El documento presenta dos relatos mitológicos de la cultura Chibcha. El primero narra la historia de Bachué, una mujer que salió de una laguna para poblar la tierra y enseñar a los Chibchas antes de convertirse en serpiente. El segundo relata la historia de Bochica, un dios civilizador que enseñó oficios y costumbres a los Chibchas.
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El documento presenta dos relatos mitológicos de la cultura Chibcha. El primero narra la historia de Bachué, una mujer que salió de una laguna para poblar la tierra y enseñar a los Chibchas antes de convertirse en serpiente. El segundo relata la historia de Bochica, un dios civilizador que enseñó oficios y costumbres a los Chibchas.
El documento presenta dos relatos mitológicos de la cultura Chibcha. El primero narra la historia de Bachué, una mujer que salió de una laguna para poblar la tierra y enseñar a los Chibchas antes de convertirse en serpiente. El segundo relata la historia de Bochica, un dios civilizador que enseñó oficios y costumbres a los Chibchas.
El documento presenta dos relatos mitológicos de la cultura Chibcha. El primero narra la historia de Bachué, una mujer que salió de una laguna para poblar la tierra y enseñar a los Chibchas antes de convertirse en serpiente. El segundo relata la historia de Bochica, un dios civilizador que enseñó oficios y costumbres a los Chibchas.
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I.
E JUAN LASSO DE LA VEGA
CASTELLANO GRADO OCTAVO ANTECEDENTES DE LA LITERATURA COLOMBIANA
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1. Leo cuidadosamente los textos de: “Bachué” y “Bochica, el maestro de los chibchas” luego respondo las siguientes preguntas:
Bachué Bachué, la madre chibcha salió de la laguna de Iguaque, una madrugada, llevando un niño en los brazos. Era una bella mujer, cubierta solamente por una túnica de pelo negro, que le arrastraba. Apareció lustrosa, recién escurrida del lago. Una madre de agua morena, garbosa, de senos redondos, firmes, cobrizos, terminados en puntas más oscuras. Caminaba afirmando las piernas ágiles, venía de nadar tanto que se le formaron pantorrillas de hoja de palma y muslos fuertes. En los brazos, la criatura también desnuda. Bachué se instaló entre los Chibchas, se ganó su confianza y su afecto. Les enseñó normas para conservar la paz con los vecinos y el orden entre las gentes de su cercado.
El niño creció y Bachué, encargada de poblar la tierra, empezó a ser fecundada por la criatura que había portado en sus brazos. Los alumbramientos eran múltiples, como los de las conejas, en el primer parto se contaron mellizos; en el segundo, trillizos; en el tercero, cuádruples y así hasta que se consideró que su tarea reproductora sobre la tierra estaba cumplida. En pocas edades recorrió muchos cercados, y por todas partes dejó criaturas y enseñanzas. Paso el tiempo y la mujer pobladora no envejecía. De pronto, su cuerpo se destemplo; los senos se le escurrieron; las piernas se le aflojaron; su cuello ya no era lozano; el rostro estaba poblado de arrugas; había un gran cansancio en su mirada. Sin avisar, se metió a la laguna de Iguaque, acompañada del mismo ser que había traído. Se lanzó a las aguas. Un gran bostezo del lago la devoró, convirtiéndola en serpiente, símbolo de inteligencia entre los Chibchas. Los nativos aseguraban que de vez en cuando veían a la culebra asomar los ojitos brillantes a la superficie de las aguas vidriadas, en las noches de luna, cuando acudían a llevarle ofrendas. Arrojaban adornos de oro, utensilios y copas doradas, en la seguridad de que ella estaba en el fondo de la laguna recibiendo los regalos, de buen corazón. Al varón no le pusieron mayor atención. Ella quedó para siempre con el título de madre de la humanidad, fuente de toda vida. Y como venía del agua, los naturales comenzaron a adorar las lagunas y las ranitas, los renacuajos, las lagartijas, todo síntoma de vida que brotara de las aguas. Fundieron en oro alfileres rematados en batracios, se colgaron al cuello dijes en forma de lagarto y divinizaron a las ranas, que en adelante serían el símbolo de la fertilidad.
Bochica, el maestro de los chibchas
Bochica, anciano de barba larga…La tradición juega un papel muy importante en la cultura colombiana, sobre todo en las actuales comunidades indígenas cuyas costumbres poco tienen que ver con las tradiciones cristianas. Una de estas tradiciones que encontré en una fuente que parece fidedigna y seria cuenta la historia de uno de los dioses más importantes de los Chibchas que habitaban la zona del altiplano cundiboyacense. De todas formas, en mi opinión, la historia contiene demasiadas coincidencias con la religión católica, algo que parece poco probable debido al hecho de hablar de una cultura totalmente diferente de la nuestra y la época mucho más antigua de la llegada de los españoles cristianos a las tierras americanas. El relato cuenta que en los tiempos remotos cuando todavía la Luna no acompañaba a la Tierra en la meseta colombiana vivía el pueblo Chibcha. Vivían en una tierra pródiga que sin mucho esfuerzo daba dos cosechas al año. Los Chibchas se desarrollaron muy rápido y pronto olvidaron de sus dioses. Dejaron de trabajar, peleaban mucho entre sí y solo se ocupaban de los placeres. En esta situación, Chía, la diosa de la noche pidió un fuerte castigo para ellos, pero Suá, el Sol y Bachué, la Naturaleza, decidieron darles otra oportunidad. Soplaron sobre la Tierra y engendraron una parte de su deidad en el vientre de una mujer pura y hermosa, esposa de un artesano. De este soplo divino nació un niño al que llamaron Bochica, hijo del Cielo. Bochica creció como un dios civilizador de los indígenas, les enseñó a los indígenas a sembrar, a fabricar casas, a tejer en algodón y el fique, a cocer el barro y hacer ollas, a construir redes para coger los peces en los lagos y en los ríos, a fabricar arcos y flechas para cazar en los bosques, les dio el calendario, códigos de respeto, de convivencia y les enseñó a amar los dioses. Cuando el pueblo empezó a vivir tranquilo, Bochica desapareció. Pero no había pasado mucho tiempo, cuando los Chibchas volvieron a sus malas costumbres. Para castigarlos los dioses enviaron una sequía tremenda y luego una inundación. Cuando las aguas bajaron, los pocos sobrevivientes vieron llegar entre la bruma que se levantaba al amanecer, un anciano de larga barba que caminaba ayudándose con un bastón. Bochica otra vez se ocupó de su amado pueblo. Le regalo el fuego que secó sus ropas, que cocinó sus alimentos, que les calentó en las noches… y se quedó con ellos. Cuando sintió que se le acercaba la muerte, se escondió en la montaña. Después de la muerte del dios ocurrió algo increíble. El monte empezó a emanar un brillo profundo como el fuego que Bochica había entregado a sus hombres después del diluvio. Las piedras brillaban, pero no de color rojo, sino verde como la selva y como el agua de la laguna. Este era el alma de Bochica y su tumba se había transformado en un inmenso depósito de esmeraldas. Esta es la historia del Bochica, un anciano de barba larga y blanca, de piel blanca y ojos azules, envuelto en una manta grande que lo cubría hasta los pies y con una varita de oro en la mano que sacrificó su vida para darles lo mejor a su amado pueblo Chibcha y para quedarse en su memoria para siempre.
2.Escribe con tus propias palabras a qué clase de texto (mito o leyenda) pertenece “Bachué” y a qué clase de texto (mito o leyenda) pertenece “Bochica, el maestro de los chibchas” y en cada caso explico claramente porqué.
3. Realizo el dibujo de “Bachué” teniendo en 4. Realizo el dibujo de “Bochica, el maestro
cuenta que sea exactamente igual al que de los chibchas” teniendo en cuenta que presenta la lectura sea exactamente igual al que presenta la lectura cuando anciano.
5.Teniendo en cuenta las lecturas, completo el siguiente cuadro, escribiendo dos semejanzas y dos diferencias entre estos dos personajes
“Bachué” “Bochica, el maestro de los
chibchas” SEMEJANZAS DIFERENCIAS
5. Dibujo todas las actividades que les enseñó Bochica a los Chibchas cuando tenía barba larga.
Marque con una X la respuesta correcta en cada una de las siguientes preguntas, de acuerdo con los textos
6. Cuando “Bachué” envejeció su decisión fue:
a. poblar la tierra y criar a su querido hijo b. cuidar a su hijo y recorrer muchos cercados c. descansar en la laguna y devorar animales d. meterse a la laguna con su hijo
7. Un gran bostezo del lago devoró a “Bachué” y la convirtió en serpiente porque:
a. esta era un símbolo de economía para los chibchas b. esta era un símbolo de castigo para los chibchas c. esta era un símbolo de inteligencia para los chibchas d. esta era un símbolo de buena suerte para los chibchas
8. Chía, la diosa de la noche pidió castigo para los Chibchas porque
a. se dedicaban a los placeres y tuvieron muchos hijos b. se peleaban mucho y dejaron de trabajar c. Bochica había desaparecido d. Los Chibchas habían creado el fuego
9. Según la lectura de “Bochica, el maestro de los chibchas” era:
a. Hijo del cielo y de una mujer pura y hermosa b. Un dios temeroso que se escondió en la montaña c. Un dios de la naturaleza d. Un dios que no sabía hacer nada
10. Bachué y Bochica se caracterizaron por:
a. Guardar muchas riquezas para los Chibchas b. Sentir miedo y esconderse de los chibchas c. Tener muchos hijos y educarlos con amor d. Preocuparse por su pueblo y enseñarles muchas cosas.
Tomado de: inemvillavicencio.edu.co/page/images/2012/.../precolombia8.pdf
