Introducción a la liturgia reformada

Sesión 1

Introducción: Falta de comprensión básica generalizada

George Barna: "La mayoría de la gente de iglesia que pelea sobre su preferencia musical lo hace
porque no entiende la relación entre la música, la comunicación, Dios y la adoración. Los líderes de
la Iglesia fomentan el problema al centrarse en cómo complacer a personas con música o cómo
ofrecer suficiente estilos de música para satisfacer todos los gustos en lugar de ocuparse de las
cuestiones de interés limitado a la comprensión de y la inversión en el culto ferviente que un Dios
Santo merece.... El estudio Barna descubrió que entre los asuntos clave en la adoración clave está
el que los adultos que asisten a la iglesia y los pastores modernos de mayor edad no comparten una
percepción común en cuanto a las expectativas de culto. Los fieles entendían el culto en un
porcentaje mayor como una actividad realizada en beneficio personal (47%) mientras que los
pastores describen el propósito de culto como conectarse con Dios (41%) o experimentar su
presencia (30%). Sólo tres de cada diez adultos que asisten a la iglesia (29%) indicaron que ven el
culto como algo que se centra principalmente en Dios. Uno de cada cinco asistentes admitió que no
tenían ni idea de lo que es el resultado más importante de culto.

Objetivos para esta sesión:

1. Alentarles a que participen en alguna enseñanza básica o prediquen sobre el culto en su congregación.

2. Alentar a su congregación a desarrollar (o refinar) una "Declaración de adoración congregacional," básica

a fin de guiar el proceso de planificación y evaluación de tu congregación. El proceso de desarrollar y
aprobar esa declaración ofrece muchas oportunidades para la buena enseñanza.

3. Estimular algunas reflexiones pedagógicas sobre las mejores formas de enseñar varias lecciones básicas.
Muchos de ustedes ya conocen algo de lo que estaremos hablando, pero tómenlo como una invitación a
pensar en formas eficaces de enseñarlo.

Peligro: la tentación constante del cliché

Temas como

"adorar es ' atribuir valor ' a algo"

"todo debe hacerse para la gloria de Dios, no la gloria del líder de culto"
"todas las cosas deben hacerse con excelencia," y
"todos los textos deben ser bíblicos"

generan un acuerdo rápido entre todos los participantes, pero rara vez conducen a alguien a nuevas
perspectivas. Tienen relativamente poca fuerza en términos de un nuevo aprendizaje y discipulado. Casi
todos piensan que deberían obtener un diez en asuntos como estos. Seguro que estos temas deben
mencionarse, pero la mayoría de los líderes asumen que ellos los están siguiendo.

10 lecciones básicas

Algunas de las muchas lecciones básicas sobre la adoración que creemos que son cruciales para enseñar
en el contexto de la vida de la Iglesia de hoy…

Lección básica Cómo debe ser enseñado Por qué debe ser enseñado

3
 A. Aspectos introductorios

La gente suele caer en pensar que la

alabanza (el tercer significado) es todo
1. Definición del término lo que se necesita en las reuniones
corporativas (el segundo sentido).
Adoramos a Dios en
a) toda la vida, Ver el artículo: “Tres definiciones de la Nos encontramos ante la persistente
b) en reuniones corpo- adoración” tendencia a pensar que la adoración en
rativas y toda la vida hace el culto público
c) actos intencionales de insignificante, o que ese culto público
alabanza. es la única forma de adoración
verdadera.

4 niveles para la conversación acerca

del culto

2. Niveles de conversación 1. ________________ (mecánica)

sobre la adoración y 2. ________________ (estilo)
niveles de experiencia
3. ________________ (forma)
de adoración
4. ________________ (propósito/ sig-
Cuando se piensa en o se nificado último)
-------- Abandonados a nuestros propios
participa en la adoración
La adoración como icono. Un icono es medios, estamos dispuestos a dar la
corporativa, nuestra aten-
algo que estamos invitados no para mayor parte de la atención a la
ción oscila entre el
"mirar" sino para "mirar a través de". planificación y al estilo y mecánica de
propósito profundo del
la adoración.
culto, su forma, su estilo y
su mecánica. Todos son Calvino sobre los sacramentos: "De
importantes, pero sólo en hecho, el creyente, cuando ve los
la medida en que nos sacramentos con sus propios ojos, no
ayudan a poner nuestra se limita a la vista física de ellos, sino
atención en Dios. por esos pasos (que he indicado por
analogía) se levanta en devota
contemplación a esos grandes misterios
que se encuentran ocultos en los
sacramentos." (Institutos, IV.14.1)

En conjunto, estos movimientos básicos nos ayudan a establecer y definir el territorio en que estamos
trabajando: "nuestra visión teológica para el propósito final o la esencia de un servicio/asamblea de
adoración pública".... La mecánica, estilo, forma de culto también son importantes. «La adoración en toda la
vida» es importante. Pero a menudo esto abruma nuestra capacidad de pensar correctamente en cuanto a
las perspectivas que necesitamos para fundamentar nuestro trabajo al planificar y dirigir eventos públicos.
Por esa razón, es muy sabio delimitar el tema de esta manera.

B. Lecciones de la ser y la naturaleza de Dios:

La idea básica aquí es que es el ser de Dios y su naturaleza, no nuestra cultura, lo que fundamenta
la adoración. Cuando nuestra conciencia o la percepción de la naturaleza de Dios quedan vagas o
fuera de lugar, todo lo demás pronto se debilita.

4
 "El que adora se pierde a sí mismo en
3. LA GLORIA DE DIOS, Dios, se olvida a sí mismo para pensar
ANTI-IDOLATRÍA. en Dios, para permitir que los rayos
excelsos de las virtudes de Dios brillen
La adoración llama nuestra sobre él y causen que irradie de su
Es muy fácil para nosotros disfrutar el
atención a la gloria del Dios propia alma el reflejo de la grandeza de
"sí" del culto: actos de alabanza, que
Trino; y desafía a los ídolos Dios como ésta se manifiesta en su
reafirman la gracia divina... Pero
pequeños — las falsas alma profundamente conmovida y
nuestro 'sí' sólo se arraiga en nuestra
concepciones de Dios, envuelta en asombro"--Abraham
vida cuando vemos que también es un
Jesús y el Espíritu Santo, Kuyper, Cerca de Dios
'no' a los ídolos sin vida. Además,
con las que estamos acos-
muchos de nosotros — especialmente
tumbrados a vivir en todo el Cada vez que cantamos alabanzas al
a adoradores de experiencia—
tiempo. Dios Trino, estamos afirmando nuestra
podemos pensar fácilmente que la
oposición a todo lo que intenta
idolatría no se aplica a nosotros. Pero
Una cosa he demandado a suplantar el lugar de Dios. Cada himno
la visión de Calvino, que todos nosotros
Jehová, ésta buscaré; Que de alabanza es una pequeña campaña
somos pequeñas fábricas de ídolos, es
esté yo en la casa de de anti-idolatría, como Walter Brue-
en última instancia buena. Nos ayuda a
Jehová todos los días de mi ggemann explica: "Estar del lado de
darnos cuenta de que tenemos el
vida, Para contemplar la Jehová siempre implica una polémica
espíritu de Dios para "ajustar
hermosura de Jehová, y contra alguien más... Puede ser que los
constantemente nuestros corazones y
para inquirir en su templo exiliados entonen frases que suenen
nuestras mentes," librarnos de todos
(Salmo 27:4) inocuas como 'Gloria a Dios en las
las astigmatismos que tenemos al
alturas', o 'Gracias a Dios de quien
percibir a Dios.
Para ver tu poder y tu todas las bendiciones fluyen'. Sin
gloria, Así como te he embargo, incluso esas frases familiares
mirado en el santuario. son polémicas, y abren nuevos
(Salmo 63:2) territorios para el Dios que ahora está a
punto de manifestar su cuidado"—

1. Estudia el libro de Hebreos

2. Examina esta cita: "Puedes

preguntarte "Si no podemos imaginar
un ser tripersonal, ¿qué hay de bueno
al hablar de él?" Bien, no hay nada
bueno en hablar acerca de él. Lo que
importa es ser atraído hacia esta vida
4. Marco trinitario tripersonal. Y eso puede comenzar en
La adoración no es sólo cualquier momento—esta noche si
una cuestión de dirigirse a quieres. Lo que quiero decir es esto. Un
un Dios que tenemos ante cristiano simple ordinario se arrodilla a
nosotros. Dios está decir sus oraciones. Intenta entrar en
Sin esto, nuestra adoración puede
también obrando dentro contacto con Dios. Pero como cristiano,
llegar a ser funcionalmente unitario. Así
de nosotros y a nuestro él sabe que lo que lo provoca a orar
perpetuamos una especie de
lado. (Observe la Trinidad también es Dios: Dios, por así decirlo,
Pelagianismo litúrgico que finalmente
de preposiciones aquí). En dentro de él. Pero también sabe que
hace que el poder del culto dependa de
el culto Dios nos rodea y todo su conocimiento real de Dios viene
nosotros — lo cual es una carga
nos envuelve. En el culto a través de Cristo, el hombre que es
demasiado grande para cualquiera, y
Dios está activo. La Dios — que Cristo está de pie junto a
totalmente innecesaria.
adoración es Opus Dei él, ayudándolo a orar, orar por él.
(obra de Dios), es un Puedes ver lo que está sucediendo. Es
medio de gracia. Dios a quien está orando: el objetivo a
alcanzar. Dios es también quien lo
impulsa desde dentro — la propulsión.
Dios es el camino o puente en el cual
es empujado a ese objetivo. De modo
que la vida triple toda del ser tripersonal
está actuando realmente en el
dormitorio en el cual un cristiano
ordinario hace sus oraciones.
—C. S. Lewis, Cristianismo y nada más.

5
 Mucha gente asume erróneamente que
la obra del Espíritu sólo hace cosas
espontáneas relacionadas con nuestras
emociones (o algunos quizás piensan
5. El Espíritu Santo que el Espíritu sólo funciona en nuestro
Simplemente catalogando la asombrosa
elemento cognitivo.
variedad de las formas en que el
El Espíritu Santo puede estar Pensar que el Espíritu Santo está en
Espíritu Santo trabaja en la Biblia. El
activo en la adoración a acción en el desbordamiento de la
Espíritu Santo inspiró tanto discursos
través de las cosas que están emoción en el servicio de adoración no
espontáneos como oraciones
previstas como en las cosas es un problema porque represente un
cuidadosamente elaboradas de manera
que son espontáneas; a punto de vista demasiado grande del
acróstica en los salmos.
través de nuestros Espíritu, sino porque puede ser un
pensamientos, nuestra punto de vista muy pequeño.
Compara esto con la forma en que
emoción y nuestras acciones El Espíritu puede estar en acción no
nosotros hablamos del Espíritu Santo
corporales. solo en el dolor profundo o el gozo
de manera informal
extático, sino también en convencer
calladamente a alguien de pecado, en
dirigir a una iluminación profunda
después de un estudio arduo.

C. Lecciones básicas acerca de las acciones de culto

Buscar la secuencia de mandatos de un

6. Adoración pactal y Salmo dialógico. El salmo 12, por
dialógica ejemplo,
De lo contrario, estamos dispuestos a
 empieza con un ruego: “Salva, oh
pensar del culto principalmente como
El culto está conformado Jehová, porque se acabaron los
un monólogo: un monólogo de Dios al
por las acciones relacio- piadosos”,
hombre o un monólogo de los hombres
nales, y dialógicas del  el cual es interrumpido pronto por
a Dios.
pacto, (Dios a nosotros, un oráculo: “Por la opresión de los
nosotros a Dios) pobres.., Ahora me levantaré, dice
Jehová”.

7. Rango de elementos
pactales

La adoración fundada en el
pacto correctamente incluye Sin ellos, podemos asumir que la
toda la gama de la Estudiar los tipos de salterio en el A. T. tristeza y el dolor no tienen lugar en el
experiencia cristiana — que culto.
expresamos a través de la
acción de gracias, alabanza,
confesión de pecados,
lamento, declaraciones de
esperanza.

8. Memoria y anticipación

Nuestra mejor campaña Sin narrativas históricas, es probable

contra la idolatría es recitar, Estudio históricos, salmos, liturgias de que nosotros proyectemos simple-
contemplar la acción de Dios renovación del Pacto en el A. T. mente nuestras propias concepciones
en la historia, no las culturales de la deidad.
abstracciones atemporales
acerca de Dios

6
9. Gratitud
Somos muy inclinados a fundamentar
La gratitud es la Reflexionar sobre las parábolas de la
nuestra adoración en disposiciones
disposición fundamental moneda perdida, hijo pródigo, etc..
muy diferentes: temor, ansiedad,
para el culto. La gratitud Atender a las exhortaciones paulinas de
autorrealización, autopromoción... En
genuina surge de una gratitud. Contemplar los grandes
cambio, cuando nosotros estamos
humildad adecuada, como Salmos de acción de gracias (por
firmemente arraigados en la gratitud a
también de un sentido de ejemplo, 136). Pasar tiempo en la
Dios, todo tipo de asuntos de
descubrimiento. La grati- tercera parte del Catecismo de
entendimiento emocional que tenemos
tud es dirigida hacia otro Heidelberg.
con otros tiende a sanar rápidamente.
(a diferencia del 'simple
asombro').

Piense en cómo los niños pequeños

aprenden a orar. Ellos no quieren decir
las palabras que dicen, pero esas
palabras hacen crecer en ellos nuevas
disposiciones.
10. El culto como
formativo Reflexionar sobre este caso de estudio
(verdadero): "un Comité de culto
En el culto, no simple- decidió no incluir la confesión de Sin esto, el culto se atrofia y finalmente
mente expresamos dónde pecado porque debemos hacer simplemente refleja el lugar en el que
estamos. Más bien, se nos confesión sólo si el Espíritu nos mueve, ya estamos. No nos permite crecer en
dan palabras para crecer si es realmente sincera y no santificación.
en, palabras que aun prefabricada."
estamos aprendiendo a su
significado. ¿Esta lógica funcionaría igual [o mal]
con respecto a una canción de
alabanza? ¿No es una canción de
alabanza una oración prefabricada que
algunas personas (muchas) realmente
no sienten cuando lo cantan?"... ¡Puede
seguir un acalorado debate!

Algunas reflexiones finales

1. El término "adoración" es maravilloso y rico, pero no puede por sí solo soportar todo el peso de lo que
ocurre en la Reunión cristiana. Por eso tenemos que aprender de nuestras culturas que utilizan bastante
diferentes términos para describir su Asamblea litúrgica principal (por ejemplo, culto, servicio, etc.).

2. Examine esta cuestión fundamental: "¿qué cosas absolutamente necesita llevar a cabo un servicio de
culto cristiano?" Muchas cosas son bastante prescindibles: electricidad, velas, batería, órgano, muebles,
etc.. Pero hay algunas cosas que no son prescindibles: una Biblia o un buen recuerdo de textos bíblicos,
pan, vino, agua… Resulta muy instructivo que muchas congregaciones les resultaría más fácil conducir
servicios más ricos, profundos y atractivos si no tuvieran acceso a algo que no fuese lo esencial.

3. Aunque aquí hablamos de elementos básicos nunca podemos prescindir de ellos. Pastores y líderes con
experiencia en la liturgia lo necesitan tanto como los novatos. Nuestra propia "cosmovisión del culto" o "
teología vívida del culto" es como un coche que necesita un cambio de aceite, siempre en la necesidad de
mantenimiento continuo.