PUERTA 7

De la idea de ruido, a la producción de sentido social

El SENTIDO es aquello que globalmente significan las palabras, las cosas, los valores y
las actitudes para las personas que intervienen en una comunidad.
Es decir: algo tiene sentido o vale la pena cuando la gente apuesta a eso y lo considera
importante. Y es insignificante cuando nadie le presta atención; o será sin sentido cuando no
encaja en la escala de valores vigentes o resuena incoherente ante ellos.

El sentido es social porque los valores son el resultado del intercambio entre las
personas.

El SENTIDO cambia a medida que los humanos cambian sus pactos de comunicación:
El SENTIDO es social e individual.
La comunidad nos marca los limites dentro de los cuales el SENTIDO debe transitar. Pero;
luego, para cada persona, según su situación individual, los sentidos se adaptarán a sus
intenciones.

El sentido es producido porque:

1. Es el resultado de una negociación.
2. La negociación se modifica o resignifica en cada situación concreta. El sentido no se
da de una vez y para siempre. Se diseña y se construye en cada situación individual y
en cada comunidad.
3. Cada integrante de la comunicación adapta su discurso e interpreta el de los demás
según sus propias necesidades, es decir, le asigna el sentido que mejor le conviene.

Si bien a veces puede haber obstáculos materiales y concretos, en la mayoría de los casos las
interferencias son inmateriales.

Inmaterial se refiere a algo que no es concreto, asible,

palpable. Los bienes inmateriales de una sociedad son
aquellos valores y deseos, fantasías y temores, ideales y
sentimientos profundos que la gente cree.

La comunicación requiere PRODUCCIÓN DE SENTIDO.

El sentido es el resultado de una NEGOCIACIÓN o PACTO de comunicación entre los que
intervienen en cada situación concreta. Los valores sociales y los discursos masivos marcan
parámetros de sentidos generalmente aceptados en una sociedad.
 Los valores sociales y los discursos masivos

Los productos plantean la fantasía o ilusión de alcanzar un valor inmaterial (amistad,

capacidad de seducción, éxitos comerciales, reconocimiento social, diversión, etc.) a partir de
la compra concreta de un valor material (la gaseosa, el lavarropas, un paquete de cigarrillos,
un auto, etc.). Para realizar esto, las publicidades estudian los deseos o ansias del público.

Pero los medios…

¿Imponen y crean estos valores?
¿O se trata de valores que ya existían previamente en la sociedad y los medios retoman?
En general es un proceso de construcción de sentido, un ida y vuelta entre los discursos
sociales y los discursos producidos por los medios.

LOS MEDIOS
Las herramientas sociales para construir comunicación.

La comunicación es tan vieja como la humanidad misma. Pero, a lo largo de la historia, los
pueblos han tenido diferentes formas de comunicarse. Han construido sus propios modos de
transmitir los conocimientos de una generación a otra; han elaborado herramientas y alteraron
con ellas su entorno; se han organizado con determinadas pautas de convivencia; han armado
su propia concepción de sí mismos, del medio ambiente y del mundo y han podido imaginar
aquella parte de él que no estaba a su alcance.

Si definimos a los MEDIOS por su función específica de herramienta o canal utilizado para
elaborar y transmitir discursos, todos los códigos merecerían ser incluidos dentro de este
concepto: desde el gesto más simple y espontáneo hasta la tecnología más sofisticada y difícil
de manejar.
Pero, para respetar la idea que existe actualmente de medios, hablaremos aquí de dos
momentos diferentes: las fases de la codificación anteriores a la escritura y luego la
historia de los medios propiamente dichos o las tecnologías de la comunicación moderna
destinadas a públicos masivos, que encuentran su origen en la imprenta.

LAS FASES DE LA CODIFICACIÓN HUMANA

Llamaremos fases a los distintos modos de codificación que han aparecido a lo largo de la
historia.
El orden es cronológico y no implica que una fase tenga superioridad evolutiva con respecto
a la anterior.
En muchas culturas, como en la actualidad, conviven todas las fases naturalmente dentro de
la comunicación social.

✔ Fase oral

✔ Fase mnemónica (objetos recordatorios)

 ✔ Fase icónica

✔ Fase ideográfica o simbólica

✔ Fase alfabética
1. Fase oral.

Fue la primera forma de transmitir experiencias en la comunicación: el lenguaje hablado y los

códigos gestuales; Es decir, todo aquello que no dejaba huellas más allá del momento de la
enunciación.

En la actualidad, a pesar de las tecnologías y desarrollo de la escritura, muchas actividades

siguen sostenidas en la tradición oral.

Algunos ejemplos:
• En las historias familiares, cuando un abuelo relata la vida de sus propios abuelos, los nietos
conocen sus raíces a partir de cuentos y anécdotas transmitidos oralmente.
• Los cantos de una hinchada de fútbol se enseñan y transmiten en la misma tribuna, donde el
"jefe" o líder canta una vez y todos repiten.

2. Fase mnemónica (los objetos recordatorios).

La fase mnemónica nació, precisamente, con el objetivo de conservar el recuerdo; Ya que, a

lo largo de distintas generaciones los recuerdos se tergiversaban, los relatos se distorsionaban
y algunas noticias se perdían, por lo que se comenzó a conservar algunos objetos que
ayudaran a recordar los hechos con mayor fidelidad.
Estos objetos han sido siempre un apoyo a la memoria en el momento de reproducir un relato
oral; Pero, por sí mismo, cada objeto no transmite demasiada información, sino que sigue
necesitando de la información oral para completarse y ubicarse en un universo de sentido.

Los objetos materiales ayudaron también a jerarquizar las informaciones importantes de

aquellas otras que merecían descartarse. Algunos elementos se usaban y luego se perdían.
Otros, en cambio, adquirían un nuevo valor afectivo o recordatorio, por lo que eran
conservados.
Los objetos cambian su sentido, pasan a ser representantes de emociones, situaciones,
evaluaciones y valoración de la persona que los guarda.

Existen también, objetos que construyen una historia social, más allá del recordatorio
individual; Esos son aquellos de personajes públicos, de museos, aquellos que han
pertenecido a algún famoso artista o político o que han sido usados en alguna situación
determinada.

Actualmente, también tenemos una gran cantidad de signos mnemónicos sostenidos en

convenciones sociales o reglas.
Ejemplos:
● Los souvenirs que recuerdan cumpleaños, bautismos y/o casamientos
 ● Los anillos de compromiso

● Las monedas o estampillas de un viaje

● Los trofeos de un campeonato deportivo

● Los premios de los concursos artísticos

● Etcétera.

Y otros más personales que remiten a códigos íntimos o sectoriales:

● La ropa o los accesorios de un ser querido que conservamos o usamos para sentirlo
cerca.
● Los papeles de alfajores o boletos de colectivo que se relacionan con algún día o
situación especial.
● La entrada a un espectáculo.

● Las piedritas de las sierras o los caracolitos de mar.

Habitualmente, los signos mnemónicos pierden el sentido si no hay una persona que recree, a
través de un relato, el contexto de toda la situación.

3- La fase pictórica o icónica

A pesar del apoyo mnemónico de los objetos, la historia de una sociedad seguía dependiendo
de los relatos de una persona a otra. No existía un registro que trascendiera la muerte humana.

La característica de los signos pictóricos es que pretenden ser una copia de la vida real,
recreando las situaciones, los animales y las personas.

El arte rupestre ha perdurado por varios siglos, lo cual les permitía a muchos historiadores
reconocer los cultivos y el tipo de ganado criado por su comunidad, así como algunas
características de su organización social, a partir del registro de sus pinturas (en grutas,
paredes, cementerios).

Muchas veces los distintos gráficos encadenan situaciones, le otorgan un hilo conductor que
aporta nuevos sentidos. Las imágenes arman una especie de relato mudo de momentos que
pueden reconstruir guerras, dinastías o hechos sociales.

Las nuevas tendencias en pintura desligadas de esta función-copia (como el impresionismo,

el cubismo, el puntillismo, el expresionismo, la pintura abstracta, entre otras), comenzaron a
consolidarse recién cuando la función de reflejar los hechos ya había sido delegada a otros
medios técnicos: la fotografía y luego el cine.

'En la actualidad, los dibujos, las fotografías, las historietas y muchas de las películas
cinematográficas forman parte de los signos pictóricos que copian la realidad.
4 - La fase ideográfica o simbólica
Los dibujos que imitan la realidad tienen un límite: la imposibilidad de transmitir
sensaciones, pensamientos, reflexiones acerca de esos hechos.

¿Cómo dejar registro de la filosofía, la religión y los razonamientos de una cultura?

A través de otros dibujos o signos, que se llaman ideográficos, precisamente, porque grafican
ideas.

No hay nada en este signo que copie la realidad, sino que simplemente existió un código por
el cual se relacionaban todas las ideas y los sentimientos de la historia.

A través de un dibujo se reflejaban un conjunto de ideas, una forma determinada de enfrentar

la vida (optimismo, desilusión, abatimiento), una concepción del tiempo, del poder en la
sociedad.

Los signos ideográficos son los signos más amplios y abarcativos que ha construido el ser
humano.
Y también los utilizamos actualmente, como los escudos y las banderas, que pretenden
agrupar distintas ideas acerca de la institución o el país al que representan.
Además, se ven en algunos códigos específicos, como las señales de tránsito, la escritura
musical, los logos de las distintas marcas o empresas.

5 - La fase alfabética
En la medida en que los signos ideográficos requerían mayor especificidad, se hizo necesario
segmentar los signos, por lo que se incorporó la escritura alfabética adjudicada a los
sumerios, entre los años 5000 y 4000 a. C.
Los signos alfabéticos son unidades mínimas e indivisibles. Una letra no significa nada por sí
misma, pero combinada con otros signos puede proyectarse hasta llegar a describir lo no
visto, nombrar lo inabarcable, decir lo imaginado, describir pormenorizadamente
sensaciones, pensamientos, actitudes y reflexiones.

SE considera a la escritura alfanumérica como la primera tecnología de la comunicación,

porque el alfabeto no es un simple gráfico o visualizador de los sonidos del lenguaje hablado,
sino que logra una posibilidad de abstracción aún no superada por otros códigos: Se trata de
la primera abstracción visual del pensamiento.

La fase alfabética incluye además a los números y sus distintas denominaciones, por lo que
debería llamarse más precisamente fase alfanumérica, ya que los números han sido más
fáciles de interpretar en algunos casos.
Orígenes y Antecedentes de la Sociedad del Conocimiento y la Sociedad de la
Información

Desde tiempos antiguos la evolución de la sociedad humana ha estado marcada por

cambios significativos en la forma en que se maneja y se valora el conocimiento y la
información. Históricamente, el intercambio de conocimiento ha sido crucial para el
desarrollo humano, desde la antigua cultura fenicia hasta la era moderna con la invención
de la imprenta.
La transmisión de sabiduría era esencial para la supervivencia, pero fue durante la
revolución industrial que se produjo un cambio drástico en la organización social y
económica, dando paso a la producción masiva y la innovación en las ciudades.
A lo largo del siglo XX, avances tecnológicos como el telégrafo, el teléfono, la radio y la
televisión conectaron al mundo de manera rápida, transformando la accesibilidad a la
información.

Es así que , en la actualidad la sociedad contemporánea se caracteriza por la coexistencia

de la tecnología y el uso generalizado de dispositivos electrónicos ( TIC), entre una de ellas
se encuentra una de las más poderosas y revolucionarias, el Internet. Dando así como
consecuencia el origen de dos sociedades: SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y
SOCIEDAD DE LA INFORMACIÓN.

Sociedad de la Información ( Definicion y caracteristicas)

Es un concepto que describe una etapa de la sociedad contemporánea. Esta es fundamental

para las sociedades del conocimiento, pero la mera información no basta para generar
conocimiento. Se destaca la importancia del contenido en el trabajo y se proporcionan
herramientas técnicas para recuperar, tratar y estructurar la información. Con el aumento
de las bases de datos, la información se vuelve abundante y se presenta en grandes
volúmenes.
Se enfoca en el acceso, creación, distribución y manipulación de información a través de
tecnologías digitales, promoviendo la participación activa de las personas en su uso y
compartición. Se destaca por el acceso rápido y abundante a la información respaldado por
herramientas tecnológicas, concentrándose en la generación y distribución de información
en varios ámbitos sociales. La información, en este contexto, consiste en hechos y sucesos.
Además, esta sociedad se relaciona estrechamente con las ideas de capitalismo y
globalización, ya que reconoce la información como un recurso primordial y la producción
de información como su principal objetivo. Se analiza cómo la información interviene en la
economía y se utiliza en campos como el comercial y el marketing. Se recurre a
herramientas como el almacenamiento de datos (data warehousing) y herramientas de
análisis para la toma de decisiones en estos ámbitos.

Sociedad del Conocimiento ( Definicion y caracteristicas)

- El concepto de sociedad del conocimiento fue introducido por Clément Launet en 1962 y
posteriormente popularizado por Peter Drucker en su obra "La era de la discontinuidad".

Va más allá de la mera disponibilidad de información. Se centra en la comprensión de la

información y su transformación en recursos útiles para la sociedad, permitiendo la toma de
decisiones efectivas. El conocimiento implica la interpretación de los hechos con un
propósito específico.
Esta sociedad incluye una dimensión de transformación social, cultural, económica, política
e institucional. Pone énfasis en los agentes económicos y promueve la generación de
conocimiento mediante la discriminación de información relevante, su selección, análisis y
reflexión. Utiliza herramientas como el data mining para extraer información valiosa.
En cuanto a sus características se incluyen: el acceso y democratización de la información,
la educación permanente, el valor del trabajo basado en el conocimiento, y las nuevas
tecnologías como la digitalización y la internet, han acelerado el acceso y la difusión del
conocimiento, convirtiéndose en un activo estratégico en todos los ámbitos de la sociedad
La sociedad del conocimiento se enfoca en educar a las personas para que puedan
seleccionar, filtrar y valorar la información de manera crítica, promoviendo así procesos de
innovación y competencia en el manejo de la tecnología. Por lo cual en el contexto de la
escuela se enfrentan nuevos desafíos:

Desafío 1: Transmisión de conocimiento

La transmisión de conocimiento ya no es estable y de largo plazo porque el conocimiento

que se produce no es definitivo.

Desafío 2: Trabajar con lo efímero

Cae la idea enciclopedista de la enseñanza porque el conocimiento es efímero y cambia

constantemente.

Desafío 3: Disponibilidad permanente de información

Poder seleccionar y adecuar la información de manera consciente y razonada.

Desafío 4: Cambios en los roles de los estudiantes y los docentes

Los docentes ya no son los dueños de la reproducción del saber. Los estudiantes tienen
otros intereses y conocimientos.

Desafío 5: Asegurar la alfabetización digital

Los conocimientos y habilidades que requieren la lectura y la escritura electrónicas deben

ser aprendidos y perfeccionados en la escuela.

Para consolidar la sociedad del conocimiento, se necesitan campañas de sensibilización, la

integración de procesos de gestión del conocimiento en organizaciones, y el desarrollo de
redes de conocimiento para fomentar la colaboración global.

Algunos de los desafíos que esta sociedad presenta son la brecha digital, la sobrecarga de
información, la desinformación y los cambios en el mercado laboral debido a la
automatización, lo que requiere adaptación y responsabilidad por parte de los individuos y
las instituciones educativas y laborales.
Para lo cual algunas soluciones pueden ser: invertir en infraestructura tecnológica,fomentar
la educación desde temprana edad para adaptarse a cambios tecnológicos,etc.

Como conclusión se puede decir que la sociedad de la información proporciona la

infraestructura y el flujo de datos necesarios para la generación y distribución de
conocimiento en la sociedad del conocimiento, y a su vez, la sociedad del conocimiento
impulsa la utilización efectiva de la información disponible, promoviendo la innovación, la
educación permanente y la toma de decisiones informadas.

TEXTO RELACIONADO ENTRE AMBAS SOCIEDADES CON LOS VALORES SOCIALES

Tanto la sociedad de la información como la sociedad del conocimiento van más allá de la
simple disponibilidad y transformación de datos. Ambos conceptos están estrechamente
vinculados a una serie de valores sociales que son fundamentales para su desarrollo y
aplicación efectiva en la sociedad.

La sociedad de la información promueve valores como el acceso equitativo a la información,

la participación ciudadana, la transparencia, la diversidad cultural, la educación y el
empoderamiento. Por otro lado, la sociedad del conocimiento se enfoca en valores como la
educación permanente, el pensamiento crítico, la democratización del conocimiento, el
cambio en los roles educativos y la alfabetización digital.

Estos valores no solo son esenciales para el funcionamiento efectivo de ambas sociedades,
sino que también contribuyen a la construcción de una sociedad más justa, equitativa y
colaborativa. En última instancia, tanto la sociedad de la información como la sociedad del
conocimiento reconocen la importancia de no solo tener acceso a la información, sino
también de comprender, interpretar y aplicar ese conocimiento de manera ética y
responsable en beneficio de toda la sociedad.