M A N U A L D E E S T U D I O

A N AT O M Í A D E L YO G A

Antaranga Sadhana
La Búsqueda Interior

El yoga nos enseña a curar lo que no necesita ser soportado

y soportar lo que no puede ser curado.
- B.K.S. Iyengar

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Contenido

Anatomía del Yoga

Antaranga Sadhana
La Búsqueda Interior

Conciencia del Ser -- 4

Principios Cósmicos del Ser -- 5

Koshas: Cuerpos de Energía -- 8

Cuerpo Físico -- 13

Principales Organos -- 14

Sistema Respiratorio -- 15

Sistema Muscular -- 17

Sistema Oseo -- 20

Ejes & Planos -- 23

Movimientos -- 24

Cuerpo Sutil -- 25

Prana -- 28

Pranavayus -- 29

Nadis -- 31

Chakras -- 33

Granthis -- 45

Sanando Chakras -- 47

Chakras Sanos -- 50

Chakras Enfermos -- 50

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Conciencia del Ser
Desde la antigüedad, todas las culturas coinciden en que existe una energía universal que im-
pregna y sustenta al universo en su totalidad como una unidad, y una de sus manifestaciones en una
frecuencia de vibración más baja es la energía vital que anima a los seres vivos.

En India fue llamada Prana y los yoguis trabajan con el prana mediante la respiración, la medi-
tación y determinados ejercicios físicos para elevar su frecuencia vibratoria con la finalidad de unir al cu-
erpo con el alma y al hombre con Dios, y conseguir mantener unos estados alterados de conciencia que
les permiten conservar la armonía, la juventud y la salud.

En China se utiliza la palabra chi para expresar el estado de energía de algo, preferentemente de
las cosas vivas, y existen muchos tipos de chi, por ejemplo el tian chi es la energía celeste, el how chi es
la energía vital, el ren chi es la energía vital humana, el go chi es el chi del espíritu.

Existen dos fuerzas o polaridades universales, el yin y el yang, de cuya interacción surge todo lo
creado y que deben estar en equilibrio. El chi o ki contiene el yang (o energía masculina) y el yin (o energía
femenina), y del equilibrio entre ambas surge la armonía universal, física y mental.

El chi, prana o ki es una sustancia energética omnipresente en el universo que tiene propiedades
nutritivas, poseyendo también la conciencia de la reorganización celular, de forma que aporta a las estruc-
turas atómicas y moleculares una tendencia hacia la reorganización y la armonía.

Si hay prana, hay vida, por ello, cuando el cuerpo muere, el ki lo abandona, cesa la vibración a nivel
subatómico, produciéndose el caos y la descomposición física.

El objetivo es lograr y mantener el equilibrio del prana, en todo el sistema para conservar la integ-
ridad energética del ser humano; para lograr este objetivo que permite vivir con alegría, espontaneidad y
autenticidad debemos hacer un trabajo interior, ya que es un proceso cambiante que hay que mantener
y que dura toda la vida; para ello el Yoga, que estudian el control consciente de la energía vital, de forma
que mediante técnicas respiratorias, ejercicios precisos, visualizaciones y control mental y espiritual, pu-
eden acumular y dirigir el prana a cualquier parte del organismo y transmitir la energía en el tiempo y en
el espacio.

La espiritualidad facilita la conexión, y ésta produce salud, dando una sensación de conexión con
una fuerza superior, que nos llena, haciéndonos sentir parte del universo, de forma que la pérdida de esa
conexión con nuestra esencia espiritual y con las personas, los animales y la naturaleza nos produce un
trastorno energético que posteriormente se convierte en un problema de salud; pero cuando se aumenta
su energía, su espíritu crece, y cuando la energía de nuestros cuerpos está en contacto e interactúa con
la energía del universo nos produce una sensación de plenitud y nos satisface, nos llena y nos nutre.

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 En esta encarnación, hemos escogido encontrar nuestros centros de energía, allí donde están la
vida y el amor en nosotros mismos. Habemos elegido encontrarnos a nosotros mismos y encontrar en
nosotros, no sólo las memorias de esta vida que permitan la apertura o el cierre de los centros de energía,
sino tambien las memorias de otras vidas que pueden elevar, afectar y dificultar la circulación de la vida
en nosotros mismos. Somos la vida. Somos la encarnacion de nuestra alma en el cuerpo físico y en todos
los cuerpos sutiles.

Estamos habitados por una estructura espiritual necesaria y totalmente adaptada a nuestra en-
carnación. Esta estructura existe a través de la envoltura física. En primer lugar, está constituida por ese
canal vibratorio llamado sushumna. Este canal acoge la energía kundalini, que es la energía de vida, que
es la energía espiritual natural a la esencia divina. Esta energía demuestra totalmente que somos divinos
y que nuestra naturaleza profunda es la divinidad.

Esta estructura espiritual alberga también los centros de energía llamados chakras, que pasan
a través de la sushumna en la que se enraízan. Los chakras son como soles cuya única radiación es el
amor. La naturaleza profunda de cada uno de nuestros chakras es el amor de lo divino, pues los chakras
son alimentados por el fuego del kundalini. Los chakras son la expresión de la divinidad. Son tan natu-
rales como los dedos, de los pies, los dedos de las manos o los ojos. Son también tan sutiles como todos
los cuerpos sutiles. Son también tan tangibles como la envoltura física. Su función es llevar la realidad de
la expresión de la divinidad a la realidad de la encar­nación. Los chakras son estructuras completamente
na­turales. No tienen nada de extra, fuera de lo ordinario.

No hay ningún chakra menos noble que los demás. Todos ellos son sagrados, todos son divinos,
todos están alimentados por el fuego del amor. Algunos de esos chakras están en relación directa con la
Tierra, pues esa Tierra que os sostiene también es sagrada. Algunos de los chakras están relacionados
con los chakras circundantes que los envuelven, también completamente sagrados. Y algunos de los
chakras están relacionados con los planos espirituales.

Son siete chakras principales, los chakras primarios, relacionados con la sushumna; son los
chakras de la base, del hara, del plexo solar, del corazón, de la garganta, de la conciencia (tercer ojo) y de
la corona.

Los chakras secundarios, más externos, que están siempre en línea directa con los chakras prin-
cipales. Los chakras secundarios de las caderas, de las rodillas, de los tobillos, de cada uno de los dedos
del pie y de sus articulaciones, es­tán relacionados con el chakra de la base. Son su continuacion. Así
mismo, los chakras secundarios de los hombros, de los codos, de las muñecas, de los dedos y sus articu-
laciones, que están relacionados con el chakra del corazon. Son su prolongación.

También relacionados con el chakra primario del corazón físico, se encuentran otros dos impor-
tantes chakras secundarios: el chakra del timo: el corazón kármico y el chakra del corazón espiritual, situ-
ado a la derecha en línea recta del corazon físico y del timo.

Los chakras primarios están directamente relacionados con las glándulas. Las glándulas son pu-
ertas vibratorias de energía. Las glándulas son la unión entre la estructura espiritual y la estructura fisi-
ológica, llamada funcional, de la estructura física. Las glándulas ejercen de vínculo entre la estructura
espiritual y la física.

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 Las glándulas ejercen de vínculo entre la energía del cielo y la energía de la Tierra. Este vínculo se
realiza desde los chakras hasta las células de la envoltura física. Así, todos los órganos internos, todos
los miembros, todas las articulaciones, están ligadas a la estructura de chakras dentro del canal central
sushumna.

No existe ninguna separación entre los chakras y la estructura física que maneja la energía de
la personalidad y del alma. La estructura física influencia y es influenciada por un sistema de retorno a
través de las glándulas. El lenguaje de las glándulas se expresa a través de la desembocadura de las hor-
monas en la sangre, directamente relacionadas con las emociones y con los estados de ánimo. Todo está
relacionado.

Un chakra disfuncional influencia las glándulas que están asociadas a él. Estas glándulas van a
transmitir la disfunción del chakra vertiendo sus hormonas en la sangre. Una tasa elevada de hormonas
en la sangre influencia a todos los otros sistemas del cuerpo y también a la psique. Todo concuerda: las
estructuras energeticas, física y psíquica conforman una sola estructura constantemente unida. No existe
ninguna separacion.

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Principios Cósmicos del Ser

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Koshas: Cuerpos de energía

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Koshas: Cuerpos de energía
Los siete tipos de energía que conforman el mundo

Todo lo que existe en el mundo está conformado por estos siete tipos de energía, que podemos
llamar también siete cuerpos o capas: koshas. Empezando por el tipo menos sutil, los siguientes sucesi-
vamente van envolviendo al anterior, como una esfera sobre la que se sobrepone capa sobre capa, hasta
llegar a la más fina.

Los tipos más primarios son aquellos cuya frecuencia energética es menor, aquellos que capta-
mos más fácilmente: los que dan forma al mundo material. Gradualmente, la frecuencia energética se
eleva y se va haciendo menos aprehensible a la consciencia común y corriente. Por ello, estos tipos de
energía pasan normalmente desapercibidas a nuestros sentidos y hace falta una consciencia bastante
desarrollada para poder percibirlos.

Los koshas son:

Annamaya Kosha: Cuerpo físico. Elemento tierra. Asanas.
Pranamaya Kosha: Cuerpo energético. Elemento agua. Pranayama.
Manomaya Kosha: Cuerpo mental. Elemento fuego. Contemplación.
Vjnanamaya Kosha: Cuerpo emocional. Elemento aire. Meditación.
Anamaya Kosha: Cuerpo espiritual. Elemento Eter.
Citta Kosha: cuerpo de consciencia.
Atma Kosha: Cuerpo de atman.

1. Annamaya kosha

En cualquier clase de manifestación del mundo, el tipo de energía más básico es la materia. En
el ser humano, la expresión de esta energía es el cuerpo físico. Dado que la gran mayoría de células de
nuestro cuerpo deriva de la comida que comemos, annamaya kosha significa la capa hecha de comida.

Es influenciada a través de la práctica de asanas. Es la más externa de las cubiertas del alma, ya
que representa la manifestación más solida y densa del ser humano. Depende de prana más sutiles, se
alimenta del prana más denso, que es absorbido a través de aire, comida y bebida. Se relaciona con el
hambre, la sed, el desgaste y la muerte.

En ella se llevan a cabo procesos fisiológicos y psicológicos densos que se relacionan con el
funcionamiento del cerebro directamente. Se desarrolla correctamente a través de una vida saludabe,
correcta dieta y ejercicio físico, como descanso equilibrado. Sin embargo, muchas de estas impresiones
psicológicas trascienden este nivel y llegan hasta el siguiente kosha, de aquí vuelven a surgir al nivel físico
en forma de emociones.

Comúnmente, esta manifestación de la energía es la única que nuestra consciencia puede perci-
bir, puesto que ella está fijada aquí.

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2. Pranamaya Kosha

Nuestro cuerpo físico no sería más que un conjunto de piezas mecánicas si no fuera por la en-
ergía que le infunde energía vital, llamada prana. El prana compone el siguiente de nuestros cuerpos,
pranamaya kosha, que quiere decir capa hecha de prana. Es a lo que nos referimos con aura, esa capa
de energía que rodea a nuestro cuerpo.

Esta capa es conformada por miles de nadis, o circuitos por los cuales corre el prana. Cuando una
gran cantidad de estos nadis se intersectan, dan lugar a centros importantes de energía: los chakras.

Usa una red de canales energéticos nadis para distribuir la energía vital. Esta capa es la frontera
entre lo físico y las funciones de la mente manas (mente básica, primitiva), buddhi (intelecto superior, ori-
gen del individuo) y citta (recuerdos, sensaciones, conceptos). También se ubica entre los 5 mahābhūtas
y las 5 tanmatras.

El cuerpo vital está constituido por 4 eteres: lumínico, reflector, químico y de vida. Es el cuerpo que
sirve de puente para la comunicación de las energías sutiles y los mandatos del corazón.

Este kosha es el soporte de energía sobre el que se forma Annamaya Kosha. Existe tanto en el
campo físico como en el pránico. La respiración es la conexión primordial y el sustento de esta cubierta.
Esta capa sigue existiendo por un tiempo después de la muerte del cuerpo físico.

3. Manomaya Kosha

Manomaya kosha significa capa compuesta de mente. Se le conoce también como nuestro cuer-
po astral. Preside las facultades de conciencia de la percepción instintiva. La mente puede crear y destruir
lo que quiera, pero es multifacética y dividida, por lo que su energía y potencia suelen dispersarse.

La mente se desarrolla en tres facetas:

1. La mente consciente o el estado de consciencia activa que se desarrolla en la vida diaria (son
todos los procesos mentales de los que tenemos control y conciencia).
2 . La mente subconsciente o el estado de sueño, en la que se depositan simbolismos de los inci-
dentes positivos y negativos, traumas e impresiones profundas adquiridas en las situaciones de la vida.
3. La mente subconsciente o el estado de sueño profundo, en donde se desarrolla un vacío expan-
sivo, conectado al inconsciente colectivo del mundo de arquetipos.

Manomaya kosha procesa nuestras funciones mentales inferiores, aquellas que tienen que ver
con la información que recibimos a través de nuestros sentidos (sin embargo, al ser una capa superior a
la física no depende del cerebro, lo trasciende). Este cuerpo es guiado por la duda y el deseo, vacilando
entre la externalización de nuestra consciencia y el repliegue en nuestra imaginación. Cuando pensamos,
divagamos o fantaseamos, nuestra consciencia está en manomaya kosha. La consciencia, de que, por
ejemplo, estamos sintiendo una emoción, proviene de este cuerpo.

Cuando dormimos, nuestra consciencia pasa del cuerpo físico al cuerpo astral, y es desde aquí
desde donde percibimos nuestra realidad. Nuestros sueños son producto de este cuerpo.

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4. Vijnanamaya Kosha

Vijnanamaya Kosha se refiere a al lugar en el que se desarrolla el intelecto superior de Buddhi

(intelecto superior, origen del individuo) que discrimina, juzga y decide. Esta capa es la amalgama entre el
intelecto y los cinco órganos de percepción o jñānendrias. Le da al atman (alma individual) el concepto de
la individualidad. Esta cubierta junto al Pranamaya Kosha conforman el cuerpo sutil. Aquí surge el paso de
individuación en el que el intelecto independentista se identifica con el cuerpo y se asume una identidad
personal. En Vijnanamaya Kosha se adquiere el sentido de la mortalidad y surge el profundo temor a la
muerte. Se da la visión malinterpretada del tiempo y el espacio como limitantes del individuo. A pesar de
que este nivel del Ser es complejo y muy sutil, está sujeto al cambio. Este kosha es la última división que
nos mantiene separados del alma inmortal; es la herramienta que tendremos que usar para trascender
los niveles anteriores. Es el puente a la liberación, el último obstáculo que sobrepasaremos.

Vijnanamaya Kosha quiere decir capa hecha de inteligencia. Mientras que Manomaya Kosha era
consciente de una emoción: siento una emoción. Vijnanamaya Kosha utiliza el intelecto por ejemplo, no
me identifico con esta emoción; la puedo observar pero la emoción no soy, soy más que ella.

Este cuerpo es dirige nuestras funciones mentales superiores, discerniendo entre lo que es real
y lo que es irreal; en otras palabras, es el asiento de la sabiduría. Mientras que Manomaya Kosha está
relacionada con las dudas y la vacilación, la mente superior trae estabilidad, certeza y fé, ya que en él
predomina la lucidez.

5. Anandamaya Kosha

Anandamaya Kosha (cubierta del gozo) es la capa de intuición expansiva que se alinea con el lla-
mado cuerpo causal. Algunas vertientes de pensamiento establecen que este kosha (capa física, mental,
energética y espiritual) no es como las cuatro anteriores. Dicen que no es diferente al alma misma.

Ananda quiere decir dicha o felicidad, aunque no hace referencia a una emoción, sino a un es-
tado trascendental, superior a la mente y al intelecto. Anandamaya kosha se puede traducir como la
capa compuesta de dicha. Es la capa más sutil, y en ella experimentamos la realidad total. Aquí nuestra
consciencia se ha expandido de manera tal que nos identificamos con el universo entero, nos percibimos
como tal, y, en efecto, somos el Todo.

En los estados de samadhi, la consciencia está en anandamaya kosha.

Una vez que nuestra consciencia se ha expandido hasta anandamaya kosha, las barreras se han
disuelto, uno ha adquirido Consciencia universal. El sexto y sétimo cuerpo son cuerpos universales. No
son adquisiciones posteriores, sino que nuestra consciencia se expande a estos cuerpos al mismo tiempo
tomamos consciencia de anandamaya kosha.

Anandamaya Kosha trasciende la muerte y evoluciona a través de encarnaciones. Es el espacio

de almacenamiento de los karmas de esta y otras vidas.

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 Otras tendencias de pensamiento nos dicen que es la última cubierta y que no se debería con-
fundir con el ser real. Cuando el practicante llega a este nivel experimenta gozo y éxtasis, por lo que muy
fácilmente puede olvidarse de sí mismo, siendo seducido por las sensaciones de placer absoluto y se
vuelve presa de la dualidad y la gratificación del ego.

En este caso se perpetúa la individualidad aún más y el practicante se aleja de moksha (liberación
del alma espiritual).

6. Cittamaya Kosha

Cittamaya Kosha significa el cuerpo de consciencia, haciendo referencia a la consciencia univer-

sal, la mente pura, quieta. Es la mente trascendental que impregna todo el universo.

7. Atma Kosha o Sat Kosha

El cuerpo del atman que en sánscrito hace referencia al ser o espíritu universal. Es el infinito
mismo, el Todo en el que todas las posibilidades están contenidas.

Mientras menos desarrollada esté nuestra consciencia, más marcada es la diferencia entre
nuestros distintos cuerpos, y por lo tanto la sensación de ser individuos y no parte del todo es más pro-
nunciada.

Con la práctica de yoga, que lleva a una expansión de consciencia, los cuerpos sutiles se van
percibiendo poco a poco con más claridad, y pasan a formar parte de la forma en la que experimentamos
nuestra realidad. En el nivel más alto de la evolución espiritual, somos el universo, omnipresentes y omni-
scientes.

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Cuerpo Físico: Sistemas del cuerpo humano
Definición de sistema: Un sistema es un conjunto de órganos y estructuras que trabajan en con-
junto para cumplir algunas función fisiológica en un ser vivo.

Sistemas de cuerpo humano y sus funciones

Sistema circulatorio: Es el sistema de conexiones venosas y arteriales que transportan la sangre

a los órganos del cuerpo. Está formado por el corazón, los vasos sanguíneos (venas, arterias y capilares)
y la sangre.

Sistema digestivo: Es el sistema encargado del proceso de la digestión que es la transformación y

la absorción de los alimentos por las células del organismo. La función que realiza es el transporte de los
alimentos, la secreción de jugos digestivos, la absorción de los nutrientes y la excreción.

Sistema endocrino: El sistema que produce hormonas que son liberadas a la sangre y que regulan
algunas de las funciones del cuerpo incluyendo el estado de ánimo, el crecimiento y el metabolismo.

Sistema inmunológico: Es el sistema que nos protege contra enfermedades, identificando y ma-
tando células patógenas y cancerosas.

Sistema linfático: Es el sistema de conductos cilíndricos parecidos a los vasos sanguíneos que
transporte un líquido transparente llamado linfa. Unas funciones del sistema linfáctico incluyen formar y
activar el sistema inmunitario y recolectar el quilo (un fluido producto de la digestión de las grasas de los
alimentos ingeridos). El sistema linfáctico está compuesto por los vasos linfácticos, los ganglios, el bazo,
el timo, la linfa y los tejidos linfáticos (como la amígdala y la médula ósea).

Sistema muscular: Es el sistema que permite que el esqueleto se mueva, se mantenga estable y
dé forma al cuerpo. El sistema muscular sirve como protección para el buen funcionamiento del sistema
digestivo y otros órganos vitales.

Sistema nervioso: Es el sistema de conexiones nerviosas que permite transmitir y tener infor-
mación del medio que nos rodea.

Sistema óseo: Es el que apoyo estructural y protección de los órganos internos mediante huesos.

Sistema reproductor: Es el sistema que está relacionado con la reproducción sexual.

Sistema respiratorio: Es el sistema encargado de captar oxígeno y eliminar el dióxido de carbono

procedente del anabolismo celular. Las fosas nasales son usadas para cargar aire en los pulmones donde
ocurre el intercambio gaseoso.

Sistema excretor: Es el sistema que tiene la función de expulsar los desechos que ha dejado el
proceso digestivo.

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Principales órganos

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Sistema Respiratorio
El aparato respiratorio es el encargado de facilitar la entrada y salida de gases necesaria para el
funcionamiento de nuestro organismo. Incluye todos los procesos mecánicos relacionados con la entrada
y salida de aire de los pulmones.

El aparato respiratorio está formado por 2 sistemas:

Sistema de conducción: Es el conjunto de vías que ayudan a llevar el aire hasta los pulmones.

Vía nasal o fosas nasales: Consiste en dos amplias cavidades cuya función es permitir la entrada
del aire y filtrarlo, humedecerlo y calentarlo.

El sistema respiratorio está asociado con el circulatorio, que se encarga de llevar el oxígeno a todo
el organismo y de llevar el dióxido de carbono de vuelta a los pulmones para eliminarlo.

El volumen de aire que entra y sale del pulmón por minuto, tiene cierta sincronía con el sistema
cardiovascular y el ritmo circadiano (como la disminución de la frecuencia de inhalación/exhalación du-
rante la noche y el estado de vigilia/sueño). Variando entre 6 a 80 litros (dependiendo de la demanda).
Las vías respiratorias filtrarán el aire, ya que junto a éste pueden penetrar partículas sólidas que pueden
obstruir y/o intoxicar al organismo. Las de mayor tamaño son atrapadas por los vellos y el material mu-
coso de la nariz y del tracto respiratorio, que luego son extraídas por el movimiento ciliar hasta que son
tragadas, escupidas o estornudadas. A nivel bronquial, por carecer de cilios, se emplean macrófagos y
fagocitos para la limpieza de partículas.

El término respiración incluye funciones diferentes:

Ventilación
Inhalar. Inspiración: entrada de aire por un proceso activo.
Exhalar. Espiración: salida de aire por un proceso pasivo.

Intercambio de gases entre

El aire y la sangre en los pulmones.
La sangre y los tejidos en el organismo.

Utilización del oxígeno por parte de los tejido

La respiración nos ayuda a tomar el oxígeno necesario para llevar vida a todas nuestras células. En
la práctica de yoga es muy importante la respiración, ya que en las diferentes asanas llevaremos energía y
vida manteniendo siempre una respiración natural. La respiración produce un masaje en todo el paquete
abdominal que activa el flujo de energía y evita tensiones.

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 Conocer la anatomía y fisiología de la respiración es importante para conseguir realizar una
respiración completa, abdominal, torácica y clavicular, para que los pulmones se expandan en toda su
capacidad. Que el diafragma se contraiga para aprovechar toda la capacidad pulmonar. Así se producirá
un suave masaje abdominal que ayudará al flujo de energía en todo el abdomen. Es importante que el
practicante de yoga tenga capacidad de respirar torácicamente y clavicularmente porque habrá asanas
en las que el abdomen no se pueda expandir lo suficiente y necesitemos ensanchar la caja torácica.

En cada asana la respiración nos ayuda a relajar el tronco de una forma y a masajear distintas zo-
nas del cuerpo. En advasana, la postura boca abajo el abdomen no puede expandirse hacia delante, así
que el abdomen se expande hacia la parte posterior masajeando la columna vertebral y la musculatura
lumbar.

Es importante que mantengamos durante toda nuestra vida la elasticidad de los pulmones y la
elasticidad y fuerza de los músculos inspiradores. Si vemos respirar a un niño notamos la flexibilidad de
su abdomen y de toda su caja torácica. A medida que pasan los años podemos ir acumulando tensión y
perdiendo flexibilidad en la musculatura abdominal y en la caja torácica, por lo que la inspiración puede
ser más dificil.

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Sistema Muscular
El sistema muscular permite que el esqueleto se mueva y se mantenga firme; también le da forma
al cuerpo. En los vertebrados los músculos son controlados por el sistema nervioso, aunque algunos mús-
culos (tales como el cardíaco) pueden funcionar de forma autónoma.

Clasificación de los músculos según la forma en que sean controlados:

Voluntarios: controlados por el individuo.

Involuntarios: dirigidos por el sistema nervioso central.
Autónomo: su función es contraerse regularmente sin detenerse. Como por ejemplo, el corazón.
Mixtos: controlados por el individuo y por el sistema nervioso, como por ejemplo, los párpados.

La forma de los músculos:

Fusiformes: músculos con forma de huso. Gruesos en su parte central y delgados en los extremos.
Planos y anchos: estan en el tórax y protegen los órganos vitales ubicados en la caja torácica.
Abanicoides o abanico: los músculos pectorales o los temporales de la mandíbula.
Circulares: músculos en forma de aro. Su función es la de abrir y cerrar conductos.
Orbiculares: semejantes a los fusiformes, pero con un orificio central. Cierra y abre otros órganos.

El sistema muscular es el responsable de las siguientes funciones:

Locomoción: efectuar el desplazamiento de la sangre y el movimiento de las extremidades.

Actividad motora de los órganos internos: el sistema muscular es el encargado de hacer que to-
dos nuestros órganos desempeñen sus funciones, ayudando a otros sistemas.

Información del estado fisiológico: por ejemplo, un cólico renal provoca contracciones fuertes del
músculo liso, generando un fuerte dolor que es signo del propio cólico.

Mímica: el conjunto de las acciones faciales o gestos que sirven para expresar lo que sentimos y
percibimos.

Estabilidad: los músculos con los huesos, permiten al cuerpo mantenerse estable mientras per-
manece en estado de actividad.

Postura: el sistema muscular da forma y conserva la postura. Además, mantiene el tono muscular

Producción de calor: al producir contracciones musculares se origina energía calórica.

Forma: los músculos y tendones dan el aspecto típico del cuerpo.

Protección: sirve como protección para el funcionamiento del sistema digestivo y órganos vitales.

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Sistema Muscular

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Sistema Muscular

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Sistema Oseo
El sistema esquelético tiene funciones de locomoción, sostén y protección. Los vertebrados pre-
sentan un esqueleto interno o endoesqueleto, constituido por huesos, que se unen entre sí por las articu-
laciones. La ciencia que se encarga de estudiar los huesos se denomina osteología

El sistema óseo está formado por los huesos y las articulaciones. Los huesos son la base estruc-
tural del cuerpo humano y las articulaciones son las que permiten la movilidad de todo nuestro cuerpo.
Muy relacionado estará también el sistema muscular, que será el encargado de aportar el movimiento al
sistema óseo y a todo nuestro cuerpo.

El tejido óseo es un tipo de tejido conjuntivo con unos depósitos de minerales, que le proporcionan
unas características especiales de dureza y resistencia.

El tejido óseo combina células vivas (osteoblastos, osteocitos y osteoclastos) y materiales inertes
(sales de calcio y fósforo), además de sustancias orgánicas de la matriz ósea como el colágeno, proteína
que también está presente en otros tejidos. Los huesos son órganos vivos que se están renovando con-
stantemente, gracias a las células óseas. Los osteoclastos son células que destruyen el hueso, y éste es
reemplazado por una nueva matriz ósea que fabrican los osteocitos.

Hay cuatro tipos de huesos:

Huesos largos como el fémur y el húmero que se encuentran en las extremidades y nos permiten
los movimientos amplios.

Huesos cortos como el carpo de la mano y el tarso del pie, la función es amortiguar las presiones.

Huesos planos como las escápulas, las costillas o los huesos redondeados del cráneo que prote-
gen y sirven de superficie de inserción a músculos amplios.

Huesos irregulares como las vértebras cuya función es la de proteger el sistema nervioso.

Huesos sesamoideos pequeños y redondos generalmente localizados en las articulaciones que

incrementan la palanca de los músculos como es el caso de la rótula en la rodilla

El esqueleto de un ser humano adulto tiene aproximadamente, 206 huesos, sin contar las piezas
dentarias, los huesos suturales (supernumerarios del cráneo) y los huesos sesamoideos.

Los huesos son de variadas formas y tamaños: largos, planos, cortos, esponjosos y compactos.
Cada hueso cumple una función especial en el sistema. Los huesos no son estructuras lisas, ellos presen-
tan protuberancias y partes rugosas.

Además de estos 206 huesos existe un número variable de huesos accesorios que no se encuen-
tran en todas las personas por igual. Todos los huesos presentan irregularidades debidas a su formación
y a la inserción de músculos, paso de vasos sanguíneos, etc.

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Se pueden dividir los huesos según su localización:

Esqueleto axial

Forma el eje del cuerpo. Está formado por el cráneo, columna vertebral, costillas y esternón. El
esqueleto axial también comprende un eje flexible, la columna vertebral, que forma una especie de jaula
junto con la caja torácica, las costillas y el esternón. En su interior se alojan órganos importantes, como el
corazón y los pulmones.

La columna vertebral está formada por huesos pequeños, las vértebras, que permiten la reali-
zación de movimientos diversos como inclinar la cabeza cuando asentimos, elevar el mentón, etc. Nu-
merosos músculos, que se fijan a las vértebras, posibilitan dichos movimientos. Otros se insertan en las
costillas exteriormente, provocando una dilatación de la caja torácica en los movimientos de inspiración.

Esqueleto apendicular

Está formado por los apéndices del cuerpo: brazos, cintura escapular, piernas y cintura pélvica.
La cintura escapular y la cintura pélvica constituyen la unión de los miembros con el tronco. Los brazos
poseen huesos largos: húmero, cúbito, falanges y huesos cortos: escafoides, cuneiforme. Las piernas
también tienen huesos largos: fémur, tibia y huesos cortos: cuboides, astrágalo.

Articulaciones
Son las zonas de unión entre los huesos o cartílagos del esqueleto. Siempre que haya dos huesos
en contacto se va a crear tejido cartilaginoso en medio. Esto sirve para disminuir la fricción.

Las articulaciones se forman en la unión de varias piezas óseas y dotan de movimiento al

esqueleto. Su clasificación es compleja pero podemos agruparlas en:

Las articulaciones móviles o sinoviales se mueven en muchas direcciones. Las principales

articulaciones del cuerpo, ubicadas en la cadera, los hombros, los codos, las rodillas, las muñecas
y los tobillos, son móviles. Están llenas de líquido sinovial, que actúa a modo de lubricante para
ayudar a las articulaciones a moverse con facilidad. Existen tres tipos de articulaciones móviles que
desempeñan un papel importante en el movimiento voluntario:

Las articulaciones en bisagra permiten el movimiento en una sola dirección, como las rodil-
las y los codos.

Las articulaciones pivotantes permiten el movimiento giratorio o de rotación, como cuando

la cabeza gira de un lado a otro.

Las articulaciones esféricas son las que permiten mayor libertad de movimiento. Las cade-
ras y los hombros tienen este tipo de articulación, en que el extremo redondo de un hueso largo
encaja en el hueco de otro hueso.

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Sistema Oseo

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Ejes & Planos

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Movimientos

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Cuerpo Sutil: Sistema Energético
El cuerpo físico es todo lo que vemos, pero las personas con la percepción más desarrollada pu-
ede ver también que estamos conformados por un sistema compuesto por canales de energía, cuerpos
sutiles y centros energéticos.

Por ser energía, más que materia, estamos en constante intercambio con el entorno y con el
universo. Esto hace, además, que haya una conexión entre nuestra mente y nuestro cuerpo físico, que
establece un origen más profundo de una enfermedad.

Los cuerpos energéticos, los canales de energía (nadis) y las ruedas energéticas (chakras) vincu-
lan a nuestro ser físico nuestro ser psicológico, emocional, mental y espiritual. Es aquí donde se explica
nuestro carácter holístico sobre el que se basan antiguas tradiciones como el yoga. El ser es energía y
cada uno de nuestros cuerpos es una manifestación de una vibración diferente de esa energía, cuya vi-
bración es más sutil y universal según nuestro nivel de conciencia.

Prana, Nadis y Chakras

Para comprender cómo funciona nuestro sistema energético, es fundamental mencionar el pra-
na, o energía vital. Todo está permeado por prana y es la energía que nos da la vida, así como el nivel de
vitalidad.

El prana circula a través nuestro cuerpo físico y nuestros cuerpos sutiles por medio de unos cana-
les llamados nadis, también conocidos como meridianos, que permiten un intercambio de energía entre
nuestros diferentes manifestaciones (mentales, emocionales, físicas). Estos nadis forman una extensa
red que interconecta las diferentes envolturas (física, energética, mental, psíquica y bienaventuranza),
que componen el cuerpo.

El prana es la energía o fuerza vital que impregna todo el universo. Está presente en todas las
cosas, ya sean animadas o inanimadas, en los alimentos, en la luz solar, en el agua.

El cuerpo y la mente funcionan gracias al prana y el proceso de la respiración es la manera más

directa de absorber esta energía. Al respirar inundamos nuestro cuerpo de prana. Por eso, el prana es
nuestro verdadero alimento, ya que sin él no es posible la vida.

Se le puede describir como algo que fluye continuamente en alguna parte dentro de nosotros,
llenándonos y manteniéndonos vivos: es vitalidad, es energía. Las distintas escuelas de Yoga están de
acuerdo en que el prana es el flujo de energía que nutre la vida.

Además estamos íntimamente interconectados con los demás seres, ambientes, y la existencia
como totalidad. Los chakras son receptores de esta energía cósmica, encargados de regularla según su
frecuencia en nuestro ser físico y metafísico para su funcionamiento idóneo y desarrollo.

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 Los tres nadis principales son Ida, Pingala y Sushumna. Algunos textos antiguos hablan de 72.000
nadis y otros han llegado a mencionar 350.000. Esto nos da una idea de la complejidad de este sistema
y de su poder activo. Los nadis mantienen el flujo de energía vital en cada uno de nuestros elementos,
físicos y sutiles, según su frecuencia, y también los conectan entre sí.

A través de la red de nadis aparecen los chakras, encargados de generar, absorber, acumular,
transformar y distribuir la energía, el prana. A través de ellos la energía se transforma en energía vital o
energía mental, dependiendo de la necesidad del momento.

Las asanas y el pranayama del yoga fueron diseñadas para limpiar y purificar los nadis, porque
cuando éstos se bloquean, el prana no puede fluir con entera libertad pudiendoser origen de problemas
de salud. La medicina Ayurdeva menciona que existe una red de 72.000 diversos nadis extendida por
todo el cuerpo humano.

Sushumna Nadi, el canal central, es el más importante. Está relacionado con el sistema nervioso
central. Se ubica en el centro de la columna vertebral. Este es el canal por el que asciende la energía kun-
dalini una vez despertada.

Por Sushumna Nadi es por donde circula la energía espiritual, mientras que a los lados de este se
encuentra da y Pingala, dos nadis por los que circula la energía mental y vital, respectivamente

El prana tiene diferentes vibraciones, por lo que a medida que aumenta nuestro nivel de concien-
cia, el prana se hace más elevado. Este concepto tiene un equivalente en la tradición china y japonesa
con el chi o ki. El prana lo obtenemos de diversas fuentes, como el sol, el aire y la comida, y elevamos su
circulación en nuestro ser a través de limpiezas.

El yoga limpia nuestros canales energéticos, aumenta el prana y sus vibraciones.

yogaconjuan 26
Prana
El prana es energía, la energía vital en nosotros, la vida en nosotros. Esta vida se manifiesta a sí
misma, por lo que al cuerpo físico concierne, como el aliento entrante y saliente. Son dos extremos opues-
tos. Los consideramos como uno solo. Decimos, espiración, pero la respiración tiene dos extremos: la
inspiración y la expiración. Toda energía tiene dos extremos, toda energía existe entre dos polos opuestos.
No puede existir de otra forma. Los polos opuestos con su tensión y su armonía, crean la energía; como
los polos magnéticos.

Esta energía se encuentra dispersa por todo el universo, concentrada en lugares llenos de vida y
dinamismo natural, como los ríos, los océanos y bosques. Cuando el prana se eleva del fuego de kunda-
lini, crea un campo de vitalidad a su alrededor. La energía del prana es suficiente para sostener la vida y
constituye el poder fundamental de la vida.

Inhalar es realmente lo contrario de exhalar y la espiración es totalmente contraria a la inspiración.

En un único instante, la inhalación es como el nacimiento y la exhalación es como la muerte. En un único
instante las dos cosas suceden. Cuando inhalas, naces; cuando exhalas, mueres. En un único instante
existen el nacimiento y la muerte. Esta polaridad es la energía vital ascendiendo, descendiendo.

En los siete cuerpos, el físico, el etérico, el mental, el emocional, el gozo, el cósmico, y el nirvánico,
existe un correspondiente fenómeno de entrada y salida. Por lo que respecta al cuerpo mental, el pen-
samiento que llega y el pensamiento que se va es la misma clase de fenómeno que el aliento que entra y
el aliento que sale. A cada instante un pensamiento llega a tu mente y un pensamiento se va.

El pensamiento es en sí mismo energía. En el cuerpo mental la energía se manifiesta como la

llegada del pensamiento y la desaparición del pensamiento. En el cuerpo físico se manifiesta como la
inhalación y la exhalación. Por eso puedes cambiar tus pensamientos con la respiración.

El respirar en sí, no es prana. Prana, significa la energía vital que se manifiesta en sí misma entre
esas polaridades de entrada y salida. La energía que hace que el aliento entre, es prana; no es el aliento
en sí. La energía que hace que el aliento entre, que lo consolida, esa energía que hace que el aliento entre
y salga, es prana.

La energía vital tiene tres expresiones:

1. Prana: La motivación de la vida: entusiasmo, fuerza y aliento.

(+) Exhuberación (-) Deficiencia de entusiasmo (­*) Vida Saludable

2. Tejas: la motivación de conocer la verdad: fuego, luz o iluminación.

(+) Cínico, ira (-) Incapaz de discernir (­*) Positivo, Claro, Equilibrado

3. Ojas: la fuerza de la alegría y estabilidad: satisfacción.

(+) Desmotivado, complaciente (-) Fatiga y desequilibrio metal (­*) Resistencia mental.

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Prana Vayus

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Prana Vayus
El yoga es más que flexibilidad y fuerza al ejecutar las asanas; es el manejo y la administración
del prana. El prana se conduce a través del aire (pavan: el que lleva el prana). El prana permite al cuerpo
que se mueva y la mente procese la información. Cuando nos hacemos conscientes del prana, logrando
aumentarlo y dirigirlo mediante el yoga, podemos vigorizar al cuerpo y la mente, desarrollando y expan-
diendo el conocimiento, abriendo las puertas a los estados más profundos del conocimiento. Tan impor-
tante es la respiración que esta se considera la vida, la fuente del conocimiento, la sabiduría, el guía, el
maestro del practicante del yoga.

Para entender la actividad del prana en el cuerpo humano se elaboraron, técnicas para controlar
la respiración y categorizaron la actividad del prana en aires o vayus. La clave para una buena salud men-
tal y física es mantener los prana vayus equilibrados y fluyendo.

Las cinco tipos de vayus: prana vayu, apana vayu, samana vayu, udana vayu y vyana vayu. Estos
cinco aires gobiernan diferentes áreas del cuerpo, como también las actividades físicas y las sutiles. Cu-
ando estos funcionan armoniosamente, la salud y la vitalidad del cuerpo y de la mente están aseguradas,
nos permite disfrutar de los talentos únicos que poseemos y vivir nuestra vida con sentido y propósito.

Los cinco tipos de aires (vayus):

Prana (aire vital): se localiza en la región del pecho, entre la laringe y la parte superior del diafrag-
ma; está conectado con la respiración y se encarga de llevar la energía al cuerpo mediante, por ejemplo,
la absorción del prana del oxígeno, de los alimentos y del agua. Se relaciona con el elemento aire por lo
que su fuerza se dirige hacia el exterior desde el interior.

Apana (aire descendiente): se ubica en el área bajo el ombligo, en la zona pelvica; gobierna las
funciones relacionadas con la eliminación y expulsión de prana (excreción, eyaculación, menstruación. Su
elemento es el agua por lo que cumple la función purificadora).

Samana (aire inmutable): en la región entre el diafragma y el ombligo; gobierna la digestión, la

asimilación y la distribución de sustancias nutritivas en el organismo. Su elemento es el fuego por lo que
consume y digiere.

Udana (aire ascendente): opera desde la laringe hacia la cabeza; gobierna el lenguaje, la ex-
presión, la proyección, la capacidad mental y la memoria. Se relaciona con el elemento éter por lo que se
relaciona con todo y se percibe en todo.

Vyana (aire disipado): prevalece en todo el cuerpo; se encarga de llevar y distribuir la energía a
cada célula; controla el sistema circulatorio y nervioso. Su elemento es la tierra por lo que proporciona
estabilidad, por eso su concentración en las extremidades.

De estos cinco tipos de aires (vayus) principales, tres son los más importantes para el ser humano:
prana (es la fuerza que da la vida), udyana (la fuerza que mantiene la vida) y apana (la facultad eliminato-
ria, excreción). El control de estos tres vayus conlleva la alineación automática de los otros.

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Nadis: Canales Energéticos

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Nadis: Canales Energéticos
Los nadis constituyen una especie de arterias intangibles. La palabra nadi procede del sánscrito y
significa aproximadamente tubo, vaso o arteria.

Su función consiste en conducir el prana o energía vital a través del sistema energético no mate-
rial. A través de los chakras, los nadis de un cuerpo energético están unidos con los nadis del cuerpo
energético vecino. Algunos textos indios y tibetanos antiguos mencionan el número de 72.000 nadis;
otros escritos históricos hablan de 350.000.

En la anatomía sutil del hombre hay dos canales principales de energía o nadis, que fluyen en
los lados derecho e izquierdo y que son positivo y negativo, cuyo nombre en sánscrito es Ida y Pingala.
Estas corrientes de energía parecen cruzarse en nudos (granthis) o puntos entre los chakras. Cuando las
fuerzas positiva y negativa se equilibran y solo entonces, se manifiesta una tercera fuerza conocida con el
nombre de Sushumna.

Existen dos tipos de nadis: Prana Vaha Nadis, los canales inmateriales, invisibles y sutiles para la
disfribución del prana y Manas Shakti, los canales para la mana y citta, los canales del ser conciente y
sintiente.

Ida Nadi recorre el cuerpo sutil del individuo a los largo del nervio simpático, la espina dorsal
desde la base de la columna hasta el cuello, sale por detrás del cráneo y pasa sobre la cabeza, uniéndose
con Pingala Nadi en la zona del entrecejo (ajna chakra). Finaliza el recorrido bajando hasta la foza nasal
izquierda. Es el nadi de la luna: chandra, el lado izquierdo, el lado derecho del cerebro, la luna nueva/
llena, vibrante, calmante. Se relaciona con tamas guna.

Pingala Nadi recorre el cuerpo sutil a lo largo del nervio parasimpático, el costado derecho de la
columna y el cuello, saliendo por la parte trasera del cráneo, pasando sobre la cabeza y uniéndose con
Ida Nadi, entrando por la fosa nasal derecha. Es el nadi del sol: surya, el lado derecho, el lado izquierdo
del cerebro, energía para el movimiento, rapidez mental y poder físico. Se relaciona con rajas guna.

Sushuma Nadi se encuentra a lo largo del centro de la columna vertebral entre Ida y Pingala Nadi.
Su recorrido comienza en la zona del perineo y termina en la coronilla. El principal distribuidor de energía
sutil. Esta compuesto de tres nadis yoga que enegizan la espina y el cerebro, recolectan la energía de los
nadis y lo llevan hacia el tercer ojo. Se relaciona con sattva guna.

Las asanas, el pranayama y la meditación ayudan a abrirlos, purificarlos y balancearlos, para así
conducir adecuadamente el prana por todo los cuerpos.

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Chakras

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Chakras
La palabra chakra como tal simplemente significa rueda. El cuerpo está formado por numerosas de
estas ruedas, pero las más importantes son las siete que recorren la parte central de nuestro cuerpo. Estas
ruedas no están situadas en el plano físico, sino que se encuentran en el plano astral o espiritual, pero seis
de ellas están en estrechísima relación con varias partes de nuestro cuerpo de manera que se suelen poner
en correspondencia con ellas.

Los chakras, por tanto, son pequeñas puertas que ayudan a poner en contacto unas energía con
otras. Debemos imaginárnoslos como una especie de antenas emisoras y receptoras de información. El
problema comienza, cuando una o varias de esas antenas están estropeadas o reciben-emiten distorsio-
nado.

Es entonces cuando deben ser arreglados. Realmente, más importante que los chakras estén todos
a la perfección, o como se suele decir, totalmente abiertos; es que no estén desnivelados los unos con los
otros, quiere esto decir que haya chakras más abiertos que otros o que ni siquiera estén nivelados correcta-
mente.

Los chakras son vórtices energéticos situados en los cuerpos sutiles del ser humano. Su tarea es la
recepción, acumulación, transformación y distribución de la energía llamada prana. Cada uno de estos cen-
tros se asemeja a una flor abierta y posee ciertos colores que son más o menos brillantes según el estado
evolutivo de la persona. El cuerpo etéreo tiene siete chakras básicos y todos son necesarios para el equilibrio
físico, psíquico y emocional.

Los chakras se describen alineados en una columna ascendiente desde la base de la columna hacia
la parte superior de la cabeza. En las prácticas contemporáneas, a cada chakra se le asigna un color y son
visualizados como flores de loto con distinta cantidad de pétalos en cada chakra.

Los chakras vitalizan el cuerpo estando asociados con la naturaleza física, emocional y mental. La
función de los chakras es mantener la salud espiritual, física, emocional y mental equilibradas.

Los chakras se abren amplificando la energía practicando yoga, meditación, comiendo de forma bal-
anceada, con emociones y pensamientos positivos y excitándolos son tratamientos incluyendo acupuntura
y masaje. También los energiza sus colores y piedras.

Cuando la energía de kundalini llega a determinado chakra se experimenta una fase de purificación.
Una vez completada la purificación de ese centro, el chakra girará como una rueda engrasada, para que
continue el ascenso de la energía hasta el próximo centro energético o punto de bloqueo (granthis) o de
intersección (marma sthana).

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Funciones de los Chakras
Los chakras son los responsables del flujo energético en el cuerpo humano. Todos los chakras
mayores, los menores, los inferiores son aberturas por donde fluye la energía. Como ésta siempre se aso-
cia con alguna forma de consciencia, experimentamos la energía que intercambiamos en términos de ver,
oir, sentir, intuir o conocer directamente.

Su función principal es absorber el prana (energía), metabolizarlo, distribuirlo alimentando nues-

tra aura y finalmente emitir energía al exterior. Son transmisores de energía, intercambian la energía con
el campo energético universal, y unen el cuerpo físico al sutil, sus vórtices giratorios están en constante
movimiento. Los chakras están encargados de la recepción, acumulación, transformación y distribución
de la energía llamada prana. Los chakras giran distribuyendo esta fuente de energía universal para man-
tener el balance de la salud mental, física y emocional.

Las tres funciones principales:

Revitalizan cada cuerpo energético y con ello, el cuerpo físico.
Provocan el desarrollo de distintos aspectos de la autoconsciencia.
Cada chakra está relacionado con una función psicológica específica.

Cada chakra, está conectado con una glándula endocrina, un plexo nervioso y está vinculado con
una región del cuerpo abarcando órganos que desempeñan funciones específicas en el plano emocional,
mental y espiritual. Cada chakra tiene resonancia con un color, que deriva de la frecuencia de vibración
del mismo. Cada uno vibra con un sonido o mantra que corresponde a una nota musical y también se rela-
ciona con un elemento natural (tierra, agua, fuego, aire, éter). En oriente se los ve como si fueran flores,
con un número determinado de pétalos en función de la complejidad de cada uno.

El buen funcionamiento es sinónimo de buena salud, y la apertura de todos a todos los niveles
es sinónimo de evolución. Las experiencias cotidianas tales como enfermedad, dolor, trauma y estrés pu-
eden causar desequilibrios y bloquear, deformar o sobrecargar los chakras, porque ante una experiencia
desagradable, a veces reaccionamos cerrándonos a nuestros sentimientos y deteniendo así gran parte
del flujo energético natural, afectando el desarrollo y la maduración, inhibiendo estos procesos.

Cuando una persona bloquea cualquier experiencia, los chakras se bloquean y comienzan a gi-
rar de forma irregular, en sentido contrario a las agujas del reloj, el chakra en vez de alimentarse de la
energía universal, hace que la energía se pierda. Cuando funcionan con normalidad, cada uno se abre
como una flor, girando en sentido de las agujas del reloj para metabolizar las energías que necesita del
campo universal. Los chakras no sólo son metabolizadores de energía, sino que tambien la detectan
proporcionándonos información sobre el mundo que nos rodea, si los cerramos, esa información no entra.
Cuando giran en sentido contrario, hacemos salir nuestra energía al mundo, detectamos nuestra energía
que hemos enviado y decimos que eso es el mundo: proyección.

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1. Chakra Raíz o Muladhara

Situado en la base de la columna vertebral, entre el ano y los órganos sexuales. Se relaciona con
la cantidad de energía física que poseemos y con el deseo de vivir en la realidad física. Ayudando a en
causar el flujo energético hacia arriba por la columna vertebral.

Es el chakra de la pulsión de vida, de la energía primaria, y es fundamental que funcione bien

para que una persona esté sana y contenta. Tiene que ver con la existencia en la tierra y la supervivencia.
Suministra la energía que necesitan los centros restantes para establecer contacto con el entorno. Vibra
en color rojo, su sonido es Lam, el elemento tierra, la nota musical Do y posee cuatro pétalos. Su centro
físico es en las glándulas suprarrenales. La energía del chakra alimenta la columna vertebral, los riñones,
los huesos, los dientes, el intestino grueso, el ano y el recto. Se corresponde con el sentido del olfato.

Etapa de enraizamiento. Estabilidad. Sentimiento de ser recibido en el mundo. Conexión con la

fuerza y la salud física. Confianza, asentamiento en la vida.

2. Chakra Sacro o Svadhistana

Ubicado por encima de los genitales y ligado al hueso sacro. Está relacionado con nuestra calidad
de amor, con la capacidad de dar y recibir placer, con la cantidad de energía sexual, con la búsqueda crea-
tiva del placer material, el gusto por las cosas bellas, por el arte, por las relaciones con otros individuos,
apertura a cosas nuevas, a la creatividad. Salvo el primero y el último chakra, los cinco restantes están
divididos en dos secciones, anterior y posterior.

Este centro, en el cuerpo se dirige hacia los órganos reproductores; sus glándulas correspondi-
entes son los ovarios y los testículos y próstata. Su color es el anaranjado, su sonido es Vam, la nota musi-
cal Re, el elemento agua y el número de pétalos es seis, el sentido es el del gusto. Los órganos que rige:
sistema reproductor, vejiga, glándulas linfáticas, riñones, fluídos del cuerpo.

Etapa de placer y centramiento. Apertura a la sensualidad, la abundancia y la capacidad de disfru-

tar. El arte de estar centrado en uno mismo y abierto a fluir con la vida.

3. Chakra Plexo Solar o Manipura

Se localiza en la región del diafragma, un poco por encima del estómago, ligeramente a la izqui-
erda. Está abierto por delante y también tiene un vórtice posterior. El color es el amarillo. Este chakra
expresa la individualidad, la consciencia de ocupar un lugar único, insustituible que a su vez es parte de
un todo. Tiene que ver con el poder, con la autoaceptación, este chakra es el que más se relaciona con el
ego, y absorbe mucha energía de los dos primeros chakras.

Se corresponde con el páncreas, cuya función es la transformación y la digestión de los alimen-

tos y regula el azúcar en sangre. Este chakra dirige el estómago, la musculatura abdominal, el hígado, la
vesícula, el bazo y el páncreas. El elemento es el fuego, el sonido o mantra es Ram, la nota musical Mi,
Manipura tiene diez pétalos. El sentido es la vista.

Etapa de poder y autoestima. Dejar de manipular buscando el poder en los demás y reconocer
nuestra propia identidad, valía, autoestima, poder personal y auto dependencia.

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4. Chakra Cardíaco o Anahata

Se localiza en la parte superior del pecho, en la región del corazón. Está abierto por delante y
posee un vórtice posterior. Representa el amor incondicional, nos conecta con la capacidad de dar amor
sin esperar nada a cambio, aceptando los aspectos positivos como los negativos. Nos permite darle un
sentido positivo a nuestra existencia. Está en el medio, y hace de puente que transfiere energía de los
chakras inferiores y superiores.

El centro físico de este chakra se corresponde con el Timo, que regula el crecimiento en los niños,
dirige el sistema linfático, estimula y fortalece el sistema inmune. Sus colores son el verde y el rosa, su
elemento es el aire, su sonido es Yam y le corresponde la nota musical Fa. Posee doce pétalos El sentido
es el tacto.

Etapa del amor y relaciones. Sanar al niño herido por desamor y abandono. Recuperar la inocen-
cia, el amor hacia nosotros mismos y abrir nuestro corazón a los demás.

5. Chakra Laríngeo o Vishuda

Esta en la mitad de la garganta, cerca de la manzana de Adán. Abierto por delante y por la parte
posterior. Es el chakra de la comunicación, de la creatividad, del sonido, de la vibración, y de la capacidad
de recibir y asimilar. Es el chakra de la comunicación externa y el comienzo de la comunicación interna y
la autoexpresión. Tiene que ver con el lugar del yo en la sociedad, con el vínculo con su profesión. Su color
es el azul, se relaciona con los sentidos de la audición y el olfato.

Su centro físico se corresponde con las glándulas tiroides y paratiroides, que regulan el metabo-
lismo, el crecimiento del esqueleto y de los órganos internos, regulan el yodo y el calcio en la sangre y en
los tejidos. Su energía afecta la parte inferior de la cara, la nariz y el aparato respiratorio, tráquea, esófago,
cuerdas vocales, laringe y sistema linfático. Es el Éter, la nota Sol, el mantra Ham, y tiene dieciséis pétalos.

Etapa de la expresión y la comunicación. Liberar la autoexpresión. Unificar lo que siente, pienso,

digo y hago. Crear la vida que realmente quiero.

6. Centro Entrecejo o Ajna

El sexto chakra conocido como el tercer ojo, está en la mitad de la frente, entre las cejas, por en-
cima del nivel de los ojos. Está abierto por delante y tiene un vórtice posterior. Es el chakra de los sentidos,
asociado a la intuición, a la capacidad de distinguir el aura. Está relacionado con la capacidad de visual-
izar y comprender los conceptos mentales, los conceptos de la realidad y el universo; se relaciona con la
puesta en práctica de ideas creativas, percepción, conocimiento y liderazgo.

Su color es el índigo, no tiene un elemento que corresponda al mundo físico; su glándula corre-
spondiente es la pituitaria (hipófisis), que dirige la función de las otras glándulas; su sonido es el Om y la
nota musical, La. Es el responsable de la parte superior de la cabeza (encima de la naríz), parte craneal,
ojos, oídos. El número de pétalos es noventa y seis.

Etapa de la intuición y el aprendizaje. El arte de conocernos a nosotros mismos, sin juicios y apren-
der de cada circunstancia. Apectar nuestra sombra y transformarla.

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7. Chakra Coronario o Sarashara

Ubicado en lo alto de la cabeza, en la coronilla. Está abierto por arriba, con un único vórtice. Tiene
una forma diferente a los demás chakras, con intensas radiaciones luminosas y traslúcidas. Sus colores
son el blanco, el dorado y el violeta. Es el centro de la espiritualidad, la luz del conocimiento y consciencia,
visión global del universo, nuestro camino de crecimiento, con él podemos alcanzar la serenidad espiritual
y la completa consciencia universal.

Representa la comprensión y el contacto con energías superiores. El eslabón entre la mente espir-
itual y el cerebro físico, que se relaciona con nuestro ser completo y con la realidad cósmica. Su nota musi-
cal es el Si, se corresponde con la glándula pineal, que actúa en el organismo como un todo. Su número
de pétalos es mil.

Etapa de la espiritualidad. Reconocernos en unión con el gran espíritu del universo del cual forma-
mos parte. El arte de reconocer lo extraordinario en lo ordinario.

Séptimo Chakra (Sahasrara)

Pon tus manos frente a tu estómago. Deja que los dedos anulares apunten hacia arriba,
tocándose en la parte superior. Cruza el resto de tus dedos, con el pulgar izquierdo debajo
del derecho.

Sexto Chakra (Ajna)

Pon tus manos frente a la parte inferior de tu pecho. Los dedos medios están rectos y se
tocan en la parte superior, apuntando hacia el frente. Los demás dedos están doblados y se
tocan en las dos falanges superiores. Los pulgares apuntan hacia ti y se tocan en las puntas.

Quinto Chakra (Visuddha)

Cruza tus dedos en la parte interior de tus manos, sin cruzar los pulgares. Deje que los pul-
gares se toquen en la parte superior, y levántelos un poquito hacia arriba.

Cuarto Chakra (Anahata)

Sientate con las piernas cruzadas. Deja que las puntas de tu dedo índice y pulgar se toquen.
Pon tu mano izquierda en tu rodilla izquierda y tu mano derecha frente a la parte baja de tu
hueso del esternón (arriba del plexo solar).

Tercer Chakra (Manipura)

Ponga las manos frente al estómago, ligeramente debajo del plexo solar. Deja que los dedos
se unan en la parte superior, todos apuntando en dirección contraria a tu cuerpo. Cruza los
pulgares. Es importante que los dedos estén rectos.

Segundo Chakra (Svadhisthana)

Pon tus manos ente regazo, con las palmas para arriba, una sobre la otra Mano izquierda
abajo, su palma tocando la parte trasera de los dedos de la mano derecha. Las puntas de
los dedos tocandose suavemente.

Primer Chakra (Muladhara)

Deja que las puntas de tu dedo pulgar y dedo índice se toquen.

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Chakras secundarios
Tenemos otros chakras llamados secundarios o menores, que ayudan e influyen en el buen fun-
cionamiento de los siete chakras principales. Nuestro cuerpo energético está recorrido por gran cantidad
de canales (nadis) por los que circula la energía sutil. Son zonas de gran condensación de energía, y con-
stituyen los 21 chakras secundarios. Estos se conectan entre ellos y se sienten a 6 cm. de la piel.

1 y 2: Chakras podales o de los pies

Se localizan en la planta de cada pie. Son los chakras base, los que mantienen los pies en la tierra.
Si sobrecargamos nuestros chakras más mentales, nuestros pies estarán fríos y sin energía. Su color es
el negro y toda la gama de grises. Ayudan a devolver la seguridad en sí mismas a las personas, a pisar con
firmeza y saber lo que se quiere. Se relacionan con la forma en que nos movemos por la vida.

3 y 4: Chakras de las rodillas

Se ubican en la región poplítea (corvas o zona posterior de las rodillas). Las rodillas son puntos de
drenaje de toxinas, tanto físicas como de las que se producen en el procesamiento de cargas psíquicas.
Cargan con el peso físico y con todas las cosas que no toleramos. Los chakras de pies y rodillas forman
una estructura de soporte energético que nos conecta con la tierra.

5 y 6: Gónadas (testículos y ovarios)

Estos dos centros se encuentran en los testículos o en los ovarios, y se relacionan con la produc-
ción de hormonas (masculinas o femeninas). Se relacionan con la conexión que tuvimos de niños con el
padre (relación ubicada en el lado izquierdo) y con la madre (ubicada en el lado derecho). Un desequilibrio
puede repercutir en muchas y muy diferentes zonas del cuerpo, pues forman parte del circuito que regula
las hormonas. Resuenan con el color naranja, el color de Swadhisthana.

7: Chakra hepático

Se localiza en la parte derecha del tronco. Buscamos la parte final, el reborde costal derecho,
subimos tres cm., y ahí localizamos la entrada a este chakra. Sabremos que hemos localizado el punto
con una sensación que podría definirse como dolor o molestia. Se encuentra disfuncional por la mala
alimentación, sobrecargas en el plexo solar, resentimiento, sentimientos reprimidos. Este chakra resuena
con el color amarillo citrino, entre el amarillo limón del plexo solar y el verde del chakra corazón.

8: Chakra subesternal

Se encuentra en el centro, bajo el esternón, por debajo del apéndice xifoides. Este lugar que ocupa
este chakra secundario es muy importante. Puede darse una distensión o una contracción de la red de
canales energéticos. Si se contrae, la red se cierra y deja de haber intercambio energético. Si se distiende,
la red se vuelve inestable, corre el peligro de romperse, y entonces se producen fugas energéticas. Los sín-
tomas de la fuga de energía son angustia, sensación de vacío, sensación de no poder tomar todo el aire
necesario. Este vacío, que se tiende a intentar llenar con comida, bebidas alcohólicas, etc, no se puede
llenar de esa manera. Su color es el verde esmeralda. Es un punto reflejo del corazón.
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9: Entre los omoplatos

Este chakra se ubica a la altura de la 5ª vértebra dorsal, entre los omoplatos, y se conoce como el
punto de la angustia. Esta se produce por pérdidas afectivas, en que la angustia afecta al corazón, afecta
el ritmo cardiaco, y la circulación de la energía emocional. El corazón es un cerebro que procesa nuestras
emociones. Cuando nuestras emociones se alteran, nuestro corazón también se ve alterado. Este chakra
entre los omoplatos es otro punto reflejo del corazón. Su color es el amarillo.

10 y 11: Chakra del bazo (anterior y posterior)

Ubicados en el lado izquierdo del cuerpo, uno por la parte anterior y otro por la parte posterior.
Este chakra secundario recibe la energía del prana y la transforma para repartirla por los primeros cinco
chakras mayores. Estos dos chakras menores, junto con los dos anteriores, forman un circuito de circu-
lación de energía, que se activa con pensamientos de gratitud.

12: Chakra del timo

Es el chakra del amor universal, de la paz y la compasión. El desarrollo del sistema inmunitario
y del timo participa en el despertar de este chakra, lo que hace que se vuelva más fuerte. Así como los
dos chakras del bazo alimentan los cinco primeros chakras mayores, el chakra del Timo es la puerta de
entrada a la cabeza. Vibra con el color azul turquesa.

13 y 14: Chakras de los senos/de los pulmones

Estos dos chakras secundarios comparten ubicación física con los chakras secundarios de los
pulmones. Representan el órgano de la respiración, del aliento de la vida, y se relacionan con la voluntad
de vivir, y con nuestras formas de vida: respiramos como vivimos. Los chakras de los senos representan
el amor maduro, el amor que se da. La depresión es un síntoma de estos centros desarmonizados.

15 y 16: Chakras de las manos

Se localizan en el centro de las palmas de las manos, se asocian al color blanco o transparente, ya
que son los conductores de la energía Reiki. Estos dos chakras se relacionan con la creatividad, la auto-
expresión y cómo nos conectamos con el mundo. Transmiten la energía curativa y reciben información del
universo. Son canales de información y de energía, como antenas que proyectan luz, inteligencia y amor.
Se utilizan para enviar energía curativa, limpiar habitaciones, limpiar y/o escasear el aura, cargar energé-
ticamente cristales y objetos, bendecir, proteger y agradecer.

17 y 18: Chakras de las articulaciones temporomandibulares

Estos dos chakras se localizan en la articulación de la mandíbula. Representan la articulación de

los procesos automáticos con el instinto, la libertad y el libre albedrío. La ira reprimida, la insatisfacción, el
sentimiento de injusticia, los remordimientos, todo esto va a causar desequilibrios en estos dos chakras
secundarios. Un síntoma muy claro de que algo no anda bien en estos chakras es el bruxismo.

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19 y 20: Chakras de los ojos

Situados en los ojos, estos chakras se corresponden con la voluntad (izquierdo) y con el amor
(derecho). Son como antenas receptoras y emisoras de energía.

21: Chakra Alta Mayor

Es el más desconocido de todos. Se sitúa en la región occipital, y es un centro de conciencia. De-

sarrollamos este chakra cuando nuestros actos son puros, y la vida es sagrada.

Chakras Superiores e Inferiores

Cada chakra está relacionado con un nivel de conciencia, abarcando desde los aspectos más
burdos e instintivos (chakras inferiores), a lo más sutiles de la conciencia intuitiva (chakras superiores)

Octavo Chakra: Estrella del Alma

El octavo chakra es conocido por el nombre de estrella del alma y está situado justo encima de
la parte superior de la cabeza. Antiguamente, cuando la gente aún no había perdido parte de su clarivi-
dencia, veían en los sabios y santos una aureola dorada justo encima de la cabeza. Esta aureola dorada,
símbolo de la transfiguración espiritual, es lo que llamamos el octavo chakra. El tamaño, el brillo y la prox-
imidad al cuerpo, de este chakra, variará en función de cómo estemos vinculados con nuestra alma.

Fortalecer nuestra la relación con nuestro ser interior nos puede ayudar a activar la estrella del
alma. Centrar la conciencia en amor, paz absoluta y aceptación del destino con alegría, permiten a que
nuestra alma se expanda y pueda cumplir con su propósito. Entonces es cuando este chakra luce vistosa-
mente ya que aparece como consecuencia de la culminación de todo este propósito. Incluso sin tener
plena conciencia de esto pero actuando con armonía este chakra puede llegar a aparecer y ser visible.

Este chakra, si está activo, actúa recibiendo mensajes de nuestro guía personal o ángel, quien nos
conduce para liberarnos de las limitaciones en el plano terrenal. Debemos ocuparnos de equilibrar todo
nuestro potencial interno, entonces este chakra surgirá con naturalidad. Conectando con este chakra se
puede acceder a la información relativa a las encarnaciones en la tierra desde sus orígenes. Es útil para
traer a la vida actual cualidades que se tenían en vidas anteriores, aunque el acceso a esta información
debe realizarse con cautela, siendo conscientes de que el regreso a las vidas pasadas puede despertar
emociones difíciles de asimilar para la persona no iniciada en estas prácticas.

yogaconjuan 42
Noveno / Décimo Cuarto Chakra

Permite conectar con el yo superior. Se puede recurrir para consejos ante las decisiones difíciles.

Décimo / Décimo Quinto Chakra

Se encuentra la sabiduría de la Diosa. Conectándonos a este chakra podemos recuperar la divini-

dad en nuestro interior, como si recargaramos una batería. Es el chakra de la energía femenina.

Undécimo / Décimo Sexto Chakra

Se encuentran los guías espirituales. Conectándonos con él y traspasando su energía hasta el

corazón, y de ahí expandiéndola al resto de nuestro cuerpo, podemos canalizar con mayor fluidez.

Duodécimo / Décimo Setimo Chakra

Reside la energía masculina en su máxima expresión, sin las distorsiones a las que fue sometida
en la historia de la humanidad. A cada uno de nuestros chakras superiores le corresponde una función.
Su energía puede ayudarnos de manera diferente: meditar, equilibrarnos, comprender, recibir capaci-
dades o traspasar energía a nuestro ser y a gaia.

Décimotercero Chakra: Estrella de la Tierra

Es el que nos conecta directamente con la fuente, con el sol central. A él podemos conectarnos
para bajar energía cósmica y traspasársela a la madre tierra.

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Granthis
La palabra sánscrita granthi quiere decir nudo o duda, y también quiere decir un nudo particu-
larmente difícil de desatar. Granthi se refiere a las barreras psicológicas y psíquicas que nos impiden
alcanzar la libertad total. Granthi previene que el prana ascienda sin obstáculos por el sushumna nadi.
Granthi atrapa el alma, nos mantiene atados a nuestra visión errónea de la realidad (avidya) y nuestra
visión errónea de nuestro ser (asmita). Enraíza nuestras preferencias (raga y dvesha) y cimienta el miedo
a morir (abhinivesha). El conocimiento (jñana) es un ingrediente esencial para poder trascender el miedo,
y junto con la acción (karma) nos da las alas para que despeguen nuestros deseos espirituales.

Los métodos que utiliza el yoga para desatar estos nudos son los bandhas, o candados energéti-
cos. Al enfocar el prana en el sushumna nadi, los bandhas incrementan su potencia y facilitan el ascenso
de kundalini, permitiéndonos traspasar nuestras habituales limitaciones de pensamiento y acción.

Brahma o Granthi Vital

Se ubica en la base de la columna entre el muladhara chakra y el svadhishthana chakra, donde

residen las funciones primitivas el cerebro como el reflejo de luchar o huir, que buscan preservar la super-
vivencia. El miedo a la muerte, la ansiedad en torno a la comida, el abrigo o la vestimenta y en general la
falta de cimientos sólidos, se manifiestan como Brahma Granthi. Cuando te da miedo en una asana y este
miedo impide el éxito, eso es Brahma Granthi. El no tener tiempo libre también es parte de este nudo.
Cuando el pago de las deudas y tu renta te impiden salir del trabajo y te alejan de tu práctica de yoga, eso
es Brahma Granthi.

Mula (raíz) bandha es la primera consolidación de prana y apana, y perforan a Brahma granthi. La
vitalidad, pensamiento, respiración y habla trabajan al unísono en pos de la verdad. Este candado raíz se
puede aplicar en cualquier momento, transformando cualquier acción en un acto sagrado.

Está asociado con los primeros tres chakras (raíz, sacro y plexo solar). Este granthi nos bloquea
alimentando los apegos materiales y psíquicos. Para combatirlo, hay que activar el mula bandha. Para
regular su energía, Patanjali recomienda auto-disciplina.

Vishnu o Granthi de Amor

Atrapa la energía entre el manipura chakra y el anahata chakra. Este granthi es un nudo individual
de ego y poder. Nuestro aferramiento al ego, a ensalzar nuestra identidad y la búsqueda de poder per-
sonal pueden obstaculizar el crecimiento espiritual. El miedo a ser ignorados o a perder prestigio puede
convertirse en una plaga espiritual. Este es el nudo de poder y manipulación, pero también el nudo de
acumulación. La acumulación de poder, posesiones y fama nos estancan en este nivel de conciencia.
Para poder trascender este nivel de conciencia debemos de soltar el amor al poder, y adoptar el poder del
amor. El grado de vulnerabilidad que mostremos en nuestra vida, la habilidad de poner de lado nuestras
máscaras y retar nuestro propio status quo, desata Vishnu Granthi.

Uddiyana bandha es la segunda consolidación de prana, apana y samana vayus.

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 Al practicarse junto con mula bandha, se perfora vishnu granthi. El individuo pude trascender la
individualidad. Todo el abdomen se contrae y asciende, símbolo de la renuncia, la acumulación y dirección
de la energía hacia el Anahata Chakra.

Se asocia con el cuarto y quinto chakra (corazón y graganta). Este granthi nos bloquea alimen-
tando el apego a la excitación emocional, egocentrismo y egoísmo. Se puedo desbloquear activando Ud-
dyiana bandha. Para estimular la energía de granthi. Patanjali recomienda devoción y compromiso.

Shiva o Granthi de Luz

Es el nudo que se localiza entre el Anahata y Ajña Chakras. La atracción que se deriva de una ac-
ción que nace del corazón y la experiencia de servir a otros puede distraer al yogui que desea ser amor
en lugar de experimentarlo. Debemos de hacer esfuerzos para trascender y experimentar la unidad de
ser en los niveles más altos de conciencia. Cuando nos libramos de la ilusión de otros nuestras acciones
emergen espontáneamente del amor. Jalandhara Bandha facilita el salto a este nivel de conciencia.

La consolidación consumada de prana es Jalandhara Bandha cuando prana, apana, samana y

udana vayu en Sushumna Nadi disuelven Shiva Granthi, se cae el velo de la separación.

Se asocia a los últimos dos chakras. Este granthi nos bloquea alimentando el apego a opiniones,
prejuicios, fantasías y orgullos. Se puede desbloquear activando Jalandhara Bandha.

Activando los bandhas también puede ayudar a desbloquear los granthis o tres nudos que pre-
vienen que el prana circule libremente hasta el Sushuma Nadi. Estos nudos pueden bloquear los chakras
y mantenernos ligados a actitudes y emociones negativas, haciendo que nos alejemos de la verdadera
riqueza de la experencia de la vida.promiso.

Granthi de Luz

Granthi de Amor

Granthi Vital

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Sanando Chakras
Analizar lo que esta sucediendo en tus chakras puede convertirse en un potente modo de contac-
tar con tu mente, cuerpo y espíritu.

Si tu chakra raíz está poco activo, existe la posibilidad de que te encuentres insatisfecho/a con el
tamaño o forma de tu cuerpo o tal vez sientas que no controlas tu vida. Por el contrario si se encuentra
hiperactivo, puedes explotar de furia ante la menor provocación.

Cuando la energía del chakra sacro está baja, incitará a que no disfrutes de un solo momento de
tu vida. Si se encuentra hiperactivo podrás llorar de frustración.

La inactividad del plexo solar hará sentirte impotente en situaciones de presión y percibirás una
sensación de mariposas en el estómago. La hiperactividad te convertirá en dominante y/o obsesivo por el
control.

Cuando tu chakra corazón se encuentre poco activo, sentirás que late de forma irregular. Cuando
este chakra se encuentre hiperactivo sentirás que te pones colorado o tu pulso se incrementa.

Cuando el chakra garganta está poco activo te impedirá decir la verdad, inclusive puedes tartamu-
dear o temblar. Su hiperactividad te hará hablar sin pensar y en ocasiones pronunciar palabras hirientes.

El chakra del entrecejo poco activo hará que no consigas visualizar ni organizar tu vida adecuada-
mente. Si experimentas pesadillas, lo más posible es que se encuentre hiperactivo.

El chakra corona poco activo no te permitirá pensar claramente. Por el contrario si pretendes
alcanzar objetivos sin antes planteártelos y verlos desarollar en tu mente, el chakra corona se encuentra
desequilibrado.

Equilibrio de los chakras

Activo: El chakra funciona correctamente, mostrando adecuados niveles de entrada y salida de
energía. La persona se encuentra en buen estado físico. Las diferentes partes de su campo energético
(los cuerpos emocional, mental y espiritual), también vibran.

Poco activo: El chakra necesita algún tipo de estimulación, tal vez para sobrellevar condiciones
adversas en el cuerpo físico o en el campo de energía.

Pasivo / equilibrado: Las energías de los chakras se encuentran en reposo o en un armonioso

equilibrio de entrada y salida.

Hiperactivo: El chakra se encuentra sobre estimulado, posiblemente debido a que intenta elimi-
nar desequilibrios en el cuerpo físico. Los vórtices pueden cargar con diversas energías no deseadas. La
hiperactividad puede deberse a que ciertos chakras intentan eliminar vestigios negativos, tales como
adiciones, estrés, etc.

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 El balance energético en tu cuerpo es vital para que puedas tener un perfecto equilibrio en mu-
chos aspectos de tu vida. Los chakras son esos centros energéticos que guardan ciertas características
que se identifican con colores y formas. Mantenerlos en perfecta alineación te asegura sentirte bien, ale-
jado de problemas, discusiones y hasta enfermedades.

El equilibrio es la clave para mantener los 7 chakras en perfecta armonía. Cada uno de ellos posee
una energía específica que merece estar en perfecta concordancia. Dicha energía fluye de arriba a abajo
por medio de la columna, es importante que cuides la zona del cuerpo ya que es allí donde se regula esta
conexión energética. De igual forma, esta fuerza recorre tu organismo de forma horizontal haciendo, una
conexión con el cosmos.

Muladhara
Afirmación: Yo soy uno con todo lo que es, yo estoy seguro que soy amado.
Ingerir proteínas.
Realizar ejercicios aeróbicos y anaeróbicos.
Caminar descalzos y correr.
Hacer bailoterapia.
Complacerse algunos gustos.

Svadhisthana.
Afirmación: Yo me amo y me honro a mi mismo y toda la vida.
Beber mucho líquido.
Nadar.
Bailar ritmos que necesiten el movimiento de caderas.
Entrar en contacto con el agua.
Tener relaciones sexuales.
No reprimir las emociones.
Ser libres.

Manipura.
Afirmación: Yo soy el creador de gran alcance de mi realidad y me encanta.
Ingerir alimentos de hidratos de carbono y féculas.
Practicar yoga.
Liberar la rabia o el estrés golpeando un saco de boxeo o cualquier otro elemento para liberarse cuando
sea necesario.

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Anahata.
Afirmación: Yo soy amor y aceptación incondicional.
Beber té verde.
Consumir vegetales.
Realizar ejercicios al aire libre.
Respirar profundo.
Tomar aire por la nariz llenando el abdomen y el pecho para luego expulsarlo por la boca.
Ayudar a una persona diariamente sin esperar nada a cambio.
Perdonar.
Arquear la columna vertebral y realizar varias respiraciones profundas en esa posición.

Vishudha.
Afirmación: Yo soy el autor de mi vida. El poder de la elección es mía
Ejercitar las cuerdas vocales repitiendo un mantra.
Abrir la boca al máximo y sacar la lengua para estirar los músculos del rostro y el cuello.
Emitir un grito de liberación por 30 segundos.
Mover la cabeza en señal de negación y afirmación repetidas veces.
Cantar.

Ajna.
Afirmación: Es seguro para mí ver la verdad.
Masajear ojos y las sienes de manera circular.
Meditar.
Visualizar imágenes simples.
Consumir alimentos de color como lo son: frambuesa, moras, arándanos, uvas.

Sahasrara.
Afirmación: Yo soy Uno con el momento presente.
Realizar meditación.
Orar.
Practicar el ayuno.
Vaciar la mente y dejarla en blanco utilizando un mantra por media hora.

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Chakras sanos
Un chakra tiene la forma de un cono. Está constituido por un determinado número de espirales
cónicas más pequeñas que se parecen a vórtices o a torbellinos.

Cuando un chakra está sano, su espiral efectúa rotaciones que van en el sentido de las agujas de
un reloj. Tiene el aspec­to de un embudo de paredes inchadas en su parte convexa.

Un chakra sano vive en la flexibilidad del momento presente. La vida que circula en él está en sana
comunicación hacia el interior de un centro a otro, hacia los órganos internos y las glándulas y hacia el
exterior. La expresión del chakra sano es el amor. Cuando el chakra está sano realiza la función que le es
propia, está asociado a la energía del amor en sí mismo, la esencia de alma.

Nos permite vivir plenamente en armonía, El humano experimenta entonces la fuerza de la ac-
ción humilde, la fuerza de su poder personal y transpersonal enraizada en la expresión de la vida y de su
identidad propia.

Chakras enfermos
A través de los malestares de los chakras, el alma nos habla de sus necesidades. Los malestares
del alma se deben interpretar como una necesidad de sanación y de reencuentros con nuestra divinidad.
Más allá de las sensaciones inconfortables, los mensajes que nos transmiten los chakras nos hablan
también de las memorias, de las miserias, del sufrimiento, de la desolación llevada a cabo por el mismo .

Los chakras enfermos se pueden ver como el chakra rígido, el chakra desmoronado, el chakra va-
cio, el chakra desplazado, el chakra en forma de espada, el chakra fragmentado y aquel cuyo movimiento
se ha invertido.

Los vórtices situados en el interior del chakra no trabajan en armonía debido a su vacío, a su
endureciniento, a su sensación de frío, de picoteos, de resistencia, de bloqueo, que nos indican que el
chakra han perdido su luz, su vitalidad.

El movimiento de la espiral puede ralentizarse, acelerarse, desbocarse, agitarse, convulsionarse,

provocar uptura, desenraizamiento en el chakra y su energía. El cono puede estar tapado, aplastado,
desenraizado, hundido o incluso invertido, lo que corresponde a una anomalía, a un traumatismo o a una
patología del cuerpo físico.

yogaconjuan 49
 Los chakras enfermos son poco brillantes y sus colores vibratorios muestran su estado de salud.
A veces oscuros, pasando del gris al negro, parecen viscosos, inertes y giran a menudo en el sentido con-
trario al de las agujas de un reloj.

Por ejemplo, si sos vulnerable, si sos agredidos con fácilidad, si perdes las energías, es sin duda
que uno de los chakras ha perdido su movimiento natural. Así, el movimiento del chakra que ha perdido
su sentido, su función espiritual, deja una puerta abierta a las agresiones, a las compulsiones, a las dis-
torsiones de cualquier tipo.

La energía es utilizada entonces no desde la luz, no desde una respuesta sana de sus necesi-
dades, sino en una forma de movimiento de negación de la vida, de destrucción de sí misno o del otro.
El chakra se verá entonces situado en un espacio de incomodidad, atacado e incapaz. La energía se en-
cuentra apretada, ya no hay fluidez. El chakra se ha cerrado, como un bloque.

Si ese chakra está más o menos separado de sus raíces, la energía que contiene estará más o
menos retenida, expresando una especie de rechazo de la expresión de la vida. Ahora bien, el sentido
mismo de la vida es la fluidez; por lo tanto, la vida intentará circular.

Chakra rígido

Un chakra que se ha contraído por razones muy específicas de agresión o de defensa. Cuanto más
se contrae más se aleja, de su verdadera función, de su identidad y de la expresión de su esencia.

Se intenta enraizar en otros chakras y se evade de si mismo. Se crea un verdadero círculo vicioso.
Cuanto más rígido se vuelve el chakra más busca su alimentacion en los cha­kras de alrededor y más se
aleja de sí mismo; debido a esto, se vuelve todavía más rígido.

El movimiento del chakra pierde así su fluidez, lo que provoca una rigidez que se instala aún más
en los vórtices hasta el corazón del chakra. El chakra no puede nutrir el ser ya no puede expresar libre-
mente la danza de la vida.

Chakra hundido

Un chakra que ha perdido su vitalidad empieza a cristalizarse y se hunde, en una espe­cie de neg-
ación y de rechazo. El individuo que nace con este chakra ya se resiste a su encarnación; se prepara para
pelearse con el abandono y el rechazo crónicos.

Así, una entidad cuyos chakras están hundidos, ¿puede espiritualizar la materia? ¿Puede aline-
arse con la vida? Des­de luego que no, pues ya sea que se aleje de su propia vida y que esta vida se vuelva
poco interesante, ya sea que la nie­gue, crea una confusion, un estado de victimizacion o un estancamien­
to de la acción.

Un chakra hundido es contagioso, que empuja a los demás hacia ese estado de no vida. Teniendo
un hundimiento general. Por eso mismo, los chakras adyacentes se verán profundamente afectados.

yogaconjuan 50
Chakra vacío

La fuerza de vida al haberse nutrido de tristeza, de decepción, de desilusión, de desesperación.

Entonces, el cono del chakra se hunde, se aplasta y disminuye poco a poco. Las raí­ces se vuelven blandas
y el chakra se vacía. De todo ello resulta que la energía de la fluidez de la vida alimenta apenas a los otros
chakras, y el humano pierde su capacidad de dominar la expresión libre de su energía de vida.

En su fase extrema de expresión, este chakra niega toda relación con la Tierra y con los demás. Se
desmorona y vive la expresión de la ausencia. Experimenta literalmente el vacío del amor. La energía de
vida, que apenas circula a través suyo, expresa la depresión.

Chakra desplazado

Aquí tenemos un chakra que se ha lle­nado de una emoción cristalizada. La carga emocional fijada
en el centro de energía actúa como un peso que, a la larga, desestabiliza los vórtices. Éstos pierden su
verticalidad, ya que pierde su velocidad. Este resultado proviene de la carga emocional llevada por el indi-
viduo en ese chakra. Cuanto más perdura la emoción, más se desestabiliza el chakra. Sus vórtices crean
un principio de desplazamiento de la materia emocional presente, la materia puede dirigirse hacia el
núcleo del cuerpo etérico (el núcleo del cuerpo que envuelve el cuerpo físico), hacia otro chakra primario
o hacia chakras secunda­rios.

Chakra en forma de espada

El chakra es puntiagudo y se erige con una verticalidad exagerada, se de­fiende de manera exce-
siva, ataca constante­mente. Esta necesidad de defenderse, escon­de una carencia y una herida profunda.
Esta configuración puede provenir de una chakra que súbitamente se ha construido con la cólera, la ra-
bia o la impotencia. Expresa la rebelión frente a las agresiones de esta vida o de otras vidas, frente a las
heridas en las que ha reaccionado defendiéndose. Esta re­acción puede ser consciente o inconsciente.

Se instala la defensa; es necesario parar los ataques. Por este motivo, el chakra transmite esta
información a los chakras adyacentes y a aquellos que están en el camino por el que circula la energía. El
chakra en espada no es agradable, se puede notar fácilmente al estar en contacto con un individuo.

Chakra en sentido invertido

He aquí un chakra cuya energía vital gira en el sentido opuesto al de su movimiento de vida. Así,
en lugar de emanar hacia el interior, hacia el ex­terior o hacia los lados, la energía gira sobre ella misma, a
la larga, se arriesga a entrar en el chakra para iniciar en él una especie de autodestrucción.

Es importante despertar la luz propia. reestructurar, restablecer el disfunción, también es impor-

tante ayudar nutriendo este chakra con la energía del Cielo y de la Tierra. Permitir que la energía que con-
tiene vuelva a encontrar su fluidez elevando su tono vibratorio; con ello, las materias que se encuentran
en él y que ponen trabas a su movimiento natural sean eliminadas.

yogaconjuan 51
Chakra fragmentado

La envoltura física (el cuerpo) o sus otros cuerpos sutiles (etérico, emocional, mental, astral) que
le dan soporte están fragmentados con armaduras o corazas que ahogan la libre circulación de la vida.
Para que este chakra esté fragmentado, es necesario que el entorno del cuerpo que lo contiene también
lo esté.

Estas fragmentaciones del cuerpo físico y de los cuerpos sutiles pueden provenir a menudo de un
ego edificado. La personalidad se ha contraído en sus propias defensas, se ha vuelto rígida. Un chakra
fragmentado ya no lleva su energía vital; la personalidad intenta dominar el templo del alma, pues sus
centros ya no sostienen la fuerza de vida. Por eso mismo, el alma tiene dificultades en habitar.

Un chakra fragmentado a menudo está acompañado de un chakra adyacente rígido que intenta
contener a cualquier precio la fuerza vital que se desplaza desde el chakra vecino fragrnentado. Esto crea
entonces un gran desequilibrio en la estructura misma del individuo. Esta rigidez del chakra adyacente
es peligrosa, pues a la menor sacudida sísmica interna, el chakra rígido puede estallar. A esto le sigue un
derramamiento muy grande y una pérdida de energía vital.

Chakra Rígido. Chakra Hundido. Chakra Vacío. Chakra Desplazado.

Chakra Espada. Chakra Invertido. Chakra Fragmentado.

yogaconjuan 52
Chakras, alcohol y drogas
El alcohol y las drogas más pesadas rompen el flujo vertical de energía entre los chakras a lo largo
de la columna vertebral. Cada sustancia adictiva tiene una afinidad inicial con uno de los chakras, el cual
es el primero que se ve afectado cuando se abusa de la sustancia. Los miedos asociados a un chakra en
particular pueden tener algo qué ver con la elección de tus adicciones. Las personas con múltiples adic-
ciones tienen múltiples miedos. Sin embargo, en general, entre más fuerte sea la sustancia, será más
bajo el centro con el cual tenga una afinidad. Las drogas fuertes como la heroína o los barbitúricos, bar-
ren con todos los centros y con el flujo vertical entre ellos. Con el tiempo, cualquier adicción puede dañar
todos los chakras.

El efecto de bloqueo de un chakra en particular puede ocasionar un estancamiento de la energía

en los chakras que estén a cada uno de sus lados. De tal forma que si el chakra cardíaco está herido, ya
sea por la adicción o por un trauma, eventualmente la energía se estancará también en el plexo solar,
con implicaciones para la autoestima y resultará en un comportamiento egocéntrico. El timo, como aún
no está despierto, puede quedar aún más paralizado. Y por otro lado, el chakra de la garganta también
puede estar afectado, de forma que la persona deja de hablar de sus sentimientos.

Si el chakra sexual se daña, ya sea por adicción o por trauma, puede ocasionar efectos sobre el
chakra raíz y sobre el plexo solar. En general, las substancias clasificadas como estimulante desde el café
hasta la cocaína y las anfetaminas llevan la energía hacia abajo por la fuerza. Cuando el desbordamiento
persiste durante mucho tiempo, puede haber una búsqueda de apoyo en los centros que están arriba y
debajo de la línea. Es muy parecido a lo que ocurre cuando una tubería está obstruida o hay un corto en
un cable eléctrico.

A este daño se deben muchos de los problemas comunes entre los adictos y aquellos que los
aman. El egocentrismo, el progresivo confinamiento a mundos más y más pequeños alejados del con-
tacto humano y los problemas sexuales (ya sea impotencia o promiscuidad) resultan comprensibles en el
contexto del malfuncionamiento de los chakras.

Conforme la persona se recupera, a menudo hay crisis correspondientes al chakra que esta sien-
do sanado. Por ejemplo, a menudo hay periodos de rabia irrazonable, ataques de ansiedad y otros rela-
cionados con la propia sexualidad.

yogaconjuan 53
Chakras y adicciones

Las adicciones y el chakra cardiaco en las personas que no han sido dañadas por las drogas u
otros químicos, la energía fluye de los chakras inferiores hacia el centro cardiaco y desde el corazón hacia
otros. Se establece un intercambio de energía amorosa. Cuando se interrumpe el flujo ascendente, la per-
sona se torna cada vez más aislada y egocéntrica y puede beber, drogarse o comer de más para detener
el dolor que produce la interrupción energética.

Un centro cardiaco dañado se convierte en un imán, en lugar de ser un surtidor que vierte hacia
fuera. Así es que los adictos se convierten en sanguijuelas de otros de maneras desesperadas y distor-
sionadas que terminan torciendo sus relaciones. En un nivel subliminal, el adicto percibe que intentando
ganar tu simpatía tendrá como resultado más energía conforme tu corazón. Por esta razón, puede ser in-
creíblemente drenante trabajar o estar cerca de una persona adicta, lo que le predispone a más pérdidas.

Tener el centro cardiaco cerrado es uno de los círculos viciosos de la adicción. De hecho, una
herida del corazón puede ser una de las maneras en que comienza la adición en primer lugar. Muchas
personas jóvenes encuentran que las drogas se convierten en un problema una vez que han abandonado
la nutrición del hogar paterno, o cuando el hogar deja de ser una fuente de nutrición.

Los hijos y las parejas de los adictos tienen una predisposición natural a la adicción. Una de las
razones es que vivir con un adicto asegura desnutrición del centro cardiaco. Otras personas que crecen en
ambientes donde no hay amor o que sufren pérdidas a temprana edad, también pueden tener desnutrido
el centro cardiaco, lo cual les predispone a la adicción. Al crecer aprendemos de aquellos que nos rodean
y en tales hogares no se puede aprender cómo dejar fluir la energía del corazón.

Las personas homosexuales son otro grupo con una alta taza de adicciones: uno de cada tres es
alcohólico y puede abusar de las drogas. Las heridas del corazón pueden jugar un papel en ello, porque a
menudo los amigos y los familiares les rechazan cuando revelan su homosexualidad y también debido a
la forma en que tienen que negar o distorsionar sus verdaderos sentimientos, lo cual hace que sufran de
aislamiento. Relacionarse principalmente con otras personas homosexuales que han sufrido heridas del
corazón similares puede contribuir a la desnutrición energética.

Las personas que vierten su corazón en su trabajo pueden sufrir desnutrición del corazón, ya que
no hay un flujo de ida y vuelta, el trabajo no les puede retornar su amor. Por lo tanto, los adictos al trabajo
y aquellos que tienen que vivir con ellos, a menudo se convierten en alcohólicos o adictos. Desconectado
del adicto al trabajo, que se la pasa en el bar o en la oficina, no importa, la persona se drena y se queda
vacía, recurriendo a la sustancia para soportar el dolor.

Incluso aún cuando la adicción ha parado, el problema del centro cardíaco continuará a menos
que haya un esfuerzo conciente por reeducarlo y reentrenarlo. En algunos hay una reapertura espontánea
en la forma de un poderoso despertar espiritual o de una gran relación amorosa. Sin embargo, demasiado
pronto el brillo se desvanece y el centro cardíaco puede cerrarse.

Para muchos no se reabre a menos que se entrene. Las personas que han dejado la adicción
pero no han reabierto su centro cardíaco pueden sentirse miserables, porque están desconectados del
amor y no tienen nada para soportar el dolor. La tentación de regresar a la adicción puede ser muy fuerte,
causando múltiples recaídas.

yogaconjuan 54
Chakras, el bloqueo del ombligo y la adicción

Durante el desarrollo fetal y la infancia, hay otro centro energético funcionando en el cuerpo hu-
mano, el chakra del ombligo. Es el que nos nutre en un nivel energético, permitiéndonos crecer tan rápi-
damente. Para el segundo año de vida ya debiera de estar cerrado, permitiendo que la energía fluya hacia
arriba a los chakras superiores que comienzan a funcionar después del alumbramiento.

Por eso la edad de los dos años es particularmente crucial y cualquier pérdida o separación a
esa edad incrementa la vulnerabilidad del niño. Si ha ocurrido una pérdida o si el chakra del ombligo ha
sido descuidado o sobrealimentado, esta área puede quedar bloqueada después de que el chakra se
haya cerrado, evitando que la energía fluya libremente hacia arriba, privando a los chakras superiores y
causando problemas más tarde en la vida.

De la misma manera, cuando el chakra del ombligo no ha sido suficientemente nutrido en la in-
fancia, esto se convierte en una fuente extra de estrés y la persona busca relaciones o sustancias para
llenar el vacío. En tales casos, el chakra cardiaco tampoco se ha desarrollado propiamente, así es que la
persona no sabe cómo dar o recibir amor. Esto sucede a menudo con los niños de los adictos, en donde
uno o los dos padres sufre de bloqueos en el flujo energético. Un chakra del ombligo sobre alimentado
puede producir los mismos resultados que uno desnutrido. Los padres que sólo se pueden relacionar a
nivel del ombligo debido a sus propios bloqueos sobre estimulan el chakra del ombligo del niño a expen-
sas del desarrollo de otros centros.

Conforme la persona crece y se convierte en adulto, la sobre estimulación del ombligo puede con-
ducir a la adicción hacia la comida, las drogas o el alcohol con la finalidad de reproducir ese infantil estado
de inconsciencia. La persona que está condicionada a relacionarse primordialmente a nivel del ombligo
puede sufrir sintiéndose aislada o no amada cuando se confronta con adultos que se relacionan a través
de otros chakras.

Es fácil quedarse atrapado por causa de un bloqueo. El problema es que en nuestra cultura no
se considera apropiado para un adulto estar atrapado en el área del ombligo. Se supone que los adultos
sean sexuales, no dependientes de la forma que lo es un niño. El chakra sexual está convenientemente
localizado al lado del chakra del ombligo y puede accederse a su salida de energía fácilmente. Un énfasis
exagerado en el área del ombligo entonces, es más aceptablemente trasformado en un énfasis exagera-
do en la sexualidad, o en una clase de relación de poder entre los sexos que viene de una mal utilización
de la energía del plexo solar, del otro lado del chakra del ombligo. Tanto los hombres como las mujeres
pueden utilizar la sexualidad como un disfraz para intentar satisfacer sus necesidades; la promiscuidad
muchas veces no es otra cosa sino una intensa necesidad disfrazada. Entre más oral sea la expresión
sexual, más puede estar sirviendo a los propósitos del centro del ombligo. Los problemas edípicos severos
están más relacionados con el área del ombligo que con el chakra sexual.

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Chakras bloqueados, sexualidad y adicción

Todos los chakras están creados igual. El chakra sexual es sólo uno de los centros, su expresión
no es ni más importante ni menos importante que la de otros chakras para estar en equilibrio y tener una
vida saludable. Lo que hemos mencionado acerca del chakra del ombligo es una de las causas. Hay otras
relacionadas con lo que está ocurriendo en la sociedad.

Las adicciones, que muchos de nosotros sufrimos en menor o en mayor grado, atascan la energía
del chakra cardiaco y progresivamente distorsionan la de los chakras que se localizan debajo de él. Si tu
corazón está congelado, tus relaciones sufren y cuando tus relaciones sufren, tu autoestima (el plexo so-
lar) se daña. Cuando tu autoestima está baja, buscas satisfacción en los bienes materiales, las sustancias
adictivas o las relaciones codependientes para llenar el vacío. A estas alturas, probablemente se tengan
problemas liberando la energía a través del chakra sexual, o puede ser que esta área de salida sea la
única que está funcionando, de forma que el sexo adquiere una atención desproporcionada.

Esta progresiva distorsión de la energía ocurre ciertamente al adicto, pero cada vez ocurre más a
la sociedad en conjunto. En parte esto se debe a que casi todas las personas tienen al menos una o dos
adicciones que afectan su campo energético, el café, el tabaco, la televisión y esto sigue hasta adicciones
de mayor severidad. Además hay otros contaminantes químicos que obstaculizan el libre flujo de energía.

El chakra sexual puede ser fuente de tendencias adictivas. El niño que es precozmente estimu-
lado sexualmente por adultos en su ambiente o por los medios de comunicación puede desviar dema-
siada energía hacia este centro que debería de haber servido para equilibrar o para desarrollar todos los
chakras. Eventos traumáticos como acoso sexual, incesto o violación pueden causar severos bloqueos
de forma que el individuo tiene un profundo miedo a la sexualidad. La adicción puede desarrollarse como
una forma de amortiguar el miedo.

En nuestra sociedad estamos constantemente expuestos a sustancias artificiales, las respiramos,

las comemos, las bebemos, las ponemos en nuestros rostros y las untamos en nuestros cabellos. El cu-
erpo humano ha estado expuesto a sustancias orgánicas durante millones de años y está compuesto de
sustancias similares, lo cual no sucede así con los químicos artificiales. Por ello, pueden ser extremada-
mente dañinos.

De la misma manera, los aditivos de las comidas, los cosméticos y los humos industriales, a largo
plazo pueden ocasionar daños tanto al cuerpo físico como a los cuerpos sutiles. Los químicos que se en-
cuentran en el trabajo, en la vida o en la dieta pueden agravar el daño ocurrido en el pasado e impedir que
se intente llevar a cabo un trabajo de sanación en el presente. Puede ser que se necesite una limpieza
adicional si tales químicos han formado parte de tu vida durante largos periodos. Si tu trabajo u otras cir-
cunstancias hacen que tu exposición a estos químicos sea necesaria, puede ser que requieras continuar
limpiándote y protegiéndote para permitir que la sanación continúe llevándose a cabo.

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