparación personal. Es importante dejar que Dios haga en su

vida lo que Él quiere hacer. Todo que Él haga tiene un propósito y va a
impactar su ministerio más tarde. Algunos puntos importantes en cuanto a
esta preparación personal son los siguientes:
Hábitos devocionales. Un misionero tiene mucho trabajo y hay muchas

distracciones. Es necesario guardar su tiempo con Dios y con la
Palabra y no hay mejor tiempo formar estos hábitos que ahora.
Obediencia. Un misionero es alguien que cumple el plan de Otro- no hace
su propia voluntad. Para el ser humano no es fácil pero es necesario
aprender a obedecerle a Dios y a sus autoridades. Un rebelde no es
un buen misionero.
“Florecer donde está plantado.” Sea un miembro útil de su iglesia local,
apoye a su pastor, no piense que sabe más que él. Si no está
haciendo nada aquí no va a hacer nada en el campo tampoco. No
hay nada mágico en un título- llegar a otro país no le va a transformar
en un super-cristiano.
Desarrollar su carácter. El misionero tiene que aguantar todo. Si es una
persona que quiere darse por vencido cada vez que se presenta un
problema no va a tener éxito como misionero.
No tengo muchos talentos, no soy muy dinámico, no soy la persona

que a primera vista parece ser un buen candidato. Pero he visto a
misioneros más talentosos que yo que fracasaron. Yo estoy en el
campo todavía simplemente porque no sé como darme por vencido.
Quiero ser muy abierto con ustedes. La verdad es que grandes

cantidades de los Latinos en el campo misionero no perseveren.
Es que ellos sufren mucho por el hecho de que

-No tienen a su familia cerca
-No tienen a sus amigos de siempre
-Puede ser que no haya nadie que habla español (mucho menos
que toma tereré)
Hay muchas cualidades que un misionero necesita pero una de las más
importantes es la perseverancia. Hay que desarrollar esa parte de su
carácter ahora.
Guardar su vida sentimental. Si Dios le ha llamado al campo no debe
involucrarse con alguien que no tiene llamado. He conocido personas
que nunca llegaron al campo por esta razón y siempre sintieron que
habían fracasado o que llevaban una vida de segunda clase.

He conocido misioneros que siempre luchaban porque su conyuge no
tenía un llamado misionero, solo estaba acompañando a su compañero
y algunos tenían una vida miserable. La persona que tiene llamado
siempre siente que no está siendo justo con su compañero. ¡Que
bendición saber que su esposa/esposo está en la misma batalla y que
juntos van a seguir adelante!
Si tiene llamado, ore al Señor pidiéndole un compañero/compañera

con el mismo sentir.
2-También hay una preparación Misionera. Involucrarse ya en la obra

misionera donde esté. Quizás no es su tiempo ir todavía pero puede ayudar a
aquellos que están por salir.
Sea fiel con sus ofrendas misioneras. No puede esperar que la gente le
va a apoyar si no ha apoyado a otros.
Quizás diría: “Pero no tengo plata.” ¿Tiene fe? La obra misionera es
una obra de fe. El misionero nunca tiene suficientes recursos, siempre
vive al borde del precipicio y si no tiene fe para creer que Dios le
pueda proveer plata para apoyar a los misioneros que ya están en el
campo, ¿cómo va a tener fe que le puede sostener miles de kilómetros
de su hogar?
Sea fiel en orar por las naciones y los misioneros. Hay que informarse
de lo que está pasando en el mundo y del plan de Dios. Misiones es
muy prominente en la Biblia pero en nuestra predicación no tanto- no
entendemos realmente el propósito de Dios en el mundo. Uno que
tiene llamado misionero debe aprender todo lo posible sobre el mundo,
sus necesidades y lo que Dios desea para estos pueblos.
Si tiene llamado a un país específico, comienza a estudiar su historia,

su cultura, su idioma- todo que le va a ayudar más adelante. Si no
tiene llamado a un país específico no se preocupe, en Su tiempo Dios
le va a mostrar Su voluntad. Pero sí debe estar orando que el Señor le
muestre Su plan.
Comienza a vivir como si estuviera en guerra. 2 Timoteo 2:4 nos

enseña que la vida de un misionero no es una vida normal. El
misionero no puede estar tan enredado en cosas “normales” que no
pueda responder al llamado de Dios. Tiene que aprender a vivir con lo
que Dios provee y no entrar en deudas. La persona endeudada no
está libre para responder al llamado de Dios. Un pastor me contó con
un corazón quebrantado que tenía llamado misionero pero tenía tantas
deudas que no podía obedecerle al Señor.
El llamado de Dios tiene que ser más importante que los deseos de
prosperidad, tener su propia casa, etc. No es que estas cosas están
malas (y no debe juzgar otros que las tiene), pero si va a ser
misionero tiene que tener otras prioridades.

Busque una preparación teológica. Si quiere ser misionero el Instituto
Bíblico tiene que ser parte de su preparación. Algunos no piensan que
es necesario pero al llegar al campo ¿Qué mensaje va a compartir?
Claro que tiene que ser un mensaje Bíblico. Además, ¿Qué se hace
con los que responden? No puede dejarles solos, necesitan ser
enseñados, discipulados, etc. El misionero debe ser un estudiante de
la Biblia toda su vida.
Malentendidos o Mitos en Cuanto al Llamado Misionero (del libro, Introducing

World Missions” por Moreau, Corwin and McGee)
Mito #1-El llamado es un evento definido.

En algunos caso es, en otros no. A veces es simplemente una convicción
creciente de que Dios le está llamando. Dios trata con nosotros en forma
individual.
Mito #2-El llamado macedonio de Pablo es el modelo de un llamado

misionero.
En verdad la experiencia de Pablo en Hechos 16:9-10 no era un llamado
misionero, él ya había recibido el llamado años antes en Hechos 13. La
visión del hombre Macedonio era simplemente la dirección divina sobre su
próximo paso a tomar.
Mito #3-Un verdadero llamado siempre está acompañado por una

experiencia mística.
Esta idea pone todo en el campo de las emociones que no son muy
confiables. Esta idea lleva a algunos a buscar o aun generar tal experiencia
que no es un llamado legítimo. No es que Dios nunca da una visión, etc.,el
asunto es que no podemos insistir que El actúa de una sola manera.
Mito #4-Uno no puede tener éxito como misionero sin un llamado.

Sin duda ha habido personas que han ido al campo misionero sin un llamado
que han hecho un buen trabajo. Pero, en lo general no estoy de acuerdo con
los autores. Para mí, eso no es mito sino la verdad. No es necesario tener
una experiencia específica pero sí es necesario saber que eso es la voluntad
de Dios para uno.
Mito #5-Un llamado es lo único que uno necesita para tener un buen
ministerio misionero.
Mientras el llamado es clave, hay otras cualidades que un candidato a
misionero necesita. La realidad es que muchas personas que realmente
tenían un llamado de Dios fracasaron en el campo misionero.
Algunas otras cualidades necesarias para el misionero:

:La habilidad de adaptarse a nuevas situaciones
:Entendimiento del corazón de Dios para las naciones
:La habilidad de depender totalmente en Dios
:Flexibilidad
:Madurez Espiritual-Buen carácter
:Un buen sentido de humor
:Humildad
:Corazón de un siervo
:Perseverancia-No es siempre el talento que uno tiene. Muchas
personas con muchas habilidades han sido malos misioneros.
Uno necesita la habilidad de seguir adelante cuando las cosas no
van bien.
:Habilidad para las relaciones interpersonales
:Éxito en el ministerio
:ETC
Mito #6-Dios sola llama a gente con dones extraordinarios.

Si fuera así muchos misioneros, incluyendo hombres y mujeres usados
grandemente por Dios nunca hubieran llegado al campo. Dios usa personas
con dones extraordinarios pero también sigue usando los débiles para hacer
Su obra (I Corintios 1:18-31).
Mito #7-Un llamado es totalmente irrelevante, es solo un asunto de

obedecer la gran comisión. Ya hemos tocado este punto.
Mito #8-Un llamado solamente involucra a Dios y la persona que recibe el

llamado.
Precisamente porque es a veces difícil articular un llamado y porque la obra
misionera es tan importante al propósito de Dios en el mundo, es necesario
que el cuerpo de Cristo confirme el llamado de Dios sobre una vida. Ya
hemos visto que la obra misionera involucra a toda la iglesia y por eso es
necesario que la iglesia apruebe y apoye el llamado que uno recibe. Un
misionero es uno que es enviado.
Volvamos al punto que usamos para comenzar este capítulo- todo cristiano tiene
llamado misionero pero no todos son llamados a ir a otro país. Dios tiene una tarea
importante para cada uno y todas las tareas son importantes. Así que, nuestra parte
es buscarle a Dios para que Él nos indique que debemos hacer. A la vez no debe
tratar de forzar nada. Sea fiel donde está con sus oraciones y ofrendas y si Dios
tiene otra tarea, es capaz de comunicar Su deseo.
1. El autor dice que todos tienen responsabilidad con las misiones, pero que hay
dos llamados básicos de misiones. ¿Cuáles son?
2. ¿Por qué es importante que un misionero tenga un claro llamado para ir?
3. ¿Cuáles son las dos clases de preparación importantes para el obrero que tenga
llamado misionero?

Capítulo Nueve
Un Vistazo Breve a la Historia de las Misiones Evangélicas
La iglesia cristiano comenzó (con la ayuda de un poco de persecución) como una

iglesia misionera pero dentro de poco tiempo perdió su fervor y fue envuelto en la
política y argumentos sobre doctrinas. El resultado de todo eso es que algunos
lugares que hoy son fortalezas del Islam eran antes fuertemente cristianos. Quizás
el mejor ejemplo de eso es el Norte de África. Una vez había una iglesia floreciente
allí pero hoy en varios países es muy difícil aún encontrar una iglesia cristiana.
La lección para nosotros es clara: cualquier iglesia que pierde su visión misionera en
poco tiempo perderá su vitalidad. Fervor evangelístico y misionero es lo que da
vida a la iglesia.
Muchos evangélicos en América Latina no consideran a los Católicos verdaderos

cristianos pero hay una realidad que tenemos que reconocer. La única iglesia en
existencia hasta la reforma era la iglesia Católica (y la Ortodoxa que es de nuestro
punta de vista muy parecida). La realidad es que sí había muchos errores, problemas
y doctrinas incorrectas pero había verdaderos cristianos dentro de esa iglesia y
ellos mantuvieron el testimonio del Señor en el mundo.
La reforma (1500 más o menos) no resultó inmediatamente en la restauración de la

visión misionera. Hay varias razones para esto:
-La iglesia estaba en una decadencia tremenda y los reformadores tuvieron
que enfatizar la doctrina sana, como la justificación por medio de la fe,
salvación por gracia, la Biblia como única autoridad, el sacerdocio del
creyente, etc.
-La teología de muchos de los reformadores era un Calvinismo que
subrayaba la predestinación. Algunos llevaban esta idea al tal extremo
que creyeron que Dios había predestinado a los impíos al infierno y por
eso predicarles era igual a desafiar a Dios.
De todos modos, el movimiento misionero protestante moderno solo comenzó un

poco más de 200 años atrás. Es cierto que había algunos ejemplos de fervor
misionero antes pero eso era la excepción y no la regla. Muchos consideran que el
padre de las misiones modernas o evangélicas es Guillermo Carey y sin duda es una
figura muy importante. Sin embargo no era el primer misionero y es importante
reconocer que había grupos dentro de las iglesias reformadas que eran los primeros
que se metieron a las misiones.
Estos grupos se levantaron como movimientos de avivamiento dentro de las iglesias.

Eran conocidos como “Pietistas” y “Anabaptistas” e insistieron que la verdadera
religión era asunto del corazón y no solamente de doctrina. O sea, no era suficiente
creer las verdades y doctrinas correctas (aunque era importante eso), uno tenía que
experimentarlas también. Enfatizaron el nuevo nacimiento, santificación y una cálida
experiencia cristiana. Pensaban que la estructura eclesiástica andaba mano a mano
con el formalismo, la muerte espiritual y la falta de visión misionera.
Uno de los personajes más prominentes era “Nicolás von Zinzendorf,” fundador de
los Moravos. Su idea fue que todo cristiano no importa su trabajo o status, debe

moverse en obediencia a Cristo y al Espíritu Santo para ministrar salvación y ofrecer
ayuda a los necesitados espirituales y los que sufrían físicamente.
Los Moravos respondieron con entusiasmo a esta idea y después de una visitación
del Espíritu Santo en una reunión de oración decidieron que por lo menos uno de
ellos debe estar orando siempre. Así comenzó la reunión de oración más larga de la
historia. ¡Siguió sin interrupción por más de 100 años! La pasión de los Moravos
por la oración y las misiones ha provisto la inspiración para un nuevo movimiento de
oración conocido como 24/7. (www.oracion24-7.com y www.24-7prayer.com)
Los Moravos tenían una fuerte carga misionera pero no había fondos. Así que se
vendieron como sirvientes para trabajar en las plantaciones de caña de azúcar y
predicar a Cristo a los trabajadores y esclavos en el Caribe
El grupo tuvo una influencia muy grande sobre la vida de Juan Wesley quien fundó
la iglesia Metodista. Podemos decir que los Moravos y otros pietistas fueron usados
por Dios para abrir el camino a las misiones por las iglesias protestantes.
En cuanto a la expansión de las misiones protestantes Los misiólogos hablan de

tres olas de expansión misionera. Queremos ver brevemente las características
principales de cada ola.
I. La Primera Ola
Aunque no era el primer misionero protestante, la persona más vinculada con la

primera ola y él que es conocido como el padre de las misiones modernas es
Guillermo Carey. Además de ser un misionero en la India, Dios lo usó para
despertar el concepto de misiones entre las iglesias. No era fácil y había mucha
oposición pero poco a poco fue cobrando fuerza.
Carey era una persona muy interesante.

:Tradujo la Biblia completa en 6 idiomas y porciones en 29 más pero nunca
asistió el liceo ni la universidad. Sin embargo era uno de los
fundadores de la universidad Serampore-La primera universidad
cristiana en Asia.
:A los 12 años de edad se enseñó el Latín. Más tarde, también sin maestro,
dominó el griego, hebreo, francés y holandés. Lo interesante es que
su inglés escrito (su idioma materno) era tan pobre que muchos no
podían creer que había dominado otros idiomas.
:Predicó uno de los mensajes más influyentes de toda la historia, (Esperar
Grandes Cosas de Dios, Intentar Grandes Cosas para Dios.) pero fue
rechazado la primera vez que solicitó la ordenación. La razón dada fue
que sus mensajes eran demasiado aburridos!
La mentalidad de la iglesia (en el tiempo de Carey) en cuanto a las misiones era muy
interesante. Algunos pensaban que era pecado hacer el trabajo misionero. Según
ellos la gran comisión fue dado solamente a los apóstoles y no era la responsabilidad
de la iglesia. Como un ministro jóven, Carey su puso de pié en una reunión de
pastores y preguntó si no era verdad que los cristianos tenía la responsabilidad de
llevar el evangelio a las naciones. Uno de los pastores supuestamente respondió:
“Sentáte joven, cuando le plazca a Dios salvar a los paganos, lo hará sin la ayuda
tuya o la mía.” No es seguro que eso realmente ocurrió pero de todos modos
representa el pensar de la iglesia en aquel momento de la historia.
Podemos decir que en esa primera ola Norteamérica y Europa despertaron a su

responsabilidad en el evangelismo del mundo y empezaron a formar sociedades
misioneras. Los misioneros en general fueron a áreas colonizadas, más que todo en
Asia, la India y África, especialmente en las regiones costeras.
Los misioneros más famosos de este tiempo eran Guillermo Carey: India, Adoniram
Judson: Birmania, y David Livingstone: África.
II. La Segunda Ola
La segunda ola de expansión misionera comenzó con la fundación de la Misión para

el Interior de la China por Hudson Taylor. La primera ola llegaba principalmente a
las regiones costeras pero Taylor tuvo un corazón para la gente no alcanzada, la
gente escondida. En aquellos tiempos llegar al interior de la China o África era casi
imposible y muchos declararon que no se podía hacer. Taylor probó que estaban
equivocados.
Taylor insistía que los que trabajaban con su misión se identificaran con la gente
china. O sea, tenían que afeitar la mayoría de su pelo, dejando solamente una
coleta y se vistieron en pantalones muy flojos y batas de seda. Los extranjeros no
eran bien vistos en la China en aquel entonces y Taylor quería quitar toda barrera
posible para alcanzar o la gente con el evangelio.
Muchos en la iglesia decían que había ya muchas misiones y por eso no había
necesidad de otras. Taylor respondió que las misiones existentes solo tocaban la
gente de las costas de Asia y África y descuidaban a la gente de las regiones
interiores. Sus detractores respondieron que no habían alcanzado a toda esa gente
de la costa todavía, ¿por qué buscar otros? Siempre es así. Dios tiene que levantar
a visionarios para llevarnos adelante.
Otras misiones que se levantaron en esta época incluyeron la Misión al Interior de

Sudán, la Misión al interior de África, Misión de los Campos no Evangelizados, Unión
Misionera de las Regiones Lejanas.
Otro aspecto importante de la segunda ola fue El Movimiento Estudiantil. Dios

levantó a más de veinte mil jóvenes que dedicaron sus vidas a las misiones. La gran
mayoría de ellos murieron durante su primer año en el campo pero sembraron sus
vidas y esta semilla ha resultado en una gran cosecha. Un grupo famoso, los siete de
Cambridge, que fueron a la China, incluía a C.T. Studd- uno de los misioneros más
famosos de todos los tiempos y un verdadero pionero. Además de la China también
trabajaba en la India y el corazón África.
III. La Tercera Ola
La tercera ola en esencia toma la idea de Hudson Taylor un paso más. Ha enfocado
en “grupos olvidados” y “pueblos escondidos,” alcanzando los que son difíciles
alcanzar. No son aislados necesariamente en sentido geográfico, sino separados por
barreras sociales, culturales y lingüísticas.
La persona que más caracteriza la tercera ola es Guillermo Cameron Townsend. Fue
a Guatemala y descubrió que un gran porcentaje de la población no hablaba español
como lengua materna. Un día alguien le preguntó: “Si tu Dios es tan inteligente,
¿por qué no puede hablar nuestro dialecto?
Townsend captó una visión de proveer la Palabra de Dios para todo pueblo en su
propio idioma. Fundó “Traductores de la Biblia Wycliff,” que entrena y envía
misioneros a pueblos no alcanzados, donde ellos traducen las escrituras y
evangelizan. Townsend dijo: “El mejor misionero es la Biblia en la lengua materna.
Nunca necesita vacaciones y nunca se considera extranjera.”
Un resultado muy significativo de esta tercera ola es el movimiento misionero que

Dios ha levantado entre lo que se llama el mundo de los dos tercios. Estos misioneros
ya son la mayoría y vienen de la iglesia en países en desarrollo. Las congregaciones
en África, Asia y América Latina, proveerán el mayor ímpetu para el establecimiento
de la iglesia en medio de los 11,000 grupos étnicos que aún no han sido
evangelizados.
***Algunos misiólogos están prediciendo que esta nueva

ola de obreros transculturales tendrá la parte más
significativa en el cumplimiento de la gran comisión.
Las Misiones Pentecostales
Aunque los pentecostales tenemos mucho en común con otros evangélicos tenemos
nuestro propio paradigma misionero y ministerial. Una lista de algunas de las
características de las misiones pentecostales son: (Del libro “Misiones en la Era del
Espíritu por John York)
 Pentecostales creen que el E.S. ha sido derramado sobre la iglesia como

capacitación para discipular a las naciones. Este punto es sumamente
importante y desafortunadamente muchos pentecostales lo han olvidado.
Una iglesia pentecostal que no está metido en las misiones y el evangelismo
no es realmente pentecostal-solo tiene cultos con mucho ruído.
 La orientación del movimiento pentecostal es Cristo céntrico. El poder del E.S.
 se da para poder predicar a Cristo.
 La experiencia pentecostal resulta en la convicción de pecado. La predicación
pentecostal produce convicción que lleva la gente a Cristo.
 El paradigma pentecostal de misiones siempre ha incluido una fuerte
identificación con los pobres, los que sufren y los marginados.
Tradicionalmente los nuevos convertidos han venido de la clase obrera.
 Pentecostales siempre han sido personas que creen en los milagros.
 Los pentecostales esperan crecimiento en la obra de Dios. O sea, creyendo que
Dios nos ha dado al E.S. para poder alcanzar al mundo, esperamos hacerlo.
 Las misiones pentecostales siempre han tenido lugar para todo obrero. En
particular han visto a las mujeres como parte del ejército que Dios quiere
usar (y han sido severamente criticado por eso).

 Los pentecostales siempre han insistido en la centralidad de la Biblia como la
Palabra de Dios. Las misiones pentecostales tienen más Institutos Bíblicos
que otros evangélicos.
Estos distintivos pentecostales se pueden aplicar no solamente a las misiones sino al

movimiento en general. También existe una misiología pentecostal. Más que todo
se conoce como el concepto de “La Iglesia Autóctona.”
La idea de la Iglesia Autóctona no originó con los pentecostales y no son los únicos
que lo utilizan pero han sido los que más fiel al concepto han quedado. El concepto
fue desarrollado por Rufus Anderson del “American Board of Commissioners for
Foreign Missions” y Henry Venn de la “Church Missionary Society” en Lóndres. Más
tarde un misionero llamado Roland Allen (Anglicano) escribió varios libros sobre el
tema.
Dentro del movimiento pentecostal y, en especial las Asambleas de Dios, la persona

mejor conocida por su exposición del tema era Melvin Hodges- un misionero en
Centro América y más tarde jefe de los misioneros en América Latina. Hodges
escribió varios libros sobre el tema y llegó a ser “el misiólgo de Las Asambleas de
Dios.” Para Hodges “la meta de la obra misionera es siempre una iglesia
autóctona”. Los tres puntos principales de la Iglesia Autóctona son conocidos por
todos. Hodges enseñó que los misioneros deben tener como meta levantar una
iglesia (al nivel nacional y local) caracterizada por…
-auto-gobierno
-auto-propagación
-auto-sostenimiento
Para Hodges el punto más importante era el gobierno propio. El enseñó que
las iglesias locales no necesitaban a misioneros como pastores. Para él, la gente
local en cualquier lugar es capaz de predicar, enseñar y administrar la obra.
Hodges enseñó que Dios ha dotado a la gente local con los mismos dones que gente
en otros lugares tienen y que ellos son las personas idóneas para dirigir la obra. Los
fundadores (misioneros) tienen que confiar en ellos (y el Espíritu Santo) para dirigir
la obra. Aunque parece obvio ahora, era un concepto revolucionario y muchas
misiones no podían aceptarlo. Sin embargo el tiempo ha vindicado las ideas de
Hodges y por lo general las misiones que han adaptado este patrón son aquellas que
han visto más crecimiento.
El trabajo del misionero en una situación pionera entonces es levantar líderes lo más
antes posible y darles la libertad de dirigir la obra. Algunos críticos han dicho que
simplemente poniendo nacionales en posiciones de liderazgo no hace que la obra sea
autóctona. Según ellos, muchas veces tenemos a nacionales gobernando pero el
sistema que presiden es del extranjero, no es un sistema nativo al país.
No hay un solo modelo Bíblico. La Biblia nos da bastante libertad en cuanto a la

forma de gobierno eclesiástico, sea presbiteriano, episcopal, congregacional, etc.
Sin embargo, hay principios Bíblicos en cuanto al liderazgo que Dios ha mandado
para Su iglesia dondequiera. Por ejemplo, dado que la Biblia enseña que los
grandes en el Reino de Dios son los siervos es difícil defender el concepto cultural
de un líder "caudillo". Eso nos muestra que todo es sujeto a las enseñanzas
bíblicas. La cultura no tiene la última palabra pero la idea de Hodges es que la
iglesia tiene la libertad de desarrollar un estilo de liderazgo basado en la Biblia que
a la vez funciona bien dentro de la cultura.
El Segundo punto para Hodges era auto-proclamación. El elemento más básico

de este concepto es el testimonio espontáneo de los miembros. Gente que han
experimentado el nuevo nacimiento tienen un deseo de compartir su experiencia con
sus amigos. La iglesia en un nivel corporativo debe hacer lo que los creyentes han
hecho en un nivel individual. Para Hodges eso se hace abriendo anexos hasta que la
región se llene de iglesias. (Es claro que Hodges tuvo más influencia en Centro
América que Sud América pero el principio básico es lo mismo) Para él la idea de una
iglesia central, grande, que servía toda una ciudad no cabía. Mejor tener una iglesia
en cada barrio que reflejaba la gente de ese barrio. Se puede debatir estas ideas.
Los escritos de Hodges no están al nivel de la escritura pero tampoco deben ser
rechazados sin pensar bien y observar los resultados.
El modelo pentecostal del evangelismo siempre ha incluido también las campañas de

salvación y sanidad divina. La idea es que estas reuniones y los milagros que las
acompañan llama la atención de la gente. Pentecostales creen que este es el modelo
de Jesús. El no tuvo campañas en carpas pero si hizo milagros y sanó a los enfermos
como manera de atraer la gente a Su predicación. La consecuencia lógica de este
ministerio es que la gente ve a la iglesia como un centro de poder espiritual y esperan
que Dios obre de esta forma que trae crecimiento. En algunos lugares estas
campañas siempre funcionan bien, en otros no tanto.
¿Qué es el rol del misionero? Es obvio que al principio funciona como evangelista
pero cuando el proceso que hemos descrito comienza a realizarse el misionero viaja
entre los varios puntos de predicación evaluando el progreso de los creyentes y los
obreros. Según Hodges el misionero debe llevar gente con él en sus viajes para
inculcar la visión en ellos. La presencia de estos obreros que viajan con y ayudan al
misionero también enseña a los hermanos de la igleisa que no son solamente los
extranjeros que tienen la habilidad de ministrar- ellos mismos son capaces de
ministerio espiritual. Aquí el misionero ha pasado a su próximo rol-el del maestro
que enseña, capacita e impulsa a los obreros al ministerio.
El Último Punto, y el que recibe más atención es el auto-sostenimiento

(aunque para Hodges era lo menos importante).
Este asunto del auto-sostenimiento gira totalmente alrededor de una pregunta: ¿Son
capaces los creyentes de países pobres de sostener a sus pastores y el trabajo de la
obra local? Muchos han dicho que no pero la respuesta de Hodges (y de las misiones
pentecostales en general) es sí, pueden hacerlo. No van a poder sostener al pastor
al nivel de Norte América o Europa (a menos que sea una iglesia grande) pero sí
pueden sostenerlo al mismo nivel de la gente local. Aún en áreas rurales de Centro
América Hodges enseñó ese principio les ayudó ver que con 10 familias en la iglesia
que diezman el pastor puede vivir al mismo nivel de la gente.
Además los sociólogos han descubierto que hay un principio que ellos llaman “redimir
y levantar.” Los que se convierten y comienzan a apoyar a la iglesia comienzan a
mejorarse económica y socialmente. Es común que dentro de 2 o 3 generaciones los
descendientes de la primera generación de creyentes (pobres) ya son profesionales.
Hemos visto esto claramente en nuestras iglesias en América Latina. Años atrás los
únicos ministros que tuvieron autos eran los misioneros, ahora un gran porcentaje
de los pastores también han prosperado y tienen sus propios autos.
La idea básica es que una iglesia fundada por misioneros no debe ser
económicamente dependiente de la misión. Según Hodges hay algunos puntos que
se tienen que tomar en cuenta.
1-Todas las iglesias deben ofrendar, porque es Bíblico.

2-Las iglesias necesitan ofrendar para ser espiritualmente sanas. Una
congregación que no ha aprendido dar para sostener y expandir la
obra tendrá muchos problemas espirituales, no solamente problemas
económicos.
3-Si una iglesia local se sostiene con fondos extranjeros se consideraría una
iglesia bajo la dominación de los extranjeros. Como se dice: “Quien
paga, manda.”
4-Los fondos extranjeros limitan el crecimiento de la iglesia. Crecimiento
explosivo es casi siempre el resultado del entusiasmo, visión y
participación de la gente local.
5-Cuando la misión paga a los pastores ellos tienen más vínculos
emocionales con la misión que la obra local.
6-Al largo plazo, las iglesias y pastores locales estarán mejor
económicamente si se sostienen a si mismo.
Me parece que la experiencia ha probado la sabiduría de estas ideas.
Pensamientos adicionales sobre el auto-sostenimiento de la Iglesia
Los desacuerdos más grandes con la idea de la iglesia autóctona normalmente se

encuentran con el tercer punto-dinero siempre nos trae problemas!
¡A las iglesias fundadas por misioneros les gustan las ideas de auto-gobierno y auto-
propagación pero no tanto el auto-sostenimiento!
William Smalley (un misiólogo que no le gusta tanto la idea de la iglesia autóctona,
por lo menos la idea tradicional) dice que hay situaciones donde el auto-
sostenimiento no es posible ni aconsejable y que la idea hace imposible el crecimiento
de la iglesia. Da como ejemplos, la traducción de la Biblia, publicaciones, educación,
salud y medicina.
Smalley dice que el dinero sí puede venir de fuentes extranjeras sin destruir el
carácter autóctono y la iniciativa de la iglesia si el uso del dinero es planeado y
administrado según el estilo local y según sus propios propósitos.
¿Cómo respondemos a eso?
Es la opinión del autor que los misioneros han hecho más daño a la iglesia por medio
de dinero que cualquier otra cosa. También parece muy dudosa la opinión de Smalley
porque nadie da montones de dinero sin mantener algo de control. En un sentido no
es malo que la misión quiera ejercer algo de supervisión. Hay algo de responsabilidad
de vigilar que los fondos se usen por los propósitos por los cuales fueron dados.
También se ha observado que cuando siempre hay dinero del extranjero disponible,

el resultado es casi siempre una dependencia. La gente nunca aprenda a confiar en
Dios. Miran a la misión para suplir sus necesidades en vez de tener fe en Dios.
Es mi opinión que una iglesia autóctona es imposible si no es auto-sostenida.

No quiere decir que no pueda haber ayuda de afuera pero eso debe ser no la regla
sino la excepción. Hay muchas otras cosas que se podría tocar aquí. Por ejemplo,
¿la misión debe establecer ministerios/programas que siempre van a requerir fondos
del extranjero para sostener?
Otro tema interesante que no se puede tratar aquí es la idea que enviar misioneros
es demasiado caro-lo que debemos hacer es pagar ministros locales con fondos de la
misión. Toma algunos minutos para considerar esta idea pensando en particular en
dos preguntas:
¿Cuáles son los problemas con la idea?
¿Cuál son las ventajas?
En su preparación para la clase, piense en lo opuesto. O sea, si un misionero levanta

una iglesia que no es autóctona, ¿cuáles características tendría?

1. ¿Quién se conoce como el Padre de Misiones Modernas?
2. Describe cada una de las tres olas de misiones. ¿De dónde proceden? ¿A quiénes
buscan alcanzar?
3. ¿Cuáles son las características de misiones pentecostales?
4. La iglesia autóctona no es auto-suficiente, pero sí hay tres otras palabras que la
describe que incluyen la palabra "auto". Nómbrelas.
5. Describe el proceso de “redimir y levantar.”

Capítulo Diez
Misiones Pioneras-la primera prioridad es establecer la iglesia
Cuando enviamos un misionero a un campo nuevo, o sea un lugar donde no

hay iglesia, cuál es la meta principal, ¿qué queremos que el misionero haga?
John York (Misiones en la Era del Espíritu-pg. 272) dice los siguiente:
“Edificar la iglesia es el objetivo inmediato de la misión.”
Melvin Hodges está de acuerdo. Según él:
“La meta de la obra misionera es siempre una iglesia autóctona.”
Hemos visto que el enfoque de la gran comisión es “Hacer Discípulos” pero también
entendemos que hacer discípulos implica la necesidad de una iglesia. Por eso, la
meta del misionero no es solamente la multiplicación de discípulos, sino la
multiplicación de iglesias o comunidades cristianas.
La iglesia local es importante en el contexto de misiones por varias razones. Por

ejemplo, se necesita la iglesia para conservar los frutos evangelísticos. En el primer
capítulo aprendimos que la obra misionera es mucho más que evangelizar. Si no
establecemos la iglesia no hay forma de conservar la cosecha evangelística. La iglesia
es necesaria para instruir y discipular de los nuevos convertidos y para la capacitación
de obreros. La Biblia refiere a los seguidores de Cristo como su “cuerpo” que nos
enseña que nadie es completo en sí. Necesitamos a otros creyentes y la expresión
más completa de Jesús en una comunidad se da por medio de la iglesia. A estos
puntos podemos añadir que la iglesia es la herramienta escogida por Dios para
evangelizar al mundo. Así que, cualquier programa de misiones que no toma en
cuenta la iglesia local no es completo.
Es verdad en todo lugar, aún en los lugares donde la construcción de templos y una
manifestación pública y abierta de la iglesia está prohibida. La situación que existe
en países musulmanes hoy en día no es nada nuevo. Es muy parecida al ambiente
en que la iglesia primitiva se extendió por todo el mundo conocido. En los primeros
siglos la iglesia fue prohibido, había mucha persecución y la conversión era ilegal en
muchos lugares. No tenían templos y tenían que enfrentar muchos problemas pero
la iglesia crecía y tenía gran impacto.
Cuando hablamos de ir a un lugar y establecer una iglesia muchas veces la primera

cosa que pensamos es la necesidad de comprar terreno y construir un templo. Sin
embargo, en más y más lugares del mundo eso no es posible. Tampoco es necesario.
Si Dios nos llama a uno de estos lugares (y aún si nos quedamos en nuestro propio
país) será necesario volver a la Biblia y realmente definir la palabra “iglesia.”
¿Qué es la iglesia, o sea, su concepto de la iglesia? Nuestros conceptos de la

iglesia revelan la influencia de nuestra cultura (la de nuestro país natal y la “cultura
evangélica"). No es fácil pero el misionero necesita aprender distinguir lo que es
cultura, y lo que es parte integral de la iglesia. Nos ayuda pensar en algunas de las

figuras que la Biblia usa para describir la iglesia porque cada uno nos enseña algo
de su naturaleza. Algunos ejemplos son:
Cuerpo de Cristo
Rebaño de Dios
Piedras vivas
Novia de Cristo
Pueblo de Dios
Templo de Dios
Sacerdocio Santo
También nos ayuda entender que la iglesia en la Biblia es un organismo más que una
organización, que la iglesia es local y universal. Vale la pena preguntar ¿por qué? al
analizar lo que hacemos. Por ejemplo, ¿por qué es tan importante el día domingo
para nosotros? ¿Es un día sagrado? y si la respuesta es sí ¿quiere decir que los otros
días no son sagrados? ¿Qué de las culturas que no tienen una tradición cristiana?
Para los paraguayos es natural ir a la iglesia los domingos pero ¿por qué? Los
musulmanes consideran que viernes es el día santo. Es el día cuando van a la
mezquita y oran juntos, etc. ¿Qué debe hacer los convertidos del Islam- abandonar
los viernes a favor de los domingos? ¿No sería eso otra barrera entre ellos y la gente
que quieren ganar para Cristo?
Sería posible seguir con esta clase de preguntas pero es suficiente para demostrar
que muchas veces no hemos pensado mucho en nuestras prácticas eclesiásticas.
Hacemos lo que hacemos porque…siempre lo hemos hecho de esta manera. Quizás
no es gran problema mientras vivimos en nuestra propia cultura pero en el contexto
misionero no sirve. Nuestra meta no es levantar una iglesia paraguaya en el campo
sino una iglesia autóctona.
¿Por qué es importante la iglesia autóctona? Hodges dijo: “La iglesia en sí es el

agente de Dios para el evangelismo.” Podemos decirlo de otra manera: La forma
que la iglesia toma determine si va a ser aceptable a la gente local o no. Si les parece
extraño, si les hace pensar que el evangelio requiere que abandonen su cultura, si
les parece que es necesario dejar de ser lo que son para ser cristianos no van a
querer participar. Por otro lado, si la iglesia adopta un estilo de culto, música, etc.,
con que están cómodos, va a ser mucho más fácil involucrarles en la obra.
No estamos diciendo que la cultura determina todo. Claro que es necesario comenzar
con la esencia de la iglesia (según la Biblia) y después desarrollar una expresión de
esa realidad que funciona dentro de la cultura sin violar los principios que Dios ha
revelado. El evangelio es supra-cultural y la expresión de este evangelio por medio
de la iglesia también es supra-cultural.
El trabajo del misionero no es ganar la gente a su cultura y no tiene el derecho de

insistir que sea como él en ese aspecto. El problema es que cada misionero es un
producto de su propia cultura y debido a que todos piensan que su cultura es mejor,
tenemos la tendencia de perder la habilidad de distinguir entre lo que es cultura y lo
que es evangelio.
Lo que estamos diciendo es que nuestro concepto de la iglesia y del evangelio es casi
siempre un reflejo de nuestra cultura y eso nos lleva a tener problemas en el campo

misionero. Para tener éxito en las misiones tenemos que separar la cultura del
evangelio. Tenemos que responder a las preguntas:
1-¿Qué es la iglesia (Bíblicamente hablando)
2-¿Qué es realmente el evangelio?
3-¿Qué es una expresión cultural que no es requisito para otros?
El apéndice D: “Principios Bíblicos y Formas Culturales” es un ejercicio que nos ayuda

entender como mezclamos nuestra cultura con la enseñanza bíblica hasta no poder
distinguirlas. Busque el apéndice en la última parte del libro y responda a todas las
preguntas antes de seguir leyendo.
Es muy difícil levantar una iglesia verdaderamente autóctona si un misionero

está involucrado o si las personas levantando la obra fueron discipulados en una
iglesia fundada por un misionero. En verdad llega a ser más difícil cada día debido a
la “aldea global” en la cual vivimos. Las culturas son impactadas por otras culturas
y siempre están cambiando. (La cultura de los jóvenes paraguayos no es la misma
cultura de sus bisabuelos.)
Esto no quiere decir que el misionero debe evangelizar, levantar la iglesia y dejar que
la gente haga lo que se le antoje. El fundador de la iglesia tiene que guiarle a la
gente pero tiene que tener mucho cuidado. Cuando problemas aparecen en vez de
darles las respuestas, el misionero debe enseñarles a buscar la respuesta en la Biblia
y dejar que pongan en práctica la solución que encuentran.
Wayne Dye dice: “Los misioneros que logran plantar iglesias fuertes son aquellos que
enseñan a los nuevos creyentes a tomar sus problemas a las escrituras para
encontrar la respuesta.”
Eso quiere decir que tenemos que estar dispuestos a dejar que la iglesia se desarrolle
usando formas y prácticas que son foráneas al misionero. No es fácil saber que debe
hacer y que no debe hacer pero lo que sí es claro es que los fundadores de iglesias
tienen que enseñar la doctrina correcta porque esta no depende de la cultura y si la
iglesia está bien formada en la Biblia y la sana doctrina las formas que desarrolla
saldrán de los principios bíblicos.
Estamos hablando realmente de forma y sustancia, la Biblia usa los términos “vino”
y “odres” para expresar la misma realidad. Marcos 2:22 dice:
Y nadie echa vino nuevo en odres viejos; de otra manera, el vino

nuevo rompe los odres, y el vino se derrama, y los odres se pierden;
pero el vino nuevo en odres nuevos se ha de echar.
Vino = Lo que es esencial y primario.
Odres = Lo que no es esencial pero si es útil, aunque secundario. O

sea, se necesitan odres para contener el vino pero si no hay
vino, ¿para qué necesitamos odres?
Los odres tienen importancia porque son el punto de contacto entre el vino y el
mundo. Por eso tienen que tomar una forma que hace sentido al mundo que
queremos tocar. Eso quiere decir que los odres puedan ser diferentes en cada lugar
pero el vino es siempre igual.
Para plantar una iglesia en otra cultura hay por lo menos dos cosas necesarias:
1-Saber cuáles son los aspectos esenciales de la iglesia, el vino.
2-Odres que funcionan para revelar y no esconder u oscurecer la

realidad.
Claro que el primer paso es tener bien en claro qué es el vino para después producir
los odres correctos. Sin embargo, vamos a considerar los odres porque muchos están
muy confundidos, pensando que están hablando de vino cuando en realidad es odre.
Ejemplos de Odres que confundimos con el vino:
Estructura y Gobierno: Sé que estamos convencidos de que nosotros tenemos el

modelo bíblico en cuanto a eso pero en realidad la Biblia dice muy poco sobre la
estructura y gobierno de la iglesia. Eso nos indica que son puntos secundarios y
abiertos a interpretación cultural.
Claro que la iglesia necesita una estructura pero si llama a los líderes presbíteros u
obispos no es tan importante. En México todos los pastores de las AD se llaman
presbíteros, aquí todos los ministros son pastores, aun cuando no tienen iglesia. En
Estados Unidos los pastores de iglesias de los negros, por lo menos las iglesias
grandes, se llaman obispos. En algunos lugares los miembros no se llaman miembros
sino socios.
No debemos pelear sobre estos títulos ni si la iglesia tiene un cuerpo oficial o un

consejo de Ancianos. Son odres, no son mandatos bíblicos.
Escuela Dominical: “La vaca más sagrada.” ¿Es odre o es vino? Hay una realidad-
la iglesia tiene la responsabilidad de enseñar a la gente. Esto es vino. Pero…no
importa si lo hace domingo de la mañana o jueves a media noche. No importa si se
llama escuela dominical o escuela de líderes o estudio bíblico. Todos son odres.
No importa si la enseñanza se hace en un aula del templo con un púlpito y un maestro

o si se hace en una casa donde todo el mundo opina y hay mucha discusión.
Edificios o Templos: ¿Son ejemplos de vino o de odres? ¿Nos ayuden en el trabajo

de plantar la iglesia o son impedimentos? ¿Una iglesia realmente necesita un templo
o puede funcionar sin uno?
Howard Snyder en su libro “El Problema con los Odres” (pg. 66) dice:
“Teológicamente hablando, los edificios son superfluos.” Sigue diciendo que en el
Antiguo Testamento el significado del tabernáculo o templo fue la morada de Dios.
Ahora Dios tiene su morada en su pueblo, no en edificios. En el Nuevo Pacto, lugares
no son santos, personas son santas.

No estoy en contra los templos y no creo que es pecado construir uno pero sí quiero
sugerir que en muchos casos los edificios son obstáculos para el desarrollo de iglesias
autóctonas. Mucho esfuerzo y dinero es necesario solo para mantenerlos y
al fin definen qué tipo de ministerio vamos a tener. Fácilmente llegan a ser el enfoque
de todo lo que hacemos y en verdad esto ha afectado nuestra teología. Jesús
nos manda a ir al mundo pero nuestros templos promuevan la mentalidad de
que el mundo tiene que venir a nosotros. Hemos desarrollado muchas tácticas para
atraer a la gente en vez de ir donde está.
Muchos predican que la iglesia necesita lindos edificios para atraer a la gente. El
tema es que ni los edificios ni las reuniones deben tener como propósito atraer a los
inconversos. Las reuniones grandes de la iglesia son para los hermanos y los
hermanos que aman a Dios irán a cualquier lugar, no tiene que ser un lugar lindo.
Cualquier concepto de la iglesia que se basa en la idea de atraer gente al

templo para que se conviertan no es un concepto bíblico.
Como misioneros necesitamos entender que el edificio es un odre, no es el vino y así

no es imprescindible. La iglesia puede funcionar perfectamente bien sin tener un
edificio. Sin un edificio la iglesia tendría muchos recursos más para invertir en la
verdadera obra de Dios. Hay una gran cantidad de pastores que están dispuestos a
invertir en edificios pero no están dispuestos a invertir en las misiones que es lo que
Dios nos llamó hacer.
Alabanza y Adoración: ¿Odre o vino? La iglesia tiene que ser un pueblo que
adora a Dios, es nuestro servicio más alto. Pero…no hay versículo bíblico que diga
que tiene que haber equipo de sonido, batería, teclado ni aun música de Marcos
Witt. Ni es cierto que la única manera de adorar a Dios es con cantos. Claro que es
una manera linda de alabar y adorar a Dios pero no es la única manera.
Liderazgo: ¿Según la Biblia que debe ser la característica más sobresaliente de un

líder? La Biblia es clara en que en el cuerpo de Cristo el líder es un siervo y eso vale
para toda cultura. La cultura latina ve al líder no como siervo sino Caudillo. En este
caso, ¿es importante el estilo, o es solamente un odre? No, en este caso, el odre
es parte del vino. Puede haber muchas diferencias pero al fin y al cabo un líder
cristiano tiene que ser un siervo. En muchos casos hemos adaptado más el patrón
del mundo (caudillo) que el patrón bíblico.
Lo que queremos entonces es establecer una iglesia con odres que son propios de la
cultura donde plantamos la obra sin violar los principios bíblicos. Esta es la idea
detrás del concepto de la iglesia autóctona.
Para ayudarle en el proceso de desarrollar una iglesia autóctona vale la pena siempre
recordar algunas preguntas y estudiar la Biblia para descubrir lo esencial de una
iglesia bíblica.
Las Preguntas Básicas son:
❖ ¿Cuáles son los aspectos esenciales de la iglesia?

❖ ¿Cuáles son las características que cada iglesia tiene que demostrar,
independiente del lugar donde se encuentra o su cultura.
Eugenio Mims en su libro “Principios de Reino para el Iglecrecimiento” nos da algunos

pasos para poder llegar a entender que es el “vino.”
1. Estudiar el ministerio de Cristo. ¿Qué hizo Jesús cuando estaba aquí? ¿Qué
haría Si estuviera aquí ahora? Lo que Cristo hizo nosotros debemos hacer.
2. Estudiar los nombres y términos que la Biblia usa para describir la iglesia.
Cada uno tiene implicaciones profundas de lo que la Iglesia debe de ser.
3. Estudiar las iglesias del Nuevo Testamento. ¿Qué hicieron las primeras
iglesias? Hay varios modelos en el Nuevo Testamento. La iglesia de Corinto
era diferente que la iglesia de Filipos. Estudie estas iglesias para encontrar
principios.
4. Estudiar los mandamientos de Jesús. ¿Cuáles cosas nos mandó a hacer
Jesús? Nuestro deseo es entender los propósitos de Jesús e implementarlos.
Al Hacer este estudio busque Respuestas a 4 Preguntas:
1. ¿Por qué y para qué existe la iglesia?

2. ¿Cómo debe ser la iglesia?
3. ¿Qué debe hacer la iglesia?
4. ¿Cómo debemos hacerlo? (Esta pregunta toca la parte de cultura y odres. Es
la última en la lista pero no es por esto sin importancia. Solo que no se
puede realmente responder a esta pregunta hasta saber bien lo que está
tratando de hacer.
Sí, es mucho trabajo. Requiere estudio, oración y aprender de nuestros errores pero
también es la única manera de levantar una iglesia autóctona. Y recuerde
“La meta de la obra misionera es siempre una iglesia autóctona.”

1. Si un misionero entre en un lugar no evangelizado, ¿cuál es su meta principal?
2. Explique la diferencia entre vino y odres. Dé dos ejemplos de cada uno.

Capítulo Once
Estrategias Misioneras- Primera Parte
¿Qué significa la palabra estrategia? Podemos decir que es una “Serie de acciones
muy meditadas, encaminadas hacia un fin determinado.”
Dado que las misiones comienzan con los deseos de un soberano Dios, pero al mismo
tiempo funcionen dentro de un contexto social, podemos definir la estrategia
misionera como:
“Las acciones y los pasos necesarios para llevar a cabo la

voluntad de Dios dentro de un contexto cultural.”
El misiólogo Peter Wagner dice lo siguiente:
“Estrategia es el medio acordado sobre la manera de alcanzar

cierta meta. La estrategia misionera es el modo en que el
cuerpo sale para obedecer al Señor y cumplir los objetivos que
Él establece.”
O sea, el misionero siempre tiene que estar preguntándose: “¿Qué quiere Dios que
haga yo en esta situación y cómo puedo lograrlo?”
Pensando en estas definiciones, podemos notar algunos puntos importantes:

-“muy meditadas”- desarrollar una estrategia no es algo que se puede
hacer de un día para el otro. Requiere mucho pensamiento y estudio.
-Saber cual es la meta no es suficiente- muchas veces sabemos lo que

queremos lograr pero no llegamos a la meta porque no sabemos
cuáles pasos a tomar. Se nota que algunas personas son muy buenas
para establecer y comunicar visiones grandes pero los detalles les
vencen a menos que tengan otras personas a su lado para tratar con
ellos. Por ejemplo, puede tener como meta “establecer una iglesia que
tiene su propio liderazgo, finanzas y gobierno.” Es una linda meta
pero queda la pregunta ¿cómo vamos a lograrla?
-Es Dios quién determina el fin o la meta que buscamos. Debe ser
obvio pero muchas veces pasamos mucho tiempo pidiéndole a Dios
que bendiga nuestros planes. Suponemos que nuestros deseos y
los del Señor son iguales pero no siempre es así. A pesar de lo que
muchos están enseñando hoy, Dios no ha pasado su soberanía a la
iglesia. Él es siempre el jefe; no está diciéndonos: “Hagan lo que les
parece bien y yo les apoyo.” En el Reino de Dios hay solo un líder, los
demás somos seguidores de Él.
-No se puede usar la misma estrategia en todo lugar. Somos

imitadores, queremos fotocopiar lo que funcionó en un lugar y llevarlo
a otro. Este punto es la razón que no creo mucho en misiones hechas
por iglesias locales- casi siempre quieren reproducir lo que están
haciendo en casa sin tomar en cuenta la cultura receptora.

-Es presunción tratar de desarrollar una estrategia sin entender bien
la cultura y la gente. Cuando el misionero lo hace o no funciona o
siempre se siente extraño a la gente.
Wagner también nos da tres criterios bajo los cuales las estrategias puedan ser
evaluadas:
1-La mejor estrategia es bíblica.
2-Una buena estrategia tiene que ser eficiente, tiene que funcionar. Según
esta idea, los recursos, obreros y tiempo son limitados y por eso
tenemos que usarlos al mayor provecho. Uno tiene que tener cuidado
con esta idea porque la obra de Dios no es un negocio. Si la llevamos
a su conclusión lógica, no debemos enviar misioneros a los
músulmanes porque los resultados no son impresionantes.
3-La estrategia debe ser pertinente. Debido a los cambios sociales rápidos
en el mundo de hoy la táctica que se usó hace 5 años puede ser
obsoleta ahora.
La misionología trata tres disciplinas:

Teología
Ciencias sociales (cultura)
Estrategias
Estrategia
Ciencias Sociales
(culturas)
Teología
Las tres áreas de estudio están tan estrechamente relacionadas que es imposible
tener una buena misiología sin tratar las tres y entender cómo se relacionan. Una
buena estrategia es imposible sin tomar en cuenta la teología y las ciencias sociales
(en un contexto misionero).
-Si no tomamos en cuenta la teología y solo enfocamos en la cultura

llegamos a ser “pragmatistas,” la idea que si algo funciona está bien.
Eso puede llevarnos a desarrollar actividades que violan la escritura
porque “es lo que la gente quiere.” Tenemos que hacer el evangelio
atractivo pero la cuestión principal no es lo que la gente quiere sino lo
que Dios quiere y la gente necesita.
-Si no tomamos en cuenta la cultura podemos desarrollar un ministerio
que la gente no acepta, aunque sea bíblico. Rechazan nuestro
mensaje por la presentación que tiene o formas extranjeras que no
les gustan.
-Otro error que cometemos (porque es más fácil) es desarrollar un ministerio

basado en lo que sabemos hacer en vez de lo que sea necesario.
Hay otra punto que no está en la pirámide pero que es super-necesario en todo el
proceso- la oración, el buscar la faz y voluntad de Dios. Es necesario porque es
posible desarrollar estrategias para lograr un plan que es fiel a las escrituras, que
toma en cuenta la cultura pero todavía no es la voluntad de Dios. No es lo que Él
quiere hacer en esa situación particular. Además, sin la oración comenzamos a
dependernos de nuestras habilidades y estrategias en vez del Señor. Al fin y al cabo,
todo éxito, toda victoria viene de Su mano.
Hay dos puntos más que necesitamos recordar siempre en la obra misionera:
• Toda estrategia cristiana tiene que dejar lugar para la soberanía de
Dios. No podemos llegar a ser presos a nuestras estrategias porque
Dios es más grande que ellas. Muchas veces Él está haciendo algo
mucho más grande que nosotros podemos entender.
• Hacer estrategia no está en conflicto con nuestra dependencia del
Espíritu Santo. Como vimos en el punto anterior no podemos
depender solamente en nuestra estrategia y nuestros medios pero
tampoco podemos cruzar los brazos y no hacer nada.
El ministerio es un esfuerzo compartido entre nosotros y Dios y la clave es mantener

un balance entre depender de Dios y cumplir nuestras responsabilidades.
Las misiones pentecostales siempre se han distinguidas por nuestra insistencia en la
necesidad de depender más en la guía del Espíritu Santo que en la estrategia
humana.
No es que no tengamos estrategia. Creo que hemos crecido con un balance de poder
espiritual y estrategia guiada por Dios. ¿Qué es la estrategia? Es muy sencillo pero
la experiencia y la historia han vindicado la sabiduría de los padres del movimiento
misionero de las Asambleas de Dios. La estrategia incluye varias cosas pero 2 puntos
que han contribuido grandemente a nuestro éxito son:
• La creencia en los principios de la iglesia autóctona que ya hemos
examinado.
• Un énfasis en Institutos Bíblicos. Tenemos más institutos que cualquier otra
iglesia y por eso tenemos más pastores, evangelistas, líderes de toda
clase que hace que el primer punto sea realidad.
Claro que son puntos muy generales y no muy específicos. Es otro aspecto de la
estrategia. Algunos dicen que la estrategia no trata con detalles. Por ejemplo el
misiólogo Edward Dayton dice “La estrategia es un método de describir la forma en
que vamos a alcanzar nuestras metas o resolver nuestros problemas. No se
relaciona con los detalles.”
Otros, cuando piensan de estrategias están pensando precisamente en los detalles,

en los pasos para lograr la meta. Creo que los dos enfoques están correctos y
necesarios, que son dos partes de la misma obra. Estaremos usando
la palabra “estrategia” para los dos aspectos.

Por ejemplo AGWM (el departamento de misiones de las Asambleas de Dios en los
Estados Unidos) ha usado 4 palabras para describir nuestra estrategia misionera:
Alcanzando (evangelismo)
Enseñando
Plantando
Cuidando (obra social)
Claro que son estrategias para alcanzar nuestra meta de llevar el evangelio a todo
rincón del planeta pero también es claro que son muy generales. En cada caso se
necesita definir acciones específicas según la situación. Toma algunos momentos
para pensar en varios pasos específicos para lograr cada área y venga a clase listo
para tener una discusión sobre el tema.
Tipos de Estrategia
Existen muchos enfoques de la estrategia pero para tener una idea clara de los varios
tipos podemos organizar las estrategias en 4 grupos básicos y generales, (este
bosquejo se encuentra Misión Mundial, Tomo 2, pp 15-18):
1. La Estrategia de “solución normal” o estándar.

2. La Estrategia “sobre la marcha.”
3. La Estrategia de “planeación hasta cierto punto.”
4. La Estrategia de “solución única.”
Cada uno de los cuatro tipos tiene sus fuertes y sus debilidades. Vamos a dar una
breve descripción de cada uno y ver si podemos llegar a una conclusión de cuál es
mejor o si hay un tipo mejor que los otros.
1. La Estrategia de la “solución normal.”
Básicamente la idea es buscar un procedimiento para hacer las cosas y luego utilizar
el mismo enfoque en cada situación. Supone que un método, un plan de trabajo se
puede usar en cualquier contexto. Algunos ejemplos de esta estrategia son:
• Campañas evangelísticas en carpas para levantar iglesias. Ha sido
muy popular en América Latina y ha funcionado bien en algunos
lugares. Muchas de las iglesias de las Asambleas de Dios fueron
levantadas usando esta estrategia.
• La Cruzada Mundial de Literatura tiene la meta de colocar un ejemplar
de literatura cristiana en la mano de cada persona, en cada
hogar de cada ciudad del mundo. Es un proyecto muy grande
pero al pensar un momento se puede ver algunas limitaciones.
Por ejemplo, la estrategia supone que todos pueden leer, cosa

que no es cierta en muchas de las naciones sub-desarrolladas
(aun en los países avanzadas hay personas analfabetas).
También supone que la gente va a tomar una decisión para
Cristo si tienen la literatura con la verdad. No toma en cuenta
las diferencias de cultura, el hecho de que no todas las personas
tienen los mismos problemas o piensan de la misma forma.
• ¿Puedes pensar en otros ejemplos de esta estrategia?
Ya dijimos que cada una de las estrategias tiene sus puntos fuertes y débiles. ¿Cuáles
son los puntos fuertes de esta estrategia? Por medio de ella se puede llegar a mucha
gente en poco tiempo, la conciencia del evangelio aumenta y claro que algunos van
a responder, o sea, el programa va a dar fruto.
Por otro lado ¿Cuáles son los puntos débiles de la estrategia de la solución normal?
Se supone muchas cosas que no son ciertas, por ejemplo no todos se pueden alcanzar
por el mismo método. No tome en cuenta tampoco que la gente de Paraguay tiene
un conocimiento del evangelio diferente de la gente en Marruecos. En general
podemos decir que la gente de América sabe mucho más del evangelio que la gente
del Norte de África. Si usa la misma presentación con los dos grupos-no va a
funcionar bien.
La estrategia normal nace siempre en un determinado país o cultura y a la medida

que se mueve hacia otros lugares va encontrando mayores dificultades. Las
campañas en carpas dieron muchos buenos resultados en Centro América pero al
usar la misma estrategia en otras partes del mundo hemos visto que los resultados
no son iguales.
2. La Estrategia “sobre la marcha.”
Es muy popular con pentecostales. Tiene la apariencia de no ser una estrategia. Las
personas que la adoptan creen que no hay necesidad de planear. Enfatizan el papel
de Dios en las misiones y el evangelismo y presume que la planeación humana
cancela la iniciativa de Dios.
Para los practicantes de esta estrategia lo importante es andar con Dios y tener una
espiritualidad profunda. Se supone que si somos personas espirituales el
evangelismo se conduce por sí mismo. ¿Qué se puede decir de esa estrategia?
• Hay mucha verdad en esta idea. Siempre debemos depender del Señor y
nunca podemos confiar solamente en nuestras ideas y planes.
• Ya hemos dicho que toda estrategia tiene que dar lugar a la soberanía de
Dios.
• También es cierto que es muy fácil meternos tanto en nuestros planes y
estrategias que olvidamos al Señor.
Todos estos puntos son válidos pero hay otro lado también. Es falsa la idea que
planear y depender de Dios son dos cosas que se excluyen. Dios nos puede guiar en
nuestro planeamiento. Hay predicadores que no preparan sus mensajes por la misma
razón- quieren dar una palabra de Dios no de un hombre. Pero…En cierta manera es
una negación de nuestra responsabilidad. Dios nos entrega talentos pero tenemos la
responsabilidad de desarrollarlos.
Si tomamos esta idea al extremo tendríamos que cerrar todos los institutos bíblicos
porque lo único necesario es orar y ser guiado por Dios. Es cierto que hay algunos

predicadores famosos que creen eso pero el autor ha escuchado algunos de ellos y
siempre salió del culto diciendo: “¡Ojalá hubiera estudiado!”
La idea básica de esta estrategia siempre tiene que estar presente: tenemos que
entender que la obra es de Dios, que es Él que nos va a guiar y que tenemos que
depender siempre de El. A la vez creo que hay otras cosas que tenemos que hacer
también.
3. La Estrategia de “planeación hasta cierto punto.”
El enfoque aquí está en los principios, no los resultados. Nosotros hacemos los planes
para iniciar una obra y Dios se encarga del resto. Por ejemplo se hace planes para
una campaña evangelística sin pensar mucho en que vamos a hacer con la gente que
se convierte, que forma va a tomar la iglesia que se levante, etc.
No se puede decir que esta estrategia no tiene nada de valor pero ciertamente deja
mucho por desear. Miles y miles de personas “han aceptado” al Señor y nunca
llegaron a ser parte funcional del cuerpo de Cristo debido a esta mentalidad. Es una
negación de responsabilidad y el camino del perezoso. Por lo general la parte más
fácil de la obra es la evangelización. El discipulado y el trabajo de formar iglesias que
realmente funcionan según el patrón bíblico es la parte más difícil.
La gran comisión no es predicar el evangelio a toda criatura y dejarles en el camino;

es hacer discípulos de todas las naciones. Así que no podemos pensar solamente en
el comienzo de una obra. Necesitamos saber lo que Dios quiere hacer y buscar la
forma de lograr la voluntad de Dios.
4. La Estrategia de la “solución única.”
Esta estrategia es el opuesto a la “solución normal” aunque el nombre da la idea que

las dos son iguales. No está diciendo que hay una sola solución para todos los
problemas. Al contrario se supone que cada cultura y cada situación es distinta y
requiere su propia estrategia.
No quiere decir que tenemos que inventar la rueda cada vez que comenzamos una
obra. Claro que podemos usar ideas y estrategias que han funcionado en otros
lugares pero tenemos que estar convencidos de lo que Dios quiere hacer en este
lugar y tenemos que adaptar lo que usamos a la situación actual.
La estrategia de la solución única requiere más oración, más conocimiento de la

cultura, más tiempo con la gente para conocerle. Requiere más fe que las otras
estrategias. ¿Por qué decimos que requiere más fe? Porque requiere que
encontremos la voluntad de Dios y hagamos lo necesario para que sea realidad.
Las otras estrategias dejan todo “en las manos de Dios.” Si no funciona podemos
culparle a Él. Es muy importante entender que las misiones siempre tienen que ver
con situaciones imposibles. Si usted no cree que Dios le puede usar para cambiar
situaciones imposibles ni debe pensar en ser misionero.
Si usted quiere ser misionero el diablo siempre le va a decir que no es posible,
siempre se van a presentar situaciones sin solución y usted tiene que tomar una
decisión- ¿A quién va a creer-el diablo o a Dios quien le llamó? Algunos siempre
están viendo razones porque no va a ser posible hacer lo que Dios les llamó a hacer.

Si está buscando algo fácil no va a ser posible. Pero todo es posible en Cristo. No
quiere decir que siempre va a sentir gran fe. PERO…la fe no tiene nada que ver con
lo que usted siente- tiene que ver con lo que usted decide creer y hacer.
Si uno necesita mucha evidencia para estar tranquilo nunca va a ser un buen
misionero porque la mayoría de las veces solo va a tener la promesa de Dios. Pero
la verdad eterna que el misionero tiene que creer es que siempre hay una solución.
Puede ser algo que nadie más ha hecho pero Dios es capaz de mostrarle la manera
de vencer el problema.
La estrategia de la solución única es la más difícil en todo aspecto pero también es la

estrategia que más puede impactar un pueblo, una nación. Si la situación que está
enfrentando parece no tener solución, es solo que Dios no la ha revelado todavía.
Hay mucho más que se puede decir sobre la estrategia misionera. Lo que hemos
visto es solo una introducción. En los próximos capítulos vamos a ver otras
estrategias pero para terminar este capítulo debemos hablar de algo que se llama
“La Escala de Engel.” Es una herramienta desarrollada por el misiólogo James Engel
y es una herramienta maravillosa para ayudarnos encontrar la solución única en
cualquier situación o lugar. Se puede encontrar la Escala de Engel en el apéndice F
al fin del libro. Búsquela ahora y intente entenderla. En clase hablaremos de ella
con detalle.
Antes de leer el próximo capítulo del libro tome tiempo para leer en el libro de los
Hechos los relatos de los viajes misioneros de Pablo. (Hechos 13-14, 16-20) Mientras
lea, intente discernir algunas de las estrategias que Pablo usó en su trabajo misionero
y haga una lista de ellas para compartir con la clase. Además de buscar las
estrategias de Pablo piense en esta pregunta: ¡Debemos ver la vida misionera de
Pablo como un ejemplo de lo cual podemos aprender o, una norma que estamos
obligados a seguir?
1. Explique porque el autor dice que no se puede usar la misma estrategia en todo
lugar.
2. ¿Cuáles son las tres disciplinas de las misiones?
3. El autor menciona una disciplina que no está en la pirámide pero que es super-
importante. ¿Cuál es?
4. Describe la relación entre la planeación humana y el ser sensible a la guía de
Dios.
5. El autor dice que la solución única es la más difícil porque requiere más de
algunas cosas. Nombre las cuatro cosas.

Capítulo Doce
Estrategias Misioneras-Parte II
El tema de hoy es “La Estrategia Misionera del Apóstol Pablo” y ya han leído el relato
bíblico de sus viajes misioneras. Al estudiar las estrategias que Pablo usó, uno tiene
que hacer frente a una pregunta: “¿Debemos ver la vida misionera de Pablo como un
ejemplo de lo cual podemos aprender o una norma que estamos obligados a seguir?”
O sea, ¿es obligatorio para nosotros el ejemplo de Pablo y aún la iglesia del primer
siglo? ¿Debemos hacer las cosas como ellos o tenemos la libertad de desarrollar
otros formas, métodos y estrategias?
Aunque hay mucha diferencia de opinión sobre este tema hay buenas razones de
creer que no es obligatorio hacer todo de la misma manera que la iglesia primitiva y
en particular el Apóstol Pablo. En esto no estamos menospreciando la obra del
Apóstol, fue un hombre usado grandemente por Dios y sin duda podemos aprender
mucho de él. Sin embargo no creemos que sea un requisito (ni tampoco aconsejable)
tratar de replicar su ministerio. Pensemos en algunas razones para eso.
-El mundo de hoy es muy diferente al mundo del primer siglo y la
mentalidad de la gente ha cambiado. Las realidades políticas no son
iguales-Pablo no tenía que buscar visa para entrar en un país y no
tenía que tratar con los muchos requisitos que los misioneros de hoy
enfrentan. Pablo ministraba a su mundo y nosotros tenemos que
ministrar a nuestro. No podemos trabajar como si todo fuera lo
mismo.
-Dios nos ha dado muchas herramientas que Pablo no tenía-imprentas, radio,
televisión, computadoras, etc. Estas cosas no necesariamente hacen
nuestro trabajo más fácil pero ¿por qué no vamos a usar lo que Dios
nos da?
-La realidad de la obra es diferente. Pablo siempre trabajaba en situaciones
pioneras-no había iglesias nacionales, etc. Todavía hay lugar para
obras pioneras pero a la vez la iglesia es un organismo global. Por eso
hoy es necesario que los misioneros estén involucrados en otros
ministerios también.
-La tarea es mucho más grande hoy que en el pasado, la población ha
crecido en forma exponencial en los últimos 80 años. Note como la
población mundial ha explotado.
En el tiempo de Pablo había 400 millones de habitantes en todo el

mundo. Hoy hay dos países (China y India) que tienen más
que doble ese número de habitantes. Pero también los Estados
Unidos tienen más de 300 millones, Indonesia 238 millones, y
Brasil 184 millones. Hay 11 países del mundo con más de 100
millones de habitantes.
Es claro que necesitamos buscar la forma de alcanzar a más gente.
Tenemos que usar todos los medios que están a nuestra
disposición.

Por otro lado cuando vemos el ejemplo de Pablo sí hay algo que debemos emular, los
principios básicos de su ministerio misionero. ¿Cuáles son estos principios? Por lo
menos incluyen los siguientes:
-Establecer iglesias
-Discipular a los convertidos
-Levantar y capacitar líderes
-Darles a ellos la responsabilidad y la autoridad para llevar adelante la
obra.
Consideremos algunos puntos de la estrategia misionera que el Apóstol Pablo usaba

para lograr los principios o metas que mencionamos.
I. Pablo dio la mayoría de su tiempo a las ciudades grandes y centros

estratégicos de población y no a los pueblos.
Eso no implica que las personas que viven en el campo no sean importantes ni que
la gente de la ciudad sea más importante. Tampoco significa que un misionero solo
debe plantar iglesias en ciudades grandes. Para entender la estrategia de Pablo es
necesario también recordar la situación. No había iglesias y por lo general Pablo
trabajaba donde nadie más había llevado el evangelio.
Su plan no fue predicar en cada aldea o barrio sino buscar la forma de evangelizar
todo una región. Por eso, su estrategia fue fundar iglesias en lugares estratégicas
que podían evangelizar toda el área. Viendo la situación de esta manera es claro que
la ciudad es más estratégica que el campo. Tiene más recursos económicos y
humanos y desde la ciudad es más fácil alcanzar al campo que al revés.
Hay dos cosas para notar aquí. En primer lugar esta estrategia de Pablo fue muy
sana y correcta. El trabajo de un misionero no es evangelizar todo el país o
personalmente llevar el evangelio a todo lugar. Su trabajo es levantar una obra
nacional capaz de alcanzar su propio pueblo.
En segundo lugar tenemos que tener cuidado cuando hablamos de lugares

estratégicos. No podemos olvidar nunca que todas las personas son importantes para
Dios. No estamos dando más valor a un grupo que otro sino buscando la manera de
establecer un ministerio que pueda tocar la mayor cantidad de personas.
II. Pablo predicó un mensaje evangelístico sencillo, en forma adecuada para

el pueblo.
En Hechos 26 Pablo está contando la historia de su conversión y la tarea que el Señor

Jesús le dio. El Señor le dice que le está enviando a los Gentiles con un mensaje
“Para que abran sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la
potestad de Satanás a Dios; para que reciban, por la fe que es en mí, perdón de
pecados y herencia entre los santos.” (v. 18) Más tarde en I Corintios 2:1-2 el
Apóstol dice que su mensaje era “Cristo y Él crucificado.”
No era un mensaje complicado sino un mensaje sencillo con énfasis en la gracia de

Dios acompañado de la unción del Espíritu Santo. Su propósito no era impresionarles
a las personas con su educación o conocimiento sino abrir sus ojos a la verdad. A la

vez es importante entender que Pablo no predicó a Jesús como salvador sino predicó
sobre el Reino de Dios y Jesús como el Rey (Hechos 17:7).
Aunque casi nos parezca una doctrina falsa decir que Pablo no presentó a Jesús como
un salvador que la gente tenía que aceptar, la verdad es que la Biblia no enseña tal
cosa. Es un invento nuestro que ha cambiado el enfoque de la Palabra. La
predicación de Cristo como salvador produce una iglesia llena de gente sin
compromiso que solo quieren recibir.
La Biblia no nos pide “aceptar a Jesús” sino nos manda “seguir a Jesús.” La palabra
aceptar da la impresión que no hay otra cosa que hacer, la palabra seguir indica que
la vida cristiana es una vida diaria de obediencia y relación íntima con Jesús. No
estamos diciendo que recibimos la salvación por medio de nuestra obediencia porque
todo es por la gracia de Dios. Por otro lado la Biblia enseña que la gracia de Dios
tiene un propósito en nuestra vida- que debemos andar en obediencia y hacer las
buenas obras que Cristo ha preparado para nosotros (Ef. 2:8-10)
¿Por qué predicó Pablo a Jesús como rey y Señor? Porque la pregunta es siempre
¿quién es el jefe de nuestra vida, quién es él que manda? La enseñanza del Nuevo
Testamento es que un cristiano es alguien que tiene Jesús como Rey de su vida. Es
precisamente lo que ocurre cuando recibimos la gracia de Dios-dejamos de ser los
jefes y comenzamos a vivir bajo la autoridad de Jesús.
III. Pablo entendió que su trabajo no era solamente el evangelismo sino

también el discipulado.
En punto anterior hace claro que Pablo realmente tenía un solo mensaje para la
gente inconversa- JesuCristo y él crucificado. Pero al mismo tiempo entendía que
una vez que la gente tomaba la decisión de seguir a Jesús era necesario enseñarles
vivir como cristianos.
Daba clases por 2 años en la escuela de Tirano en Éfeso para los discípulos (Hechos
19) y era su hábito volver a los lugares donde había trabajado para fortalecer,
animar y corregir a los hermanos. (14:22,15:36-41, 18:23) Además, mantenía
contacto por medio de cartas, el envío de otros obreros, etc. Nunca les dejó solos y
nunca dejó de orar y luchar por ellos.
IV. Pablo estableció iglesias en cada lugar.
Con la excepción del próximo punto esta es probablemente la estrategia más

importante de Pablo. Evangelismo es una pérdida del tiempo si no logramos que la
gente llegue a ser parte de una iglesia donde puedan recibir enseñanza y ministerio
y desarrollar su vida y ministerio.
El trabajo del misionero no ha terminado hasta levantar una iglesia que sea capaz de
levantar otras. A diferencia de un pastor, un misionero tiene que entender bien que
la iglesia pueda tener una apariencia muy diferente en distintos lugares.
Pablo nunca construyó un edificio, nunca compró un terreno. Hay muchos hoy que
piensan que sin estas cosas no es posible levantar una iglesia. En gran parte del
mundo de hoy, con la mentalidad de América Latina no se puede hacer nada. Sin
embargo el movimiento más grande en el mundo de hoy (hablando de la iglesia) es
el movimiento de iglesias caseras que no es lo mismo que una iglesia celular.
Un edificio no es una iglesia y una iglesia no es un edificio. Una iglesia es un grupo

de personas y no hay versículo que diga que un grupo grande es más legítimo que
un grupo pequeño.
V. Pablo estableció iglesias autóctonas en cada lugar.
Una iglesia y una iglesia autóctona no es necesariamente la misma cosa. No hay

indicación de que Pablo dio dinero a las nuevas iglesias ni que les dio la idea de que
había cosas que ellos mismos eran incapaces de hacer. Lo que sí hizo fue preparar
líderes y nombrar ancianos en cada iglesia (Hechos 18:9-11). Después partió
rumbo al próximo lugar.
Se quedó relativamente poco tiempo en un lugar para capacitar a estas personas.

Con frecuencia cometemos el error opuesto que hace la gente dependiente de
nosotros. Pablo creyó que Dios podía e iba a trabajar por medio de estas personas.
No era que tenía tanta fe en ellos sino que tenía fe en el Espíritu Santo.
Cuando un misionero levanta una iglesia que queda dependiente de él, no es

testimonio a las faltas del pueblo sino una falta de fe en su propia vida. Dios es
capaz de usar cualquier persona en su obra y el misionero tiene que tener fe en la
capacidad de Dios a ministrar por medio de la gente que ha ganado.
VI. Su visión siempre fue “más allá”.
Pablo nunca estuvo contento quedarse como pastor de una de las iglesias, nunca
estuvo contento de evangelizar en una sola región. Él vio que su trabajo era más
amplio en su extensión
“…de esta manera me esforcé a predicar el evangelio, no donde

Cristo ya hubiese sido nombrado, para no edificar sobre
fundamento ajeno.”
Romanos 15:18-21
La iglesia también debe esforzarse a mantener la visión de “más allá.”

.
VII. Daba un lugar prominente al sobrenatural y desafiaba a los poderes
satánicos cuando lo oponían (Hechos 13:6-12; Hechos 19:11-16)
El propósito de Pablo no era hacer milagros. Nunca olvidó el punto principal-los

milagros tenían un propósito evangelístico- no eran para probar que Pablo tenía
poder. El nunca buscaba confrontaciones con el diablo pero por otro lado no tenía
miedo de estas confrontaciones.
En la iglesia de hoy necesitamos aprender de Pablo. Hay gente que piensan que
milagros son para la diversión de los cristianos y otros que encuentran a demonios
en todo lugar (si va buscando al diablo lo va a encontrar). El propósito no es
demostrar que tengo poder espiritual- el propósito del milagro es todavía demostrar
la autoridad de Jesús.
Nos enseña mucho los dos pasajes notadas arriba. En el caso del profeta falso la
Biblia dice:
“Entonces el procónsul, viendo lo que había sucedido, creyó,

maravillado de la doctrina del Señor.”
Lo mismo ocurre en el capítulo 19 donde el versículo 17 dice:
“Y esto fue notorio a todos lo que habitaban en Éfeso, así Judíos

como griegos; y tuvieron temor todos ellos, y era magnificado el
nombre del Señor Jesús.”
Después Lucas cuenta como abandonaron la brujería, quemaron sus libros, etc. El
versículo 20 nos da la clave y la razón de todo:
“Así crecía y prevalecía poderosamente la palabra del Señor.”
Quizás habría más manifestaciones milagrosas entre nosotros si no hubiéramos

olvidado el propósito. Ha llegado a ser entretenimiento pentecostal y glorificamos al
ministro más que al Señor. El propósito de los milagros, el propósito del encuentro
de poderes es levantar a Jesús para que Él pueda atraer la gente a sí mismo.
VIII. Pablo trabajaba en equipo
Hay una larga lista de sus colaboradores; Bernabé, Marcos, Silas, Timoteo, Lucas,
Sópater, Gayo, Trófimo, Priscila y Aquila, Dimas, Etc. La pregunta es: ¿por qué
trabajar en equipo? Algunos dicen que es necesario para mantener el ánimo en
medio de situaciones difíciles y constantes problemas y sin duda es así por muchos.
Pero no veo a Pablo como alguien que necesitaba mucho apoyo para seguir. Era un
hombre dispuesto a aguantar cualquier problema y presión y a sufrir para llevar
adelante la tarea.
Sin embargo, es cierto que un equipo de obreros sí pueden animarse y también

multiplicar el trabajo. Un equipo puede servir como aula donde nuevos misioneros
aprenden de los más experimentados. Trabajar en equipo es bueno pero debe
entender que no es fácil. Por lo general los misioneros son personas con carácter
fuerte y para poder funcionar como equipo se necesita mucha gracia y mucho amor
entre los miembros del grupo. La experiencia ha enseñado que en el mundo de hoy,
particularmente en campos difíciles (como el medio oriente entre los musulmanes),
el equipo misionero es una estrategia necesaria.
IX. Entendió que sus planes siempre estaban sujetos a los cambios del
Espíritu Santo. (Hechos 16:6-10)
Pablo quería fortalecer las iglesias en Asia o abrir la obra en Bitinia pero el Espíritu
Santo tenía un plan más grande- llevar el evangelio a Europa. En aquel entonces
Europa era un lugar de bárbaros, no lo que es ahora. Sin duda no le parecía una
muy buen idea pero podemos decir que era uno de los eventos más importantes en
la historia de la iglesia. No es malo hacer planes pero siempre tenemos que dejar
lugar para los planes del Espíritu.
X. Usaba aspectos de la cultura local o de sus creencias como punto de
partida para predicar el evangelio. (Hechos 17:22ff; Hechos 16:1-3)
La estrategia de Pablo era no levantar barreras innecesarias y no provocar la gente

a rechazar el mensaje por razones no importantes. Por otro lado nunca sacrificó la
integridad del evangelio a su cultura. Por ejemplo, aunque circuncidó a Timoteo no
aceptó la demanda de los judíos (cristianos) que los gentiles tenían que ser
circuncidados como parte del proceso de conversión.
XI. Una parte importante de la estrategia de Pablo fue comprometerse

100% al llamado de Dios y dejar todo lo demás en las manos del Señor.
(Hechos 20:22-24)
Esa dedicación al trabajo no importa el costo es característica de lo que algunos

llaman la “escuela vieja” de misiones. Hemos perdido esta actitud hoy con el
resultado de que un gran porcentaje de los nuevos misioneros no quedan mucho
tiempo en el campo misionero.
Nuestro mundo es muy diferente que el mundo de Pablo pero no quiere decir que
es más fácil. Hay muchas barreras que los misioneros enfrentan hoy que Pablo no
tenía que tratar. Se dice que más creyentes han sufrido el martirio desde el
comienzo del siglo 20 que en todos los otros siglos combinados. Eso quiere decir
que todavía hay una necesidad de misioneros que están dispuestos a decir:
“…ni estimo preciosa mi vida para mí mismo, con tal que acabe mi
carrera con gozo, y el ministerio que recibí del Señor Jesús, para dar
testimonio del evangelio de la gracia de Dios.” Hechos 20:24
¡Que Dios nos de más misioneros como el Apóstol Pablo en este aspecto!
1. Dé algunos ejemplos de cómo el mundo de hoy es muy diferente al mundo de

Pablo.
2. ¿Cuáles son los principios del ministerio de Pablo que debemos emular?
3. Describe el mensaje evangelístico que Pablo predicó.
4. El ministerio de Pablo no fue solamente evangelismo- él también puso mucho
énfasis en el ____________________________________.
5. En el ministerio de Pablo, ¿qué fue el propósito de las manifestaciones
milagrosas ?
6. ¿Cuáles son las ventajas de trabajar en equipo?

Capítulo Trece
El Mensajero y El Mensaje
Hasta ahora hemos hablado de varias estrategias misioneras y algo sobre como
decidir cuál estrategia usar. Creo que toda estrategia tiene algo de valor y se puede
usar para avanzar el reino de Dios. Sin embargo estoy convencido de que existe una
“Estrategia Maestra de Dios” que es la clave para un trabajo misionero efectivo.
El “Informe de la Consulta de Willowbank: El evangelio y la cultura” declara:

“Creemos que la clave principal para una comunicación cristiana persuasiva
se encuentra en los mismos comunicadores y en la clase de personas que
sean…. Por sobre todas las cosas deseamos ver en ellos… ‘la mansedumbre y ternura
de Cristo,’ en otras palabras, la humilde sensibilidad del amor de Cristo.” (Este informe
se puede encontrar en Misión Mundial Tomo 3, pp.176 al 216)
Estoy totalmente de acuerdo. La estrategia de Dios siempre ha sido una persona o

personas. Un misionero es más que un mensajero, en muchos sentidos podemos
decir que él es el mensaje. Claro que el modelo supremo de lo que un misionero
debe de ser se encuentra en Jesús. Él nos dio, no solamente el mensaje de misiones,
sino también la metodología de las misiones. Es mucho más fácil predicar un mensaje
que modelar el mismo mensaje. Sin embargo, es el patrón que Jesús nos dio y es el
mejor patrón para tener un ministerio misionero eficaz. Por medio de este patrón
Dios nos ha mostrado cómo debemos actuarnos y cómo debemos relacionarnos con
la gente a la cual Él nos ha llamado.
El misiólogo Carlos Kraft dice que la obra misionera se puede ilustrar con un puente
que atraviesa un abismo.
-A un lado del abismo es Dios

-Al otro lado es el pueblo, la nación, el grupo que necesita el evangelio.
-El puente que conecta a los dos es el misionero. Un puente solo funciona si
está muy bien conectado a los dos lados del abismo.

Juan 1:1, 14ª: “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y
el Verbo era Dios. El Verbo se encarnó y vivió entre nosotros.”
Estos dos versículos nos hablan de los dos lados del abismo.
“En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios…” El lugar donde
comienza comunicación misionera efectiva es una relación con Dios; una relación:
íntima, dependiente, atenta a la voz de Dios, y por supuesto obediente. Efectividad
en la obra de Dios depende de nuestra intimidad con Él.
“El Verbo se encarnó y vivió entre nosotros.” Para comunicar Su mensaje Jesús
llegó a ser el mensaje. Encarnación es la más alta forma de comunicación y es el
método favorito de Dios. Dios envió a Jesús pero Su uso de seres humanos para
alcanzar a otros seres humanos es también encarnación. En un sentido cada persona
que es transformada por el poder de Dios y que realmente vive la vida cristiana es
una encarnación del mensaje de Dios.
I Cor. 11:1-“Sed imitadores de mí, así como yo de Cristo.”
Si la gente va a ver a Jesús, será por medio de los mensajeros. Charles Kraft era
misionero en Nigeria. La mayoría de esa gente nunca había escuchado el nombre de
Jesús. No podían leer la Biblia y no sabían nada de la historia del cristianismo. Lo
único que podían hacer fue observar a los que se llamaban cristianos.
Un día Kraft se dio cuenta: “Para ellos yo soy Jesucristo.” Él era el único puente
entre ellos y Dios. Jesús tenía su apariencia, Jesús comió bebió, viajó y vivió como
él. Si aquellas personas iban a ver el amor de Dios, él tenía que revelárselo.
Encarnación significa más que modelar el mensaje. La encarnación significa que

Jesús llegó a ser una de las personas que él quería alcanzar (vivió entre nosotros).
Él pudo hacer lo que nosotros no podemos hacer. El nació como un judío, su cultura
era su cultura, su idioma era su idioma.
El misionero no tiene las mismas ventajas que Él tenía. No puede llegar a ser una de
las personas que quiere alcanzar. Siempre es un extranjero. Es limitado por dos
factores que Jesús nunca experimentó:
1-No aprendió como niño la cultural e idioma del pueblo.

2-Le cuesta entender y meterse en la cultura de su pueblo adoptado
porqué toda su experiencia y educación le ha dado otro manera
de pensar y de ser.
Por esta razón, aunque la encarnación es el modelo que Jesús nos dio, la palabra
“identificación” describe mejor lo que realmente ocurre (o no ocurre) con el
misionero.
-Identificación le ayuda relacionarse con la gente como amigos.

-Encarnación le haría posible ser familia.

Nunca puede entrar totalmente en la mentalidad y manera de ver al mundo de la
gente, nunca puede ser totalmente como ellos pero lo más cerca que llegue a esta
meta, más efectividad tendrá como misionero.
Así que, la identificación debe ser una meta principal de un misionero. Para que la
identificación sea realidad hay por lo menos dos claves que quiero sugerir.
1. Dice Juan 1:14-“El Verbo se encarnó y vivió entre nosotros.” La palabra

vivió es la clave. Para identificar con una gente es necesario estar con ellos,
y no es posible hacerlo en 2 semanas o aun dos meses. Misiones requiere un
compromiso de largo plazo.
No estoy en contra las misiones a corto plazo pero sigo convencido que el
verdadero trabajo de misiones se hace por personas que dan su vida para
alcanzar a otro pueblo, que están dispuestos a pagar el precio y adaptarse a
otra realidad.
El hecho de que alguien está en un lugar a largo plazo no es garantía que va a

identificarse con la gente pero es casi imposible hacerlo de otra forma. La
mejor manera de hacerlo es dedicar su vida a entender la gente, su idioma, su
cultura, etc. Un misionero transcultural debe ser, antes que nada, un
estudiante de la cultura. Los malentendidos resultan de la falta de
conocimiento de la otra cultura.
2. Otro punto clave en la identificación es “la iniciativa.” Dios no esperó en el

cielo para nosotros, tomó la iniciativa en enviar a Jesús. Si el misionero quiere
aprender la cultura de un pueblo, si quiere identificarse con ellos va a tener
que tomar la iniciativa también- tiene que ir donde está la gente.
Mi experiencia está totalmente en América Latina. Así que no puedo hablar

con autoridad de otros lugares pero en Latino América la gente, por lo
general, espera que el misionero tome la iniciativa para meterse en el grupo
porque están convencidos de que no quieren ser sus amigos, que piensan en
forma diferente, etc.
La iniciativa que toma es moverse hacia la gente, tratando de meterse en su

manera de pensar. ¿Qué puede hacer para lograr eso? El misionero puede
tomar el compromiso de estar con ellos. Un nuevo misionero debe pasar mucho
tiempo haciendo nada más que hablar con la gente, tomando café o, en el caso
de Paraguay, tereré con ellos para aprender como son. Más que todo debe
escuchar lo que ellos tienen que decir.
Si quiere acercarse a la gente y a su cultura precisa tener la mentalidad de un

alumno y hacer preguntas. Hay que hacerse amigo con alguien que le puede
avisar, corregir, etc. Por supuesto si hay una iglesia nacional en el lugar, el
misionero debe ir a las reuniones de pastores, los congresos, concilios, etc. En
otras palabras realmente participar en la obra. Para ministrar en una cultura
e impactar la gente para Cristo el obrero tendrá que trabajar en el contexto de
ellos, no el suyo.

Este último punto es muy importante porque nuestra tendencia (hablando de
la iglesia, no solo los misioneros) es establecer ministerios que requieren que
la gente se acerca a nosotros. Queremos ganarles en nuestro contexto.
Es la responsabilidad del misionero adaptarse-no del pueblo.
El Mensaje
Con frecuencia se escucha al alguien decir: “Tengo llamado misionero pero no

necesito estudiar en el Instituto Bíblico porque no voy a pastorear, solo voy a
compartir el evangelio.” Tal declaración revela una falta de entendimiento de la tarea
misionera pero además vale la pena preguntar a esa persona, “¿Exactamente qué
es el mensaje que va a comunicar?” Parece una pregunta fácil pero no es.
Siempre decimos que “estamos predicando la palabra” y, de verás, aun la gente que
predica doctrinas falsas o lleva una verdad al extremo tiene muchos versículos para
probar su punto. Eso nos enseña que predicar el verdadero evangelio significa más
que usar pasajes bíblicos como pruebas de su punto de vista. La Biblia es un libro
maravilloso que provee una enseñanza balanceada y el deber del misionero es
declarar el mismo mensaje que la Biblia enseña sin dar más o menos énfasis a un
tema que ella lo da.
La última oración indica un peligro que todos que anhelan declarar el evangelio tienen
que evitar El peligro es: Dar demasiado énfasis a una verdad y así excluir, o por lo
menos descuidar, otros aspectos importantes del mensaje. Cualquier verdad que se
lleva a un extremo o, que se predica fuera del contexto de las otras verdades que la
pone en equilibrio, llega a ser error.
Las circunstancias culturales y sociales de un pueblo impactan grandemente su

interpretación de la Biblia. Por ejemplo, un grupo despreciado dentro de una
sociedad muchas veces enfatiza la justicia social. Esto en sí no está mal pero llega a
ser error si descuidan otros aspectos del evangelio (evangelismo) y solo tiene interés
en la justicia. Todo eso es para decir que el evangelio fácilmente puede ser
deformado hasta el punto que no es el verdadero evangelio si:
1-No sabemos bien que es el evangelio.
2-No nos esforzamos para compartir un mensaje balanceado.
¿Qué es el evangelio?
El evangelio se encuentra en la Biblia y se puede decir que toda la Biblia es el

evangelio. Sin embargo, si uno va como misionero con el propósito de evangelizar,
y de levantar nuevas iglesias, hay cosas básicas que serán el enfoque de su
predicación. A los inconversos que no han oído el evangelio no va a hablar de la
trinidad ni el pecado imperdonable. Todo eso es parte del proceso de enseñanza y
discipulado pero en su evangelismo es necesario presentar los granos centrales del
evangelio que muestra el camino al Señor.
Según Willowbank los temas centrales del evangelio son:

:Dios es el creador
:La naturaleza universal del pecado
:Jesucristo es el Hijo de Dios, Señor de todo, y Salvador por medio de su
muerte y resurrección
:La necesidad de la conversión
:La venida del Espíritu Santo y su poder transformador
:El compañerismo y misión de la iglesia cristiana
:La esperanza del retorno de Cristo.
Otras definiciones del Evangelio:
Apóstol Pablo:
“Además os declaro, hermanos, el evangelio que os he predicado, el
cual también recibisteis….Que Cristo murió por nuestros pecados,
conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer
día, conforme a las Escrituras; y que apareció a Cefas, y después a los
doce.” I Cor 15
La Enciclopedia Bíblica Wycliffe:

“La verdad central del evangelio es que Dios ha provisto la salvación
para los hombres mediate el regalo de Su Hijo al mundo. El sufrió
como sacrificio por el pecado, venció la muerte, y ahora ofrece una
participación en Su triunfo a todos que lo acepten.”
Autor desconocido:
“El evangelio es la buena noticia de la muerte, entierro, y resurrección
de Jesucristo que provee total y gratuita liberación de poder y castigo
del pecado según a gracia sola de Dios por medio de la fe en
JesuCristo más nada.”
Estas definiciones ni mencionan muchas de los puntos que Willowbank considera los
temas principales. ¿Por qué? Presuponen que la gente ya entiende estos puntos y
tiene una base por lo menos mímima en el evangelio. En el caso del Apóstol Pablo,
él sabía que la gente entendió estos puntos porque Él mismo los había enseñado.
¡¡¡OJO!!!
Aquí vemos otra vez la diferencia entre misiones y evangelismo. Si va a otra cultura
para evangelizar nunca puede suponer que la gente entiende nada del evangelio.
Será necesario averiguar dónde están y comenzar donde están, no dónde quiere que
estén.
Willowbank declara que ninguna declaración teológica esté libre de cultura. Tampoco
es la recepción del mensaje. Lo que eso quiere decir es que esta formulación del
evangelio no es tan simple como parece. El proceso misionero de declarar el
evangelio requiere:
1-Que el misionero entiende bien el mensaje y ha aprendido a proclamar el

grano de la verdad sin la vaina de su cultura.
2-Que el misionero toma en cuenta los prejuicios, conceptos y cultura de los

receptores para poder compartir el grano de la verdad en una forma que
tiene sentido para ellos sin perderse en la vaina de su cultura.

3-Que el misionero aprende a contextualizar el mensaje, quitando de él toda
ofensa innecesaria sin quitar ningún aspecto necesario, aun los puntos que
son ofensivos. Es un hecho que hay aspectos del evangelio que son
ofensivos a la gente (quizás diferentes aspectos en diferentes culturas).
El Apóstol Pablo declaró que la cruz era una ofensa a los orgullosos y locura a
los sabios. Sin embargo no dejó de predicar la cruz porque al hacerlo
hubiera dejado de predicar el evangelio. Nuestra responsabilidad no es
editar el evangelio sino proclamarlo.
4-Que el misionero desarrolle un entendimiento profundo de la cultura local y

un aprecio genuino de ella con el fin de no condenar aspectos de la cultura
que no son incompatibles con el Señorío de Jesús, ni aceptar aquellos que
son incompatibles.
5-Que el misionero resiste la tentación de llegar a su lugar de servicio con un

evangelio pre-envasado. Hace muchos años alguien escribió un libro titulado
“Si Jesús es la respuesta, ¿cuáles son las preguntas?” Si el misionero no
toma el tiempo para amar a la gente, aprender su cultura e idioma y
entender su realidad, corre el riesgo de presentar un evangelio que responde
a preguntas que nadie está formulando. El mensaje es igual en todo lugar,
pero la presentación varía de un lugar a otro.
6-En fin, el trabajo misionero requiere que el misionero sigue el ejemplo del
Apóstol Pablo, el gran misionero del primer siglo. ÉL permitió a Cristo
despojarle del orgullo de su propia cultura (Fil. 3:4-9). Después lo enseñó
a adaptarse a las culturas de otros de modo que pudo decir “a todos me he
hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos.” (I Cor. 9:19-23)
Para terminar este capítulo sería bueno volver a la pregunta ¿Qué es el evangelio?
Hay algunas ideas más que nos puedan ayudar formular nuestra presentación del
evangelio en forma concreto.
¿Qué es el Evangelio?
❖ El evangelio es Jesús. Es una persona más que una religión que lleva su
nombre. Para ser salvo la gente tiene que recibir a Jesús, no al cristianismo.
Pablo dice que no hay otro fundamento, Jesús es el fundamento del
evangelio. Por eso el evangelio tiene que ver principalmente con nuestra
relación con él.
Refiriendo a la primera predicación entre los Corintios Pablo dice: “Pues me

propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo…” I Cor. 2:2
El Obispo J.C. Ryle dice:

-Se puede arruinar el evangelio por sustitución. Solo tiene que desviar
los ojos del pecador del gran objeto de fe—Jesucristo—y sustituir otra
cosa y el daño está hecho.
-Se puede arruinar el evangelio por añadidura. Solo tiene de añadir
algo a Cristo, el gran objeto de fe, algún otro objeto como digno de
honor y el daño está hecho.
-Se puede arruinar el evangelio por exageración. Solo tiene que dar
demasiado importancia a algún aspecto secundario del cristianismo,
así restando importancia al más importante y el daño está hecho.
❖ El evangelio es “El evangelio del reino.” El evangelista Winkie Pratney dice

“Es imposible tener un reino sin un rey.” Habla de Jesús otra vez pero aquí
se ve que los seres humanos son súbditos de un rey-el rey es nuestro jefe, y
vivimos por sus mandamientos y lo obedecemos.
❖ El evangelio es radical y requiere un compromiso radical. Jesús dijo: “Si

alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz, y
sígame.” La salvación no se trata de aceptar lo que Jesús ofrece, es una
decisión de seguirlo. Cristianos son aquellos comprometidos seguirle a Jesús,
sin importar donde les lleve.
1. Explique lo que el autor quiere decir cuando dice que el misionero es como un
puente.
2. Según Willowbank hay siete temas centrales del evangelio. ¿Cuáles son?
3. Según el autor, ¿Qué es el evangelio?

Capítulo Catorce
Fomentando Una Visión Misionera en Tu Iglesia
Antes de ver algunas sugerencias para ayudarte a impulsar una visión misionera en
tu iglesia hay dos puntos importantes que debes entender. El primero es que tú,
como pastor, eres la persona clave. Hay pastores que dicen, “Bueno, está bien
conmigo si la gente quiere participar en las misiones pero parece que no hay mucho
interés.” Si tú tienes esta actitud la iglesia nunca será una iglesia misionera. Como
se dice, el pastor “es la clave o el clavo.” En general la gente sigue la visión del líder
y por eso es muy importante que el pastor muestra la importancia de las misiones
con su predicación, sus oraciones a favor de las naciones y con sus ofrendas
misioneras. Si no es prioridad para el líder tampoco será para la congregación. Por
otro lado, cuando los miembros vean que el corazón del pastor arde con pasión por
los perdidos, ellos también captarán la visión. Debo añadir que el momento para
comenzar a dar énfasis a las misiones es ahora mismo. Nunca tenemos
circunstancias perfectas. Así que, es necesario tomar la decisión de ser una iglesia
misionera ahora, no cuando se hayan resuelto todos los problemas. En este mundo
siempre habrá problemas pero nuestro deber es obedecerle a Dios, aún en medio de
nuestros problemas.
El segundo punto es que misiones es algo que tiene que ser enseñado. El ser humano
es ego-céntrico y sin enseñanza los hermanos van a seguir el mismo camino que
Israel. En la iglesia se ve en dos áreas:
1-El ego centrismo personal. Esto es la creencia que todo, incluyendo a Dios
y la iglesia existe para mi placer, comodidad, etc. La realidad es que
muchos hermanos no tienen interés en servir, su propósito es recibir.
2-El ego centrismo cultural. Hace muchos años predicaba en una iglesia en
California presentando mi proyecto misionero. Una hermana se
levantó (mientras predicaba) y me dijo que no tenía derecho de ir
a otro país y predicar el evangelio hasta que toda la gente de
California fuera salvo. Esta idea es muy común pero también es
obviamente falsa. Si la iglesia primitiva hubiera quedado en Jerusalén
hasta convertir a todos los judíos, ninguno de nosotros conocería a
Jesús.
No es una opción decir “Quiero alcanzar a mi propia gente pero no me interesan las
misiones.” No es una cuestión de lo que me interesa, es una cuestión de obediencia.
Dando a los proyectos misioneros y orando por las naciones lleva nuestro compromiso
a otro nivel. Se puede decir que cuando evangelizamos a nuestra propia comunidad
o país estamos, en un sentido, ministrando a nosotros mismos. Cuando nos
involucramos en las misiones estamos mostrando nuestro amor y obediencia al
Señor.
No estoy diciendo que los miembros de nuestras iglesias son rebeldes ni egoístas.
Muchos simplemente no entienden el propósito de Dios ni su propia responsabilidad
hacia la gran comisión. Toda nuestra experiencia antes de convertirnos nos enseña
a pensar solo en nosotros. Eso quiere decir que pocas congregaciones van a ser
iglesias misioneras a menos que alguien trabaje para que sea realidad.

Bueno, como dije el propósito que tengo es darte algunas sugerencias de cómo crear
y desarrollar una visión misionera en tu iglesia. Lo que te voy a compartir viene de
mi experiencia pastoral en un contexto Latinoamericano. He visto como Dios puede
cambiar una congregación que no participaba en las misiones en una iglesia conocida
como iglesia misionera. A la vez quiero dejar en claro en que no es una lista
exhaustiva. ¡El Señor te puede dar muchas ideas creativas mejores que estas! Lo
único que pido es que cuando Dios te de una linda idea de cómo promover las
misiones, comparte la idea con el Departamento de Ministerios Transculturales para
que otras iglesias puedan ser beneficiadas también.
1. ¡Misiones es mandioca, no es helado! ¿Qué quiere decir eso? He notado

que la mandioca es algo que los Paraguayos comen casi todos los días. Es
parte de la dieta básica. Por otro lado el helado es algo especial. A todos les
gusta el helado y si preguntamos a la gente “¿Quiere helado o mandioca?” es
probable que diga “¡Dame el helado!” Sin embargo, todos se dan cuenta que
la mandioca es mejor que el helado como parte de la dieta básica. Por eso
comemos la mandioca todos los días y reservamos los helados para momentos
especiales. Mandioca sostiene la vida, helado es un “extra.”
¿Y qué tiene que ver eso con las misiones? A veces cuando tratamos de
promover las misiones el mensaje que realmente damos es que no es muy
importante. Eso ocurre cuando damos la impresión que misiones es helado,
algo especial. Como dije, a todos nos gusta el helado pero es algo que no
necesitamos para vivir. Cuando la iglesia invierte mucho esfuerzo en una
convención misionera pero no habla de las misiones hasta la próxima
convención, la gente recibe el mensaje que es algo lindo pero no necesario,
que podemos participar de ella o no. No es malo esforzarse para celebrar una
gran convención misionera. El error es no hacer otra cosa.
Cuando yo era pastor de una iglesia que daba más a las misiones que cualquier
otra iglesia en el país, ni tenía un “Domingo Misionero” cada mes. Muchos no
podían creerlo, dado que era el director nacional de misiones también. Decían
“¿Cómo es que el director de misiones ni tiene un domingo misionero?” Mi
respuesta fue siempre una serie de preguntas. “¿Canta alabanzas en tu iglesia
una vez al mes, predica solo una vez al mes, recibe ofrendas solamente una
vez cada mes? ¿Come una vez al mes? Entonces, ¿por qué habla de misiones
solo una vez al mes?” Para mí cada domingo es un domingo misionero y por
eso hablamos de misiones en todos los cultos. Claro que no se puede predicar
un mensaje misionero cada domingo pero algo puede hacer.
2. Comunicar a la iglesia las maneras en que pueden participar en

misiones.
Misiones es para toda la iglesia y todo creyente puede participar, no importa
su edad, madurez espiritual, ni economía. No hay excusas- misiones es para
todos. El liderazgo de la iglesia necesita comunicarles las diferentes maneras
en que pueden participar. No todos van a ir. Los que Dios llama a ir tienen
que ser enviados. La mayoría de las personas en las iglesias serán
enviadores.
Todos están llamados- algunos para ir y los otros para enviar.
Otra manera de presentarlo es hablar de las tres actividades de Misiones:

IR
DAR
ORAR
No todos pueden ir, pero todos sí pueden ofrendar y orar. Se cuenta la
historia de un misionero que habló del campo misionero como un profundo y
peligroso pozo. Abajo había gente que necesitaba ser rescatada. El
misionero dijo- "Estoy dispuesto a descender para llevarles las buenas
nuevas y sacarles del pozo, sí ustedes que se quedan sostendrán las sogas.
Nuestros misioneros necesitan que las iglesias les sostengan con las sogas
de oración y apoyo económico.
3. Dedicar tiempo a la oración misionera en cada culto. No tiene que ser

mucho tiempo, quizás solo 4 o 5 minutos pero envía un mensaje poderoso a
la congregación sobre su responsabilidad de orar por las naciones. Tiene más
impacto si no se hace al azar. O sea, nunca diría “escogan una nación por la
cual orar.” Me parece mejor tener un plan de orar por las naciones en forma
sistemática. En la iglesia que pastoreaba escogimos 12 naciones cada año y
oramos por una nación cada mes en todos los cultos y reuniones de la iglesia.
Hay muchas maneras de hacer eso. Se puede orar todos a la vez en voz alta,
alguien puede dirigir una oración especial, se puede formar grupos pequeños
para orar, etc. Lo importante es que la gente aprenda a orar sistemáticamente
por las naciones. Además de las naciones programadas se puede orar sobre
eventos que están en las noticias pidiendo la intervención de Dios.
Algunas iglesias han captado la visión de intercesión misionera y ya tienen

reuniones congregacionales dedicadas a este propósito. Conozco a una iglesia
que tiene una vigilia un sábado al mes para orar por las misiones. Otra dedica
su culto de oración a las misiones una vez al mes y otra tiene oración todos
los lunes a favor de la obra misionera. Lo importante es orar-al tomar la
decisión de hacerlo, Dios le dará la mejor manera de hacerlo en su
congregación.
4. Formar grupos de oración misionera. Es importante orar en los cultos

pero la obra de Dios necesita mucha intercesión. En cada iglesia hay hermanos
que les gusta orar y estos hermanos puedan ser de mucha bendición a nuestros
misioneros y a las naciones por medio de sus oraciones. Además, les involucra
en un ministerio importante que tiene impacto al nivel mundial.
Que lindo sería tener varios grupos de hermanos en la iglesia orando

específicamente por las misiones. Podría tener un grupo orando por España y
nuestros misioneros allí, otro grupo orando por los obreros en el mundo
musulmán con un enfoque en los países de Dinamo y otros intercediendo por
China. Los grupos podrían reunirse entre semana, una hora antes del culto
domingo, etc. Dependiendo del horario de los involucrados el grupo podría
reunirse semanalmente, cada dos semanas o mensualmente. Podría ser un
grupo de jóvenes, ancianas o amas de casa. Los hombres podrían reunirse
temprano antes de ir a su trabajo. La verdad es que las posibilidades están
casi sin límite. El grupo no tiene que ser grande tampoco- dos personas
puedan formar un grupo! No es necesario tener muchos para hacer algo.
Comience con lo que tenga y verá como crece el ministerio!
5. Banderas. He notado que muchas iglesias usan banderas para su convención
misionera y después las bajan. ¡Tengo una idea mejor! Cuelgue las banderas
en su templo y déjelas colgada siempre. Cada vez que la gente entre en el
templo las banderas servirán para recordarles a orar (y dar su ofrenda
misionera). Puede ser que solo tienes algunas pocas banderas pero puedes ir
aumentando el número poco a poco.
6. Animar a la gente a hacer promesas de fe. Quizás tú no sabes que es una

promesa de fe y en verdad no tengo espacio aquí para explicar bien el tema.
Pero déjame decir que una promesa de fe es una ofrenda basada no en el
presupuesto sino en lo que uno siente que Dios quiere que de. O sea, debe de
haber un momento cada año (o cada 6 meses si prefiere) cuando el pastor
anima a la gente a comprometerse a dar una cantidad cada mes al programa
misionera de la iglesia. Lo mejor es que todos estén involucrados, hasta los
niños. Todos tienen que aprender a dar para alcanzar a los perdidos y todos
tienen que aprender a ejercer su fe en Dios para proveer.
Al recibir la ofrenda en cada culto se puede recordar a la gente a ser fiel con
su promesa de fe. Además de la ofrenda mensual se puede hacer otras cosas
para involucrar a todos. Por ejemplo, en una ocasión pusimos un globo
terráqueo delante del púlpito y pedimos a la gente echar sus monedas en ello
al fin del culto los domingos. De esta manera logramos levantar una ofrenda
de $1,500 (dólares) para un misionero (claro que costó varios meses para
llegar a esta cifra). Para los niños (y los adultos) era muy divertido.
Debo añadir que nuestra gente nunca se molestó porque hablamos tanto de
misiones ni porque recibimos tantas ofrendas misioneras. Entendieron que
nuestro propósito era ser una canal de bendición al mundo y estaban contentos
en participar. Cuando anima a la gente a hacer promesas de fe es importante
explicarles que su ofrenda misionera está por encima de sus diezmos. El
diezmo para el sostén de la iglesia es la primera responsabilidad de los
hermanos. Dios bendice a aquel que da a las misiones pero no a la persona
que le está robando. Necesitan aprender a dar a las misiones además de sus
diezmos.
7. Publicar un boletín de misiones. Eso no tiene que ser algo complicado ni

caro. Una hoja de dos lados con información sobre las misiones es
suficiente. Como mencioné, en la iglesia que pastoreaba nosotros oramos por
una nación cada mes. El boletín siempre tenía un poco de información sobre
el país y algunos “Motivos de Oración.” El primer domingo de cada mes
repartimos los boletines a todos y los hermanos usaban esa información en su
intercesión. Debo añadir que se puede usar el boletín del DMT (Abriendo
Puertas) para este fin.
8. Escribir cartas a los misioneros. Es siempre lindo recibir noticias de su

propio país. Los hermanos de una iglesia puede ser de mucha bendición a los
misioneros enviándoles cartas o e-mail. Además de brindar noticias estas
cartas sirven para recordarles a los misioneros que no están solos-hay
hermanos que están pensando en ellos, orando por ellos y dando para su
sostén. Es un ministerio que casi no tiene mucho costo pero es de mucha
bendición. Por supuesto hoy en día se puede enviar las cartas por correo
electrónico que no cuesta nada y llegan inmediatamente.
Fácil sería hacer una lista de diferentes hermanos que escriban a un misionero
cada semana, cada dos semanas o como quieras. Un coordinador podría
recordarles a los hermanos cuando les toca. Lo único es que los hermanos
deben entender que los misioneros están muy ocupados y no van a poder
responder a todas las cartas. Es un ministerio para bendecirles a ellos, no para
recibir cartas de otro país.
Una palabra de consejo. Esta clase de correspondencia debe limitarse a los que
están trabajando abiertamente como misioneros. En el caso de los misioneros
en países cerrados, (como los países musulmanes y la China), las cartas y e-
mail pueden ponerles a los misioneros en peligro.
9. Bendecir a los hijos de los misioneros. Para los niños ser parte de una
familia misionera no es siempre fácil. Están lejos de los abuelos, tíos, tías,
primos, etc. Recibir algo de Paraguay sería una bendición especial para ellos.
Una cosa que hacíamos en nuestra iglesia fue enviar una ofrenda a cada hijo
de misioneros en su cumpleaños. Sus padres nos contaron que se sintieron
muy especiales al recibirla.
10.¿Cuán grande es tu fe? ¿Realmente quieres tener una iglesia misionera

fuerte y ver como Dios pueda bendecirla grandemente? Al compartir este
punto vas a pensar que estoy loco y que es la última cosa que se debe hacer.
Sin embargo estoy convencido de que es el lugar correcto para empezar. No
es una idea o teoría sino algo que he probado en la práctica. Decidí hacer eso
cuando me entregaron una iglesia sin templo, sin terreno y con miles de
dólares de deudas. Además 75% de la gente había salido. La situación era
crítica y sabía que sin milagros no había esperanza. Tuve que hacer algo
radical. Estoy seguro que había otros factores que nos ayudaron salir de ese
problema también pero lo que voy a sugerir era una clave. El resultado fue
que en 5 años pagamos las deudas, compramos terreno y construimos un
nuevo templo-¡sin deber nada a nadie! Además en 4 de los 5 años la iglesia
dio más dinero a las misiones que cualquier otra en el país y creció hasta tener
más de 200 personas otra vez.
¿Cuál fue el secreto? Dedicamos 10% del fondo general a las misiones,
más lo que los hermanos donaron con sus promesas de fe. Si algún día
pastoreo otra vez, dedicaremos un porcentaje más grande-quizás el 25% a las
misiones. Sé que mucha gente (aun las personas que están muy involucradas
en las misiones) piensa que es una locura. Dicen que los fondos misioneros
se deben generar con promesas de fe u ofrendas especiales para no afectar el
presupuesto de la iglesia. Estoy de acuerdo que debemos animar a los
hermanos hacer promesas de fe pero no creo que dar a las misiones afecta
negativamente al presupuesto de la iglesia. Misiones es el corazón de Dios y
más importante que la gran mayoría de las cosas que hacemos. Visto de esta
manera misiones no es algo extra sino una parte integral de nuestro ministerio.
Dios nos bendice para que podamos ser bendición. ¿Cuán grande es tu fe?

Obviamente hay muchas cosas más que uno puede hacer para promover las misiones
en la iglesia local. Dios es infinito y creativo y te va a dar muchas buenas ideas para
motivar a los hermanos a responder a la gran comisión. Te animo a tomar la decisión
de comenzar hoy a desarrollar la visión misionera en tu congregación. Ya que Dios
está llamando gente al campo misionera necesitamos tener una base de apoyo para
poder enviarles y sostenerles. Tu participación y la de tu iglesia es clave para el éxito
del programa misionero. ¡Dios te bendiga!
1. ¿Quién es la persona clave para fomentar visión misionera en la iglesia local?
2. ¿Por qué dice el autor que "misiones es algo que tiene que ser enseñado."
3. Complete la oración: Todos están llamados a misiones- algunos para
___________ y los otros para _____________.
4. Nombre las tres actividades de Misiones (para la iglesia local):
5. ¿Qué efecto tiene la promesa de fe sobre el presupuesto de la iglesia?

Capítulo Quince
La Conferencia Misionera en La Iglesia Local
En el último capítulo hablamos de algunas maneras prácticas para crear una visión
misionera en la iglesia local. Una cosa que trataba de enfatizar era que las misiones
deben de ser una parte integral del ministerio de la iglesia. O sea, no debemos
tratarlas como algo fuera del ordinario, algo que realmente no tiene importancia.
Recuerde, “¡misiones es mandioca, no es helado!” Mencioné que algunos se
esfuerzan mucho para tener una convención misionera pero no hacen nada más todo
el año. Eso no sirve, es tratar las misiones como helado. Lo que se precisa es
entender que misiones es parte del trabajo diario de la iglesia.
Habiendo dicho eso no quiero dar la impresión que es malo tener una convención o
conferencia misionera en la iglesia una vez al año. Al contrario, es muy importante
y puede ser de mucha bendición, especialmente cuando es parte de un esfuerzo
continuo para promover las misiones. En este capítulo quiero darles algunas
sugerencias sobre como planear y llevar a cabo la convención. **Por favor, no tenga
pena de cambiar cualquier idea que se encuentra aquí para que se aplique mejor en
su iglesia. Cada iglesia puede hacer la conferencia misionera a su estilo pero los
resultados siempre serán iguales: más obreros en la mies del Señor.
La Importancia de Una Conferencia Misionera
¿Dónde debemos empezar haciendo las misiones? En Hechos 1:8 Jesucristo dijo: “Y
me seréis testigos en Jerusalén (nuestra ciudad), en toda Judea (nuestro país), en
Samaria (las regiones cercanas), y hasta lo último de la tierra (todo el mundo).” Lo
que esto significa es que tenemos que practicar las misiones no solamente en nuestro
propio país sino en el mundo entero.
La iglesia entera debe involucrarse en la misión de ganar a todos lo perdidos y de

discipular a los convertidos. No hay iglesia exenta de esa responsabilidad. Pero,
¿cómo podemos cumplir con esa obligación que Dios nos dio? ¿Cómo podemos
enfatizar la importancia de las misiones en nuestra propia iglesia a fin de que toda
persona quiera ser participe en la evangelización del mundo?
Una buena manera de empezar es llevar a cabo una conferencia misionera en la

iglesia. Cada iglesia, no importa el tamaño de ella, puede hacerla. Y Dios puede
usarla como instrumento para inspirar y motivar la gente a tener una visión
misionera. La conferencia misionera es una serie de reuniones, de dos o tres días o
hasta una semana, pero con el tiempo totalmente dedicado al tema de las misiones.
La conferencia misionera sirve para diversos propósitos, según el autor, Edison

Queiroz, en su libro, La iglesia local en las misiones.
1. Despertar a la iglesia para la tarea de las misiones.
2. Levantar un movimiento de oración a favor de las misiones.
3. Crear la oportunidad para que Dios llame a personas para el ministerio de las
misiones.
4. Levantar dinero para el sustento de la obra misionera.

Una cosa es segura. Dios bendice a las iglesias que participan en las misiones. Las
estadísticas tomadas en los últimos años nos indican que las iglesias que promuevan
las misiones experimentan los siguientes resultados:
• Un increíble incremento en la cantidad de ofrendas misioneras.
• Un aumento también en los diezmos y en las otras ofrendas generales de la
iglesia.
• Un elevado interés en el evangelismo local.
• Un obvio crecimiento en el número de nuevos creyentes en la iglesia (como
resultado del punto mencionado anteriormente).
• Un amor genuino para todo el mundo, y especialmente hacia los de otros
países que todavía no han oído el evangelio de Jesucristo.
PASO UNO—ORAR
Por supuesto, el primer paso en la planificación de una conferencia misionera en su

iglesia es orar. Debemos buscar a Dios. La Biblia dice que Él es el Señor de la mies.
Y Jesucristo les dijo a los discípulos: “Rogad al Señor de la mies que envíe obreros a
su mies.” Por lo tanto, antes de todo, queremos iniciar los planes pidiéndole al Señor
su dirección, inspiración y unción sobre todo lo que llevaremos a cabo. Él nos dirigirá
y proveerá todo lo que necesitamos. Separados de Él nada podemos hacer pero todo
lo podemos en quien nos fortalece.
PASO DOS—ESCOGER LA FECHA
La fecha de la conferencia misionera es bien importante. No debe escoger una fecha

que no le conviene a la gente por razones de feriado o clima u otros eventos en la
comunidad. Evalúe bien el calendario y escoja la mejor fecha. Si ya sabe que la
conferencia misionera va a ser un evento anual en su iglesia, aparte siempre ese fin
de semana para ella. En el futuro la iglesia la esperará con mucha anticipación.
PASO TRES—ESCOGER EL LEMA
El lema de la conferencia debe ser bien desafiante y “motivante” para provocar el

interés. Muchas iglesias usan textos bíblicos como parte del lema. Unos ejemplos
podrían ser: “Hasta lo último de la tierra,” “Haced discípulos a todas las naciones,”
“Id por todo el mundo,” “Todo linaje y lengua y pueblo y nación,” “Que todos los
hombres sean salvos,” “Conocida en todas las naciones tu salvación,” “Que ninguno
perezca,” etcétera. Las posibilidades son muchas porque la Biblia entera habla de
esta prioridad de Dios, la de las misiones.
Una vez teniendo el lema, entonces podemos ir preparando pancartas, carteles,

volantes, etcétera, para que todo esté listo el día de la conferencia.
PASO CUATRO—INVITAR A LOS PREDICADORES
Lo ideal siempre sería invitar a un misionero Paraguayo que ya ha servido como

misionero y puede predicar de su propia experiencia. En el principio, esto será difícil
porque estamos apenas comenzando. Entonces usted puede pensar en un miembro
del comité nacional de misiones o un misionero que ahora sirve acá en nuestro país.
Si eso también le es imposible, entonces invite a una persona llena de visión
misionera. Esta persona debe poseer un buen conocimiento de las bases bíblicas de
las misiones, un conocimiento de las necesidades mundiales actuales, una pasión
fuerte por los perdidos, un corazón ardiente por las misiones y una vida llena del
Espíritu Santo. No tiene que ser alguien famoso; mejor alguien que pueda hablar
proféticamente a la iglesia para despertarla de la apatía y encaminarla hacia la
práctica de las misiones.
PASO CINCO—ESTABLECER LAS METAS
Alguien dijo una vez: “Si ponemos nada como meta es casi seguro que lo vamos a
alcanzar.” Por lo tanto, es indispensable que pongamos metas específicas en cuanto
a la conferencia misionera. ¿Qué cantidad de ofrenda misionera queremos levantar
durante el fin de semana? ¿Qué cantidad de promesas de fe esperamos recibir
mensualmente después de la conferencia? ¿A cuántos misioneros deseamos apoyar
económicamente con el fondo misionero de la iglesia? ¿Cuántos jóvenes queremos
que reciban el llamamiento a la obra misionera de nuestra propia iglesia?
Otra vez, las posibilidades son sin límite. En el tiempo de oración, que es el primer
paso de la planificación, debemos también pedirle a Dios lo que Él quiere que
logremos y que Él nos dé la fe necesaria para hacerlo.
PASO SEIS—PROMOVER EL EVENTO
La buena promoción de la conferencia misionera es muy importante también. Sólo

por ella vamos a motivar la participación de todos. Cada miembro de la iglesia debe
saber con anticipación la fecha de la conferencia y darse cuenta de que es uno de los
eventos más importantes del año.
Por supuesto, la promoción debe empezar desde el púlpito. No hay lugar mejor, y el
pastor es la persona clave para motivar a todos a que se sientan entusiasmados. Él
puede ir predicando mensajes misioneros en los meses antes de la conferencia y
hablar de la responsabilidad de que cada creyente haga algo para cumplir con la Gran
Comisión.
También se puede promover el evento a través de las pancartas, carteles y volantes

puestos en lugares bien visibles en toda la iglesia. El material promocional debe
incluir el lema, la fecha, el lugar, el horario, los participantes, y una frase cautivadora.
Al llegar el día de la conferencia, toda la iglesia debe estar animada. La buena

promoción, hecha poco a poco, agregando un poquito más cada semana, lleva a
éxito.
Si todo esto parece ser demasiado trabajo, es cierto. Pero si creemos que las
misiones es el latido del corazón de Dios y por tanto debe ser la prioridad de la iglesia,
entonces tenemos que esforzarnos para hacer lo mejor para la conferencia misionera.
No sólo el pastor debe hacer todo el trabajo. Una manera de asegurarse de una
exitosa conferencia es involucrar a todos en la preparación.
Se debe formar comités de trabajo para que un buen número de los hermanos estén
participando. Se puede tener el comité de oración, el comité de programa, el comité
de promoción, el comité de decoración, el comité de comida, el comité de finanzas,

etcétera. Si muchos están trabajando en la preparación y en la ejecución de la
conferencia misionera, el nivel de participación será aún más alto.
PASO SIETE—DECORAR LA IGLESIA
El día antes de la conferencia, se debe decorar la iglesia. El templo debe estar lleno
de banderas, fotos misioneras, mapas, carteles con lemas misioneras, estadísticas
sobre las naciones, cartas misioneras, todo lo que pueda ayudar a crear un ambiente
muy especial. Al entrar la gente, deben sentirse que están viajando por todo el
mundo.
Algunas iglesias usan las aulas de la Escuela Dominical para tener una exposición
mundial. Decoran cada aula como diferente continente o país. Colocan mapas,
dibujos, fotos de la gente, y cualquier otra cosa que pueda dar información sobre
aquella cultura. Una iglesia hizo pasaportes y los hermanos recibieron un sello
diferente al “aterrizar” en cada país.
El objetivo de la decoración es dar información, motivar e impactar. Los hermanos

de la iglesia deben reconocer que el fin de semana de la conferencia es el más
importante del calendario de la iglesia. La buena decoración puede reforzar esto y
mucho se puede hacer con solamente un poquito de planificación y esfuerzo.
PASO OCHO—PLANEAR EL PROGRAMA
El programa de la conferencia dependerá del tamaño del evento. Pero si uno va a

empezar con solamente un fin de semana, entonces debe planear cada detalle. Todo
mensaje, testimonio, enseñanza y canción debe ayudar a desarrollar la visión
misionera de la iglesia. Cada parte del programa debe ser evaluado con esa meta
en mente.
Por supuesto, cada iglesia puede hacer lo que más le guste, siempre de acuerdo con
el presupuesto, tamaño y estilo de la iglesia. Por lo tanto, en los párrafos siguientes,
se da un posible horario, nada más, que se puede usar en la primera conferencia.
Si la conferencia solo va a tener dos días se puede empezar con una comida especial
para toda la iglesia el sábado de tarde. Muchas iglesias organizan lo que se llama “la
feria internacional” de comidas. Sirven platos típicos de diferentes países y la gente
que sirve se viste con ropas típicas también. Cada mesa tendrá comida de otra
nación del mundo. Así los miembros de la iglesia pueden “visitar” varios lugares
donde hay misioneros o donde se les necesita. Para pagar la comida, el “viajero”
tiene que orar por la gente de aquella nación. Este evento requiere mucho trabajo
pero vale la pena hacerlo.
Después de comer, la gente entra en el templo para el culto de apertura de la

conferencia. Por supuesto, el culto debe comenzar con un buen tiempo de adoración
y alabanza, usando coros, himnos y canciones especiales que exalten a Dios y
motiven a los creyentes a la obediencia de la Gran Comisión. La música debe desafiar
a la gente a que responda a la voz del Señor en cuanto a las misiones.
Después de cantar, la congregación puede tener un tiempo de intercesión por los

misioneros, por las naciones del mundo, por los pueblos no alcanzados todavía con
el evangelio. Una sugerencia sería dar un informe breve sobre una nación o área del
mundo específica para que la gente pueda orar conociendo un poco más de las
necesidades allí. En cada culto o taller de la conferencia, una nueva nación podría
ser el enfoque del tiempo de intercesión.
Después de orar, se puede llevar a cabo algo especial en el culto: un testimonio del
misionero, un drama de los jóvenes sobre la obra misionera, una canción misionera,
un desfile de banderas de diferentes naciones, una presentación de los niños vestidos
en ropas típicas de diferentes países, etcétera. Cualquier cosa que se pueda hacer
para llamar la atención de todos a la importancia de las misiones puede usarse.
Por supuesto, la parte más importante del culto es la predicación de la Palabra de

Dios. Todo lo demás tiene que llevar el culto a ese momento esencial. Ahora el
pueblo va a escuchar lo que Dios dice acerca de las misiones. Siempre se debe
finalizar el culto con un llamado a ser partícipe en la obra misionera, haciendo énfasis
en las tres maneras de hacerlo: orando, ofrendando y yéndose.
El domingo debe ser un día entero dedicado a las misiones. En la mañana en la

Escuela Dominical, cada maestro puede dar una lección sobre las misiones. El niño
más joven hasta el anciano más viejo debe escuchar una enseñanza acerca de la
base bíblica de las misiones, o sobre la Gran Comisión, o sobre la vida de Pablo, el
misionero sin igual en el Nuevo Testamento. Es importantísimo enseñarles a los
niños mientras son niños en cuanto a las misiones. ¡Así tendremos una futura iglesia
definitivamente misionera!
En la tarde del domingo se puede tener varios talleres sobre las necesidades
espirituales en el mundo hoy en día, o sobre las diferentes religiones mundiales, o
sobre los grupos étnicos no alcanzados. También se puede tener varias horas de
intercesión por las naciones más necesitadas alrededor del mundo.
En la noche del domingo, se llevará a cabo el culto más fuerte. Es la conclusión de

la conferencia misionera. Todas las razones bíblicas han sido predicadas. Todas las
necesidades han sido presentadas. Ahora es tiempo de responder. Así como en el
culto del sábado, todo debe ser bien planeado hasta el último detalle y toda
participación debe llevar el culto al momento más importante: la predicación de la
Palabra.
Al terminar este culto de clausura, el predicador o el pastor debe llamar a la

congregación a consagrarse a la obra misionera. Y es el mejor momento para levantar
una ofrenda misionera y recibir las promesas de fe, las ofrendas misioneras que la
gente va a seguir dando cada mes al fondo misionero de la iglesia, después de la
conferencia.
PASO NUEVE—PRESENTAR EL PLAN DE LA PROMESA DE FE
Para la mayoría de los pastores, la promesa de fe puede ser algo nuevo. En pocas
palabras, es un acuerdo que un creyente hace con Dios para contribuir mensualmente
para el ministerio misionero de la iglesia de evangelizar el mundo.

El doctor Oswald J. Smith, gran promotor de la obra misionera en todo el mundo,
expresó una vez lo que él había experimentado en su iglesia por más de 50 años:
“Cualquier iglesia que tenga una conferencia misionera anual y que utilice el plan de
la promesa de fe para las ofrendas misioneras dará diez veces más de lo que daría
usando otros métodos.” En aquel entonces, la Iglesia del Pueblo en Toronto, Canadá,
donde el Dr. Smith fue pastor, estaba sosteniendo en forma total o parcial a unos
500 misioneros.
¿En qué consiste este plan de la promesa de fe? Sencillamente, es hacer que cada
hermano de la iglesia llene una tarjeta o un papelito que se llama “Mi promesa de
fe.” La tarjeta puede ser algo impreso específicamente para la conferencia o puede
ser un sencillo trozo de papel que dice algo asó: “Confiando en Dios, me esforzaré
en dar para el programa misionero de mi iglesia la suma de ____________ Guaraníes
mensualmente.” Además la tarjeta tiene un espacio para que el dador escriba su
nombre.
En el culto final de la conferencia, se reparten entre todos, se explica su uso y se da

oportunidad para que sea llenada en el momento indicado. Luego se recogen, se
suman las cantidades prometidas y se anuncia el total lo más pronto posible, si no
en el mismo culto, entonces en el próximo.
¿Cómo se puede presentar el plan de la promesa de fe en la conferencia? Primero,

el pastor debe tomar el tiempo para explicarles a los miembros lo que es la promesas
de fe. Este se puede hacer en los cultos antes de la conferencia y aun durante la
conferencia misma. Se debe enfatizar los siguientes aspectos:
• La promesa de fe no es parte del diezmo ni las ofrendas dirigidas al fondo

general de la iglesia. La promesa de fe es una ofrenda voluntaria dada
mensualmente para que la iglesia pueda llevar a cabo la obra misionera. No
se puede usar para otro ministerio.
• La promesa de fe es un compromiso entre el creyente y Dios. La persona debe
preguntar a Dios: “¿Cuánto me darás, Señor, para que yo lo entregue para la
obra misionera?” Y lo que Dios le dice, se debe dar. Si por algún motivo no
puede cumplir con su promesa, nadie le pedirá explicación, pues, es algo entre
el individuo y Dios.
• La promesa de fe es un acto de fe. Hay que dar dependiendo de Dios. Y ya
sabemos que Dios es fiel y siempre cumple sus promesas. Él nos ayudará a
cumplir las nuestras también.
Segundo, el pastor debe repartir las tarjetas a todos durante el transcurso de la

conferencia para que los hermanos puedan familiarizarse con ellas y orar sobre el
significado del compromiso. Los miembros pueden guardarlas en su Biblia hasta el
culto final.
Tercero, hay que esperar el mejor momento para recogerlas. Normalmente se hace
al terminar el predicador su mensaje. Entonces el Pastor subirá a la plataforma para
pedir que los ujieres distribuyan las tarjetas a las personas que no las habían recibido
anteriormente, explicar breve y claramente cómo llenar las tarjetas y dirigir en una
oración especial. En esta oración, los hermanos deben buscar la dirección de Dios
sobre cuánto debe dar cada uno. Después, se puede recoger las tarjetas, y si es
posible, sumarlas y anunciar el total alcanzado.
Después del culto final es el mejor tiempo de levantar la ofrenda misionera. Habiendo
captado la visión misionera, habiendo meditado en las claras órdenes de Jesucristo.
Habiendo oído de miles de pueblos no alcanzados, habiendo escuchado mensajes
basados en la Biblia sobre las misiones, habiendo visto las necesidades espirituales
alrededor del mundo, habiendo sentido la urgencia de cumplir con la primordial
responsabilidad de la iglesia, es en ese momento que se debe invitar a la
congregación a orar, a decidir y a llenar las promesas de fe. ¡No va a creer las
elevadas cantidades que la gente dará!
Es seguro que muchos pastores se sientan incómodos con este nuevo método de
levantar ofrendas. Temen que las demás ofrendas de la iglesia se van a disminuir.
No es cierto. De veras, como se mencionó en el principio de este capítulo, las iglesias
que promuevan las misiones disfrutan aumentos en las demás ofrendas también.
Se debe creer en el principio bíblico: “Dad y se os dará.” Esta promesa sigue vigente.
Y hay muchas iglesias que han comprobado que pueden dar mensualmente
cantidades abundantes para la obra misionera sin ver una reducción en las demás
ofrendas para la iglesia local. ¿No es esta verdad lo que quiso Pablo enseñarnos en
2 Corintios 9:6?: “Pero esto digo: El que siembra escasamente, también segará
escasamente, y el que siembra generosamente, generosamente también segará.”
PASO DIEZ—SEGUIR ORANDO
Orad sin cesar. Este mandamiento de la Biblia es esencial en cuanto a levantar una
visión misionera en la iglesia, especialmente si es algo completamente nuevo.
Debemos orar antes de empezar los planes para la conferencia misionera. Debemos
orar en cada culto y en cada parte del programa. Y debemos seguir orando después
de la conferencia para que Dios haga de nuestra iglesia un verdadero centro
misionero.
La conferencia misionera puede ayudar en alcanzar esa meta. Cada año se hará más
grande y la iglesia llegará a la conclusión de que las misiones son la voluntad de Dios
para su iglesia.
** Esta materia es adaptada de un folleto preparado por el Departamento de Misiones Foráneas de

las Asambleas de Dios en Honduras. Agradecemos a los hermanos por compartir este material con
nosotros.
Algunos Consejos Más para su Convención Misionera
• Empezar pequeño si es su primera Convención Misionera, y hacerlo con

excelencia. No intentar hacer demasiado la primera vez, pero si planificar
minuciosamente para hacerlo bien, y hacerla una linda experiencia para todos.
• Enfatice misiones. No hay que excluir evangelismo, pero el enfoque debe de

ser transcultural. En más fácil hacer un stand o presentación sobre un pueblo
paraguayo, pero demasiado énfasis patriótico será contraproducente. Igual, es
más fácil preparar nuestra comida típica que la de otros países, y puede ser
fuente de más ingresos, pero al fin pone el énfasis en nosotros en vez del
mundo.
• En cuanto a comidas o participaciones que requieren mucha preparación,

busquen la manera de hacer todo de antemano, para que todos puedan
estar en los cultos. Todo su esfuerzo se pierde si todas las hermanas están
afuera preparando comidas, y los jóvenes pierden la alabanza y oración
preparándose para un drama, y pierden la predica quitando su maquillaje y
cambiando su ropa.
• Después de la convención deje las banderas y otras decoraciones puestas

como recordatorio. Si pueden estar todo el año, aún mejor.
Algunos Consejos Sobre las Promesas de Fe
• Hacer las Promesas de Fe es el momento cumbre de la Convención

Misionera, es dar la oportunidad a la iglesia responder en fe y hacer un
compromiso. "Tener una Convención Misionera sin Promesas de Fe sería
como tener una campaña sin una invitación. Daremos la gente la oportunidad
de responder en fe a la visión misionera."
• Hay varias clases de ofrendas misioneras:

2 Co. 8:3 Pues doy testimonio de que con agrado han dado
conforme a sus fuerzas y aún más allá de sus fuerzas...
1) Ofrendas simbólicas: pequeñas ofrendas sin fe, sin esfuerzo
2) Ofrendas emocionales: Uno da cuando lo siente, sin compromiso, ni
regularidad.
3) Ofrendas de Compromiso: donde uno toma en serio su responsabilidad
personal para ayudar a evangelizar al mundo.
Aquí empezamos. Queremos motivar a la gente a reconocer que todos

tenemos una obligación ante Dios para dar a las misiones. El Primer paso
debe ser, reflexionar bien en cuanto somos dispuestos a dar, según lo que
tenemos y hasta donde queremos sacrificar. Este es la parte de
COMPROMISO. conforme a sus fuerzas
La parte de FE viene cuando escuchamos la voz de Dios guiarnos para hacer

aún más y respondemos en FE. Es una promesa para hacer algo que no
podemos hacer sin la ayuda de Dios. No se base en mi capacidad a dar, sino
en la capacidad de Dios para proveer según mi fe. Es una aventura en fe
para ver como EL va a proveer. aún más allá de sus fuerzas
• Una promesa de Fe es mi FE tocando a Dios- para que Su salvación toque a

todo el mundo.
• Cuando alguien dice que no puede hacer una promesa de fe, está diciendo:
"Yo no tengo fe" o "No quiero ejercer mi fe a favor de las misiones."
• Normalmente se reciben en el último culto, y se prepara la gente en cada

parte de la Convención para ese momento. En los primeros años tendrá que
explicarla bien varias veces.
• Pueden prometer por familia o persona, pero incluye los niños, adolescentes
y jóvenes también. Aunque pueden prometer poco, su poco es importante
para ellos y para misiones.
• La promesa debe ser sin presión, ni manipulación. Es un momento espiritual,

y uno que tendrá profundos efectos sobre las vidas de quienes prometen y la
iglesia. Es un momento para decidir si realmente queremos obedecer a Dios.
También la recolección mensual debe ser sin presión. No es un contrato, ni
un compromiso con ningún hombre, sino con Dios. Es necesario que una o
dos personas de la comisión cuentan las promesas y mantienen records, pero
la promesa y su cumplimiento no es información pública.
• Una realidad es que casi nunca entra todo lo prometido. Pero por medio de
Promesa de Fe entra mucho más que si no hacemos nada.
• Es necesario recordarles de las Promesas, y darles oportunidades de dar

durante todo el año.
• Hay muchas maneras de hacer las tarjetas para las promesas de fe. Una idea
es tener 2 partes en la tarjeta, ellos entregan una y guardan la otra parte en
su Biblia u otro lugar para recordarles. Otra manera es que entregan su
promesa para ser anotada, y después de contar todas las promesas y hacer
una lista, la comisión devuelve las tarjetas originales a las personas como
recordatorio. Cada iglesia puede preparar su tarjeta según sus necesidades y
habilidades.
1. Según Edison Queiroz, la conferencia misionera sirve para cuatro propósitos.

¿Cuáles son?
2. ¿Cuál es el primer paso en la planificación?
3. Use estos principios para planear una conferencia misionera en su iglesia local.
Encontrará un formulario para ayudar con el proceso en el Apendice L, página 131.

Capítulo Dieciséis
La Comisión de Misiones en la Iglesia Local
Formando una Comisión de Misiones en la Iglesia Local
La Comisión (o comité) de Misiones trabaja junto con el pastor para planificar el

programa de misiones en su iglesia. El pastor es la clave. Si no tiene visión misionera
ninguna comisión podrá producirla. Él no tiene que hacer todo el trabajo, pero si tiene
que guiarles, y capacitarles. La comisión trabaja para hacer realidad esa visión. El
pastor no tiene que ser el director, ni asistir todas las reuniones, pero debe mantener
una estrecha comunicación con ella. La comisión debe pedir su permiso para sus
planes y confirmar fechas con el pastor.
La comisión de misiones NO es un departamento más de la iglesia. Misiones es de

todos los días y todos los cultos, no es algo mensual o anual.
La comisión de misiones es elegida por el pastor. Su tamaño depende del tamaño de
la iglesia y la disponibilidad de los integrantes. Se recomienda entre 3 y 8 miembros.
Deben ser personas que demuestran
- interés en las misiones,
- madurez espiritual,
- deseo de trabajar,
- creatividad y
- habilidades en liderar y trabajar en equipo.
La comisión trabajará con todos los departamentos o grupos de la iglesia. Es mejor

que no sea dirigida por alguien que ya tiene muchas otras cargas, porque requiere
tiempo y un compromiso serio. Los miembros de la comisión deben representar
también los varios grupos de la iglesia, o sea que haya mujeres y hombres, alguien
involucrado en los ministerios a niños y si es posible un joven.
Al iniciar un programa de misiones no se puede esperar que ellos van a conocer todo
en cuanto a misiones. Pueden tener algunas ideas erróneas o incompletas. Deben
recibir una preparación adecuada para su trabajo, Los miembros de la comisión
pueden participar en talleres de adiestramiento y otras actividades del DMT para
recibir orientación.
La comisión debe reunirse regularmente, no solo antes de la convención u otro

evento.
El cumplimiento de la visión misionera es un proceso y no un evento, es un

compromiso de largo plazo. Puede costar un tiempo para sembrar la visión y ver la
iglesia responder como se debe. La comisión de misiones necesita paciencia y
perseverancia para lograr sus metas. También necesita reconocer que es un trabajo
de todo el año, no es suficiente una convención exitosa. Deben procurar hacer todo
con excelencia, e incluir a toda la iglesia en su visión.
Los integrantes de la comisión pueden tener diferentes cargas o formar grupos de

trabajo para ciertas tareas, según las necesidades de la iglesia. Un esquema
tradicional sería:
- Presidente
- Secretaria y Correspondencia
- Administrador de finanzas
- Vocales
Otro esquema consiste de grupos o personas encargados de:

- Promoción
- Finanzas
- Planificar eventos
- Oración
- Educación
- Proyectos
Las responsabilidades de la comisión de misiones.
Aunque hemos mencionado este punto varias veces, cabe repetirlo una vez más. El
primer paso es siempre la oración. Dios tiene un plan y propósito para cada iglesia,
y los líderes necesitan Su guía para cumplir Su voluntad. No debemos planear
primero y después pedirle a Dios que bendiga nuestros planes, sino ponernos a Sus
órdenes para cumplir Su perfecto plan. A base de esto, la comisión de misiones tendrá
varias responsabilidades.
Proponer metas:
Las metas nos guían en planear el programa. Hay diferentes tipos de metas,
espirituales, económicas, y metas de participación. Estas metas cambian de año a
año según la condición de la iglesia y el crecimiento que han visto en cada área.
Será necesario asesorar la participación actual de la iglesia y determinar que
áreas necesitan más atención. La comisión busca como fortalecer esta áreas.
- Metas espirituales: incluyen como la iglesia está respondiendo al
latido del corazón de Dios. ¿Hay visión misionera? ¿Hay compromiso a nivel
iglesia? ¿a nivel personal? Toman en serio el deber de orar para las naciones
y los misioneros? ¿Hay personas que están sintiendo el llamado a misiones?
- Metas económicas: ¿Cuánto debemos estar dando anual y
mensualmente a las misiones? ¿Estamos cumpliendo con las promesas de
fe? ¿Qué porcentaje del presupuesto de la iglesia va a misiones? ¿Cómo
responden la gente cuando se recibe una ofrenda especial para misiones?
- Metas de participación: ¿Cuántas personas están involucradas en
alguna manera? ¿Qué porcentaje de los miembros hacen y cumplen con
una promesa de fe? ¿Todos oran por las naciones o son pocos los que
regularmente interceden por misiones? ¿Qué podemos hacer para lograr
mayor participación?
Planificar como lograr las metas.

La comisión va a considerar estrategias para llegar a las metas. Algunas serán
en forma de actividades o eventos que se hacen una sola vez. Pero la mayoría
serán planes para incluir misiones en la vida diaria de la iglesia.
Pueden planear eventos como cultos mensuales, conferencia misionera, ayuno y

oración a favor de misiones, películas etc. Preparar un calendario de eventos con
anticipación. Planear con 3, 4 o 6 meses de anticipación les permite hacer
actividades de alta calidad y con más variedad.
Administración de finanzas
La comisión de misiones puede coordinar las recepción y envío de ofrendas

misioneras. Es importante que quienes llevan este cargo sean responsables, que den
informes regulares del uso correcto de los fondos. Una actitud liviana o descuido en
esta área puede perjudicar el trabajo de la comisión.
Los fondos recaudados para misiones se deben usar solamente para este fin. Es
recomendable que la comisión reciba algo del fondo general de la iglesia con que
trabajar para la promoción y preparación de eventos, y que no usen las ofrendas y
promesas de fe para esto. De no ser posible el respaldo del fondo general, que reciba
una ofrenda claramente designada para este trabajo, o que haga una venta, cantina
u otro proyecto.
La comisión de misiones debe informar la congregación regularmente del progreso

del cumplimiento de las promesas de fe, y motivarles a seguir fieles.
Oración
La Biblia dice: "Mi casa será llamada casa de oración para todos los pueblos." Isaías
56:7
La comisión de misiones es responsable de organizar reuniones de oración en el

templo o hogares, y vigilias y días de ayuno para las necesidades del mundo. Pueden
formar grupos de oración para misiones que se reúnen semanal o mensualmente.
Pueden coordinar un corto espacio en cada culto para orar por nuestros misioneros,
por China, etc.
Promoción e información
La comisión de misiones debe concientizar la iglesia en la visión misionera. Es

importante que quienes llevan este cargo sean creativos y guapos. Una cartelera que
nunca cambia, o que solo contiene una o dos cartas de los misioneros, no
atrae la atención de nadie. Tener algo nuevo cada mes, con una presentación
creativa, sí motiva a la iglesia informarse y orar.
Puede preparar carteleras, boletínes, etc para mantener la iglesia al día acerca de
sus misioneros y las condiciones del mundo. Es bueno tener un espacio dedicado a
misiones- una cartelera que no se comparte con todos los anuncios de la iglesia, sino
que puede tener mapas, información sobre países, informes de las ofrendas, cartas
de los misioneros, artículos sobre misiones, anuncios de talleres para misiones, etc.
Alguien tiene que ser responsable tanto de mantenerla como de cambiarla
regularmente. Si no es posible una cartelera, que haya un espacio en la pared
o una mesa dedicado a misiones, y se arregle igual.

Algunas iglesias imprimen un boletín periódicamente. Si su iglesia lo hace, tenga un
espacio para misiones. Cambie su presentación cada vez, puede tener los boletines
"Abriendo Puertas", la información más recién sobre algún misionero, un informe
financiero, enfoque en algún país, palabras de ánimo y motivación o testimonio.
Otra posibilidad es tener un boletín dedicado a misiones, que puede incluir todo lo
que se pone en el boletín o la cartelera.
La comisión de misiones puede preparar tarjetas o recordatorios con información

para oración. Abrir una biblioteca o videoteca con materiales sobre misiones.
El DMT envía noticias de los misioneros y otros motivos de oración regularmente. Los
miembros de la comisión (y toda la iglesia también) pueden recibir estos
informes por e-mail. Pueden imprimirlos para compartir con la iglesia. Para recibir
estos informes, envíe su dirección de correo electrónico a
dmtparaguay@gmail.com
Cultos Misioneros
El culto misionero es similar en su propósito a la conferencia misionera, pero es mas

corto y más seguida. Puede ser mensual, bimensual, o en horario especial. El pastor
determinará cada cuanto y que participación quiere de la comisión. Muchas iglesias
suelen recibir la ofrenda misionera el primer o segundo domingo del mes y llamarlo
culto de misiones sin cualquier otro énfasis. Otras iglesias celebran un culto entero
por mes completamente dedicado al tema de misiones. Por supuesto, una comisión
que planifica y trabaja con excelencia tendrá más oportunidades para presentar
misiones.
Las siguientes sugerencias son para hacer un culto entero- pero puede tomar ideas
de esta lista para usar según la participación indicada.
-Tema: Un enfoque para el culto, puede ser un versículo Biblico, una nación
o grupo étnico, o una frase que capta bien el énfasis.
- Trabajen junto con el grupo de alabanza para cantar coros que señalan
el tema.
- Incluye participaciones especiales. Busca una variedad de participantes y

de presentaciones. No pidan al grupo de drama hacer algo cada mes, ni
traten de dar lugar a los jóvenes, mujeres, niños. tamboristas y 3
cantantes en el mismo culto. Planificación a largo plazo le permite incluir
a todos durante el año. Aproveche de los diferentes talentos en la iglesia,
música, esketch, coreografía, poesía, drama, etc. No se olvide que los niños,
pueden tener participaciones que dan gusto a todos y a la vez inculcan una
visión misionera desde temprana edad. Coordine las participaciones
especiales con el tema del culto.
- Tomen tiempo para orar por misiones. Si alguien hace una presentación
sobre un país, pueblo o grupo étnico, aseguren que prepare bien, y que
ORE. La oración debe ser la parte principal y ocupar más tiempo que la
presentación. La gente tiene que aprender a hacer una presentación corta
y concisa que les conduce a orar. La comisión puede ayudarles con la
preparación de las presentaciones. Anime a la iglesia a seguir orando por
esta necesidad durante el mes.
- En alguna ocasión puede dedicar la mayor parte del culto a oración para
misiones, y tener una pequeña charla en vez del sermón. Esto requiere
aún más preparación para guiar la congregación en orar por diferentes
necesidades.
- Reciban una ofrenda misionera, no solamente las promesas de fe. Así la

persona que no hizo promesa, él que visite, y quién quiere hacer aún más
que prometió pueden participar. Procuren hacer este un tiempo positivo,
no regañen a los que no han dado, sino motívenlos para seguir.
- Incluyan uno o dos testimonios de cómo Dios ha provisto para la

promesa de fe, o como ha bendecido a alguien como resultado de su
participación en misiones.
- Aseguran que la prédica tenga relación con el tema de misiones. No

pueden invitar un misionero para predicar cada mes, pero aprovechen de las
veces que pueden. También es saludable que el pastor predique sobre el
tema de misiones para mostrar su importancia a la iglesia. Aseguren que
quien predica, sea un invitado o alguien de la iglesia, entienda que es un
culto misionero y conozca el tema. Si es un predicador invitado, deje
suficiente tiempo para compartir su corazón. Y no olvide proveer para sus
gastos en llegar mas algo de bendición.
- Hay buenas películas y videos sobre misiones que pueden servir como el
mensaje en alguna ocasión.
- Si su enfoque está sobre un país o región, tengan una cantina con

comida típica de allí. Puede ser un pedacito para que todos prueban o
pueden vender platos para recaudar fondos.
- Y no olvidan tener un tiempo de oración y compromiso!
1. ¿Qué clase de personas deben ser los miembros de la comisión de misiones?
2. ¿Qué puede esperar al iniciar un programa de misiones?
3. Nombre cinco responsabilidades de la comisión de misiones.
4. ¿Cuáles principios deben regir la administración de finanzas para misiones?
5. Use estos principios para planear un culto misionero en su iglesia local.

Encontrará un formulario para ayudar con el proceso en el Apendice K, página 129.

Apéndice A
Vocabulario Misiológico
Cristianos: Seguidores de JesuCristo de todo tipo: todas las tradiciones y
confesiones, y grado de compromiso. En otras palabras cualquiera que diga
que es cristiano. Usando esta definición Paraguay es 98% cristiano. Otra
forma de entenderlo es por esta definición 32,88% de la población mundial
son cristianos pero solo 13,33% son lo que nosotros llamaríamos
verdaderos creyentes que han nacido de nuevo. Eso quiere decir que casi
60% de los “cristianos” del mundo son nominales.
Alcanzado: El que ha escuchado y entendido el evangelio y que ha tenido la

oportunidad para hacerse miembro de una iglesia autóctona en su propia
cultura.*
No-alcanzado: El que nunca ha tenido una oportunidad adecuada de escuchar

el evangelio y que no ha tenido la oportunidad de contactar una iglesia
autóctona de su propia cultura.
Pueblo no-alcanzado: Un grupo etno-lingüístico que no tiene su propia y viable

iglesia autóctona.
Pueblo alcanzado: Un grupo etno-lingüístico que tiene una iglesia autóctona

viable. Específicamente es un pueblo que tiene por lo menos 2%
evangélicos y 5% de cualquier tipo de cristiano (ver definición arriba).
No-evangelizado: Aquel que no ha tenido una oportunidad adecuada de

escuchar el evangelio o responder a él: personas que no saben de la
existencia del cristianismo, Cristo y el evangelio; los que nunca han
oído el nombre de Jesús.*
Evangelizado: El que ha tenido oportunidades adecuadas de escuchar y

responder al evangelio.*
Mundo no-evangelizado: En términos misiológicos el Mundo A, que consiste de

todos los no-cristianos que no han sido evangelizados.
Mundo evangelizado no-cristiano: En términos misiológicos el Munda B, todos

los no-cristianos que han sido evangelizados.
Mundo A: El mundo no evangelizado, o sea, todas las personas que no han sido
evangelizados.
Mundo B: El mundo evangelizado, no cristiano. O sea, los no cristianos que han

sido evangelizados.
Mundo C: El mundo cristiano. Todos los que son cristianos (según la definición
dada arriba).
Iglesia autóctona viable: Dentro de un grupo etno-lingüístico, una comunidad
de creyentes autóctonas con suficientes números y recursos para
evangelizar a su propia gente sin necesitar ayuda transcultural (misionera).
Cristianos mundiales (o cristianos de la gran comisión): Creyentes en

Jesucristo que entienden las implicaciones de la gran comisión, han aceptado
el desafío en sus propias vidas, y están tratando de influenciar al cuerpo de
Cristo a implementarla.
Hacedor de Tiendas: Un misionero transcultural que tiene empleo secular para

sostener su vida. Muchas veces es la única manera de entrar en un “país
cerrado.” No todo cristiano que trabaja en otro país es un hacedor de
tiendas, ni misionero. Se refiere a aquellos cuyo propósito para estar en el
país no es el trabajo secular sino la obra misionera.
Evangélico: La definición que se usa en América Latina es diferente que la que el

resto del mundo usa. En América Latina “evangélico” significa, “protestante”
o “no-católico.” No es la verdadera definición. Un evangélico es cierto “tipo”
de protestante- uno que cree que la Biblia es la divina, inspirada Palabra de
Dios y tiene una relación viva con Dios.
Usando esta definición podemos entender que hay muchos más protestantes
que evangélicos en el mundo.
Mundo dos-tercios: El término misiológico para lo que se llama vulgarmente “el

tercer mundo.”
Contextualización: Presentando las verdades de Dios en el contexto de la

cultura Local. Requiere que uno entiende cómo su propia cultura distorsiona
nuestra comprensión de la verdad bíblica para poder aplicar las verdades
universales de Dios a otra cultura.
Nación: En misiones (y en la Biblia) “nación” no se refiere a una entidad política

(como Paraguay, Brasil, etc.) sino étnias- grupos de personas que comparten
un idioma y una cultura en común. Una nación (entidad política) puede tener
dentro de su fronteras varias “naciones” (grupos con idioma y cultura
distinta).
*Estos términos misiológicos usan las palabras “alcanzado” y “evangelizado” como

sinónimos.

Apéndice B
La Tarea Restante
B-1 Cuestionario Sobre la Ventana 10/40
1-¿De qué se refiere la frase “La Ventana 10/40?
2-¿Cuántas personas viven dentro de la Ventana 10/40 y cuántas de ellas no han

escuchado el evangelio ni una vez?
3-¿Qué edad tiene la mayoría de la gente que vive allí?
4-Nombre 3 grandes grupos religiosos que viven mayormente en la Ventana 10/40.
5-La Ventana 10/40 es ________ ____________ ___________ ________
__________ y el territorio donde ha habido ___________ ______________
del ________________________.
6-¿Cuántos países hay en la Ventana?

7-¿Qué porcentaje de los habitantes de la Ventana 10/40 no han sido
evangelizados?
8-¿Quién es la persona reconocido por haber inventado la frase “La Ventana 10/40?
9-¿Quién realmente inventó esa frase?
10-Según Luis Bush, ¿cuáles son las siete razones por la cual la iglesia debe
enfocarse en la Ventana 10/40?
(1) __________________________________________________
(2) __________________________________________________
(3) __________________________________________________
(4) __________________________________________________
(5) __________________________________________________
(6) __________________________________________________
(7) __________________________________________________
11-De las 50 naciones menos evangelizadas ¿cuántos están en la Ventana?
12-La Ventana10/40 tiene ____________% de la población mundial.
13-¿Qué es una ciudad mega?
14-De las 50 ciudades megas menos evangelizadas, ¿cuántas se encuentran dentro

de la Ventana 10/40?
15-¿Qué porcentaje de los misioneros trabajan en la Ventana 10/40?
16-¿Qué porcentaje de los fondos disponibles a las iglesias se destinan a la

ventana?

B-2 Examen- Resumen de La Gran Comisión
1. ¿Qué quiere decir “naciones” en Mateo 28:19 “Por tanto id, y haced discípulos a
todas las naciones…?”
a. Cada País c. Cada Lengua
b. Cada grupo étnico d. Cada familia
2. ¿Cuántas etnias hay en el mundo (contadas múltiples veces según el país donde
viven)?
a. 2.400 c. 16.300
b. 8.450 d. 28.500
3. ¿Cuántas etnias no alcanzadas/menos alcanzadas hay en e mundo?

a. 1.600 c. 6.600
b. 3.100 d. 12.500
4. ¿Qué país tiene más etnias no alcanzadas/menos alcanzadas?

a. Indonesia c. Pakistán
b. China d. India
5. ¿Qué porcentaje de la población del mundo no ha escuchado el evangelio?

a. 30% c. 10%
b. 20% d. 5%
6. ¿Qué porcentaje de la población del mundo tiene el N. T. en su idioma?

a. 70% c. 90%
b. 82% d. 96%
7. ¿Cuál es la religión mayor con el más rápido crecimiento mundial ?

a. Islam c. Budismo
b. Cristianismo evangélico d. Hinduismo
8. ¿Ha crecido el cristianismo evangélico hasta 300 millones de creyentes en los

últimos diez años-10 millones del mundo occidental (Norteamérica/Europa) y 290
millones del resto del mundo?
a. Verdadero b. Falso
9. ¿Qué país piensa en enviar 100.000 misioneros auto-sostenidos a la Ventana

10/40 en los próximos 15 años?
a. Brasil c. Filipinas
b. Estados Unidos d. China
10. ¿Hay más seguidores de Jesucristo en China que en Norte América?

11. ¿Por cada millón de musulmanes no-alcanzados, hay menos de 3 misioneros?

12. De cada dólar usado en esfuerzos cristianos, ¿cuánto se usa para el trabajo
pionero de plantar iglesias entre la gente no-alcanzada?
a. 10 Centavos c. 1 Centavo
b. 5 Centavos d. Medio centavo

Apéndice C
PRINCIPIOS BÍBLICOS Y FORMAS CULTURALES*
Identifique a cada oración bíblica, si reflejaun principio bíblico absoluto, o una forma cultural
relativa.
Principio Forma
Bíblico Cultural
_____ _____1.”No dejando de congregarnos” Heb. 1:25
Razón:_______________________________________________________
_____ _____2.Los creyente se reunían el primer día de la semana Hch. 20:7
Razón:_______________________________________________________
_____ _____3.”Alábenlo con pandero y danza” Salmo 150:4
Razón:_______________________________________________________
_____ _____4.Los creyentes deben abstenerse de “toda especie de mal” I Tes.5:22
Razón:_______________________________________________________
_____ _____5.Los creyentes deben usar “un poco de vino por causa de su estomago”
I Tim. 5:23
Razón:_______________________________________________________
_____ _____6.Los hombres deben orar con la cabeza descubierta y las mujeres deben
orar con la cabeza cubierta I Cor. 11:4-7
Razón:_______________________________________________________
_____ _____7.”En ningún otro hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el
cielo dado a los hombres, en que podemos ser salvos. Hch.4:12
Razón:_______________________________________________________
_____ _____8.”Y les echaron suertes, y la suerte cayó sobre Matías, y fue contado con
los once apóstoles” Hch. 1:26
Razón:_______________________________________________________
_____ _____9.”Todos los que habían creído estaban juntos, y tenían en común todas las
cosas; y vendían sus propiedades y sus bienes, y lo repartían a
todos según la necesidad de cada uno” Hch 2:44-45
Razón:_______________________________________________________
_____ _____10.”No permito a la mujer enseñar” I Tim. 2:12
Razón:_______________________________________________________
*Gracias al Profesor Jaime Mazurek del ISUM

Apéndice D
Sitios Web con Información Misionera
La mayoría de estos sitios está en inglés. Algunos tienen una sección en español,
otros no. La realidad es que hay más información disponible en inglés que en
cualquier otro idioma. Espero que sea de ayuda.
Comibam: www.comibam.org
Cosecha del Norte del Africa: Antes había una página en español, ahora solo
Inglés. Enfoque en 5 países del norte de África- Argelia, Libia,
Maruecos, Mauritania y Túnez. También hay sitio en
Inglés con mucha más información: www.harvestna.org
Maruecos Levántate Resplandece: Sitio con información de cómo orar por

Maruecos. Hay una sección en Español aunque la página de Inglés
tiene mucho más. www.ariseshinemorocco.org
Sea Parte del Millón: La página de los líderes latino americanos de

Misiones de las Asambleas de Dios. Dedicado a oración por los musulmanes.
www.seapartedelmillon.org
Puertas Abiertas: Información sobre la iglesia perseguida, incluso la

lista de los países más peligrosos (o sea, los que más persiguen a los
creyentes). www.puertasabiertas.org
www.opendoorsusa.org
¿Quién es Isa al Masih? (el hombre vestido de blanco): Un sitio evangelístico

dirigido a los musulmanes www.isaalmasih.net/spanish/index.html
Sociedades Bíblicas Unidas: www.labibliaweb.com
30 días de Oración por el Mundo Musulmán: Muy bueno y tiene material en

Español. www.30-days.net/es/index.htm
PM Internacional: www.pminternacional.org/index.asp
Center for Ministry to Muslims-Un sitio de las Asambleas de Dios con ayudas
para la oración. En inglés pero la revista “Intercede” que se puede bajar- es
muy bueno. globalinitiativeinfo.com/about.html
Compass Direct News-Información sobre la persecución de creyentes. Es muy

bueno y tiene una sección en Español. www.compassdirect.org
Missions Frontiers Magazine: En Inglés pero con mucha buena información.

www.missionfrontiers.org/

Window Internacional Network: Información sobre la ventana 10-40
www.win1040.com
Lausanne World Pulse: Revista en linea con muy buenos artículos sobre las
misiones. En Inglés. www.lausanneworldpulse.com/
Praying through the Arabian Peninsula-Oración por el mundo árabe. Tiene

sección en Español http://pray-ap.info/index.php
Middle East Concern-Oración por el medio oriente.

http://www.meconcern.org/
Cryout-Oración por Líbano, Jordania, Siria y Irak www.cryoutnow.org
Arab Vision-Televisión Cristiana para el medio oriente www.arabvision.org
Turkish World Outreach-Información sobre ministerio a Turquía

www.two-fot.org
Saudi Advocacy Network: Un sitio grande con mucha información sobre Arabia
Saudí www.lovesaudis.com
Asian Outreach Internacional: Sitio con información sobre varias naciones en

Asia incluyendo a China, la India y Indonesia. www.asianoutreach.org
Global Prayer Digest (Compendio Mundial de Oración) : Sitio con información

sobre grupos no alcanzados. www.global-prayer-digest.org .
Joshua Project: Sitio dedicado a alcanzando a los pueblos no alcanzados

www.joshuaproject.net
Operation World (Operación Mundo): www.operationworld.org
Back to Jerusalem (Vuelto a Jerusalen): Sitio de la iglesia en China sobre su

Plan de enviar misioneros desde China a Jerusalen, evangelizando a
las naciones que quedan por medio. www.backtojerusalem.com
Eye on Europe: Sitio de los misioneros de las A/D de los EE.UU. en Europa
www.eyeoneurope.org
Iraq Prayer.org: Sitio dedicado a oración por Irak www.iraqprayer.org
International Christian Concern: Noticias sobre la iglesia perseguida.

www.persecution.org
World Map Org: Sitio con información sobre el mundo, sus países y los
Pueblos no alcanzados. Tiene mapas, videos, etc.
www.worldmap.org

Apéndice E
Consejos a Misioneros
E-1: Misionero- ¿Siempre extranjero o uno de la gente?
Necesitamos explorar este punto un poquito porque un misiólogo dice que la
gente (en toda cultura) tiene diferentes categorías para todos.
:la gente o sea, la gente corriente, la gente como nosotros.

:Doctores
:Ricos
:Misioneros---en un sentido no son personas, son extranjeros, son
bichos raros, etc. Tienen muchos estereotipos de ellos.
Por ejemplo, Si uno dice la palabra “Misionero….” ¿cuáles son las imágenes
que la gente tiene? Algunos imágenes comunes son que ellos tienen mucha
plata, que viven en casas grandes y manejan buenos autos. Otras ideas son
que ellos tienen costumbres raras, que piensan que son mejores que nosotros
y no comprenden como nos sentimos nosotros
Esta es una realidad, sea justo o no. Porque la gente tiene estas ideas, solo
los más atrevidos van a intentar formar relaciones amigables con los
misioneros. Así les toca a los misioneros. Aún cuando toman la iniciativa,
tienen que vencer estos conceptos para ganar la confianza de la gente.
Un plan de 5 pasos para cambiar de categoría y entrar en la categoría de

“personas.”
Paso #1: Intente entender a la gente
No es fácil porque muchas culturas son tan diferentes que las nuestras que realmente
cuesta entender porque piensan así y porque actúan así. Es complicado por el hecho
de que muchas veces no nos gusta su forma de hacer y pensar.
El tema es que no tenemos que estar de acuerdo con la cultura de la gente donde
queremos ministrar pero sí tenemos que entenderla y tenemos que aceptarla. Dios
no nos ha llamado a cambiar la cultura (aunque al convertirse algunos aspectos van
a cambiar)
Paso #2: Va más allá del entendimiento e intente empatizar con ellos.
Ayuda mucho poder ver al mundo a través de los ojos de la gente. Es difícil convencer
a los hermanos de sus responsabilidades en cuanto a las misiones ¿por qué?-porque
no están viendo al mundo como Dios lo ve.
Para amar y ministrar a la gente necesitamos ver el mundo como ellos. Necesitamos
entender porque piensan y viven de tal manera. Entender eso le dará algunas ideas
y claves de cómo alcanzarles. Hay que Preguntarse:

“Si yo creyera que el mundo fuera como ellos creen que
es, ¿Cómo pensaría yo, que haría?”
Paso #3: Identificarse con la gente
Identificarse con la gente no trata de ser hipócrita ni de llegar a ser otra persona. Sí,
tiene que ver con llegar a ser más que ha sido. Esto se hace entrando en la vida de
otra persona o grupo. Estamos hablando de llegar a ser bi-cultural, una persona
150%.
En Paraguay significa, entre otras cosas, que el misionero tiene que comer chipa,
sopa y mandioca, tomar tereré con la gente, estar en la casa de la gente e invitarles
a la suya.
Si no acepta la cultura de la gente va a pasar todo su tiempo frustrado o peor, todo

el tiempo tratando de cambiar su cultura. Dios no nos ha llamado a cambiar culturas
y nadie tiene que aceptar a nuestra cultura para ser cristiano.
En Honduras el complemento más grande que la gente puede dar a un misionero no

es decir que es un gran predicador o maestro o aun que ama a la obra. El misionero
sabe que ha hecho un buen trabajo cuando la gente le llama un “indio.” Al decir eso
están diciendo “El/ella es uno de nosotros.”
Paso #4: Participar en las vidas de las personas que quiere alcanzar.
Es un concepto difícil porque aun en nuestra propia cultura los evangélicos no

participamos en las vidas de los inconversos porque tenemos miedo de “perder
nuestro testimonio.” Quiero sugerir que muchos de nosotros necesitamos perder
nuestro testimonio y que es la única manera que vamos a ganar a mucha gente
porque nos tienen en “otra categoría.” Como cristianos no somos “gente normal.”
(Nota: Con esto no quiero decir que debemos perder nuestro testimonio en el sentido
de vivir en pecado ni nada por estilo, simplemente que tenemos que acercarnos a las
personas de la sociedad).
Paso #5: Auto-Revelación
Hemos hablado de cómo tenemos que entender a la gente, como piensa, porque
tiene ciertas actitudes y porque vive de esa manera. Tenemos que identificarnos con
ellos y participar en sus vidas pero también tenemos que dejar que ellos hagan lo
mismo con nosotros.

E-2:
Diez Mandamientos Para Los Que Quieren Ser Misioneros

Enrique Vargas-Costa Rica
1. No vaya con la idea de que usted es el “cuarto” miembro de la Trinidad. Un

misionero no es más que un mendigo que enseña a otro mendigo dónde
encontrar pan.
2. No espere que le den la bienvenida. Usted ha sido “enviado” no “invitado.”
3. No espere ganar el respeto de la gente sin aprender su cultura.
4. No salga de su país natal a menos que planee que los nacionales aprendan
su trabajo y usted quede a sus órdenes.
5. No se aísle, busque compañerismo con otros líderes.
6. Desempaque su maletas y escóndalas. Algunos nunca desempacaron

realmente.
7. Practique la paciencia. Es el primero de los grandes dones apostólicos.
8. Pida a Dios que encuentre personas que le ayuden en lo que debe y no debe
hacer.
9. Mantenga abiertas las líneas de comunicación.
10. Sea natural. No sea esclavo de ninguna imagen de lo que usted cree debe
ser un misionero.

Apéndice F
La Escala Engle
¿Donde se Encuentra Esta Gente en Su
Movimiento Hacia Cristo?
Ningún conocimiento -7
del cristianismo
Conocimiento de la -6
existencia del cristianismo
Algún conocimiento -5
del evangelio
Comprensión de los -4
fundamentos del evangelio
Comprensión de las -3
Implicaciones personales
Reconocimiento de la -2
necesdiad personal
Reto y decisión de -1
recibir a Cristo
Conversión
Evaluación de +1
la Decisión
Incorporación a una +2
congregación de cristianos
Propagadores activos
del evangelio +3

Apéndice G
D. M. T.
Una Introducción al Departamento de Misiones Transculturales
El Departamento de Misiones Transculturales es un departamento del Concilio de las

Asambleas de Dios en la República del Paraguay y tiene la responsabilidad de dirigir
la obra misionera transcultural de lo mismo. La palabra “transcultural” indica que el
enfoque del departamento está en lo que se llama “las misiones foráneas,” o sea, en
enviar obreros a otros países para cumplir el mandato de Cristo dado en la gran
comisión (Mateo 28:18-20, Marcos 16:15-18). La palabra “transcultural” también
indica que este trabajo “misionero” puede incluir ministerio dentro de Paraguay a los
grupos étnicos. El propósito de este apéndice es darle al alumno un vistazo al
departmento y su trabajo.
En primer lugar el DMT existe para ayudar a la iglesia en su obediencia a la gran

comisión. Este trabajo incluye varios aspectos.
-Sembrar la visión misionera por medio de talleres, clases, prédicas, folletos,
etc.
-Ayudar a las iglesias con recursos para ayudarles a orar por los misioneros
del
DMT en particular y las necesidades del mundo en general.
-Ser un organismo que permite a las iglesias del Concilio unir sus fuerzas
para la evangelización del mundo.
-Facilitar la entrega de fondos a los misioneros en el campo y proveer una
adecuada y transparente administración de los mismos.
La segunda función del DMT es ayudar a las personas con llamado misionero cumplir
su llamado. Incluye:
-Recibir, analizar y aprobar o desaprobar las solicitudes de misioneros.
-Proveer la mejor capacitación posible para que esté preparado a enfrentar a
los desafíos del campo misionero.
-Desarrollar un ministerio de apoyo y pastoreo a los misioneros en el campo,
velando por su bienestar.
-Ayudar en asuntos de documentos, visas, etc.
-Canalizar los fondos y recursos provistos por las iglesias al misionero en el
campo. Es importante entender que DMT no emplea misioneros, les
ayuda a responder al llamado de Dios. El departamento provee todos
los servicios que están a su alcance pero la realidad es que el único
dinero con que cuenta el departamento es lo que las iglesias e
individuos dan. Así que, si las iglesias no cumplen sus compromisos
el misionero no tiene otra fuente de apoyo.
-Servir como punto de contacto entre el Concilio y la obra en otras naciones
donde los misioneros paraguayos trabajan. O sea, cuando las
Asambleas de Dios del Paraguay quiere enviar un misionero a España
(por ejemplo) no es el Superintendente sino el Presidente de Misiones
que es el contacto.
Es importante que sepan algo de la filosofía del DMT en cuanto a su trabajo. El

departamento no llama ni recluta misioneros. Entiende que es el Espíritu Santo quien
llama al campo misionero. La responsabilidad del departamento es crear el ambiente
en el cual esto puede ocurrir. A la vez, la estrategia del Departamento es reconocer
y responder a la estrategia del Espíritu Santo, o sea, entender lo que El está haciendo
y unir sus esfuerzos a esa estrategia. DMT está convencido de que el modelo Bíblico
es que la obra de Dios se realice por hombres y mujeres con un llamado, y que la
estrategia del Espíritu se manifiesta a través de ellos.
Hay una comisión (en este momento compuesta de cinco personas) que tiene la
responsabilidad de dirigir el trabajo del departamento. Esta comisión es la entidad
que entrevista a los candidatos y toma la decisión de aprobar o no sus proyectos.
Además la comisión forma la política del dicho departamento. Esta política incluye
los requisitos de los que quieren ser misioneros, sus responsabilidades en el campo,
duración de su tiempo afuera, etc. El proceso para llegar a ser misionero del Concilio
tiene varios pasos:
1-El candidato (y conyuge si es casado/casada) pide una entrevista con el
presidente del departamento para compartir su llamado, etc.
2-Si el presidente del DMT está de acuerdo que tiene llamado, que llena los
requisitos, etc., le dará al candidato una solicitud que incluye datos
personales, un cuestionario para ayudar al departamento a conocer
mejor al candidato y su familia e instrucciones para cartas de
referencia que el departamento pide. Si el candidato es pastor será
necesario la aprobación de su presbítero, si no es pastor principal de
una iglesia, será la aprobación de su pastor.
3-Cuando la oficina ha recibido la solicitud y las referencias el candidato será
invitado a reunirse con la comisión entera. Después de esta reunión
la comisión decide aprobar o no el candidato.
4-Si la decisión de la comisión es favorable el presidente del DMT presenta el
nombre del candidato al presbiterio general del Concilio de las
Asambleas de Dios en el Paraguay. El presbiterio puede aprobar la
decisión del DMT o negar el nombramiento. Si da sua probación el
aplicante puede considerarse un candidato oficial.
5-Cada candidato es responsable de visitar iglesias y pastores para levantar
los fondos necesarios (el departamento decidirá el presupuesto de
cada misionero) para su sustento en el campo de trabajo y
comenzar, con la ayuda del departamento, los tramites de visas, etc.
Cuando el departamento determine que el candidato tiene suficientes
compromisos económicos dará su permiso para que el candidato salga
al campo.
Es un poco complicado y cuesta algo de tiempo pero el misionero es siempre el
representante del DMT y el Concilio de las Asambleas de Dios y por eso es importante
que todo sea bien hecho para asegurar que las personas que van a campo son los
que Dios realmente ha llamado.
El Envío de Fondos
Una de las responsabilidades principales del Departamento de Misiones

Transculturales es administrar las ofrendas misioneras y hacerlas llegar a su
destino correcto. ¿Cuál es el destino correcto? El destino correcto es el proyecto
elegido por el donante, sea un misionero específico, el fondo general del
Departamento, etc. Normalmente cada ofrenda es designada hacia un fin en
particular pero a veces el donante dice “el departamento puede decidir dónde se
necesita más este dinero.” En este caso el DMT decide a quién o quiénes será
destinada la ofrenda, dependiendo de las necesidades que existen.
Deben entender lo siguiente en cuanto a las ofrendas que el DMT recibe:

❖ El departamento no retiene nada de las ofrendas designadas a los proyectos
para cubrir los gastos de administración. Es común que las agencias
misioneras retengan el 10% para el funcionamiento del departamento pero por
ahora DMT ha tomado la decisión de no hacer eso. Siente que es muy
importante que los misioneros salgan al campo y no quiere hacer nada para
impedir eso. Eso no implica que en el futuro no lo hará.
❖ Para los misioneros en el exterior el DMT descuenta el 10% que son los
diezmos y los entrega al Concilio. Los misioneros, como ministros del Concilio,
tienen la responsabilidad de diezmar a la organización y les queda más
conveniente que el departamento lo haga por ellos.
❖ Además de los diezmos el departamento retiene 5% para los gastos de
regreso a Paraguay. La idea es que al terminar su período en el campo el
misionero tendrá fondos suficientes en su cuenta para poder volver. Este
dinero, aunque no llega al misionero de inmediato, queda en su cuenta y no
será usado por otra cosa. Eso quiere decir que el misionero realmente recibe
el 85% de las ofrendas que entran a su cuenta. 10% está entregado al Concilio
para su diezmo. El otro 5% está en una cuenta hasta el momento cuando
tiene que comprar boletos de avión para su regreso a Paraguay.
❖ Los fondos son enviados a los misioneros mensualmente para su sustento y
el trabajo que están haciendo.
❖ El misionero recibe un informe mensual con los nombres de los donantes y la
cantidad recibida.
❖ ¿De dónde vienen los fondos para administración, producción de materiales,
etc? Básicamente estos fondos vienen de 3 fuentes:
1. Ofrendas designadas para el departamento
2. Ofrendas que el director recibe cuando predica en una iglesia
3. Una ofrenda mensual dado por el Concilio para ayudar al departamento.
❖ El deseo del DMT es mantener una transparencia completa en cuanto a su
manejo de fondos. Por eso, siempre está abierto a responder a preguntas que
las iglesias puedan tener para que nadie quede con dudas. Los donantes
pueden estar seguros que si dan una ofrenda a un misionero específico, ese
dinero va a llegar a aquel misionero.
Algunos han preguntado cómo se pueden hacer llegar su ofrenda misionera al

departamento. Básicamente hay dos maneras:
1. Personalmente, en la oficina del departamento. La oficina está en el plantel
del Concilio A/D - Lunes a viernes desde las 8:00 hasta medio día.
2. Por depósito bancario en el Banco Nacional de Fomento.
Cuando hace un depósito debe de informar al DMT dando la información pertinente:
la cantidad que depositó, quién es el donante, para qué o quién es, fecha del depósito
y el número de la boleta de depósito. Para informar de su depósito se puede usar el
correo electrónico (nuestra dirección es dmtparaguay@gmail.com) o puede llamar a
estos números telefónicos: 0992357108.
Al recibir confirmación del depósito se le enviará un recibo legal para sus informes al
Concilio.

Conclusión
En verdad hay muchas organizaciones misioneras que están haciendo un buen

trabajo en cuanto a las misiones, el DMT no es la única. Sin embargo, animo a todas
las iglesias, pastores y miembros de las Asambleas de Dios a unir sus esfuerzos al
programa del Departamento de Misiones Transculturales. ¿Por qué?
-Porque es NUESTRO programa. Todos formamos parte de esta organización
llamada Las Asambleas de Dios y nos conviene trabajar juntos. Si
Dios nos ha puesto como miembros de las Asambleas de Dios
debemos de apoyar los ministerios del Concilio.
-Porque puedan estar seguros que los misioneros que están apoyando están
predicando el mismo mensaje que ellos predican.
-Porque los misioneros del DMT están siendo supervisados y que son
responsables ante el Concilio de las Asambleas de Dios en cuanto a su
conducta y trabajo.
-Porque puede estar seguro que los fondos misioneros están siendo
administrados con honestidad y transparencia.
En fin el DMT necesita su apoyo en todo sentido. Dios nos ha confiado un gran
trabajo pero juntos lo podemos cumplir. Por favor, ore por el Departamento y apoye
con sus oraciones y ofrendas los proyectos que Dios nos está dando.

Apéndice H
Dinamo
Algunos años atrás los líderes de misiones de las Asambleas de Dios en América
Latina sintieron que Dios les estaba llamando a levantar un ejército de un millón de
intercesores para clamar a favor del mundo musulmán. Este proyecto se llama “Sea
Parte del Millón” y están participando hermanos de todas las naciones de
Latinoamérica.
Paraguay también está participando pero Dios nos ha dado un enfoque un poco más
específico. El Islam es una religión que ya tiene seguidores en todo el mundo pero
comenzó en Arabia Saudita entre la gente árabe. Hoy en día hay unos 20 países
(más Palestina) que son países árabes y estos países son el corazón del mundo
musulmán.
Son algunas de las naciones menos alcanzadas con el evangelio en todo el mundo.
La iglesia nació en esa parte del mundo y en algunos de los países la obra de Dios
era fuerte antes de la llegada del Islam. Muchos de los nombres ilustres en la historia
de la iglesia eran líderes en el Norte de África como Orígenes, Tertuliano y San
Agustín.
Hoy en día la realidad es muy diferente. Hay muy pocos cristianos y en muchos de
los países casi no hay evidencia de la existencia de la iglesia. La mayoría de estas
naciones son 98 o 99% musulmán.
El Norte de África y el Medio Oriente constituyen el corazón del mundo islámico que
ya incluye más de 21% de la población mundial. Islam es la religión dominante de
50 países y 33% de los no cristianos del mundo son musulmanes. En algunos países
como Argelia, Dios está haciendo una obra linda (se cree que hay más de 50.000
creyentes en Argelia) pero en la mayoría de estos lugares la necesidad es increíble.
Yo he visitado a un buen número de ciudades en el Norte de África donde no hay

absolutamente nada de evidencia de una iglesia cristiana. Los pocos cristianos que
hay no pueden practicar su fe abiertamente y hay mucha presión de ser fiel al Islam.
Uno que se convierta puede perder su trabajo, su lugar en la sociedad, su familia y
aún su vida. Es verdad que la gente en estos lugares pueden nacer, vivir toda su
vida y morir sin escuchar ni una vez del amor de Jesús. No saben que Él dio su vida
por ellos, no saben que hay esperanza.
A lo largo de su historia el pueblo musulmán ha sido el grupo más difícil de penetrar

con el evangelio pero no podemos ignorarlo. Dios está llamando a su iglesia a orar
y a enviar obreros a estos países pero no es fácil. A través de los siglos el pueblo
musulmán ha sido muy resistente al evangelio y hay muchos obstáculos que los
misioneros tienen que enfrentar.
Creo firmemente que el Norte de África y el Medio Oriente tienen que ser
evangelizados a pesar de los obstáculos y problemas. El Señor quiere levantar allí
una iglesia fuerte. Ya pagó el máximo precio para redimir a esa gente. Por favor, ore
conmigo por esa región y que los árabes puedan conocer a Cristo en números
significantes. En verdad el Señor está llamando a muchos jóvenes a responder a
este desafío pero ¿quién les va a enviar y sostenerles en oración? Así que,
necesitamos orar que la iglesia paraguaya capte la visión y que un gran ejército de
intercesores se levante para cambiar la historia del Norte de África y el Medio Oriente.
Dios nos ha llamado y nos va a usar para derribar fortalezas del enemigo y dar
libertad a los cautivos en el mundo árabe. Es cierto que solo somos una parte de
esta obra. Dios tiene muchos otros que están intercediendo y otros que están
presentes en los países árabes proclamando su amor y salvación. Sin embargo, eso
no resta importancia de nuestros esfuerzos. ¡Nuestras oraciones son
importantes! Ya somos pocos pero Dios nos va a dar más intercesores para ayudar
con esta tarea.
¿Está dispuesto a ser parte de este esfuerzo? Si Dios toca su corazón por el pueblo
árabe por favor haz el compromiso de ser parte de Dinamo y orar varias veces cada
semana por este pueblo tan necesitado. Aquí están algunas sugerencias de cómo
orar:
-Que se abran sus ojos espirituales

:Para ver su propia necesidad y la inhabilidad del Islam para llenar su vida
:Para ver a Jesús como el divino Hijo de Dios que procuró su salvación en la
cruz
-Que tengan hambre espiritual
-Ore por la conversión de más y más musulmanes
-Ore por la conversión de gente influyente
-Ore por un mover de Dios en todo el Norte de África y el Medio Oriente
-Ore por una multitud de obreros con corazón quebrantado por los árabes
Los países incluídos en la lista de Dinamo son:
Arabia Saudita Argelia Bahrein
Comores Djibouti Egipto
Emiratos Árabes Unidos Irak Jordania
Kuwait Líbano Libia
Marruecos* Mauritania Omán
Palestina** Qatar Siria
Sudan Túnez Yemen
*Algunos consideren Sahara Occidental un país independiente pero es gobernado por

Marruecos
**No es un país reconocido por las Naciones Unidas.
Si quiere ser parte de Dinamo, envíe un correo electrónico a DMT y le pondremos

en la lista de intercesores. Nuestro correo electrónico es: dmtparaguay@gmail.com

Apéndice I
Adopte Una Ciudad Española
El Departamento de Misiones Transculturales tiene (en este momento) dos familias
trabajando en España. La familia Coronel está en el Sur-Oeste del país en la provincia
de Cádiz. Ya han plantado una iglesia en la ciudad de Arcos de la Frontera y aunque
sigan trabajando con este grupo su deseo es establecer obras en cada uno de los
“Pueblos Blancos,” ciudades pequeñas que tienen en común el hecho de que todos
los edificios son del color blanco. Los Coronel llegaron a España en el año 2006 y
además de plantar la iglesia en Arcos de la Frontera, han ayudado a una iglesia en la
ciudad de Cádiz y José ha sido muy activo enseñando en los Institutos Bíblicos.
La familia Iglesias vive en el Sur-Este del país en la provincia de Murcia. Ya están

dirigiendo una obra en la ciudad de Los Alcázares. Dios ha bendecido a la obra y ha
crecido muy bien para una iglesia evangélica en España. Los Iglesias también tienen
deseos de establecer otras iglesias en la provincia de Murcia. Llegaron a España
durante los últimos días del año 2007 y hasta ahora no han vuelta a Paraguay.
Tanto la provincia de Cádiz como la de Murcia tienen algo en común: hay muy pocas
iglesias evangélicas. La mayoría de las ciudades no tienen obra alguna y las que sí
tienen, en casi todos los casos es una iglesia pequeña, débil y sin mucho impacto
para el Señor. Es una realidad en toda España- 94% de las ciudades y pueblos no
tienen una iglesia evangélica. ¡Imagínense! ¿Cómo sería vivir toda la vida en un
lugar donde nadie está predicando el evangelio, dónde no hay mensaje de esperanza
y salvación? Esta es la realidad de la mayoría de los españoles.
En conversaciones con los líderes del DMT nuestros misioneros han expresado algo
de frustración pero, más que todo, una gran carga, un corazón quebrantado para
estas ciudades y el pueblo español. Como uno de ellos expresó: “Si nadie va a estas
ciudades para levantar una obra, esa gente está sin esperanza.” La frustración es
vivir rodeado de tanta necesidad sin tener las posibilidades de responder a ella.
Para nosotros que vivimos en América Latina es difícil entender esta situación porque
aquí Dios nos ha bendecido con iglesias por todos lados. En España la realidad es
muy diferente. Cuando los misioneros vean la necesidad también vean muchas
barreras y dificultades. Por ejemplo:
-No tienen recursos económicos para lanzar obras en estas ciudades
-Si tuvieran dinero siempre habría problema por la falta de obreros. Las A/D
de España no tiene suficiente pastores para las iglesias que ya existen,
mucho menos para iglesias nuevas.
-La obra en España es mucho más difícil que en América Latina. Cuesta
mucho ganar un español y mucho más para levantar obreros. Por eso
cuesta más tiempo plantar una iglesia en España que en Paraguay.
La iglesia evangélica en España siempre ha sido un grupo pequeño, menospreciado
y perseguido. En verdad de un punto de vista humano la situación es imposible.
Pero…¡con Dios todo es posible!
Es cierto que ni los misioneros, ni DMT, ni el Concilio de las Asambleas de Dios en
Paraguay tienen los recursos para establecer iglesias en todas las ciudades de España
donde no hay. Sin embargo, hay algo que podemos hacer, algo importante,
algo poderoso, algo que dará resultados. ¿Qué es? Podemos obedecer el
mandato de nuestro Señor. Cuando Él vio a las multitudes y sus necesidades le dijo
a sus Discípulos: “A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos. Rogad,
pues, al Señor de la mies, que envíe obreros a su mies.”
El DMT ya pidió a los Coronel y los Iglesias los nombres de ciudades o pueblos cerca
de donde están trabajando que están sin iglesia evangélica y estamos pidiendo a los
hermanos de Paraguay que adopten a una de estas ciudades. La obra misionera no
es solamente para los misioneros en el campo, todos tenemos la responsabilidad para
cumplir la gran comisión y una de las tareas más importantes es la intercesión. No
requiere educación, no requiere dinero, no requiere talento. Solo requiere en corazón
en sintonía con el corazón de Dios.
¿Qué significa adoptar una ciudad? Para comenzar significa exactamente lo que el
Señor dijo: orar, clamar, rogar. Claro que queremos orar por la salvación de la gente
en estas ciudades y la plantación de iglesias en cada uno pero el Señor entendió que
había una necesidad más grande, más clave- la necesidad de obreros. Entonces lo
que estamos pidiendo es que los hermanos paraguayos adopten una de estas
ciudades y comienzan a orar con frecuencia para que Dios levante un obrero para
ella. Va a requerir persistencia, fe y compromiso. Quizás la respuesta no va a
aparecer de un día al otro pero si somos fieles Dios va a responder.
¿Cuáles son las ciudades? Bueno, en la provincia de Cádiz son las siguientes:
Bornos
Espera
Olvera
Puerto Serrano
Villa Martín
Las ciudades de la provincia de Murcia son:

Cartagena
La Manga
Roldán
San Javier
Torre Pacheco
Con la excepción de Cartagena no son ciudades grandes pero son ciudades de gran
necesidad. La mayoría tienen una historia de más de mil años y todavía están
esperando el evangelio. Cartagena fue fundado dos cientos años antes de la venida
de Jesús al mundo- desesperadamente necesita el mensaje del salvador.
¿Está dispuesto a responder a esta necesidad? ¿Está dispuesto a hacer un

compromiso y a clamar a Dios día y noche para obreros? ¿Tiene fe para creer que
Dios va a usar sus oraciones para cambiar el destino de la gente es esa ciudad?
La necesidad es mucha, los obreros pocos. ¿Quién está dispuesto a

orar?
Apéndice J
Cada Pastor de Las Asambleas de Dios debe Tener una Visión Misionera
El título que acaba de leer es una declaración positiva y, en mi mente, no hay ninguna
duda de la veracidad de ella. Y ¿por qué? ¿Cómo defiendo esta declaración? Bueno,
hay muchas respuestas a esta pregunta pero el espacio disponible aquí no me da
lugar para tratar con todas ni aun muchas del ellas. Así que voy a limitarme a tres
respuestas y te invito a considerarlas conmigo. Primero, quiero aclarar algo. La
palabra “misiones” ha llegado a tener muchas definiciones. Para algunos hacer
misiones significa levantar una iglesia en una ciudad vecina o cualquier ministerio
que se hace fuera de la iglesia local. No es mi intención disputar estas definiciones.
Claro que tenemos el privilegio y la responsabilidad de evangelizar nuestras ciudades
y hacer todo lo posible para que el evangelio sea predicado en cada rincón de
Paraguay. Sin embargo, cuando uso la palabra “misiones” estoy hablando de la
definición clásica de cruzar barreras de cultura e idioma para predicar el evangelio.
O sea, de misiones foráneas, misiones en otras culturas y naciones. En otras
palabras, estoy declarando que cada pastor debe de estar involucrado activamente
en llevar el evangelio hasta lo último de la tierra.
Bueno. ¿Cuáles son las razones porque digo que todos debemos involucrarnos en las
misiones?
I. Misiones Ha Sido el Plan de Dios para su Pueblo desde el Principio.
Muchos tienen una idea muy equivocada en cuanto a las misiones. Piensan que es
algo nuevo, un nuevo departamento para involucrar a la gente de la iglesia en algun
tipo de ministerio. Visto de esta forma uno puede decidir participar o no. Por eso
escuchamos a muchos decir, “Bueno, está bien el énfasis en las misiones pero no me
interesa mucho, no me llama mucho la atención.”
La realidad es muy diferente. Misiones ha sido el plan de Dios desde el principio. No

es algo que se inventó recién, ni tiene sus raíses en el Nuevo Testamento sino en el
libro de Génesis. El Antiguo Testamento tiene muchos versículos que hablan del
amor de Dios hacia los gentiles, las naciones y los pueblos del mundo. Además,
podemos decir que si entendemos bien las escrituras, participación en las misiones
no es una opción sino la responsabilidad y obligación de cada creyente.
Consideremos el llamado de Abram en Génesis 12:1-3. Allí vemos algunas promesas

y a la vez vemos el propósito de Dios revelado en dos declaraciones. Para entender
bien el pasaje es necesario considerar las promesas y las declaraciones juntas.
Las Promesas: Haré de ti una nación grande
Te bendeciré
Engrandeceré tu nombre
Bendeciré a los que te bendijeren
A los que te maldijeren maldeciré
Las Declaraciones: Serás bendición
Serán benditas en ti todas las familias de la tierra.
Como dije, no podemos entender el pasaje sin considerar las promesas y las
declaraciones juntas. El error que muchos han cometido es pensar solamente en las
promesas pero hacer eso nos lleva a una conclusión falsa. La conclusión errónea a
la que hemos llegado es pensar que el propósito de Dios era bendecir a Abran y, por
extensión, la nación de Israel. Sin embargo, el propósito de Dios era mucho más
grande. El propósito de Dios no era bendecir a una nación sino a todas las naciones
(familias) de la tierra.
Es claro que Israel iba a tener un lugar privilegiado en el propósito de Dios porque la
nación era el canal, el medio que Dios había escogido para bendecir al mundo. En
otras palabras, el propósito de Dios era levantar la nación de Israel, bendecirla y,
por medio de ella, bendecir a todas las naciones del mundo. Al morir Abran Dios
renueva el pacto con Isaac y después con Jacob y en cada instancia la promesa de
bendecir a todas las familias o naciones del mundo es repetida. Eso es importante en
que demuestra que la obra misionera era parte importante del plan de Dios. En
Gálatas 3:6-9 Pablo identifica a los creyentes como herederos de las promesas
hechas al Abran. Así entendemos que el propósito de Dios sigue igual: bendecir a su
iglesia y por medio de ella bendecir a todos los pueblos del mundo.
En los Salmos, el gobierno universal de Dios es un tema principal. Los salmos con un
tema específico de salvación para las naciones son los siguientes: 2, 9,18, 22, 33,
45, 46, 47, 48, 49, 57, 65, 67, 68, 72, 76, 77, 79, 82, 83, 86, 87, 94, 95, 96, 97,
98, 99, 100, 102, 103, 105, 108, 114, 117, 118, 126, 138, 139, 144, 145, 146, 150.
Notemos algunos pocos ejemplos:
Salmo 2 habla del reino del ungido de Jehová. En el versículo 8 Jehová dice
a su ungido (a Jesús): “Pídeme, y te daré por herencia las
naciones, Y como posesión tuya los Confines de la tierra.”
Salmo 67 sigue con el tema de Génesis 12 y declara que todos los pueblos
alabarán a Dios. Los versículos 1 y 2 declaren:
“Dios tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga;
Haga resplandecer su rostro sobre nosotros; Para que sea
conocido en la tierra tu camino, En todas las naciones tu
salvación.”
El propósito de la bendición de Dios sobre su pueblo es que su camino sea

conocido en toda la tierra y que la salvación de Dios llegue a todas las naciones.
El libro de Jonás trata el tema del envío de un misionero a un pueblo gentil. Como
muchos hoy Jonás no quiso ir, no tuvo amor por esta nación pagana pero Dios le
mostró a Jonás (y a nosotros) su corazón cuando le preguntó: “Y no tendré yo
piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más de ciento veinte mil
personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano
izquierda…?” La tragedia es que mientras el corazón de Dios está quebrantado por
los pueblos que viven en las tinieblas, muchas veces nosotros, igual a Jonás estamos
más interesados en nuestras “calabaceras.” ¡Qué Dios nos ayude!
Finalmente, consideremos Isaías 49:6.

“Poco es para mí que tú seas mi siervo para levantar las tribus de
Jacob, y para que restaures el remanente de Israel; también te di por
luz de las naciones, para que seas mi salvación hasta lo postrero de
la tierra.”

Esta es una declaración que Jehová hizo a su siervo pero lo interesante es que el
Apóstol Pablo cita este versículo en Hechos 13:47 diciendo: “Porque así nos ha
mandado el Señor, diciendo: ´Te he puesto para luz de los gentiles, A fin de
que seas para salvación hasta lo último de la tierra.´” Es importante notar que
Pablo no solamente cita el versículo sino que también lo interpreta. En Isaías es
solamente una declaración sobre el Siervo de Jehová pero el apóstol lo interpreta
como un mandato del Señor.
¿Por qué lo ve así el apóstol? Porque la voluntad de Dios se revela en el texto de

Isaías-que la salvación de Dios se extiende hasta las naciones. Pablo está diciendo:
“¡El deseo de mi Señor es mi mandamiento!” Misiones no es una opción, no es algo
en que puedo participar si tengo ganas de hacer algo más. No hermano, misiones
es nada más ni menos que el latido del corazón de Dios y como su siervo entiendo
que el deseo de mi Señor se convierte en mi responsabilidad y mi privilegio.
Solo hemos hablado del Antiguo Testamento pero el plan de Dios es aún más claro
en el Nuevo. La gran comisión no es una comisión de predicar el evangelio en nuestro
barrio, nuestra ciudad o nuestro país (aunque es obvio que está incluido en la
comisión) sino un mandato de Dios para llevar las buenas nuevas de salvación hasta
lo último de la tierra. Nada podría ser más claro. Así que repito, cada pastor de las
Asambleas de Dios debe de tener una visión misionera.
II. Dios ha Puesto una Unción Misionera sobre Las Asambleas de Dios.
¿Cuáles son las características de las Asambleas de Dios? ¿Qué significa ser parte
de este movimiento? Muchos responderían que significa ser gente del Espíritu, gente
que cree en el Bautismo en el Espíritu Santo y en Sus obras milagrosas, Su unción
dada a la iglesia para poder ministrar con poder. De acuerdo. Sin embargo diría yo
que es una respuesta parcial, que falta algo. Ser parte de las Asambleas de Dios
significa otra cosa, significa tener un espíritu misionero.
La historia nos dice que al principio del último siglo cuando Dios empezó a derramar
de su Espíritu sobre algunos en los Estados Unidos, la mayoría de las iglesias
evangélicas respondieron en forma negativa. Rechazaron las manifestaciones del
Espíritu Santo y echaron fuera a muchos que habían recibido el bautismo en el
Espíritu. Estos hermanos “rechazados” levantaron nuevas iglesias, iglesias
independientes de las denominaciones y estaban totalmente opuestos a la idea de
formar otra denominación. Tan fuerte era esa convicción que muchos hermanos de
las Asambleas de Dios siempre dicen que no es una denominación sino un
movimiento.
Cuando el Espíritu se derramó sobre las iglesias también fue derramado un espíritu
misionero. Desde los primeros días del movimiento Pentecostal muchos recibieron
un llamado a las naciones y salieron en obediencia al Señor sin tener una organización
que les apoyara. Con tiempo las iglesias vieron la necesidad de algún tipo de
organización para canalizar ayuda a los misioneros. Una de las razones principales
que la organización que conocemos como “Las Asambleas de Dios” se formó fue para
poder responder al llamado misionero.
Algunos meses después de su reunión de formación había otra reunión en la ciudad

de Chicago (todavía en el año 1914). En esta reunión los hermanos hicieron la
siguiente declaración: “Nos comprometemos a nosotros mismos, y a nuestro
movimiento, al evangelismo más extenso que el mundo nunca ha visto.”
Quizás esta declaración parecía un poco ridículo en aquel entonces, solo había pocos
ministros presentes representando a pocas iglesias. Sin embargo, la historia ha
verificado que era una declaración inspirada por el Espíritu de Dios. En 98 años estas
pocas personas se han convertido en una iglesia con más de sesenta y tres millones
de miembros. Iglesias de Las Asambleas de Dios están presentes en más países que
las Naciones Unidas y la historia no ha terminado. ¡Hoy en día Dios está llamando a
jóvenes al campo misionero desde países que antes se consideraban el campo
misionero! África, Asia y América Latina están respondiendo en gran manera a la
gran comisión y sin duda la unción del Espíritu Santo sobre las vidas de estos nuevos
misioneros resultará en grandes victorias para el reino de Dios.
Hermano, usted debe involucrarse en las misiones porque es su herencia, es la razón

que nuestra organización existe y Dios nos ha ungido para este trabajo.
III. Dios Bendice a la Iglesia que se Compromete con su Propósito.
Como pastores predicamos que Dios bendice la obediencia. Enseñamos a los

hermanos que la persona, la familia, o la iglesia que responde a la Palabra de Dios
en obediencia puede contar con la bendición del Señor. Además vimos al principio
de este folleto que el propósito de la bendición prometida a Abran y, por extensión a
sus hijos espirituales, era la bendición del mundo. Es lógico entonces concluir que
cuando la iglesia se mete a la obra misionera, cuando tiene un enfoque hacia fuera,
puede contar con las bendiciones de Dios.
Este punto es clave porque he hablado con muchos pastores y vez tras vez he visto
que la razón principal que muchos no quieren involucrarse en las misiones es que
tienen la idea de que la obra local va a sufrir si dan a la obra misionera. El opuesto
es la verdad. Cuando cerramos las manos para proteger lo que tenemos no recibimos
más. En cambio, cuando mostramos un corazón generoso, cuando abrimos las
manos para dar, estamos en una buena posición para recibir más de la bendición de
Dios.
Yo he probado esa realidad en mi propio ministerio y, sin duda, usted también

muchas veces. Hace como 12 años recibí un email que contenía el testimonio del
pastor de una de las iglesias que me apoya en la obra misionera. La iglesia es la
Primera Asamblea de Dios en Fort Myers, Florida y su pastor es el hermano Daniel
Betzer. El hermano Betzer escribió:
"El Domingo 5 de Setiembre, Primera Asamblea de Dios en Fort Myers, Florida

celebró la cancelación de la última cuota de su edificio y ya no tiene deuda
alguna. Puedo recordar claramente hace 13 años cuando llegué a ser el pastor
de la iglesia. La deuda del edificio era más de 3 millones de dólares y había
muchas otras deudas más. Nuestra escuela estaba perdiendo miles de dólares
cada semana y estaba casi en quiebra. Había 878 personas presentes el día
que fui electo. Dentro de un año 400 habían salido, buscando una iglesia con
futuro más seguro.

Muchas de estas personas me dijeron: "¡Esta iglesia no tiene esperanza! ¡Muy
pronto estará en bancarrota! Estás guiando la congregación
equivocadamente; debemos millones de dólares y estás enfocando en dar a
las misiones. Es una locura-¿qué estás tratando de hacer?
Bueno, yo sabía que estaba haciendo- estaba haciendo lo que Dios había
mandado para toda congregación; o sea, predicar el evangelio en todo el
mundo. ¡A pesar de las deudas y la verdadera posibilidad de quiebra, el dinero
no era nuestro problema! El problema era nuestro enfoque. Dios no está en
el negocio de construcción. ¡Dios está en el negocio de redención!
Hoy en día, nuestra congregación ayuda a 195 misioneros. La iglesia ha

levantado 2 iglesias más acerca de Fort Myers en los últimos 13 años. La
asistencia es más que 2.400 cada Domingo. ¡Y, no tenemos deuda alguna!
Ahora...usted me pregunta: ¿Honra Dios la iglesia que tiene un corazón para

las misiones o no? Cuando participamos del mismo negocio que El tiene, el
Señor nos cuida y provee todas nuestras necesidades. A Dios sea toda la gloria
por lo que ha hecho. ¡La Biblia lo dice! ¡Yo lo creo! ¡Y Dios lo ha demostrado
en Fort Myers! ¡Hallelujah!"
Como dije, recibí este email hace 12 años. ¿Sigue la iglesia en bendición o no?
Bueno, hace un año tuve la oportunidad de compartir mi ministerio con la iglesia.
Puedo decirte que la realidad presente es lo siguiente:
• En vez de una asistencia de 2.400 personas cada domingo, ya es más que
5.000.
• La iglesia acaba de dedicar un nuevo edificio dedicado al ministerio a los
niños. ¡Costó más que 8 millones de dólares y pagaron todo al contado!
• En los últimos 10 años han levantado varias iglesias más.
• La iglesia tiene 3 cultos públicos cada semana (además de grupos
pequeños, clases, etc.); domingo de mañana y noche y el miércoles de
noche. Cada domingo de noche y cada miércoles invitan a un misionero a
tomar algunos minutos para presentar su ministerio a la congregación. Lo
interesante es que la ofrenda en su totalidad se da al misionero. O sea, la
iglesia funciona solamente con las ofrendas de domingo de mañana. Las
demás ofrendas son ofrendas misioneras.
• Cada año esta iglesia da mucho más que un millón de dólares para que el
evangelio sea predicado en cada rincón del planeta y su promesa de fe por
2011 era de 3 millones de dólares.
Ahora, le pregunto. ¿Bendice Dios la iglesia que se involucra en las misiones? El

Señor todavía bendice la obediencia. Hay otra lección que podemos aprender del
pastor Betzer y su congregación. Cuando él empezó a hacer hincapié en las misiones
muchos dijeron que no era prudente debido a las deudas y problemas que tenían
pero él les dijo: “Nuestra situación es imposible humanamente hablando. La verdad
es que vamos a perder el edificio a menos que Dios haga un gran milagro. Así que,
debemos obedecerlo y dejar los milagros en sus manos.” Pastor Betzer entendió algo
muy importante: El momento para obedecerle a Dios no es algún día futuro cuando
haya pagado todas las deudas, no es el día que la iglesia no tenga más problemas
ni cuando todo sea perfecto a nuestro parecer. ¡El momento para obedecerle a
Dios es siempre ahora! ¿Por qué? ¡Porque el negocio de Dios es todavía la
redención y El siempre provee los recursos necesarios a aquellos que están
comprometidos al mismo negocio!
Estimado pastor, sé que tú amas a Dios y a Su obra. Por favor, no pienses que estoy
diciendo otra cosa. Mi intención es simplemente demostrar el corazón de Dios y
ayudarnos a todos entender que la voluntad de Dios es que cada iglesia y cada pastor
de las Asambleas de Dios tenga una visión misionera que va más allá de nuestro
barrio, nuestra ciudad y aun nuestro país. Dios ama al mundo y quiere que Su iglesia
tenga el mismo amor. Estoy más que convencido que cualquier pastor, cualquier
iglesia que se mete a la obra misionera recibirá mucho más que puede dar. No es
una técnica para sacar bendición del banco celestial, sino la forma en que el reino de
Dios funciona. ¡Cuando nos dedicamos a ser bendición en vez de buscar bendiciones,
recibimos las más ricas bendiciones de Dios! Mi deseo es que tu ministerio y tu
iglesia sean bendecidos.
¡Métete a la obra misionera y Dios te va a bendecir!

Apéndice K
PLAN PARA UN CULTO MISIONERO
Fecha: ____________________________________________________
Tema:______________________________________________________
Coordina: ___________________________________________________
Predica: ____________________________________________________
Información:Noticias de nuestros misioneros, motivos de oración, necesidades

mundiales...
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
¿Quién dirige? _____________________________________________
Oración:
Tema: _________________________________________________
¿Quién dirige? _____________________________________________
Ofrenda: ___________________________________
Participaciones especiales: (Drama, tema musical, esketch, poesía,

coreografía, desfile, etc)
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
Testimonio: _________________________________________________
Decoración del Templo: ________________________________________
Orden del Culto: Use el otro lado de la hoja para preparar un orden del culto.

Apéndice L
PLAN PARA UNA CONVENCION MISIONERA
¿Cuántos Días? ________ ¿Cuándo? ________________________
Lema: _______________________________________________________
Predica: _____________________________________________________
Metas:
Espirituales: ________________________________________________
__________________________________________________________
Económicas: _________________________________________________
____________________________________________(Promesas de Fe)
Participación: ________________________________________________
¿Quién se encarga de decoraciones? _______________________________

¿Qué serán? (pasacalle, banderas, estands, carteleras...)
¿Cuáles participaciones especiales habrá?
Niños:
Jóvenes:
Damas:
Varones:
Otros:
Preparación de Tarjetas para Promesas de Fe: ________________________
Temas para oración (pueden ser los mismos que los estands):
Tema: Presentado por:
_______________ __________________________________
_______________ __________________________________
_______________ __________________________________
Horario: Use el otro lado de la hoja para preparar un horario - Cultos, talleres,
refrigerio, programas especiales... después planifique cada uno.

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ITAD Misiones I 1 Francisco Kendrick

Capítulo Uno-Misiones y Evangelismo: ¿Dos Palabras con el mismo significado? 3

Apéndice A-Vocabulario Misiológico 102

ITAD Misiones I 2 Francisco Kendrick

La habilidad de hablar y comunicarnos es una de las bendiciones más grandes que

Hay dos puntos principales que queremos considerar en este capitulo:

Misiones y evangelismo son distintos, no son iguales

 El evangelismo es un elemento fundamental de la obra misionera. El

 No todo evangelismo es misiones. Para que sea misiones, el evangelismo

ITAD Misiones I 3 Francisco Kendrick

El trabajo del misionero no es imponer su cultura, ni tratar de corregir

Los misiólogos han tratado de explicar la diferencia entre misiones y evangelismo

E1 es ministerio entre gente de la misma cultura e idioma. Hay barreras que

ITAD Misiones I 4 Francisco Kendrick

Aquí existen las mismas barreras que encuentra el evangelista (E1)

Además de las barreras de cultura e idioma su puede añadir otra-la

ITAD Misiones I 5 Francisco Kendrick

Misiones es más que evangelizar en otro contexto cultural

Hemos visto que tanto el evangelista como el misionero están involucrados en el

El misionero (especialmente aquellos que trabajan en un ambiente pionero) no

¿Por qué es de tanta importancia esta distinción entre misiones y el

1. La naturaleza del ser humano caído es pensar en sí mismo. Alguien ha dicho:

ITAD Misiones I 6 Francisco Kendrick

-Si cada creyente fuera fiel en evangelizar a sus amigos y vecinos…

No estamos diciendo que el evangelismo no tiene importancia ni tampoco que la obra

Compruebe su comprensión del capítulo:

1. Define "evangelismo" según el autor.

ITAD Misiones I 7 Francisco Kendrick

Población millones Crec. An. Densidad

ITAD Misiones I 8 Francisco Kendrick

Es imposible saber exactamente cuántos pueblos o grupos etno-linguísticos

Vemos lo mismo cuando hablamos de idiomas. Según los Traductores Bíblicos

457 El número de idiomas que tienen la Biblia entera

África Central y Nigeria 500+ idiomas

Los idiomas más grandes (hablando de cantidad de hablantes) son:

Religiones % Población Adeptos Crec. An.

Algunas razones de regocijarnos

El nacimiento y expansión del movimiento Pentecostal. La iglesia Pentecostal

El esfuerzo para evangelizar a los grupos no alcanzados. Aunque queda mucho

La globalización del movimiento misionero mundial. Hasta 1980 el

Avances en la traducción Bíblica. La Biblia ha sido traducida a idiomas que 95%

Algunas razones de orar más

El tráfico humano. La explotación de las personas ha llegado a ser un negocio que

La resistencia de los musulmanes, budistas y hindúes al evangelio. Estos tres

Inquietudes de la Iglesia misma. La iglesia en la tierra es una manifestación

-La necesidad de mantener la centralidad de la escritura. Muchos creyentes

-La falta de visión misionera. Muchos creyentes, pastores e iglesias no

6.000.000.000. La cantidad de personas que todavía necesitan conocer a Jesús. El

Compruebe su comprensión del capítulo:

ITAD Misiones I 13 Francisco Kendrick

Por supuesto, la respuesta a esta pregunta está en la Biblia en el libro de Romanos

Verdad #1: Toda Persona Tiene Conocimiento de Dios-Dios es justo cuando

Romanos 1:19-20-”…porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto,

Verdad #2: Toda Persona Rechaza a Dios

Romanos 1:21-“Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a

ITAD Misiones I 14 Francisco Kendrick

A nuestro parecer mucha de la gente que no ha escuchado el evangelio están

Verdad #3-Toda Persona Tiene Culpa Ante Dios

1-1. Misiones no es sino __.

1-2. Misiones ha sido el _____ _ _____ desde _ ____________.