Psicología Psicodinámica

Sigmund Freud

La perspectiva psicodinámica en psicología propone que existen fuerzas

psicológicas subyacentes al comportamiento humano, a los sentimientos y a las
emociones. La psicodinámica se originó con Sigmund Freud (Figura 2.5) a finales
del siglo XIX, quien sugirió que los procesos psicológicos son flujos de energía
psicológica (libido) en un cerebro complejo. En respuesta al enfoque más
reduccionista de los movimientos de psicología biológica, estructural y funcional, la
perspectiva psicodinámica marca un giro de péndulo hacia conceptos más
holísticos, sistémicos y abstractos y su influencia en los comportamientos y
acciones más concretos. La teoría del psicoanálisis de Freud asume que gran parte
de la vida mental es inconsciente, y que las experiencias pasadas, especialmente
en la primera infancia, dan forma a cómo se siente y se comporta una persona a lo
largo de la vida.

Figura 2.5 Foto de grupo. Primera fila (de izquierda a derecha): Sigmund Freud, G.
Stanley Hall, Carl Jung; Fila trasera (de izquierda a derecha): Abraham A. Brill,
Ernest Jones, Sándor Ferenczi.

La conciencia es la conciencia del yo en el espacio y el tiempo. Se puede definir

como la conciencia humana de estímulos tanto internos como externos. Los
investigadores estudian los estados de la conciencia humana y las diferencias en la
percepción con el fin de comprender cómo funciona el cuerpo para producir
conciencia consciente. La conciencia varía tanto en excitación como en contenido,
y hay dos tipos de experiencia consciente: fenomenal, o en el momento,
y acceso, que recuerda experiencias desde la memoria.
Apareciendo por primera vez en los registros históricos de las antiguas
civilizaciones maya e incaica, diversas teorías de múltiples niveles de conciencia
han impregnado especulaciones espirituales, psicológicas, médicas y morales tanto
en las culturas orientales como occidentales. Los antiguos mayas fueron de los
primeros en proponer un sentido organizado de cada nivel de conciencia, su
propósito y su conexión temporal con la humanidad. Debido a que la conciencia
incorpora estímulos del ambiente así como estímulos internos, los mayas creyeron
que era la forma más básica de existencia, capaz de evolución. Los incas, sin
embargo, consideraron que la conciencia era una progresión, no solo de conciencia
sino también de preocupación por los demás.

Sigmund Freud dividió la conciencia humana en tres niveles de conciencia:

el consciente, el preconsciente y el inconsciente. Cada uno de estos niveles
corresponde y se superpone con las ideas de Freud sobre el id, el ego y el
superego. El nivel consciente consiste en todas esas cosas de las que somos
conscientes, incluyendo cosas que sabemos sobre nosotros mismos y nuestro
entorno. El preconsciente consiste en aquellas cosas a las que podríamos prestar
atención consciente si así lo deseáramos, y donde se almacenan muchos
recuerdos para una fácil recuperación. Freud vio al preconsciente como aquellos
pensamientos que están inconscientes en el momento particular en cuestión, pero
que no están reprimidos y por lo tanto están disponibles para el recuerdo y
fácilmente capaces de volverse conscientes (por ejemplo, el efecto “punta de la
lengua”). El inconsciente consiste en aquellas cosas que están fuera de la
conciencia consciente, incluyendo muchos recuerdos, pensamientos e impulsos de
los que no somos conscientes. Gran parte de lo que se almacena en el
inconsciente se piensa que es desagradable o conflictivo; por ejemplo, impulsos
sexuales que se consideran “inaceptables”. Si bien estos elementos se almacenan
fuera de nuestra conciencia, se piensa que influyen en nuestro comportamiento.

Figura 2.6 Los Niveles de Conciencia.

La Figura 2.6 ilustra los respectivos niveles de id, ego y superego. En este
diagrama, la línea azul brillante representa la división entre la conciencia (arriba) y
la inconsciencia (abajo). Por debajo de esta línea, pero por encima de la id, se
encuentra el nivel preconsciente. El segmento más bajo es el inconsciente. Al igual
que el ego, el superego tiene elementos conscientes e inconscientes, mientras que
el id está completamente inconsciente. Cuando las tres partes de la personalidad
están en equilibrio dinámico, se piensa que el individuo está mentalmente sano.
Sin embargo, si el ego es incapaz de mediar entre el id y el superego, se produce
un desequilibrio en forma de angustia psicológica.

Si bien la teoría de Freud sigue siendo una de las más conocidas, diversas escuelas
dentro del campo de la psicología han desarrollado sus propias perspectivas. Por
ejemplo:

 Los psicólogos del desarrollo ven la conciencia no como una sola entidad, sino
como un proceso de desarrollo con potenciales etapas superiores de calidad
cognitiva, moral y espiritual.
 Los psicólogos sociales ven la conciencia como un producto de la influencia
cultural que tiene poco que ver con el individuo.
 Los neuropsicólogos ven la conciencia como arraigada en los sistemas
neuronales y las estructuras cerebrales orgánicas.
 Los psicólogos cognitivos basan su comprensión de la conciencia en la
informática.

La mayoría de los enfoques psicodinámicos utilizan la terapia de

conversación, o psicoanálisis, para examinar las funciones desadaptativas que se
desarrollaron temprano en la vida y que, al menos en parte, están inconscientes.
El psicoanálisis es un tipo de análisis que implica intentar afectar el cambio
conductual haciendo que los pacientes hablen de sus dificultades . Los
psicoanalistas practicantes hoy recogen sus datos de manera muy similar a lo que
hizo Freud, a través de estudios de casos, pero a menudo sin el sofá. El analista
escucha y observa, recabando información sobre el paciente. Los científicos
psicoanalíticos de hoy también recopilan datos en experimentos formales de
laboratorio, estudiando grupos de personas de formas más restringidas y
controladas (Cramer, 2000; Westen, 1998).

Carl Jung

Carl Jung (1875-1961) amplió las teorías de Freud, introduciendo los conceptos
del arquetipo, el inconsciente colectivo y la individuación, o el proceso psicológico
de integrar los opuestos, incluyendo el consciente con el inconsciente,
manteniendo su autonomía relativa (Figura 2.7). Jung se centró menos en el
desarrollo infantil y el conflicto entre el id y el superego, y más en la integración
entre diferentes partes de la persona.
 Figura 2.7 Teoría de Jung.

Los siguientes son los conceptos de Jung que aún prevalecen hoy en día:

Imaginación activa: Esto se refiere a activar nuestros procesos imaginarios en la

vida de vigilia para aprovechar los significados inconscientes de nuestros símbolos.

Arquetipos: Estas imágenes primordiales reflejan patrones básicos o temas

universales comunes a todos nosotros y que están presentes en el inconsciente.
Estas imágenes simbólicas existen fuera del espacio y del tiempo. Ejemplos son la
sombra, el animus, el ánima, el viejo sabio y el niño inocente. También hay
arquetipos de la naturaleza, como fuego, océano, río, montaña.

1. Anima es el arquetipo que simboliza el componente femenino inconsciente de la

psique masculina. Tendencias o cualidades a menudo pensadas como femeninas.
2. Animus es el arquetipo que simboliza el componente masculino inconsciente de la
psique femenina. Tendencias o cualidades a menudo pensadas como masculinas.
3. El yo es el arquetipo que simboliza la totalidad de la personalidad . Representa el
esfuerzo por la unidad, la integridad y la integración.
4. Persona es la máscara o imagen que una persona presenta al mundo. Está
diseñado para causar una impresión particular en los demás, al tiempo que oculta
la verdadera naturaleza de una persona.
5. La sombra es el lado de una personalidad que una persona no muestra
conscientemente en público. Puede tener cualidades positivas o negativas.
6. Los sueños son expresiones específicas del inconsciente que tienen una
estructura definida y decidida que indica una idea o intención subyacente . La
función general de los sueños es restaurar el equilibrio psíquico total de una
persona.
7. Los complejos suelen ser inconscientes y reprimidos material simbólico
emocionalmente tonificado que es incompatible con la conciencia . Los complejos
 pueden causar constantes alteraciones psicológicas y síntomas de neurosis. Con la
intervención, pueden llegar a ser conscientes y muy reducidos en su impacto.

Individuación: Jung creía que un ser humano es interiormente entero, pero que
la mayoría de la gente ha perdido el contacto con partes importantes de sí
mismas. A través de escuchar los mensajes de nuestros sueños y despertar la
imaginación, podemos contactar y reintegrar nuestras diferentes partes. El objetivo
de la vida es la individuación, que es el proceso de integrar lo consciente con el
inconsciente, sinergizando los muchos componentes de la psique. Jung aseveró:
“Confía en lo que te da sentido y acéptalo como tu guía” (Jung, 1951, p. 3). Cada
ser humano tiene una naturaleza específica y un llamado singularmente suyo
propio, y a menos que estos se cumplan a través de una unión de consciente e
inconsciente, la persona puede enfermarse. Hoy en día, el término “individuación”
se utiliza en la industria mediática para describir nuevas tecnologías de impresión y
en línea que permiten la “personalización masiva” de los medios de comunicación
(periódicos, online, televisión) para que sus contenidos coincidan con los intereses
únicos de cada usuario individual, desplazándose de la práctica mediática de
producir los mismos contenidos para todos los lectores, espectadores, oyentes o
usuarios en línea (Chen, Wang, & Tseng, 2009). Marshall McLuhan, el teórico de
las comunicaciones, aludió a esta tendencia en la personalización al discutir el
futuro de los libros impresos en un mundo interconectado electrónicamente
(McLuhan & Nevitt, 1972).

Mandala: Para Jung, el mandala (que es la palabra sánscrita para “círculo”) era
un símbolo de integridad, integridad y perfección, y simbolizaba el yo.

Misterio: Para Jung, la vida era un gran misterio, y creía que los humanos saben
y entienden muy poco de ella. Nunca dudó en decir “no lo sé”, y siempre admitió
cuando llegó al final de su comprensión.

Neurosis: Jung tenía la corazonada de que lo que pasaba por normalidad muchas
veces era la misma fuerza que destrozaba la personalidad del paciente. Propuso
que tratar de ser “normal” viola la naturaleza interior de una persona y es en sí
misma una forma de patología. En el hospital psiquiátrico, se pregunta por qué a
los psiquiatras no les interesa lo que tienen que decir sus pacientes.

Historia: Jung concluyó que cada persona tiene una historia, y cuando ocurre el
desorden, es porque la historia personal ha sido negada o rechazada. La curación
y la integración llegan cuando la persona descubre o redescubre su propia historia
personal.

Símbolo: Un símbolo es un nombre, término o imagen que resulta familiar en la

vida cotidiana, pero para Jung tenía otras connotaciones además de su significado
convencional y obvio. Para Jung, un símbolo implicaba algo vago y parcialmente
desconocido u oculto, y nunca se definió con precisión. Los símbolos de los sueños
llevaban mensajes del inconsciente a la mente racional.

Inconsciente: Este principio básico, tal y como lo expresa Jung, afirma que todos
los productos del inconsciente son simbólicos y pueden tomarse como mensajes
orientadores. Dentro de este concepto, existen dos tipos:

1. Inconsciente personal: Este aspecto de la psique no suele entrar en la

conciencia de un individuo, sino que, en cambio, aparece en el comportamiento
manifiesto o en los sueños.
2. Inconsciente colectivo: Este aspecto del inconsciente se manifiesta en temas
universales que recorren toda la vida humana. La idea del inconsciente colectivo
asume que la historia de la raza humana, volviéndose a los tiempos más primitivos,
pervive en todas las personas.

Prueba de asociación de palabras: Esta es una técnica de investigación que

Jung utilizó para explorar los complejos en el inconsciente personal . Consistía en
leerle 100 palabras a alguien, una a la vez, y hacer que la persona respondiera
rápidamente con una palabra propia.

Tipos Psicológicos

Según Jung, las personas difieren en ciertas formas básicas, a pesar de que los
instintos que nos impulsan son los mismos. Jung distinguió dos actitudes
generales, introversión y extraversión, y cuatro funciones: pensar, sentir, sentir e
intuir:

1. Introvertido: dirigido hacia adentro; necesita privacidad y espacio; elige la

soledad para recuperar energía; a menudo reflexivo.
2. Extravertido: dirigido hacia afuera; necesita sociabilidad; elige a las personas
como fuente de energía; a menudo orientado a la acción.
3. Función pensante: Lógica; ve relaciones de causa y efecto; fresco, distante,
franco y cuestionamiento.
4. Función de sentimiento: Creativo, cálido, íntimo; tiene sentido de valorar
positiva o negativamente. (Tenga en cuenta que esto no es lo mismo que
emoción.)
5. Función sensora: Sensorial; orientada hacia el cuerpo y los sentidos; detallada,
concreta y presente.
6. Intuitivo: Ve muchas posibilidades en situaciones; va con corazonadas;
impaciente con detalles terrosos; poco práctico; a veces no presente

La evaluación Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) es un cuestionario

psicométrico diseñado para medir las preferencias psicológicas en cómo las
personas perciben el mundo y toman decisiones. Los desarrolladores originales del
inventario de personalidad Myers-Briggs fueron Katharine Cook Briggs y su hija,
Isabel Briggs-Myers (1980, 1995). Habiendo estudiado la obra de Jung, el equipo
madre-hija convirtió su interés por el comportamiento humano en una aplicación
práctica de la teoría de los tipos psicológicos. Comenzaron a crear el indicador
durante la Segunda Guerra Mundial, creyendo que un conocimiento de las
preferencias de personalidad ayudaría a las mujeres que ingresaban por primera
vez a la fuerza laboral industrial a identificar el tipo de trabajos de guerra que
serían “más cómodos y efectivos”.

El cuestionario inicial se convirtió en el Indicador Tipo Myers-Briggs (MBTI),

publicado por primera vez en 1962 y enfatizando el valor de las diferencias
naturales (CAPT, 2012). Estas preferencias fueron extrapoladas de las teorías
tipológicas propuestas por Jung y publicadas por primera vez en su libro de
1921 Psychological Types (Adler & Hull, 2014). Jung teorizó que hay cuatro
funciones psicológicas principales por las que experimentamos el mundo:
sensación, intuición, sentimiento y pensamiento, siendo una de estas cuatro
funciones dominante la mayor parte del tiempo. El MBTI proporciona a los
individuos una medida de sus preferencias dominantes en función de las funciones
junguianas.

Enfoque de Investigación: La Teoría del Comportamiento del Comprador

La teoría junguiana influyó en todo un reino de la psicología social llamado

Consumer Behaviour (Howard & Sheth, 1968). El comportamiento del consumidor
es el estudio de individuos, grupos u organizaciones y los procesos que utilizan
para seleccionar, asegurar y disponer de productos, servicios, experiencias o ideas
para satisfacer las necesidades, y los impactos que estos procesos tienen en el
consumidor y la sociedad. Combinando psicología, sociología, antropología social,
mercadotecnia y economía, el estudio del comportamiento del consumidor intenta
comprender los procesos de toma de decisiones de los compradores, como cómo
las emociones afectan el comportamiento de compra (Figura 2.8); también estudia
las características de los consumidores individuales, como la demografía, y
variables conductuales e influencias externas, como la familia, la educación y la
cultura, en un intento de comprender los deseos de las personas.
 Figura 2.8 Neuromarketing.

El modelo de caja negra (Sandhusen, 2000) captura esta interacción de

estímulos, características del consumidor, procesos de decisión y respuestas de los
consumidores. Los estímulos se pueden experimentar como estímulos
interpersonales (entre personas) o estímulos intrapersonales (dentro de las
personas). El modelo de caja negra está relacionado con la teoría de la caja negra
del conductismo, donde el enfoque no se centra en los procesos dentro de un
consumidor, sino en la relación entre los estímulos y la respuesta del consumidor.
Los estímulos de comercialización son planeados y procesados por las empresas,
mientras que los estímulos ambientales se basan en las circunstancias sociales,
económicas, políticas y culturales de una sociedad. La caja negra del comprador
contiene las características del comprador y el proceso de decisión, que determina
la respuesta del comprador (Cuadro 2.1).

Cuadro 2.1 Factores Ambientales y Caja Neg

Factores Ambientales Caja N

Estímulos de Marketing Estímulos Ambientales Características del comprad

 producto  económico  actitudes

 precio  tecnológico  motivación
 lugar  político  percepciones
 promoción  cultural  personalidad
 demográfica  estilo de vida
 Cuadro 2.1 Factores Ambientales y Caja Neg

Factores Ambientales Caja N

Estímulos de Marketing Estímulos Ambientales Características del comprad

 natural  conocimiento

Soñar y Psicología Psicodinámica

Freud mostró un gran interés por la interpretación de los sueños humanos, y su

teoría se centró en la noción de anhelo reprimido, la idea de que soñar nos
permite ordenar a través de deseos no resueltos y reprimidos. La teoría de Freud
describió los sueños como que tenían contenido tanto latente como manifiesto. El
contenido latente se relaciona con deseos o fantasías inconscientes
profundos, mientras que el contenido manifiesto es superficial y carente de
sentido. El contenido manifiesto a menudo enmascara u oscurece el contenido
latente.

Las teorías que emergen de la obra de Freud incluyen las siguientes:

La teoría de la simulación de amenazas engaña que soñar debe ser visto

como un antiguo mecanismo de defensa biológica. Se cree que los sueños
proporcionan una ventaja evolutiva debido a su capacidad de simular
repetidamente posibles eventos amenazantes. Este proceso mejora los
mecanismos neurocognitivos necesarios para la percepción y evitación de
amenazas eficientes. Durante gran parte de la evolución humana, las amenazas
físicas e interpersonales fueron lo suficientemente graves como para recompensar
la ventaja reproductiva a quienes las sobrevivieron. Por lo tanto, los sueños
evolucionaron para replicar estas amenazas y practicar continuamente el trato con
ellas. Esta teoría sugiere que los sueños sirven para permitir el ensayo de
escenarios amenazantes con el fin de preparar mejor a un individuo para las
amenazas de la vida real.

La teoría del cumplimiento de expectativas postula que soñar sirve para

descargar excitaciones emocionales (por menores que sean) que no se han
expresado durante el día. Esta práctica libera espacio en el cerebro para hacer
frente a las excitaciones emocionales del día siguiente y permite que los instintivos
instintivos permanezcan intactos. En efecto, la expectativa se cumple (es decir, la
acción se completa) en el sueño, pero sólo en forma metafórica para que no se
cree un recuerdo falso. Esta teoría explica por qué los sueños suelen olvidarse
inmediatamente después.

También existen otras teorías neurobiológicas:

Teoría de activación-síntesis: Una teoría neurobiológica prominente del sueño

es la teoría de activación-síntesis, que establece que los sueños en realidad no
significan nada. Son meramente impulsos cerebrales eléctricos que extraen
pensamientos e imágenes aleatorias de nuestros recuerdos. La teoría postula que
los humanos construyen historias de sueños después de despertar, en un intento
natural de darle sentido a lo sin sentido. Sin embargo, dada la vasta
documentación de aspectos realistas del sueño humano, así como la evidencia
experimental indirecta de que otros mamíferos (por ejemplo, gatos) también
sueñan, los psicólogos evolutivos han teorizado que soñar realmente sirve a un
propósito.

Teoría de la activación continua: La teoría de la activación continua del sueño

propone que el sueño es resultado de la activación y síntesis cerebral . El sueño y el
sueño REM son controlados simultáneamente por diferentes mecanismos
cerebrales. La hipótesis establece que la función del sueño es procesar, codificar y
transferir datos de la memoria a corto plazo a la memoria a largo plazo a través de
un proceso llamado “consolidación”. Sin embargo, no hay mucha evidencia que
respalde la consolidación como teoría. El sueño NREM (movimiento ocular no
rápido o no-REM) procesa la memoria relacionada con la conciencia (memoria
declarativa), y el sueño REM (movimiento ocular rápido) procesa la memoria
relacionada con el inconsciente (memoria procedimental) .

El supuesto subyacente de la teoría de activación continua es que durante el sueño

REM, la parte inconsciente de un cerebro está ocupada procesando la memoria
procesal. En tanto, el nivel de activación en la parte consciente del cerebro
desciende a un nivel muy bajo ya que las entradas de los sentidos están
básicamente desconectadas. Esto desencadena el mecanismo de “activación
continua” para generar un flujo de datos desde los almacenes de memoria para
fluir a través de la parte consciente del cerebro.

Nielsen y sus colegas (2003) investigaron la estructura dimensional de los

sueños administrando el Cuestionario de Sueños Típicos (TDQ) a 1,181 estudiantes
universitarios de primer año en tres ciudades canadienses. Se encontró un perfil de
temas que variaban poco por edad, género o región; sin embargo, las diferencias
que se identificaron se correlacionaron con hitos del desarrollo, atributos de
personalidad o factores socioculturales. El análisis factorial encontró que los
sueños de las mujeres se relacionaban principalmente con factores negativos
(fracaso, pérdida de control, serpientes/insectos), mientras que los sueños de los
hombres se relacionaban principalmente con factores positivos (magia/mito, vida
extraterrestre).
Enfoque de investigación: ¿El sueño puede mejorar la resolución de problemas?

Partiendo de las teorías freudianas y junguianas de los estados de sueño,

investigadores en Lancaster, Reino Unido (Sio & Ormerod, 2009; Sio Monaghan, &
Ormerod, 2013) y en Alberta, Canadá (Both, Needham, & Wood, 2004) exploraron
el papel de la “incubación” para facilitar la resolución de problemas. La incubación
es el concepto de “dormir sobre un problema”, o desvincularse de tratar activa y
conscientemente de resolver un problema, para permitir, como dice la teoría, que
los procesos inconscientes trabajen sobre el problema. La incubación puede tomar
una variedad de formas, como tomar un descanso, dormir o trabajar en otro tipo
de problema, ya sea más difícil o menos desafiante. Los hallazgos sugieren que la
incubación puede, de hecho, tener un impacto positivo en los resultados de la
resolución de problemas. Curiosamente, las tareas cognitivas de nivel inferior (por
ejemplo, tareas simples de matemáticas o lenguaje, aspirar, guardar elementos)
dieron como resultado mayores resultados de resolución de problemas que tareas
más desafiantes (por ejemplo, crucigramas, problemas matemáticos). Los
educadores también han descubierto que tomar descansos activos aumenta la
creatividad de los niños y las habilidades de resolución de problemas en las aulas.

Existen varias hipótesis que tienen como objetivo explicar los efectos consciente-
inconscientes en la resolución de problemas:

1. Activación de propagación: Cuando los solucionadores de problemas se

desconectan de la tarea de resolución de problemas, naturalmente se exponen a
más información que puede servir para informar el proceso de resolución de
problemas. Los solucionadores son sensibilizados a cierta información y pueden
beneficiarse de la combinación conceptual de ideas dispares relacionadas con el
problema.
2. Olvidar selectivo: Una vez desconectados del proceso de resolución de
problemas, los solucionadores son más libres de dejar de lado ciertas ideas o
conceptos que pueden estar inhibiendo el proceso de resolución de problemas,
permitiendo una visión más limpia y fresca del problema y revelando vías más
claras de solución.
3. Reestructuración de problemas: Cuando los solucionadores de problemas dejan
ir el problema inicial, entonces son liberados para reestructurar o reorganizar su
representación del problema y así capitalizar información relevante que no se había
notado previamente, cambiar estrategias o reorganizar la información del problema
de una manera más conducentes a vías de solución.

El estudio de los correlatos neuronales de la conciencia (NCC) busca vincular

la actividad dentro del cerebro con experiencias humanas subjetivas en el mundo
físico. El progreso en la neurofilosofía ha venido de enfocarse en el cuerpo más
que en la mente (Squire, 2008). En este contexto, los correlatos neuronales de la
conciencia pueden ser vistos como sus causas, y la conciencia puede ser
considerada como una propiedad dependiente del estado de algún sistema
biológico indefinido complejo, adaptativo y altamente interconectado. Los NCC
constituyen el conjunto más pequeño de eventos neuronales y estructuras
suficientes para un determinado percepto consciente o memoria explícita (Figura
2.9).

Figura 2.9 Los Correlatos Neuronales de la Conciencia.

En la investigación sobre el NCC, nuestra capacidad de manipular percepciones

visuales en el tiempo y el espacio ha hecho de la visión un foco de estudio. Los
psicólogos han perfeccionado una serie de técnicas en las que se perturba la
relación aparentemente simple entre un estímulo físico en el mundo y su principio
asociado en la mente del sujeto y, por lo tanto, se abre a la comprensión. De esta
manera se pueden aislar los mecanismos neuronales, permitiendo rastrear la
conciencia visual en el cerebro. En una ilusión perceptual, el estímulo físico
permanece fijo mientras que la percepción fluctúa. El ejemplo más conocido es el
Cubo Necker (Koch, 2004): las 12 líneas en el cubo se pueden percibir en una de
dos formas diferentes en profundidad (Figura 2.10).

Figura 2.10 El Cubo Necker.

Varios experimentos de resonancia magnética funcional (fMRI) han identificado la

actividad subyacente a la conciencia visual en humanos y han demostrado de
manera bastante concluyente que la actividad en diversas áreas del cerebro sigue
la percepción mental y no el estímulo retiniano (Rees & Frith, 2007), convirtiéndola
en posible vincular la actividad cerebral con la percepción (Figura 2.11).

Figura 2.11 Escaneo de fMRI.

Freud, propuso los niveles de la mente, que dividió en dos: consciente e inconsciente.
Dividiendo también este último en: consciente, pre-consciente e inconsciente propiamente
dicho.

Ya que su estudio se basó mayormente en esta estructura, indicó que en el inconsciente

se hallan todos aquellos procesos que pueden ser reconocidos por la consciencia en
forma de sueños, lapsus y olvidos o represiones. Estas llegan a la consciencia por medio
del pre-consciente que es aquella antesala entre el consciente e inconsciente, aunque
para pasar a cada nivel hay que burlar cierta seguridad que existe en la mente, la cual
impide que la información se mezcle y se exprese.
Por otro lado, en el lado consciente se encuentra todo aquel acto premeditado y del cual
se tiene conocimiento.

Así mismo, otros de sus aportes fueron:

1. Los sustratos de la mente:

 El ello: lo que quiero

 El yo o ego: lo que puedo
 El superyo o superego: lo que debo
2. Las dinámicas de la personalidad (dentro de la cual se expresan los impulsos):

 Eros: sexo
 Tánatos: agresividad
 Líbido: impulso sexual
 Ímpetu: cantidad de fuerza ejercida
 Objetivo: búsqueda de placer
 Objeto: medio con el cual se busca la satisfacción del objetivo
 Ansiedad
Sin duda, uno de los más importantes aportes de la teoría freudiana son los mecanismos
de defensa, entre los cuales hallamos:

 Represión: intentar enviar recuerdos al inconsciente ya que son traumáticos o no

concuerdan con el superego.
 Formación reactiva: pensar algo y decir exactamente lo contrario por quedar bien o
cumplir con las expectativas del superego.
 Desplazamiento: redirigir los impulsos de una persona o cosa hacia otra para
evitar emitir el impulso original.
 Fijación: quedarse atrapado/atascado en una etapa del desarrollo.
 Regresión: regresar a una etapa del desarrollo ya superada por motivos de estrés
o ansiedad.
 Proyección: atribuir comportamientos o pensamientos internos a otra persona por
presión de la ansiedad.
 Introyección: adoptar y adaptar comportamientos y pensamientos de otros como
nuestros.
 Sublimación: realizar acciones pro-sociales con fin de suprimir impulsos ansiosos.
Las etapas del desarrollo mencionadas en algunos mecanismos de defensa son:
 Periodo Infantil:
- Fase oral: momento de lactancia en el cual se encuentra el placer en el pecho de la
madre.
- Fase anal: se da el control de esfínteres, al hacerlo se encuentra el placer.
- Fase fálica: en esta fase se dan los complejos de edipo (tanto masculino como
femenino)
 Periodo de Latencia
 Periodo genital
 Madurez
Aportes, limitaciones y comentarios:
Entre los aportes de S. Freud, encontramos su estudio por la interpretación de los sueños,
el complejo de edipo, los mecanismos de defensa y su estructura de la mente. Se dice
que estos son los puntos mas resaltantes ya que son válidas hasta la actualidad y
utilizadas en el medio común. En cuanto a limitaciones, hallamos que su teoría es muy
subjetiva y en más de una ocasión le causó problemas ya que en algunos casos tuvo
que re-evaluar sus postulados ya que al ser él mismo quien se analizaba, notaba que
sacaba conclusiones de manera subjetiva y sesgaban sus investigaciones.
A pesar de haber sido un teórico muy ligado al tema sexual en la infancia, mostró
enormes aportes a la psicología actual y descifró cómo se manifiesta la personalidad en
algunos casos.