Resumen Antropología

1. ¿Cuál es la diferencia fundamental entre la Antropología Filosófica y otras ciencias que

también tienen como objeto de estudio al ser humano? Señale algunos ejemplos.
Es el estudio sistemático del SH y busca comprender su naturaleza y esencia, busca entender que es
el hombre en su sentido más profundo. Se estudia su globalidad, no solo aspectos parciales como lo
hacen otras ciencias.
Antropología Filosófica vs. Sociología: Mientras que la sociología se ocupa del estudio de las
relaciones sociales, las estructuras y los procesos sociales, la Antropología Filosófica se centra en
cuestiones fundamentales sobre la existencia humana, la libertad, la conciencia y la condición
humana en sí misma.
Antropología Filosófica vs. Antropología Cultural: La antropología cultural estudia las sociedades
humanas, sus culturas, prácticas y comportamientos desde una perspectiva empírica y
antropológica. En contraste, la Antropología Filosófica reflexiona sobre la esencia de la existencia
humana, la libertad, la moralidad y las preguntas fundamentales sobre el sentido y propósito de la
vida humana.
2. ¿Qué semejanzas presentan el existencialismo de Sartre y el culturalismo en sus
planteamientos sobre el ser humano?
Ambas plantean que el entorno moldea al SH, hablamos del contexto de los tipos social, cultural,
político en el que se desarrolla, y esto construye su identidad.
Ambas plantean que las creencias, valores y normas, son construcciones sociales y varían entre
comunidades ya que todas son distintas, por lo que no existe una universalidad moral.
Para ambas la libertad es esencial para el desarrollo humano.
3. ¿Qué propiedades caracterizan al ser vivo? ¿A qué se refiere cada una de ellas?
Unidad e individualidad: Hay una cohesión interna de las partes, cuando dividimos a un ser vivo en
dos, el ser vivo es destruido, no obtendremos dos seres vivos como si ocurriría al dividir una piedra.
Organicidad: Poseemos una organización interna no homogénea en donde cada parte cumple una
función específica en el todo.
Auto movimiento: Nos movemos por sí mismo sin la necesidad de un agente externo, se refiere a la
capacidad de autoconstruirse (conocimiento, crecer, nutrirse).
Capacidad de adaptación: Nos modificamos según las circunstancias que estemos viviendo.
 4. ¿Cuáles son y cómo se caracterizan las operaciones vitales básicas? ¿Cómo se
relacionan entre ellas?
Nutrición: Operación vital por la cual podemos vivir, es la capacidad de mantenernos integrales
sustancialmente a través del cambio de materiales que nos constituyen.
Crecimiento: Su objetivo es el aumento cuantitativo del ser como también de su conocimiento y
voluntad
Generación: Su objetivo es la transmisión de las características de la especie a través de la
reproducción
A través de la nutrición se puede lograr el crecimiento del ser vivo desde el punto de vista físico y
gracias a que logramos el crecimiento y madurez somos capaces de reproducirnos.
5. ¿Qué significa “sustancia individual de naturaleza racional”?
Significa que el ser humano primero que nada existe en sí mismo y no depende de nadie más, que se
distingue de los demás seres humanos porque es único, y es un ser pensante gracias a esto podemos
entender el mundo, ya que su esencia fundamental está en su capacidad racional.
6. ¿Qué cambio se produce en el racionalismo y en la filosofía moderna en cuanto al
concepto de persona?
Hay un mayor énfasis en la individualidad, en la autoconciencia, autonomía y la importancia de la
razón. La persona se define como un ser racional y libre de tomar decisiones.
7. ¿Qué rasgos distintivos se derivan del estatuto ontológico de la persona humana?
De ella viene la dignidad de la persona, los rasgos son:
La autoconciencia: No es solo conocer, sino también saber que estoy conociendo cosa que los
animales no pueden hacer. Viene acompañada de la conciencia moral que nos dice si lo que hicimos
está bien o mal en cuanto a nuestros valores y principios
La libertad: Somos los protagonistas de nuestra existencia y nuestras decisiones nos van moldeando
como personas. Somos autónomos
La intimidad: Es nuestro mundo interior que solo es visible para nosotros mismos y nosotros
elegimos a quien darle a conocer nuestra intimidad, es lo más propio y personal del ser humano y es
única.
El dialogo: Viene de la necesidad de compartir mi propia intimidad, gracias a esto entablamos
relaciones con los demás y forjamos amistades
La donación: Habla del donar parte de nuestra intimidad al otro como algo valioso.
 8. ¿Qué son y cómo se diferencian la estimativa animal de la cogitativa humana?
La estimativa animal es una valoración de la realidad, es una anticipación al futuro, gracias a lo que,
por ejemplo, una oveja sabe que un lobo la va a atacar y escapa, es una acción practica a lo valorado
y les permite a los animales responder a estímulos del entorno.
A diferencia de los animales los humanos en conjunto a esta capacidad, poseen racionalidad y
libertad de acción, lo cual es denominado como facultad cognitiva.
9. ¿Qué hechos de la experiencia permiten mostrar la trascendencia del intelecto
humano?

10. ¿Qué relación se da entre pensamiento y lenguaje?

La filosofía del siglo 20 buscó estudiar el pensamiento y la realidad a través del lenguaje. El
lenguaje es la actividad racional de excelencia y a través de él podemos manifestar nuestras ideas y
pensamientos y el cómo nos sentimos, el pensamiento es la manifestación del lenguaje en donde
está adaptado a nuestro nivel intelectual. No puede haber una si no está la otra.
11. Explique la polémica entre “lo innato y lo adquirido” en la conducta humana. ¿Cómo
se relaciona con la libertad humana?
La polémica surge debido a que algunos piensan que en el SH para explicar la conducta humana
predomina lo genético (instintivismo) y otros proponen que predomina lo adquirido por la
educación y el ambiente (conductismo).
Ambas posturas olvidan que el hombre es libre ya que una dicta que nuestras acciones están
determinadas por nuestra genética o por un sistema de premios y castigos. Y debido a esto se
esfuman los límites entre conducta humana y animal.
12. ¿Cómo se puede integrar la herencia genética, el aprendizaje y la libertad en el
contexto de la psicología experimental?
Nuestra personalidad se construye en base a estos tres puntos y la relación entre los 3 puntos son
integradas gracias a la psicología experimental que es una forma de clasificar las emociones. A raíz
de estos tres puntos nace nuestro temperamento, el cual forja nuestro carácter y ambos constituyen
nuestra personalidad.
13. ¿Qué argumentos pueden darse a favor de la espiritualidad de la voluntad?
La voluntad no depende intrínsecamente del cuerpo por lo que puede denominarse espiritual,
Esta, es capaz de reflexionar ya que quiere su propio querer, es capaz de crecer de manera
ilimitada ya que por ejemplo yo puedo querer a una persona cada vez más, es capaz de moverse
por valores abstractos (honor, fama, etc.)
 14. ¿Qué criterios pueden servir de guía para evaluar el amor personal?
Podemos utilizar los criterios como la dimensión del amor (eros y ágape) el cual puede ser
desinteresado o interesado.
Podemos evaluarlo a través de niveles como lo son el amor a un familiar, amigo o a un cónyuge el
cual es amor de amistad en el cual se incorpora la sexualidad.
15. Ciertas corrientes de pensamiento niegan que el ser humano sea realmente libre.
Explique algunas experiencias que nos permiten captar vivencialmente nuestra
libertad.
Las experiencias personales, cuando hacemos algo sin una motivación intrínseca o cuando nos
hacemos responsables de nuestras decisiones, o cuando elegimos hacer una promesa o cuando
no sabemos que elegir(restorán).
16. ¿Cuáles son los sentidos de libertad que se distinguen en el texto?
Libertad fundamental que es innata del ser humano (libertad de opinión, elección, religiosa,
etc.) libre albedrio, libertad moral viene de la mano con la libertad fundamental y habla de la
responsabilidad individual de nuestras decisiones, gracias a ella podemos distinguir el bien
del mal siempre desde un punto de vista personal, y libertad social que es la capacidad que
tenemos de participar por medio de una libre elección en la vida política y social para ejercer
nuestros derechos.

17. Explique la definición de la libertad trascendental como “apertura a todo lo real”.

Se basa en que la libertad trascendental es una apertura de infinitud de nuestro pensamiento y
voluntad, podemos pensar y hacer lo que queramos en nuestra vida, el SH esta abierto a todo lo
real lo que lo dota de infinitud.
18. ¿Qué problemas presenta la reducción de la libertad a la mera capacidad de elegir?
Al decidirse por una cosa sobre la otra estamos ejerciendo nuestra libertad de la manera mas
simple posible y con esto nos autodeterminamos como personas. Esta forma de ver la libertad
pasa por alto los sentidos de la libertad ya que carece de libertad moral, limitación del contexto
en el que se toma la decisión, hay una falta de comprensión en base a tomar una decisión
informada.
19. Explique la noción clásica de la libertad de elección y compárela con la noción de
libertad como "autonomía absoluta".
Libertad de elección en la filosofía clásica se entiende como la mera autonomía de la voluntad
haciendo referencia a un bien, y tiene dos momentos uno cuando elijo que hacer y el otro cuando
elijo como hacerlo, se enfoca en la capacidad de elegir entre diversas opciones, pero siempre
sobre un marco restrictivo
La autonomía absoluta plantea que no hay restricciones ni limitaciones de ningún tipo a la hora
de elegir, no toma en cuenta normas ni leyes ni valores sociales.
 20. ¿Qué relación se da entre la libertad de elección y la libertad moral?
La libertad moral nace del buen uso de la libertad de elección, ya que las decisiones que vamos
haciendo a lo largo de nuestra vida van formando nuestra moral, cuando somos libres de elegir,
nuestras decisiones tienen una responsabilidad moral, la libertad moral implica utilizar nuestra
libertad de elección de una manera que no pasemos a llevar nuestros valores y principios.
Para que haya libertad moral debe existir la libertad de elección.
21. ¿Entre qué polos se articula la relación entre dignidad de la persona y libertad
política? ¿Por qué?
Hay una relación entre que la libertad política debe buscar la protección de la dignidad humana y
sus libertades en base a las elecciones que hacemos, al poder ser parte de la elección de nuestros
candidatos políticos, limitamos su poder y vetamos las ideas que van en contra de nuestra
libertad y dignidad.
22. ¿Qué significa que el ser humano sea un ser social "por naturaleza" según Aristóteles y
Tomás de Aquino?
Para el ser humano por esencia es un ser social a menos que sea un dios o una bestia, la sociabilidad
es una exigencia por naturaleza, la sociedad es clave para poder vivir, yo por mi mismo no seria
capaz de sobrevivir, necesito al otro para eso y se puede ver desde el nacimiento.
23. ¿Cuáles son las principales características del individualismo liberal, del colectivismo
moderno y del personalismo contemporáneo?
Individualismo liberal: El hombre es autosuficiente, pero vive en sociedad debido a los distintos
intereses que lo mueven. Se enfoca en los derechos (expresión, propiedad) y libertades
individuales
Colectivismo: El hombre es un ser social y solamente en sociedad su valor se hace valido. El
bien personal está subordinado al bien del estado, hay un énfasis en el bien común en donde se
promueve la igualdad social. Cada persona es un medio para lograr un fin en donde trabajamos
por y para el estado. Marxismo.
Personalismo: Enfatiza la dignidad y el valor del SH, subraya la necesidad de sociabilizar para la
realización personal y para lograr diversos objetivos y cada persona es un fin en sí mismo.
24. ¿En qué sentido el personalismo se presenta como una alternativa a las otras dos
corrientes mencionadas?
El personalismo hace énfasis en la espiritualidad del SH basado en al dignidad y valores de la
persona, plantea que hay una importancia en la relación humana más allá de lograr el bien
común basado en el respeto mutuo cosa que el colectivismo no planea y el individualismo
tampoco ya que vela por la autonomía y autosuficiencia del individuo.
 25. ¿Qué consecuencias se pueden derivar para la concepción de la sexualidad humana a
partir de: i) una visión antropológica monista, ii) una visión dualista, ¿y iii) una visión
que sostiene la unidad sustancial de la relación entre el cuerpo y el alma?
Monismo: El ser humano es solo materia o espíritu en donde para el monismo material la
sexualidad es una mera función biológica y se olvida su significado espiritual y para el monismo
espiritual desprecia lo sexual en desmedro del espiritualismo.
Dualismo: La persona es el espíritu el cual obra a través del cuerpo y la sexualidad es la
interacción entre nuestro ser físico y espiritual.
Unidad Sustancial: Plantea que la sexualidad es esencial para la identidad y desarrollo del SH y
que involucra aspectos físicos y espirituales, en donde ambos están conectados profundamente.
26. ¿Qué elementos de la naturaleza humana permiten entender la integración de la
diversidad sexual en la dimensión biológica y espiritual de la persona humana?
Configuración cromosómica, órganos reproductores, morfología anatómica y rasgos
psicológicos.
27. Describa brevemente en qué consiste la "ideología de género" y cuáles son sus
principales supuestos.
La sexualidad es solo una realidad biológica por la cual construimos nuestro género, la
diferencia entre hombre y mujer no es de naturaleza dada sino por construcciones sociales una
cosa es la sexualidad con la que naces y otra tu identidad sexual.
28. ¿En qué sentido se puede afirmar que la diversidad de hombre y mujer se orienta a
una finalidad familiar y social?
Debido a que existen diferencias físicas psicológicas y afectivas cada uno desempeña un papel
distinto en la crianza de los hijos y al desarrollo de la vida familiar.
29. ¿Cómo se relaciona el amor personal con la sexualidad humana?
La sexualidad humana es un medio para expresar amor, expreso lealtad, afecto, aceptación,
confianza
30. ¿En qué se fundamenta el carácter exclusivo y perpetuo de la donación corporal de la
persona humana?
En el matrimonio
31. ¿Cómo se puede entender el "compromiso" como "la realización de la libertad en el
tiempo"?
Nosotros somos libres de comprometernos y este compromiso no es una coartación de la libertad en
si ya que demostramos que no estamos encadenados a lo pasajero con el compromiso un hombre y
una mujer se aceptan libremente para vivir en conjunto y exclusivamente para siempre
 32. ¿Qué significa que la familia sea una "comunidad natural"?
Comunidad ya que una familia busca los mismos fines y valores a traves de los mismos medios.
Natural ya que cada familia es distinta no hay una estructura interna ya definida, sino que esta se va
definiendo con el tiempo