Editorial

No haremos un recuento sobre lo que fue la marcha. Sino remarcar que, sta cuestion al rgimen indigenista, produjo tensiones y crisis al interior del MAS. Ahora los mascistas se movilizan sin mascara, no tienen otra que la de impostores. Con la Ley corta, los marchistas aparentemente ganaron, se despidieron contentos dejando configurado un futuro incierto tanto para el gobierno como para ellos. La pregunta crucial es la siguiente: la Ley intangible es para vivir bien y tal cual en el bosque? O es un arma para acelerar las reducciones y el etnocidio? Ciertamente esta Ley es ambivalente, libera por un lado y por otro limita los derechos de los autctonos. Para comprender las implicaciones de esta posible solucin, es importante situar los problemas tnicos, econmicos y ambientales dentro del proceso capitalista que vive el pas. Los ambientalistas y las posiciones autctonas se oponen al desarrollo, reivindican el S al vivir en paz y armona con la naturaleza. Es cierto, la Ley, con lo intangible busca ser barrera a la penetracin del capitalismo, pero tambin abre la poltica al etnocidio, lo que significa borrar del mapa a los indgenas en nombre de la diferencia y las autonomas. Las contradicciones de intereses, entre autctonos, kolla, y empresas puede desembocar en grandes conflictos; si esta es la figura la marcha pueda que haya sido el ltimo grito de desesperacin contra el, capitalismo? Si es una lucha contra el capitalismo, entonces que tipo de desarrollo podr salvar a los indgenas del TIPNIS? Estamos en presencia de dos concepciones frente al avance del capitalismo: la sociedad cerrada (autctonos) y la sociedad abierta (kolla). La proteccin se convierte en confinamiento; de all ser fcil acusar a los indgenas de ser depredadores de la naturaleza, estar en complicidad con empresas de procedencia exgena. La lucha por la libertad y la autonoma puede llevar a la desaparicin; y sobre todo cuando estamos en presencia de un desplazamiento de kolla en todo el territorio boliviano y un capitalismo que penetra por todo lado. Solo una decisin rpida y coherente puede reubicar a los actores. Lo intangible ser apenas, un pequeo stop a los proyectos existentes en funcionamiento, ms por el contrario se convierte en el arma para eliminar los beneficios de los autctonos. La ambivalencia de la Ley, responde a algunas aspiraciones y necesidades de los indgenas, por tanto es una Ley protectora, al mismo tiempo, es un arma que limita el aprovechamiento de los recursos naturales a favor de los autctonos. Es en nombre de la Ley, que los autctonos corren el riesgo de ser acusados de depredadores de la madre tierra, Autonoma indgena contra los indgenas?. Por ahora, la actitud y la posicin ambientalista y anti-capitalista suena lindo e ideal; pues nos dicen: los indgenas no son hombres que buscan ganancia, rechazan el dinero, la acumulacin etc. Todos saben que esta posicin es demaggica y de coyuntura, pues escamotea y oculta el desarrollo, la homogeneizacin que opera el capitalismo; y oculta tambin los intereses de las ONG y sus grandes negocios en nombre de Lo cierto que la marcha es el ltimo grito contra el capitalismo, y contra el avance del mundo kolla. La Ley con su Art.7, sella, con lo intangible el destino de los indgenas al fuego lento y suave; pues les convierten en cmplices y participes de este etnocidio. El gobierno indigenista, busca construir carreteras de manera mecnica, responde a empresas, e ignora el sentido que tiene el desarrollo econmico y social. La falta de decisin y de proyectos de desarrollo condena y

obliga a los pueblos a no poder jugar con las reglas del capitalismo. Entonces slo la autodeterminacin de los autctonos permitir definir polticas desde la interioridad de esas sociedades y articular permanentemente con el desarrollo del pas. La autodeterminacin es la nica va para el desarrollo global e incluso para el etno-desarrollo. Esto implica, que los autctonos asuman el protagonismo de ser actores y emprendedores en la economa y dejar la sociedad cerrada. La potencialidad real en recursos es: Cacao, ctricos, madera, turismo y otros; toda actividad destinada a transformar esos recursos debe estar bajo el control absoluto de los autctonos. Por otra parte deben tener el monopolio exclusivo en el cuidado del bosque y de toda infraestructura que se construya. El riesgo es que la concepcin desarrollista y ecologista; juntos estn urdiendo polticas de etnocidio; convirtiendo la Ley en contra las comunidades, bajo pretexto de que el parque no haba sido virgen.

Emilio Martnez
Hay demasiados indicios de que est en curso una suerte de Plan B del gobierno para una nueva arremetida en el conflicto del TIPNIS. Al parecer, la decisin de llevar adelante la carretera no se ha desactivado del todo, pero ahora seran las bases cocaleras y otros actores del oficialismo los encargados de hostigar a los indgenas, resguardando la figura de Evo Morales. Durante la apotesica marcha indgena por La Paz, los asesores gubernamentales (incluyendo a algn gabinete situacional cubano-venezolano) habra llegado a la conclusin de que ya no se poda seguir exponiendo a Evo al desgaste de confrontar a los defensores del TIPNIS, y menos an de defender la cuestionada carretera. As que se opt por reconciliar tcticamente al presidente con los indgenas, mientras se activa a diversos protagonistas del entramado oficialista de cara a una nueva batalla por el tramo II. Por una parte, los cocaleros del Chapare anuncian bloqueos en defensa del proyecto vial y conminan a los dirigentes de la CIDOB a presentarse ante ellos y explicar el alcance del trmino intangible. La dirigente Leonilda Zurita (foto) ha llegado a decir que tomarn acciones para que el gobierno abrogue la norma y saque a los indgenas del parque, porque la Ley Corta declara al TIPNIS zona intangible. En este marco, en la maana de hoy viernes se produjo un primer incidente, con una toma de rehenes indgenas por algunas horas en la zona de San Miguelito (TIPNIS) por parte de colonizadores que slo los dejaron ir tras quitarles sus pertenencias. Otro de los que aparece dispuesto a asumir el rol de malo de la pelcula, ayudando a preservar la imagen presidencial, es el director de la ADEMAF, Juan Ramn Quintana, quien salt al ruedo afirmando que El Tipnis no es un santuario ecolgico porque en su interior se dan actividades tursticas, adems de la cra de lagartos (sic) y explotaciones madereras. Por supuesto que, a esta altura del partido, es muy difcil para Evo esconder la mano. Ya Justa Cabrera ha advertido que es el presidente el que induce a los cocaleros de las seis Federaciones del Trpico de Cochabamba para que ingresen a tierras del TIPNIS y de esa forma tengan nuevos terrenos para cultivar coca. No hay bases autnomas sino un aparato vertical. Las responsabilidades siguen estando en el Palacio

Director Fernando Untoja Jefe de Redaccin Oscar Coca Editores Patricio Apaza Maria Elena Cuellar Colaboradores Lidia Pillco V. Patricia Cuarita Dania Pealoza Rafael Pacheco A. Danitza Patzy Diseo Gustavo Yanarico R. Pedidos al 2495011 Oficina Central Edificio Eguino 2 Piso Of. 4 Illampu y Tumusla N 411 (Plaza Eguino) Telf./Fax: 2454089 E-mail: movayra@hotmail.com movimientoayra@yahoo.com Casilla 4690 La Paz-Bolivia Deposito Legal: 4-3-1136-98 Ayra se edita con aportes de sus militantes y simpatizantes.

Lidia Pillco
Cuando don Evo Morales, se impone en el poder, (2006) jur por el bienestar de nuestro pas, tanto social como econmico, y lo ms importante, hacer respetar los derechos de los indgenas, de las naciones existentes en el pas; pero la situacin se volc en la actualidad. Su primer gobierno, estuvo arreglando todo los errores de los anteriores gobiernos, claro que esas veces las consecuencias sociales eran las ms contundentes. Pero en este segundo gobierno, donde despus, de la experiencia adquirida se esperaba una mejor actitud, en el Presidente, tanto polticamente como socialmente, pero la realidad es otra. Me parece sensato que todo lo malo sea sacado a la luz, es decir, la corrupcin, los negocios sucios, dentro del gobierno, y en los municipios. Pero esto no es una situacin para jactarse. La actitud ltima del presidente fue la ms dbil por as decirlo, cuando llegaron los indgenas defendiendo el Parque Isiboro Secur, por qu no fue nada hospitalario?, por lo menos debi darles la bienvenida, l personalmente, en nombre de todos los paceos, pero lamentablemente no fue as. Tal vez detrs de su actitud haba un haz poltico, pero no se mostr as. errores del rgimen le costarn muy caro, y tal vez est a tiempo para mejorar la situacin. Analizar realmente la actitud de la sociedad, y buscar la mejor solucin a los problemas que se presentan, y no as buscar enemigos. No es momento de ver todo lo que sucede objetivamente, y si es necesaria la subjetividad, buscarle una mirada objetiva? Mas al contrario, cada vez muestra que ante cualquier conflicto lo que hace es improvisar, eso est bien para un caso no serio, pero para un gobierno no tiene sentido, acaso al realizar una ley o un decreto, no analizan los efectos negativos que puedan surgir despus de su aplicacin?, pues al parecer no lo hacen, el presidente sigue pensado tal vez que su imagen y todo lo que el mencione el pueblo lo aceptar. Este tipo de Estado para Pierre Salama, es un Estado sobre-desarrollado y una economa sub-desarrollada, este hecho est dificultando que el pas avance. Nuestro Estado concuerda muy poco con nuestra sociedad. Y los Hay varios factores que se est dejando atrs, uno de ellos, el gobierno no incentiva la industrializacin, y la educacin pblica no tiene la estructura requerida, tanto los maestros no todos, no tienen didctica de enseanza, lo cual no incentiva a aprender. Entonces es muy importante, ver los detalles pequeos, que al final pueden ser de gran ayuda para que nuestro pas avance. Y tambin lo que el presidente debe entender es que al pasar el tiempo todo cambia y ese cambio tiene una velocidad, y el debe aceptar el cambio y acomodarse a su velocidad, y tambin recordar que todo lo que sube baja, y depende del presidente y su gabinete si esta bajada la pueden graduar y prepararlo para una subida. Nuevamente.

Jos Luis Carrasco En la segunda investidura del presidente Morales en Tiwanaku, sus asesores lo vistieron con el traje de defensor indgena de la Pachamama, le hicieron creer que sera el salvador planetario del medio ambiente y terminaron hacindole meter la pata como todos ya sabemos (coma pollo de granja y se volver homosexual, Bolivia fue el nico pas opuesto al protocolo de Cancn, Planeta o muerte, venceremos, etc.). Como boliviano que tuve el privilegio de trabajar en organismos internacionales y asistir a congresos mundiales en calidad de disertante, escribo estas lneas preocupado porque al presidente Morales le estn haciendo creer que viste el traje de defensor de la Madre Tierra y que el discurso pachammico que sus asesores aduladores le preparan sea pura retrica que lo hace quedar mal nacional y internacionalmente. En enero de 2009 present mi trabajo de maestra en una conferencia internacional de polticas climticas en Berna, Suiza. En aquella oportunidad otro estudiante del London School of Economics tambin expuso su tesis sobre la inadecuada distribucin de los Mecanismos de Desarrollo Limpio (MDL) en Latinoamrica. Bolivia, comparada con Honduras, atrajo muy pocos proyectos de MDL, dijo, debido a que el Gobierno oblig a renegociar el porcentaje de crditos de reduccin de emisiones (dinero), a un proyecto hidroelctrico en el Ro Taquesi, a la obstruccin burocrtica de otros ministerios en el trabajo de la oficina nacional de MDL y a la falta de una reglamentacin. Todo eso llev a muchos inversores de energas renovables a desistir de invertir en Bolivia. El ao 2010, trabajando para Naciones Unidas en un proyecto de gestin de riesgo climtico en Amrica Latina, fui testigo de cmo la falta de voluntad de algunos personeros del Gobierno boliviano y las malas relaciones con la oficina regional de NNUU hicieron que Bolivia pierda un megaproyecto que hubiera delimitado los ejes de inversin para la adaptacin al cambio climtico. Bolivia era entonces parte de cuatro pases en los cuales se decidi poner en marcha sendos proyectos con el objetivo de reducir su vulnerabilidad ante los riesgos climticos y aumentar su capacidad para enfrentar estas amenazas. Despus de varios talleres explicativos, viajes a La Paz y fracasados intentos de contactar a personeros de Gobierno, se decidi sacar a Bolivia del proyecto, redistribuyendo el dinero entre los otros tres pases. En mayo del 2011 particip, en Ginebra, en la Plataforma Global para la Reduccin de Desastres Naturales. En esa ocasin estuve en la mesa redonda de un evento paralelo organizado por el Gobierno de Butn, denominado Montaas de Riesgo. Los panelistas discutieron el impacto del cambio climtico en las comunidades cordilleranas y su contribucin nica a la mitigacin de desastres naturales. Al evento asistieron representantes de Butn, Suiza, Per, Ecuador e India, pases montaosos afectados por el cambio climtico. Pese a que muchas comunidades del altiplano boliviano enfrentan escasez de agua debido al deshielo de los glaciares y las sequas prolongadas, nadie de la delegacin boliviana asisti a este evento paralelo. En Bolivia hay mucha gente comprometida con la proteccin del medio ambiente. Profesionales con valores y principios, que trabajan con rigor cientfico cuando se trata de aportar soluciones tcnicas para los problemas del medio ambiente. Presidente Morales, con mucho respeto, le aconsejo que contrate a esos profesionales y despida a sus sastres que, en cuestiones de medio ambiente y cambio climtico, lo estn haciendo quedar como en el cuento del rey desnudo.

Gladys Aguilar
Tras la derogacin del proyecto de la construccin de la carretera: Villa Tunari San Ignacio de Moxos, mediante la Ley Corta, se ha generado polmica en base al carcter intangible que ahora posee el TIPNIS. Pero alguien se pregunt cmo se sustentan estas familias indgenas?. Lo cierto es que mucho antes del proyecto de la construccin de la carretera; la actividad econmica en el sector gozaba de pleno dinamismo, independientemente de actividades pesqueras y la caza, etc., se debe incluir otras como la explotacin de madera proveniente de la reserva y algunas otras empresas que se haban establecido en el lugar (acciones que con la nueva ley se tornaran en ilegales). Para algunos; afirmar que el gobierno ha cedido a las peticiones del pueblo, sera muy anticipado. No olvidemos que el vicepresidente de la repblica haba afirmado que existan lugares loteados en el TIPNIS Qu es lo que realmente busca el gobierno con sta argumentacin y con la nueva ley?. Posiblemente la incertidumbre entre las personas que marcharon en defensa del parque nacional incremente a raz de sta; incluso nos atrevemos a cuestionar: Los Chimnes, Yuracars y Mojeotrinitarios realmente conocen el alcance de la palabra intangible?.

Director: Lidia Pillco Vargas Equipo de Redaccin CEA: Jazmin Clara Quisbert Calle Rafael Pacheco Apaza Gladys Aguilar Sillerico Ruben Apaza Danitza Patzy

Ya son dcadas, que los programas en el carrera de economa descerebran a estudiantes y aplastan con un cumulo de meritos a los docentes. Esta monotona y repeticin de la malla curricular no solo es en nuestra carrera, sino es la norma en toda la universidad Boliviana. Se habla de que la Universidad est con el pueblo, pero parece estar en desfase con los cambios tecnolgicos y cientficos que se producen en la economa mundial Para romper con esta repetitividad se intent en la carrera de economa el gesto y el desafo para dotarse de un nuevo pensum, la pregunta es se pens el escenario social y el desarrollo de nuestra economa? Existi al menos un diagnostico del nivel de profesorado que posee nuestra carrera? Todos sabemos que se pas por alto. El gesto fue ms voluntarista que acadmico, tal vez par cumplir exigencias como la acreditacin. Como funciona nuestra carrera? Programas, obsoletos, docentes muy petrificados y dueos de sus materias, desconexin absoluta entre las diferentes asignaturas, una accin pedaggica que data del siglo pasado y definida arbitrariamente por el Lic. Para no entrar en un diagnostico detallado en esta ocasin presentaremos algunos puntos importantes y antecedentes como ser: debates y los esfuerzos para llegar a las jornadas de Coroico. En este recorrido, hemos sido testigos de seminarios, foros aunque no siempre bien organizados. Dos cosas nos parecen importantes en estas preparatorias: el diseo de la malla y el debate sobre la ciencia de la economa poltica (Cf Ayra 136). Las jornadas estuvieron marcados por un debate en torno dos temas centrales Primero sobre la concepcin de la ciencia de la economa poltica, segundo sobre el tiempo de estudios en esta formacin. La posicin ortodoxa fue asumida por Armando Mndez quien sostuvo

que la microeconoma y macroeconoma son economa, (el resto era orden especulativo), con alguna diferencia Julio Viveros sin muchos argumentos plante implantar un contenido de carcter ms heterodoxo; pues seal que es importante asumir una posicin crtica: comparar nuevas teoras y dejar la monotona de los tradicionales. Del lado de los estudiantes, debemos indicar la poca participacin hasta se poda pensar que se olvidaban que estaban presentes. Que podemos resumir con esta frase: que por lo menos se toquen temas que se queran sacar, pues por lo menos nos dara temas para investigar. Los estudiantes hicieron hasta donde pudieron, as los de segundo ao apenas llegaron a discutir algo de microeconoma y los de tercer ao hablaron un poco de macro y cuentas nacionales. Los de cuarto y quinto desaparecieron del escenario. En el tema de Anlisis Econmico se discuti temas sin mucha relevancia: llegando a sostener que el anlisis econmico son teoras y como se hacen modelos tericos econmicos entonces el rea debera llamarse: Teora Econmica. Un falso que fue a la plenaria. Las cosas fueron diferentes para el rea de Teora Econmica, (Economa Poltica) donde la mayora de los delegados eran de primer, segundo ao y unos cuantos de tercer ao, pues segn declaraciones hubo un intenso debate, nos es familiar que cada ao slo se lleva a Marx y nada ms sostuvieron. Haban dos posiciones la de los Marxistas que aceptan que el enfoque de Marx es Economa Poltica claro es fcil estudiar slo un autor pero la economa poltica no es slo Marx, si fuera as tendramos que preguntarnos por qu Lon Walras quien fue considerado uno de los fundadores de la corriente neoclsica y del marginalismo, llame a su obra: Elementos de economa poltica pura? (1874). En la otra posicin sostena que, aparte de Marx se deba conocer

otros enfoques y as tener una visin ms amplia; pues la Economa Poltica hace que pongamos los pies en la tierra y en el cielo; como economistas tenemos que reconocer los fenmenos econmicos desde diferentes enfoques, que nos ayuden a reconocer y decidir en la sociedad y su interaccin en conjunto, incluso es importante la antropologa econmica para el estudio de nuestra sociedad. Pero no falt posiciones sectarias, as cuando Hernan Andr Argandoa y Martin Seoani exponan su propuesta, fueron interrumpidos por el coordinador y el moderador del rea, pretextando tiempo limite. Es decir lo que se TRATO de EVITAR fue que repitamos las mismas materias del anterior pensum y slo se les cambie el nombre, el objetivo era impulsarnos a todos a ser innovadores incluso con la visin de tener profesionales que planteen nuevos enfoques para ser exitosos y ser la elite y futuro brillante de Bolivia, pues en nosotros est el futuro de nuestro Pas. Las conclusiones fueron que Anlisis econmico se llame Teora Econmica y el rea que llevaba este nombre sea Economa Poltica; lo que significa slo cambio de nombres a las materias sin respaldo terico. Que de nuevo en este Plan? Adiciona de la asignatura Introduccin a la Economa cuyo contenido es: conceptos, definiciones bsicas y elementos de microeconoma y macroeconoma. Este glosario podr ayudar en algo? Otra es el Algebra Superior destinado para realizar nivelaciones. Para el tiempo de estudios se logr reducir a nueve semestres, y adems con especialidad. La gente ahora apuesta a los contenidos mnimos, es decir que en el fondo no habr grandes cambios a nivel acadmico.

Ronald Gutirrez Cruz

Existe un debate sobre las vas de desarrollo econmico en el pas desde hace algunos aos en Bolivia. Ahora ms que nunca cuando se disputan los partidarios de la construccin de una carretera y los ambientalistas. Para ir ms all de esta dicotoma es necesario hacer consideraciones previas para tener una visin global y pensar la economa boliviana dentro de ella; sabemos que esta no funciona de manera desacoplada de la economa mundial. En esta, la mundializacin de la economa es base para comprender los impactos de cualquier poltica en los pases llamados perifricos. De acuerdo a la tesis de Lenin el imperialismo (fase superior del capitalismo) la economa mundial se encuentra en un grado tal de desarrollo, que engloba las economas perifricas (Estados y comunidades), esto significa que estas se encuentran subsumidas por la lgica del Capital; excluyendo toda posibilidad de desacople. Donde los Estados pierden soberana, quedando atrapados por las estrategias de las empresas multinacionales. En este escenario los EEUU encabezan por ahora el nuevo imperialismo colectivo (Cf; S. Amn). La estrategia de estos apunta a ejercer el derecho de apropiarse los recursos naturales del planeta; interesados solo en satisfacer prioritariamente a sus consumidores, siendo Bolivia un espacio econmico para los intereses del imperialismo. Frente a esta situacin, y para contra-restar las afirmaciones Henry Kisinger: ejercer absoluta influencia sobre el medio oriente y el Asia central, especialmente sobre los recursos petroleros marginar las regiones del sur que carecen de inters estratgico; es necesario reflexionar sobre el estatus de la soberana y la capacidad de resistencia al interior de nuestras fronteras; y buscar la forma de la consolidacin del Estado Nacional. En este contexto, contra aquellos que plantean las vas ecologistas (de no industrializacin) debemos plantear las posibilidades de un desarrollo que apunte a la produccin de bienes materiales, nica va para encontrar respuestas en una economa subsumida a las lgicas del capital. De lo que se trata es de pensar en grande; introducir la especializacin en las unidades productivas (Cf; A. Bonadona), es decir formar cadenas de produccin industrializadas. Adems pensar en grande significa la integracin de las regiones, y potenciar las economas locales, donde la construccin de carreteras sea prioridad para incorporar y elevar el nivel de vida de todos los habitantes.

Debate Ideolgico
Fernando Untoja Ch.
Empezar diciendo, que cada siglo tiene su pretexto, y ste es forjado en el Occidente, de all brota y se difunde los grandes pretextos como buen salvaje, la razn progreso, el socialismo, desarrollo, el calentamiento planetario etc. Y a nosotros no nos queda ms que ahogarnos o pelearnos en y por causas ajenas dejando postergadas las tareas ms urgentes de nuestra sociedad. En este escenario es cierto, que algunos entretienen hipcritamente a la gente que se est viviendo una descolonizacin, cuando en el fondo no es nada ms que la sumisin al neo-colonialismo. Por eso se practica groseramente ritos decadentes, matrimonios colectivos en nombre de usos y costumbres definidos por el colonizador. La nueva cosmologa es que los arboles y los animales accedan al estatus de seres jurdicos, esto evidentemente seduce a los decepcionados del mundo moderno y postmoderno del cual son mentores, y difusores. Mientras las ideologas fuertes declinan (a excepcin de los integristas islmicos) en todo el mundo, en Bolivia los crticos del modernismo no les que queda ms que reanimar las llamas del eterno militantismo del siglo pasado. A esta critica, resurge como apoyo un ferviente sostn, el de las grandes religiones siempre para tranzar el orgullo de los humanos, ah se encuentran los neofascistas y estalinianos, equipados de su conviccin antiliberal (pasado o presente), reprimido ms por necesidad que por razn, emprenden su fuerza en una nueva aventura poltica: Indigenismo, pachamamismo y desarrollismo. De ah resulta, los pretextos y la lucha hipcrita entre los barbaros y los ecologistas. Ya no importan los hombres sino solo el amor a la tierra. Ahora todos se reclaman de verdes, los estalinistas decadentes, siguen gritando que el desarrollo de las fuerzas productivas, libera al hombre, y los fascistas, nos dicen que la naturaleza est por encima de los humanos. El dolor y la humillacin que han sufrido los autctonos de la amazonia, slo podra ser entendida ubicndonos en la nueva cosmologa que se impone como discurso ambientalista de moda. Primero es necesaria una reflexin sobre las tendencias perversas del ecologismo contemporneo y sus implicancias; las dos concepciones son animadas por un desprecio de lo humano. Es entorno a la preocupacin de si-mismo que se reivindica una cierta calidad de vida. Segundo es necesario dejar establecido nuestra posicin sobre el humano y su futuro en el Tipnis, teniendo en cuenta el despliegue demogrfico sin precedentes del mundo kolla. I.- Movimiento de ideas y ecologismo En el movimiento de ideas, el fundamentalismo ecolgico ha tomado una cierta forma filosfica coherente, y como tal se estructura en tres corrientes bien marcadas y opuestas sobre la relacin humano y naturaleza. La primera concepcin y lo ms banal y menos dogmatica, parte de la idea que a travs de la naturaleza, est siempre en juego lo humano, y la proteccin de este. Es decir parte de una posicin humanista hasta antropocntrica. Se toma la naturaleza de modo indirecto, como esa cosa que nos rodea, o nos envuelve. La segunda, avanza y atribuye una significacin moral a algunos seres no humanos. Es decir consiste en tomar seriamente el principio utilitarista, segn el cual no slo se debe buscar el inters propio de los humanos, sino de manera general tender en disminuir al mximo las suma de sufrimientos en el mundo, aumentar el bien estar. De ah surge el movimiento de liberacin animal. Todos los seres de placer y pena deben ser tomados por sujetos de derecho y tratados como tales. El antropocentrismo se abre; los animales estn incluidos, ahora tienen el mismo estatus que los humanos desde el punto de vista de las preocupaciones morales. La tercera concepcin, una posicin que reivindica el derecho de los arboles, es decir la naturaleza como tal, comprendida en su forma vegetal y animal. Es sta que tiende a convertirse en ideologa dominante de los movimientos alternativos (Hans Jonas, Michel Serres) que se definen abiertamente contra el antropocentrismo en nombre de los derechos de la naturaleza (CF. en Bolivia Ley de la Madre tierra) Lo que significa dejar el contrato social para dar lugar al contrato natural, en el que todo el universo entero se convertira en sujeto de derecho, Ya no es ms el humano, considerado como el centro del mundo, es necesario primero proteger el cosmos como tal, y defender de los humanos. Seductor no? II.- Ecologismo, ambientalismo y futuro del TIPNIS Todos somos testigos de los diferentes discursos sobre la defesa de la madre tierra, Mientras los autctonos marchaban y se hacan golpear por el rgimen indigenista, otros defendan el bosque como el pulmn del mundo ignorando la vida humana concreta. Por eso pronunciarnos sobre el significado de la marcha no es fcil. Si embargo, podemos avanzar indicando que la marcha significa la derrota ideolgica ms grande que sufre el indigenismo. Por eso la defensa del Tipnis, no slo pone al descubierto la incoherencia del rgimen indigenista y el cuento de la descolonizacin, sino interpela el grado de dependencia del pensamiento poltico con respecto a los grandes pretextos de este siglo, sin dejar de caer en la tercera versin del ecologismo. Debemos recordar, que nuestra sociedad, nuestra mente (en el pasado, como ahora) son victimas de esos grandes obstculos para el desarrollo de nuestra economa y sociedad. Hasta que punto pachamamicos y ecologistas-siniestro (sos) beben la misma ideologa de siempre? Es hora de atacar a los siniestro (sos) y ecologistas que utilizan y actan detrs de los autctonos; unos en nombre del desarrollo y otros en nombre de la defensa de la naturaleza. Estos pretextos importados se convierten en ideologas de angustia permanente y contraproductiva. Desde la posicin Katarista, expresamos: es mejor inventar nuestros pretextos, que ser victima y extinguirse en nombre de los otros. Eso significa inventar nuestros propios pretextos. Entonces el verdadero problema no es minimizar los peligros que nos acosan; sino saber: por que la cabezas pensantes razonan y resuenan como en un escenario de circo?. Es la nube ideolgica que rodea el discurso de los ecologistas radicales en su catastrofismo sistemtico, su mensaje es a la vez perentorio y culpabilizante. Es necesario buscar en la psicologa colectiva las razones de este inhalamiento. Siempre estamos en busca de chivos expiatorios; para los marxistas fue y sigue el capitalismo, para los tercer-mundistas el Occidente colonizador, para los ecologistas y ambientalistas, es el hombre mismo a quien se debe atacar. Entonces estamos en un retorno al fundamentalismo cristiano: la criatura que se consider orgullosamente amo de la naturaleza, ahora debe expiar su culpa. Este proceso en metafsica, hace a la ecologa profunda es decir de la ultra derecha (fascista y estalinista), esto no es nuevo, pero ahora es llevado con una verba reluciente. El mesianismo del apocalipsis, responsable de los temblores de la tierra o de los tsunamis. Todo este discurso encierra la vida cotidiana en una red ahogante de miedos, de obstculos. Esta obsesin es a la vez irracional y contra-productiva. La prdida de si, donde lo irracional que al mismo tiempo proclama el carcter ineluctable y global de la catstrofe, nos recomienda comportamientos correctivos, de-risorios. Es contra-productivo, pues ya el clima de angustia permanente engendra una especie de indiferencia, acostumbramiento aptico. Peor, todava, liquida uno de los valores cardinales de occidente, la fe en el futuro y nos quita el tiempo para vivir. Tambin es necesario atacar el mito del de-crecimiento, un lujo de las sociedades que hacen el negocio con las necesidades de la humanidad en el planeta. Entonces es empobreciendo y mutilando el individuo que se salvar la humanidad?.

Franklin Sanchez
En Bolivia, se est presentando en las ltimas elecciones una gran paradoja, es decir una contradiccin entre el nmero de pobladores inscritos para votar con la totalidad de habitantes. Segn, proyecciones del I.N.E poblacionales para el presente ao, Bolivia; tiene un estimado de 10.426.159 habitantes y el padrn electoral consolidado de votantes para las ltimas elecciones judiciales fue de 5.243.367 inscritos, donde est la contradiccin, si excluimos de la participacin electoral a todos los ciudadanos menores de 18 aos, de entrada, los inscritos superan entonces en ms del 51% y son demasiados para el total, ya que no pueden pasar del 40%;es decir 4.170.000 existiendo una demasa de 1.073.367 inscritos PORQUE? Si consideramos, los totales del censo del 2001, que nos dio una poblacin de 8.280.181 habitantes, tuvimos en las ltimas elecciones generales el ao 2002, donde los votos emitidos fueron 2.994.169 con casi 3 millones de inscritos, donde evidentemente, se mostr una poblacin NO participante por motivos de edad (menores de 18 aos) de casi 5.286.000 que corresponda a un casi un 63% del total de donde se comprob que la poblacin Boliviana menor de 18 aos era un 60%. NO PUEDE, producir un fenmeno demogrfico inverso, para el ao 2011, donde la poblacin joven del pas menor de 18 aos baje del 60% al 51%!!! esta PARADOJA se produjo como resultado de la implementacin del famoso PADRON BIOMETRICO en las ltimas elecciones ya que el nmero de inscritos aumento considerablemente de 3.102.416 el 2005 a 4.970.458 el 2009 y ahora (2011) 5.243.367. Por otra parte, se haba inscrito dicen 390.000 nuevos ciudadanos y si esto multiplicamos por 18 tenemos entonces 7.020.000 en espera...pero si la poblacin proyectada por el I.N.E para este ao es de 10.426.159 tenemos entonces ya un supervit poblacional de 2.837.208 habitantes y la poblacin total de Bolivia seria nada ms ni nada menos de 12.263.357 habitantes...?. Adems correspondera a un aumento poblacional que la humanidad en sus millones de aos de existencia jams ha experimentado en ninguna parte del mundo y menos podra darse en Bolivia, considerado un pas expulsor de poblacin y con bajas Tasas de crecimiento que fluctan el 2% ANUAL. Indudablemente, algo esta fallando, donde est la falla...tal vez Bolivia NO TENIA ANTES CENSADOS MILLONES DE HABITANTES... ? y otros como ser certificados de nacimientos nuevos, duplicacin de cedulas de identidad, doble y triple votacin, etc., no queremos acusar a nadie de FRAUDE, pero algo anda mal pero muy mal... Dejemos la aclaracin del misterio al prximo CENSO NACIONAL DE MARZO 2012( si se realiza) y esta PARADOA ELECTORAL digna del Libro de curiosidades de Guinnnes se aclare.

Carlos Jahnsen Gutierrez

El soberano dio su fallo contundente! Le dijo no a Evo Morales y le dijo no a una justicia imparcial y montada! Para Evo Morales la noche del 16 de Octubre de 2011 se pinto muy distinta que su amanecer. A su amanecer se tena solamente unos 20% a 30%, o sea alrededor de 1 a 1,5 millones de enemigos del Estado Plurinacional de Bolivia que iban a votar nulo, en blanco o se iban a abstener. Pero que paso? El mismo da acab contabilizando 60% o alrededor de 3 millones de enemigos de Bolivia? Donde est el 70% pronosticado por Evo y su equipo? Quien de su larga y sui generis lista de culpables ser acusado esta vez? El que vio a Evo Morales dando sus declaraciones en la noche de su derrota poltica pudo ser testigo de una retrica de la nada, simplemente diciendo nada. Eso ya se conoce, pero esta vez tampoco era necesario que diga algo sustancial. El pueblo ya habl por l, dando su veredicto poltico. Por lo mismo, esa noche, sin decir nada l lo dijo todo. Vimos a un Presidente, atrapado entre un delirio de eterno ganador, y la desesperacin de no poder entender lo que el soberano le tatu por siempre en su memoria. Sus ojos en vaivn incontrolable nos decan: Yo no fui! Se movan como escapando desesperadamente de la verdad, como buscando a los culpables de su debacle o tal vez a algn punto de apoyo, semejante al que los alpinistas libres lo hacen cuando se prenden de la ms insignificantes salientes para no caer al vaco. Pero esa noche millones fuimos testigos de un Evo Morales en cada libre al vaco. La cada que no comenz el 16 de Octubre, sino ese da solo fue confirmada. Evo Morales elev estas elecciones al nivel de un plebiscito de su persona y su Gobierno as lo niegue l mas tarde, por lo mismo el resultado de las mismas contiene un complejo pero adems claro mensaje poltico. Este refleja por un lado el desgaste de un sistema poltico inflado de prepotencia, cinismo, insensibilidad e incompetencia, por el otro muestra una nueva consciencia creciente del pueblo-soberano e indignado que le dice basta a Evo Morales! Basta a la prepotencia y a los atropellos! Le dice basta de dividir a Bolivia y de gobernar a este pas como a su sindicato cocalero! Basta de la incapacidad para solucionar los problemas econmicos, laborales, sociales y medioambientales ms apremiantes de la sociedad boliviana! Basta de montajes, engaos y manipulaciones polticas en la justicia! Basta de mentiras y de estupideces camufladas de poltica viable! Existir una reflexin profunda y honesta aceptando la realidad y el veredicto poltico del pueblo para reorientar y redefinir al proceso poltico del cambio? La probabilidad es mnima, la actitud de seis aos de Gobierno muestra lo contrario adems, Evo Morales no sabe perder y esta inflamado de rencor y miedos. Estos crecen de forma proporcional a la percepcin que el mismo tiene de su capacidad de gobernar. Y ambos aspectos tienen una correlacin positiva con el rechazo creciente de la mayora de la poblacin. Es su paradoja y a la vez su camisa de fuerza! Mientras ms seguro esta de su capacidad de gobernar como quiere, ms miedo y rencor propaga y ms rechazo se crea en el pueblo-soberano. El resultado es credibilidad cero y legitimidad en cada libre! Esta paradoja adquirir probablemente mayores y ms complejas dimensiones a partir de ahora. Simplemente porque Evo Morales y su Gobierno vern a cada paso, detrs de cada rbol y en cada esquina a enemigos y conspiradores y traidores. La paranoia ser acompaante permanente en las (malas) decisiones polticas. La oferta de dialogo y de cambio sern posiblemente solo un barniz oportunista para ocultar la verdadera jeta autocrtica. La represin, el centralismo palaciego y la propaganda aniquiladora de toda oposicin poltica sern crecientes. Los regalos crecientes para comprar consciencias, malgastando la plata del pueblo sern parte de este libreto. Ese es y ser el reflejo del atrapado, de los atrapados en delirio y esquizofrenia que dispone y disponen de poder y esa es la lgica de conflicto permanente que reina al interior del Gobierno. Tres millones o ms son demasiados como para poder gobernar y vivir con un sentimiento distinto. Para eso se necesitara un acto de depuracin y de reflexin honestos con capacidad de poder eliminar sus ocultismos y fetichismos. Pero aun as, ser capaz Evo, el gobernante nio de sus ojos de mirarse al espejo y aceptar su derrota y aprender de sus errores? O es que tampoco puede verse al espejo sin ver en el a Garca Linera, a Quintana a su entorno de asesores del ALBA? Basta una mirada al espejo para liberarse de paranoias, de ocultismos y fetichismos? Ya son muchos los ejemplos que demuestran ms bien un apego ertico por estos. De ser as, el soberano tiene que vivir con la certeza que en este Gobierno no crecer nunca una dinmica de reflexin y depuracin que lleve a reconocer que el peor enemigo y mayor conspirador contra Evo Morales y este Gobierno es l mismo. Este Gobierno que decidi caminar sembrando tormentas y que con tormentas se ir. El pueblo-soberano, indignado tambin clama por nuevos polticos visionarios responsables, de alta credibilidad, identificados con el pueblo que sepan darle forma a un cambio real y verdadero y honesto. La oposicin poltica partidaria puede festejar este triunfo como suyo. Pero si esta oposicin se pone la mano al pecho, tambin tendr que reconocer que ese triunfo no es verdaderamente el suyo. La oposicin poltica partidaria en Bolivia est aun muy lejos de formar un bloque coherente y respetable que genere credibilidad y confianza en el soberano en base a sus programas poltico-econmicos y sociales y con perspectivas reales de Gobierno y que adems tengan la capacidad de recoger a la sociedad boliviana donde actualmente se encuentra despus de seis aos de gobierno masista. El pueblo de indignados ya no quiere ni lo mismo de antes ni lo mismo de siempre! El verdadero triunfo es de la oposicin de tres millones de bolivianos indignados, el pueblo mismo y especialmente el de los pueblos dignos del TIPNIS y de nadie ms! Este acto de revocar a Evo Morales, a todo su Gobierno y al proyecto autocrtico masista est parado en la defensa de la dignidad de todo un pueblo indignado que demostr que el da y la fecha no lejanos de la expulsin de este Gobierno est nicamente en sus manos. Disculpe seor lector, me olvidaba, los nuevos jueces que decidan en estas circunstancias ejercer sus funciones en la justicia, sern los primeros jueces elegidos pero los primeros sin legitimidad ante la mayora. Este experimento podra haber sido un ejemplo, pero como casi todo lo que toca el MAS, es un desastre. Evo Morales y sus allegados deberan haberse ahorrado este circo y elegirlos simplemente a dedo. El resultado hubiese sido el mismo. Mas claro.agua!

Por Fuch
Esperando el reconocimiento de su Estado por la ONU, los Palestinos sacar el pecho de una primera victoria diplomtica: Palestina hace parte ahora de los 195 Estados miembros a la Unesco. Ahora no queda ms que firmar y ratificar el Acta Constitutivo de la Unesco Londres. En el mundo existen muchas naciones sin Estado y Estados sin Nacin. Los palestinos son una de ellas; la OLP durante aos luch por un Estado, pero por razones geopolticas y conflictos internos, no logr un reconocimiento en las Naciones Unidas. El triunfo diplomtico, en la UNESCO es un paso importante. Palestina no es la nica nacin sin Estado; los Aymara desde la colonizacin no tenemos un Estado propio; el Estado republicano o el plurinacional, es un Estado importado, ejerce violencia, aliena culturalmente, restringe al acceso a la ciencia y a la tecnologa. Reduce a la nacin en grupo indgena, originario, campesino. A pesar de escamoteo y reduccionismo la fuerza de los kolla, con la estrategia de sobrevivencia, ha logrado ocupar todo el territorio, ha marcado el sello de la identidad nacional. Gracias al comercio y al espritu expansivo, todos los rincones estn cayendo en manos de los kolla, incluso un gran parte del norte chileno. Es innegable, los kolla han constituido la Ciudad del Alto; en la Capital del kollasuyo nica y ms importante de los Andes. Desde la Capital la dispora se convierte en unidad y fuerza expansiva construyendo la hegemona econmica. Es conocido que desde el Alto se establecen relaciones con la Argentina, Chile, Per. La lucha ha comenzado para acabar con el indigenismo, nueva figura del colonialismo. Lo comn entre los Aymara y los palestinos es que ambas naciones buscan la afirmacin nacional y la construccin de Estado propio. Los Kolla tienen una gran ventaja, han logrado ocupar todo un territorio (Bolivia), trascienden las fronteras de la actual Bolivia. Entonces su lucha es por el control del Estado, un proceso poltico irreversible en este siglo. Si bien el reconocimiento de Palestina, traer la paz entre hebreros y palestinos; algunas potencias no estn prestas a reconocer, en la ONU. En los Andes nada est resuelto en trminos de pode nacional. La construccin de la identidad nacional va tomando fuerza, la hegemona se avizora no solo econmica sino poltica. Para aquellos que imaginan, lo kolla slo parqueado y acantonado en los andes, debemos decir que estn equivocados, pues una red cultural y econmico se ha impuesto en todo el pas. Este potenciamiento econmico y dominancia cultural dar origen a las revueltas y rebeliones ms grandes en este siglo, en ese proceso se constituirn las fuerzas ms importantes y violentas contra el indigenismo y el Estado neocolonial.

Roberto Cachanoski*.
Mientras la gente pregunta si habr una devaluacin, los funcionarios del gobierno de Evo Morales juran que no habr el ajuste porque el proceso de cambio es un modelo que ha demostrado que ha sido exitoso. Sin duda que el modelo ha sido exitoso en trminos de su objetivo poltico, al estimular artificialmente el consumo y crear un auge de prosperidad ficticio, todo esto apoyado por las buenas condiciones internacionales que prevalecieron durante los ltimos aos. Todo lo artificial alguna vez se acaba, por eso cuando la gente pregunta si el gobierno va a devaluar, surge la respuesta adecuada: es muy raro que los gobiernos devalen. El que devala es el mercado o, en todo caso, el gobierno modifica el tipo de cambio por las presiones que ejerce el mercado. De la misma manera, no ser Evo Morales el que decida enfriar la economa, sino que ser la misma dinmica del modelo la que terminar enfriando la economa. Qu percibe hoy la gente respecto al tipo de cambio? Que ante la continuidad del masismo, lo mejor es poner a salvo el patrimonio comprando algo que est barato. Y qu est barato hoy en Bolivia? Entre otras cosas el dlar. Lo mismo suceder con el mercado laboral. Como los salarios en el mercado formal estn por encima de la productividad de la economa, ante un adverso contexto internacional el mercado laboral ajustar por cantidad de empleos. Puesto en otros trminos, menos ocupacin. Nuevamente el ajuste ocurrir no porque el gobierno lo implemente, sino porque el mercado lo llevar a cabo. Las empresas no podrn seguir afrontando costos laborales de esta envergadura. Las tarifas de los servicios pblicos tambin tendrn que ser ajustadas. Y tendrn que ajustarse porque el gobierno no tiene recursos ilimitados para financiar cualquier nivel de subsidio. Cunto ms artificialmente bajas sean las tarifas, ms demanda habr. La lgica de la ley de la oferta y la demanda aqu tambin funciona. Si un precio es artificialmente barato, la demanda sube. El gobierno podr estirar el momento del ajuste que le impondr el mercado confiscando ms activos y flujos para seguir financiando un nivel de consumo que no se corresponde con lo que puede sostener la economa, pero cunto ms se empee en disfrazar la realidad, ms complicada ser la salida de precios distorsionados. En la Argentina, Pern aplic el mismo esquema populista. Agotados los recursos y habiendo generado des-estmulos a la produccin, tuvo que dar marcha atrs, anunciando el famoso: de la casa al trabajo y del trabajo a casa. Cul era el mensaje? Paren el consumo que no podemos seguir financiando la fiesta. Si con todo el poder de convocatoria que tena Pern, igual tuvo que aplicar el freno, por qu los populistas podrn evitar un final similar? Evo Morales, ms tarde o ms temprano, tendr que enfrentar a la gente y decirles que la fiesta de consumo que mantuvo todos estos aos era artificial. Aunque le echarn la culpa del ajuste, l no se har cargo de lo que hizo en todos estos aos. La pregunta es: le creer la gente que la culpa no es de l sino del mundo, de los medios de comunicacin, de los especuladores, del imperialismo y de la derecha, como es frecuente en los discursos populistas? No es probable que convenza. Pero s sabemos que, cuando la situacin econmica empeora, el discurso populista se agota si no mejora la economa. El gobierno, en la adversidad econmica, va a querer seguir reteniendo el poder. La nica opcin que le quedar entonces para dominar el descontento popular ser avanzar con mayor ferocidad sobre los derechos individuales, silenciando a quienes piensan diferente y reprimiendo el descontento en las calles.

Rafael Pacheco
La complicidad entre cocaleros, gobierno y los indgenas oculta algo. Las carreteras y las empresas siempre son buenas para el desarrollo de un pas, las redes de integracin y la capacidad en explotar racionalmente nuestros recursos es uno de los grandes problemas. Segn fuentes, los indgenas viven de ingresos generados por empresas en el Tipnis y el gobierno conoca perfectamente; Por qu ambientalistas, gobierno e indgenas ocultaron esta informacin? No nos molesta que los indgenas ganen, tenga recursos, bien por ellos y mejor si tienen empresas. Lo que me preocupa es, que los jvenes no podamos visitar el TIPNIS?. En otros pases el Estado fomenta el turismo interno para los jvenes. En Bolivia el turismo es slo para extranjeros (bien para ellos). Es lindo decir el pulmn del mundo, agua pura la madre tierra, nico en el mundo; los animales etc. En estos momentos y en un futuro prximo, miles de mi generacin no pueden ni podrn viajar, es fcil decir que nuestro pas es lindo, Cmo apreciar lo lindo? Si mi padre no tiene empleo, bajos ingresos; todo se defiende y nada nos beneficia. En que el gobierno fomenta el turismo interno para aprovechar el poco tiempo libre que tenemos? En Nada, no aburrimos Estoy de acuerdo con la carretera, estoy de acuerdo con las empresas, ningn lugar en el pas puede ser intocable, tambin estoy de acuerdo con el cuidado la naturaleza, no slo en el TIPNIS sino empezando desde nuestras calles y ciudades. Y sino hacemos, somos unos hipcritas. Por que los indgenas no quieren la carretera? Y ahora porque el gobierno con la Ley de lo intangible entra en ofensiva para liquidar empresas y quitar beneficios a los originarios? Cuidar la naturaleza, es una exigencia para todos, no puedo ocuparme slo de lo que est lejos de mi hbitat. La Paz ha sido solidaria con la marcha indgena, ahora quien es solidario y quien marcha con nosotros para luchar contra la contaminacin, los desechos, la contaminacin acstica, los bocinazos y parlantes.

Susy Ibarra Montenegro

Marcelo Serrate Krings

Hace seis aos entr al gobierno un indgena originario llamado Evo Morales Ayma, este seor elegido presidente democrticamente se proclamo socialista, defensor de la madre tierra, prometi cambiar Bolivia y que habra un proceso en el cual todos estbamos incluidos y que Bolivia llegara a ser un pas renombrado por todo el mundo. Y lo logro nuestra amada tierra es renombrada en todo el mundo, pero no por cosas que llenen de orgullo al boliviano, en realidad se habla de nosotros en todo el mundo por el narcotrfico que existe en el pas, la vulgar democracia que se dice que existe, lo cual el gobierno lo convierte en politiquera. La politiquera del actual gobierno escudri en el sistema democrtico boliviano, que an exista hace algunos aos, logrando encontrar nuestro punto ms dbil la poltica. Evo aprovechndose de esto hizo que la gente lo siguiera, la gente humilde y los mismos indgenas que lo apoyaron por creer que el era igual que ellos votaron por el, pero al pasar los aos descubri su verdadero rostro demostrando que lo que el MAS hace no es gobierno democrtico ni mucho menos socialista, hace un gobierno basado en el engao, convirtiendo a Bolivia en una dictadura de partido, que solo vela por intereses propios con fines de lucro y tener al pueblo en sus manos, ya que cada ves que consiguen dar la cara a los medios de prensa slo repiten una frase (mandada por el jefe del MAS),TODO ESTA BIEN. Esta frase es repetida a cada momento, pero porque el gobierno nos oculta que, prcticamente ya no tenemos un tesoro general de la nacin, tenemos deudas externas millonarias que en cualquier momento podran dejar en quiebra al pas, que el ndice de pobreza aumenta cada da en el mismo, que cada da hay mas droga fabricada en Bolivia que sale al exterior, hay ms gente que migra a otros pases buscando un mejor futuro para sus familias. Mientras todo esto ocurre el presidente se dedica a ir de gira por pases vetados por la ONU por ser terroristas, a gastar el dinero del pueblo en bonos y ms bonos que temporalmente mantienen calmado al pueblo, pero que en cualquier momento tendrn que ser retirados porque ya no habr dinero para los mismos. EL PAIS ESTA DECAYENDO Y EL GOBIERNO SOLO PIENSA EN SI MISMO.

Evelin Graciela Mamani Huayta

Cual es el idioma ms hablado en el mundo? Intuyo, en general, que su respuesta sera: el Ingles, pues lamento decepcionarlo estimado lector pues segn datos estadsticos, el idioma ms hablado a nivel mundial es el mandarn, ser entonces el ingls el segundo idioma en predominio? el segundo idioma en predominio mundial es el espaol pero no se preocupe decepciones terminan ah, el ingls es el tercer idioma ms hablado en el mundo. Adicionalmente, es interesante advertir que una de las necesidades del mundo globalizado en el que vivimos es igual a un reto que la humanidad tiene casi desde su inicio, este es el hecho de contar que un idioma que todos los seres humanos puedan usar para comunicarse, para ilustrar lo cerca que nos encontramos de alcanzar esta meta hago alusin a un informe de British Council que predice que dentro de poco ms de una dcada el idioma ingles ser hablado por ms de tres mil millones de personas, es decir, la mitad de la humanidad Por otro lado, aqu un dato intrigante, como logra un pas, en solo 40 aos, pasar de un PIB per cpita de U$D 4.000 a U$D 62.100? este es el caso que Andrs Oppenheimer en su best seller Basta de Historias denomin El pas mas Globalizado del mundo - Singapur, de la entrevista realizada al Ministro de Educacin de ese pas y relatada en el libro resalto lo siguiente: la primera poltica sealada como responsable de tal gigantesco salto econmico fue: la adopcin del ingls como idioma oficial del pas, por encima de sus lenguas maternas: el mandarn, tamil y malayo. Me pregunto: si la adopcin de esta poltica gener, en este y muchos otros pases, el desarrollo econmico anhelado, No deberamos, como pas, tomarla en cuenta? No hablo de poner al ingls como idioma oficial de Bolivia sino, de encontrar la poltica adecuada para el manejo de este idioma en nuestro pas que nos permita despertar del letargo actual y llegar a ser competitivos a nivel mundial. Sin embargo, para que esta poltica funcione es necesaria que sea implementada con fuerza desde los primeros niveles de la educacin, al menos en la educacin superior. Quiz cambiando un poco el rumbo, veamos ahora a ver el entorno de la educacin local. Si le preguntamos a un joven estudiante: Si usted tuviera la oportunidad de elegir un pas extranjero para realizar sus estudios superiores, donde lo hara? los ms vidos, seguramente, responderan: Estados Unidos, Korea, Japn, China, India, Israel, Chile, etc. Adicionalmente, para no dejar al citado joven con sus sueos en el aire, podramos informarle que esos pases ofrecen, a todo el mundo, becas acadmicas para las cuales no es necesario conocer el idioma de cada pas ya que, ellos dan la posibilidad de tomar los cursos dentro de su territorio en el idioma ingls. Vayamos al caso de las universidades paceas cuyas pensiones son las ms elevadas. La Universidad Catlica Boliviana San Pablo tiene como requisito de titulacin de pregrado hablar un idioma adicional al espaol. Un caso similar es el que presenta la Universidad Privada Boliviana que en todas sus carreras tiene 2 aos de ingls como materia obligatoria. Ahora bien, Cual es el caso de la renombrada Universidad Mayor de San Andrs UMSA? En la UMSA pocas son las carreras que tienen entre sus materias al Ingles siendo este llevado como en un mximo de un ao, y son solo 2 las carreras que tienen un nivel relativamente aceptable debido a su necesidad intrnseca de profesin: Lingstica y Turismo. Concluyendo, es realmente preocupante advertir que carreras relacionadas con tecnologa y conocimiento como lo son el grupo de Ingeniera, Ciencias Econmicas y Financieras, y otras no hayan asimilado todava la importancia y urgencia que tiene el idioma ingles dentro la formacin de profesionales. Si la misin y visin de la educacin superior pblica boliviana de formar profesionales capaces y competitivos es realmente una meta que se quiere alcanzar, es imperante introducir como materia obligatoria el idioma ingls a los programas de todas las carreras de nuestra querida Universidad Mayor de San Andrs con el fin de no quedar mas tiempo relegados y no perder el prestigio que hasta el momento ha caracterizado a esta institucin de estudios superiores.