LINEA DE TIEMPO DE LA IGLESIA PRIMITIVA Y

LOS OBISPOS DE ROMA

Por Pablo R Castro

San Pedro
Recibió de Jesucristo la potestad de transmitir a sus sucesores el primado de la
Iglesia.
Recordemos el evangelio de Mateo capítulo 16 que dice: “Él les preguntó: «Y vosotros,
¿quién decís que soy yo?»
Simón Pedro tomó la palabra y dijo: «Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.»
Jesús le respondió: «¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado
nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo. Ahora te digo yo: tú eres
Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te
daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y
lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.»”

Él instituyó el primer orden eclesiástico (1 de Timoteo 3), de epíscopos, presbíteros

y diáconos.
Arrestado y preso de los romanos pidió ser crucificado con la cabeza hacia abajo. Murió
el 29 de junio del año 67.

Pedro les confiere la autoridad de nombrar a otros al frente de la iglesia:

Decía: (Tit 1,5) “Por esta causa te dejé en Creta, para que pusieras en orden lo que queda,
y designaras ancianos en cada ciudad como te mandé
(1 Tim 5,22). No impongas las manos sobre nadie con ligereza, compartiendo así la
responsabilidad por los pecados de otros; guárdate libre de pecado
(2 Tim 2,2).Y lo que has oído de mí en la presencia de muchos testigos, eso encarga a
hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros

Obispos: Hch 20,28; Flp 1, 1; Tit 1,5-8. La palabra griega para obispo es epíscopos
(supervisor), un término que describe a un pastor (Jn 21, 15-17). Y de hecho, los apóstoles
fueron los primeros pastores de la Iglesia, incluso por encima de los demás presbíteros de
Jerusalén (Hch 9, 27)
Presbíteros: ministerio de servicio y apoyo al obispo: Hech 14, 23; 15, 2. 6.
Diáconos: Ministerio de servicio y apoyo al sacerdote: Hch 6, 1-4; 1Tim 3, 8-13; Flp 1-1.
 San Lino
Nacido en Volterra. Elegido en el año 67, murió martirizado el 23 de septiembre del
año 76. Enterrado cerca de san Pedro.
Los antiguos registros de los obispos romanos, que nos han sido transmitidos por San
Ireneo, Julio Africano, San Hipólito, Eusebio de Cesárea, también el catálogo Liberiano
del 354, colocan el nombre de Lino directamente después de San Pedro.
Creó los primeros quince Obispos.
Durante su pontificado fueron martirizados los evangelistas Marco y Lucas.
Hace mención de Lino el Apóstol Pablo en aquellas palabras de la Carta a Timoteo: "Te
mandan saludos Eubulo, Pudente, Lino, Claudia y todos los hermanos" (2 Timoteo 4,21)
Una tradición dice que su padre fue Herculano, y su madre aquella misma Claudia, cuyo
elogio hace el Apóstol San Pablo escribiendo a Timoteo desde la prisión nueve o diez
meses antes de su muerte; lo que da motivo a creer que toda aquella ilustre familia había
abrazado el cristianismo durante las excursiones apostólicas que San Pedro y San Pablo
habían hecho por toda Italia.

San Anacleto
De origen Romano. Elegido en el año 76, murió en el año 88. Mártir. Fijó las normas
para la consagración de los obispos. En el Vaticano, cerca de la tumba de Pedro, hizo
construir un oratorio destinado a la sepultura de los mártires. Prescribió la forma de los
hábitos eclesiásticos.
Anacleto era de origen romano, hijo de Emiliano, nacido en la calle Patricia de la
región o barrio quinto, y habiéndole convertido a la fe el Apóstol San Pedro se hizo
discípulo suyo, fue ejemplo y modelo de todo el clero de Roma.
Con su afabilidad conquistaba los corazones de todos, hasta de los mismos paganos.
Tenía San Pedro tanto aprecio a Anacleto, que se cree que lo escogió juntamente
con Lino, no sólo para trabajar a su visita en Roma y sus contornos sino también
para que en su presencia gobernasen aquella primera Iglesia del mundo.

San Clemente
De origen Romano. Elegido en el año 88, murió en el año 97. Exiliado por el
emperador Trajano del Ponto, fue arrojado en el mar con un ancla al cuello. Restableció
el uso de la confirmación según el rito de san Pedro.
Con él empieza a usarse en las ceremonias religiosas la palabra Amén.

Con el Bautismo y la Eucaristía, el sacramento de la Confirmación constituye el

conjunto de los "sacramentos de la iniciación cristiana".
 Es preciso, pues, explicar a los fieles que la recepción de este sacramento es necesaria
para la plenitud de la gracia bautismal.
En efecto, a los bautizados "el sacramento de la Confirmación los une más íntimamente
a la Iglesia y los enriquece con una fortaleza especial del Espíritu Santo. De esta forma
quedan obligados aún más, como auténticos testigos de Cristo, a extender y defender la
fe con sus palabras y sus obras".
Recordemos en el evangelio de Lucas que decía "«¡Simón, Simón! Mira que Satanás
ha solicitado el poder cribaros como trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no
desfallezca. Y tú, cuando hayas vuelto, confirma a tus hermanos.»"

Él escribió una carta a Los Corintios, que es el documento Papal más antiguo que se
conoce (después de las cartas de San Pedro).
En esa carta da consejos, y recomienda obedecer al Pontífice de Roma.
Fue desterrado por el emperador Trajano a Crimea (al sur de Rusia) y condenado a
trabajos forzados a picar piedra con otros dos mil cristianos. Las Actas antiguas añaden
que allá en Crimea convirtió a muchísimos paganos y los bautizó.
San Ireneo nos dice que Clemente vio a los apóstoles Pedro y Pablo y trató con ellos.

San Evaristo
Griego. Elegido en el año 97, murió en el año 105. Dado que los cristianos
aumentaban dividió la ciudad en parroquias. Instituyó las primeras siete diaconías
que confió a los sacerdotes más ancianos, originando el actual Colegio Cardenalicio.

En el año 100 es el nacimiento de San Justino Mártir (dc 165), Padre de la Iglesia. Escribió dos
defensas de la fe, y un diálogo con Trifón, el judío. En sus escritos, él da testimonio de una serie de
doctrinas católicas. En un pasaje famoso, describe la misa.

Escrita en la primera mitad del siglo segundo.

En ella se delinean los principales elementos de la Santa Misa tal como la
conocemos hoy. Se percibe ya en aquel tiempo la primacía del Domingo
sobre el Sábado como el día más solemne para la Santa Misa, debido a la
Resurrección de Cristo.

Texto de San Justino (†165 d.C.), en el cual se percibe el fervor eucarístico

de la Iglesia naciente así como el deseo de explicar los misterios de la Santa
Misa para los recién convertidos o las personas en vías de convertirse.

Decía:
"Terminadas las oraciones, damos mutuamente el ósculo de la paz. Se
presenta, entonces, a quien preside a los hermanos, pan y un vaso de agua y
vino, y él tomándolos da alabanzas y gloria al Padre del universo por el
nombre de su Hijo y por el Espíritu Santo, y pronuncia una larga acción de
gracias en razón de los dones que de él nos vienen.

Cuando el presidente termina las oraciones y la acción de gracias, el pueblo

presente aclama diciendo: Amén...

Una vez dadas las gracias y hecha la aclamación por el pueblo, los que entre
nosotros se llaman diáconos ofrecen a cada uno de los asistentes parte del
pan, el vino y el agua, sobre los cuales se dijo la acción de gracias, y la
llevan a los ausentes. Este alimento se llama entre nosotros Eucaristía, no
siendo lícito participar de él sino al que cree ser verdadero lo que fue
enseñado por nosotros y ya se haya lavado en el bautismo de la remisión de
los pecados y de la regeneración, profesando lo que Cristo nos enseñó.

Porque no tomamos estas cosas como pan y bebida comunes, sino de la

misma forma que Jesucristo, nuestro Señor, se hizo carne y sangre por
nuestra salvación, así también se nos enseñó que por virtud de la oración del
Verbo, el alimento sobre el cual fue dicha la acción de gracias -alimento de
que, por transformación, se nutren nuestra sangre y nuestras carnes- es la
carne y la sangre de aquel mismo Jesús encarnado.

Y fue así que los Apóstoles, en las Memorias por ellos escritas, llamadas
Evangelios, nos transmitieron lo que les había sido ordenado hacer, cuando
Jesús, tomando el pan y dando gracias, dijo: ‘Haced esto en memoria mía,
esto es mi cuerpo'. E igualmente, tomando el cáliz y dando gracias, dijo:
‘Esta es mi sangre', la cual solamente a ellos dio a participar...

En el día que se llama del Sol (domingo) se celebra una reunión de los
que viven en las ciudades y en los campos y allí se leen, cuanto el tiempo
permite, las Memorias de los Apóstoles o los escritos de los profetas.

Apenas el lector termina, el presidente hace una exhortación e invitación

para imitarnos tales bellos ejemplos. Levantémonos, entonces, y elevemos
en conjunto nuestras preces, después de las cuales se ofrecen pan, vino y
agua, como ya dijimos.

El presidente también, en la medida de su capacidad, hace elevar a Dios sus

preces y acciones de gracias, respondiendo todo el pueblo ‘Amén'.
Se sigue la distribución a cada uno, de los alimentos consagrados por la
acción de gracias, y su envío a los enfermos, por medio de los diáconos.

Los que tienen, y quieren, dan lo que les parece, conforme su libre
determinación, siendo la colecta entregada al presidente, que así auxilia a los
huérfanos y viudas, los enfermos, los pobres, los encarcelados, los
forasteros, constituyéndose, en una palabra, el proveedor de cuantos se
encuentran en necesidades".
Hostia:
La palabra hostia es de origen latín que expresa "ser sacrificado en honor a Dios".

El cristianismo, al entrar en contacto con la cultura latina, incluyó en su lenguaje

teológico y litúrgico la palabra "hostia" exactamente para referirse a la mayor "víctima"
fatal de la agresión humana: Cristo, muerto y resucitado.

Los cristianos adoptaron la palabra "hostia" para referirse al Cordero inmolado

(victimado) y, al mismo tiempo, resucitado, presente en la Eucaristía. La palabra
"hostia" significó luego, la realidad que Cristo mismo mostró en la última cena.

Eucaristía: es acción de gracias a Dios. Las palabras [griegas] eucharistein (Lc 22,19;
1 Co11,24) y eulogein (Mt 26,26; Mc 14,22) recuerdan las bendiciones judías que
proclaman -sobre todo durante la comida- las obras de Dios: la creación, la redención y
la santificación.

En la versión original en griego de los Evangelios, se documenta que Jesús empleó una
palabra similar en la celebración de la Última Cena.
Y tomando una copa, dio gracias y dijo: "Tomen y compártanla entre ustedes" (…)
Luego tomó el pan, dio gracias [eucharist as], lo partió y lo dio a sus discípulos.
(Lucas 22,17-19)

DOMINGO
La Didaché, el escrito cristiano más primitivo, más antiguo, dice:
“Reúnanse el día del Señor, partan el Pan y celebren la acción de gracias”
Día del señor (domingo)
Denominación utilizada por los cristianos para referirse al primer día de la
semana. La palabra “domingo” viene del latín dominus dei o dies
dominica, día del Señor. La expresión día del Señor aparece en (Apocalipsis
1:10) «Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor, y oí detrás de mí una
gran voz como de trompeta».
El Apocalipsis es el último de los escritos del NT, de una fecha aproximada
al 90-95 d.C. Para ese entonces, al parecer, estos términos eran ya de uso
corriente entre los creyentes. De todos modos, pocos años después Ignacio
dijo en sus escritos que los cristianos celebraban sus reuniones de adoración
en día domingo, al cual llama el día del Señor, y no en sábado. Lo mismo
atestiguan el autor de la Epístola de Bernabé (100 d.C.); Justino Mártir (145-
150 d.C.); Ireneo (155-202 d.C.); y muchos otros.

Continuamos…

San Alejandro I
Nacido en Roma. Elegido en el año 105, murió en el año 115, fue discípulo de
Plutarco. Se le atribuye la institución del agua bendita en las Iglesias y las casas y la
disposición de que la hostia fuese hecha exclusivamente con pan ácimo.

San Sixto
Romano. Elegido en el año 115, murió en el año 125. Enterrado en la Acrópolis de
Alatri (Frosinone). Prescribió que el retazo del cáliz fuese de lino y ordenó que el
cáliz y paramentos sagrados fuesen tocados solamente por los sacerdotes.
Estableció que se cantase el Trisagio antes de la misa.

San Telésforo
De origen Griego. Mártir Elegido en el año 125, murió en el año 136. Compuso el
himno Gloria in excelsis Deo e instituyó el ayuno durante las siete semanas antes de
la Pascua. Prescribió que en la noche de Navidad cada sacerdote pudiera celebrar
tres misas. Introdujo en la misa nuevas oraciones.

San Higinio
Ateniense. Mártir. Elegido en el año 136, murió en el año 140. Determinó varias
atribuciones del clero y definió los grados de la jerarquía eclesiástica. Instituyó el
padrino y la madrina en el bautismo de los recién nacidos para guiarlos en la vida
cristiana y decretó que las Iglesias fueran consagradas.

San Pío I
Nació en Aquileya. Mártir. Elegido en el año 140, murió en el año 155. Se le atribuye
la fecha de la celebración de la Pascua el domingo después del plenilunio de marzo.
Importantes sus normas para la conversión de los judíos. Combatió al hereje Marción.

San Aniceto
Nació en Siria. Mártir. Elegido en el año 155, murió en el año 166. Confirmó
definitivamente la celebración de la Pascua en domingo, según la tradición de san Pedro.

San Eleuterio
Nació en Nicopolis en Epiro. Mártir. Elegido en el año 175, murió en el año 189.
Mandó a Fugacio y Damián a convertir a los bretones. Suprimió algunas costumbres
hebreas sobre la pureza e impureza de las comidas a las cuales los cristianos le
daban gran importancia.

San Víctor I
Nació en África. Elegido en el año 189, murió en el año 199. Estableció que para el
bautismo en caso de urgencia se pudiese usar cualquier agua. Fue memorable su
lucha contra los obispos de Asia y África, para que la Pascua se celebrara según el rito
romano y no según el rito hebreo.

San Ceferino
Nació en Roma. Mártir. Elegido en el año 199, murió en el año 217. Estableció que los
jóvenes después de los 14 años hiciesen la comunión en la Pascua. Su pontificado se
caracterizó por duras luchas teológicas. Excomulgó a Tertuliano. Introdujo el uso de la
patena y del cáliz de cristal.

San Calixto I
Nació en Roma. Mártir. Elegido en el año 217, murió en el año 222. Mandó construir
las famosas catacumbas de la Vía Appia donde fueron enterrados 46 Papas y unos
200.000 mártires. Bastonado a muerte fue arrojado en un pozo donde hoy se alza la
Iglesia de Santa María en Trastevere.

San Urbano I
Nació en Roma. Mártir. Elegido en el año 222, murió en el año 230. Convirtió al
cristianismo a santa Cecilia en el 230, en el lugar del martirio hizo construir en Trastevere
el templo donde reposan los restos de la santa patrona de los músicos. Admitió que la
Iglesia adquiriese bienes.

San Ponciano
Nació en Roma. Elegido el 21 de agosto del año 230, murió el 28 de septiembre del
235. Ordenó el canto de los salmos y la recitación del Confiteor Deo, antes de morir y el
uso del saludo Dominus vobiscum. Deportado y condenado a las minas en Cerdeña.
Murió de sufrimientos en la isla Tavolara.

San Antero
De Grecia. Elegido el 21 de diciembre del año 235. Sufrió el martirio por orden del
emperador Máximo, un bárbaro de Tracia. Ordenó que las reliquias de los mártires
fuesen recogidas y conservadas en la Iglesia en un lugar llamado Scrinium.

San Fabián
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 10 de enero del año 236, murió el 20 de enero del
250. Una paloma símbolo del Espíritu Santo se posó sobre su cabeza en el momento de
su elección. Bajo su reinado, se verificó el éxodo de Roma a causa de las persecuciones
por parte de Decio, que dio inicio con los “anacoretas” la vida eremita.

San Cornelio
Nació en Roma. Mártir. Elegido en marzo del año 251, murió en junio del 253. Bajo su
pontificado se efectuó el primer cisma con la elección del antipapa Novaciano que en un
concilio celebrado en Roma fue excomulgado. Murió en exilio a Civitavecchia por no
haber sacrificado a los dioses paganos.

San Lucio I
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 25 de junio del año 253, murió el 5 de marzo del
254. De rigurosas costumbres prohibió la cohabitación entre hombres y mujeres que no
fuesen consanguíneos, impuso a los eclesiásticos la no convivencia con las diaconizas
que daban hospitalidad por sentimientos caritativos.

San Esteban I
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 12 de mayo del año 254, murió el 2 de julio del
257. Bajo su pontificado se agudizaron las luchas cismáticas del antipapa Novaciano.
Fue decapitado durante una ceremonia religiosa en la misma silla pontificia en las
catacumbas de san Calixto.

San Sixto II
Griego. Mártir. Elegido el 30 de agosto del año 257, murió el 6 de agosto del 258. De
carácter bondadoso solucionó las discordias que habían atormentado la Iglesia durante
los
pontificados de Cornelio, Lucio y Esteban. Efectúo la traslación de los restos de san
Pedro y san Pablo. Durante el martirio de Cipriano empezó a pronunciarse la
exclamación Deo gratias.

San Dionisio
Nació en Turio. Elegido el 22 de julio del año 259, murió el 26 de diciembre del 268.
En su tiempo los bárbaros se acercaban a las puertas del Imperio Romano. Elegido
después de un año del predecesor a causa de las persecuciones, reorganizó las parroquias
romanas y obtuvo de Galieno (eperador romano) libertad para los cristianos.

San Félix
Nació en Roma. Elegido el 5 de enero del año 269, murió el 30 de diciembre del 274.
Afirmó la divinidad y humanidad de Jesucristo y las dos naturalezas distintas en
una sola persona. Padeció la persecución de Aureliano. Comenzó a enterrar a los
mártires bajo el altar y a celebrar la misa sobre sus sepulcros.

San Eutiquiano
Nació en Luni. Mártir. Elegido el 4 de enero del año 275, murió el 7 de diciembre del
283. Ordenó que los mártires fuesen cubiertos por la “dalmática” parecida al manto de
los emperadores romanos. Hoy constituye las vestiduras de los diáconos en las
ceremonias solemnes. Instituyó la bendición de la recolección de los campos.

San Cayo
Nació en Salona (Dalmacia). Mártir. Elegido el 17 de diciembre del año 283, murió el
22 de abril del 296. Sufrió el martirio, pero no por parte de su tío Diocleciano. Estableció
que ninguno podía ser ordenado obispo sin antes pasar por los grados de ostiario, lector,
acólito, exorcista, subdiácono, diácono y sacerdote.

San Marcelino
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 30 de junio del año 296, murió el 25 de octubre del
304. La persecución de Diocleciano alcanzó el máximo grado de violencia, quemando
templos y textos sagrados. Entre las víctimas: Lucía, Inés, Bibiana, Sebastián, Luciano,
etc.

San Marcelo I
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 27 de mayo del año 308, murió el 16 de enero del
309. Su pontificado, después de cuatro años de sede vacante, se ocupó de la difícil tarea
de obtener el perdón para aquellos que durante las persecuciones habían abjurado.
Estableció que ningún concilio se podía celebrar sin la autorización pontificia.

San Eusebio
 Nació en Casano Jónico (de origen griego). Mártir. Elegido el 18 de abril del año 309,
murió en el año 311. Durante su pontificado continuaron las polémicas sobre los
apóstatas que llevaron la Iglesia al borde del cisma. Consiguió mantener posiciones
firmes pero actuó con gran caridad. Sufrió el martirio en Sicilia.

San Milcíades
Nació en África. Elegido el 2 de julio del año 311, murió el 2 de enero del 314. Junto
con el emperador Constantino vio el triunfo del cristianismo que después de la visión
“con este signo vencerás” se convirtió en “religión oficial del Estado” con Teodosio.
Empezó a usarse el pan bendito. Construyó la basílica de San Juan.

San Silvestre I
Nació en Roma. Elegido el 31 de enero del año 314, murió el 31 de diciembre del 335.
Fue el primero en ceñir la tiara. Celebró el primer concilio ecuménico de Nicea que
formuló el “Credo”. Para recordar la resurrección instituyó el domingo. Creó la “Corona
Ferrea” con un clavo de la Cruz. San Juan de Letrán se convirtió en catedral de Roma.

San Marcos
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 18 de enero del año 336, murió el 7 de octubre del
336. Estableció que el Papa debería ser consagrado por los obispos de Ostia. Instituyó el
“palio” actualmente en uso y tejido con lana blanca de cordero bendecido y cruces
negras. Se hizo el primer calendario con las fiestas religiosas.

San Julio I
Nació en Roma. Elegido el 6 de febrero del año 337, murió el 24 de septiembre del
352. Fijó para la Iglesia de Oriente la solemnidad de Navidad el 25 de diciembre en vez
del 6 de enero, junto con la epifanía. Se le considera el fundador del archivo de la Santa
Sede, porque ordenó la conservación de los documentos.

Liberio
Nació en Roma. Mártir. Elegido el 17 de mayo del año 353, murió el 24 de septiembre
del 366. En su tiempo continúan las polémicas con los arrianos que llevaron a la elección
del antipapa Félix II. Echó los primero cimientos de la basílica Santa María La Mayor
sobre el perímetro que el mismo trazó después de una nevada el 15 de agosto.

San Dámaso I
Nació en España. Mártir. Elegido el 1 de octubre del año 366, murió el 11 de
diciembre de 284. Fue un Papa erudito. Autorizó el canto de los salmos a dos coros (rito
Ambrosiano), instituido por san Ambrosio. Introdujo el uso de la voz hebrea Aleluya.
Hizo traducir del hebreo las Sagradas Escrituras. Proclamó el segundo concilio
ecuménico.

San Siricio
Nació en Roma. Elegido el 15 de diciembre del año 384, murió el 26 de noviembre del
399. El primero, después de san Pedro, que adoptó el título de Papa del griego “Padre”.
Otros dicen que deriva del anagrama de la frase Petri Apostoli Potestatem Accipiens.
Apoyó la necesidad del celibato para sacerdotes y diáconos.

San Anastasio I
Nació en Roma. Elegido el 27 de noviembre del año 399, murió el 19 de diciembre de
401. Concilió los cismas entre Roma y Antioquía. Combatió tenazmente los secuaces de
costumbres inmorales convencidos de que también en la materia se escondiese la
divinidad. Prescribió que los sacerdotes permaneciesen de pie durante el Evangelio.

San Inocencio I
Nació en Albano. Elegido el 22 de diciembre del año 401, murió el 12 de marzo de
417. Durante su pontificado vio el saqueo de Roma por los godos de Alarico. Estableció
la observancia de los ritos romanos en Occidente, el catálogo de los libros canónigos y
reglas monásticas. Obtuvo de Honorio la prohibición de las luchas en el circo entre
gladiadores.

San Zósimo
De origen Griego (Masuraca). Elegido el 18 de marzo del año 417, murió el 26 de
diciembre del 418. De temperamento fuerte, reivindicó el poder de la Iglesia contra las
injerencias ajenas. Su era muy radical prescribió que los hijos ilegítimos no podían ser
ordenados sacerdotes. Envió vicarios en Galilea.

San Bonifacio I
Nació en Roma. Elegido el 28 de diciembre del año 418, murió el 4 de septiembre del
422. La intervención de Carlos de Ravena señaló el principio de la injerencia del poder
civil en la elección del Papa. Fue consagrado Papa siete meses después de ser elegido,
por haberle sido contrapuesto el antipapa Eulalio.

San Celestino I
Nació en Roma. Elegido el 10 de septiembre del año 422, murió el 27 de julio del 432.
Proclamó el tercer concilio ecuménico en el que fueron condenados los secuaces de
Nestorio patriarca de Constantinopla. Mando a san Patricio en Irlanda. Por primera vez
se cita el bastone pastorale o báculo.

San Sixto III

Nació en Roma. Elegido el 31 de julio del año 432, murió el 19 de agosto del 440.
 Amplió y enriqueció la basílica de Santa María La Mayor y San Lorenzo.
Fue autor de varias epístolas y mantuvo las jurisdicciones de Roma sobre
Iliria contra el emperador de Oriente que quería hacerla depender de
Constantinopla.

San León I
Italiano de Toscana. Elegido el 29 de noviembre del año 440, murió el 10
de septiembre del 461. Fue llamado “El Grande” por la energía usada para
mantener la unidad de la Iglesia. Proclamó el concilio ecuménico de
Calcedonia. Definió el misterio de la encarnación. Solo e indefenso detuvo
el “flagelo de Dios” (Atila) que se encaminaba a Roma.

San Hilario
Nació en Caller. Elegido el 19 de noviembre del año 461, murió el 29 de
febrero del
468. Continuó la acción política de su predecesor. Estableció que para ser
sacerdotes era necesario una profunda cultura y que los pontífices y los
obispos no podían designar sus sucesores. Estableció un vicariato en
España.

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"Y le llevó donde Jesús. Jesús, fijando su mirada en él, le dijo: «Tú eres
Simón, el hijo de Juan; tú te llamarás Cefas» - que quiere decir, "Piedra"."
Juan, 1

"Y yo a mi vez te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi
Iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19. A ti te daré
las llaves del Reino de los Cielos; y lo que ates en la tierra quedará atado en
los cielos, y lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos.»"
Mateo, 16

"Después de haber comido, dice Jesús a Simón Pedro: «Simón de Juan,

¿me amas más que éstos?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te quiero.»
Le dice Jesús: «Apacienta mis corderos.» 16. Vuelve a decirle por segunda
vez: «Simón de Juan, ¿me amas?» Le dice él: «Sí, Señor, tú sabes que te
quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas.» 17. Le dice por tercera
vez: «Simón de Juan, ¿me quieres?» Se entristeció Pedro de que le
preguntase por tercera vez: «¿Me quieres?» y le dijo: «Señor, tú lo sabes
todo; tú sabes que te quiero.» Le dice Jesús: «Apacienta mis ovejas."
Juan, 21
PEDRO EN ROMA

Aproximadamente a partir del Año 61-62 d.C:

Por este año envían a San Pablo preso a Roma donde escribe la
carta a los Colosenses (año 62 d.C). A partir de esta fecha o poco
tiempo luego se piensa que estuviese en Roma, lo sabemos porque
en esta carta San Pablo hace una mención de que San Marcos
estaba con él (en Roma) (Colosenses 4,10) y San Pedro escribe su
carta desde el lugar donde estaba San Marcos (1 Pedro 5,13) y da
su ubicación en "Babilonia" (Los cristianos primitivos se referían a la
Roma pagana simbólicamente como Babilonia).

"Os saludan Aristarco, mi compañero de cautiverio, y Marcos, primo

de Bernabé, acerca del cual recibisteis ya instrucciones. Si va a
vosotros, dadle buena acogida." Colosenses 4,10

"Os saluda la que está en Babilonia, elegida como vosotros, así

como mi hijo Marcos." 1 Pedro 5,13

Tendríamos entonces 2 evidencias bíblicas para pensar que San

Pedro estaba en Roma: El saludo desde Babilonia (designando
simbólicamente a Roma) y la presencia de San Marcos con San
Pedro que ya sabemos que estuvo en esa ciudad. A pesar de esto,
los hermanos protestantes suelen mantener la tesis de que la
Babilonia a la que hace referencia Pedro es la Babilonia (sobre el
Eufrates), la Nueva Babilonia (Seleucida) sobre el Tigris, o la
Babilonia Egipcia (cerca de Menfis), o en última instancia a
Jerusalén. Sin embargo esta tesis no puede sostenerse y solo
demuestra desconocimiento de la literatura cristiana antigua. Los
cristianos primitivos asociaban a la nación Romana pagana como la
nueva opresora de su pueblo (que en otros tiempos fue literalmente
Babilonia pero que ya para ese entonces no era ninguna amenaza
para nadie, y sí el Imperio Romano, potencia de la época, con
emperadores como Nerón, Calígula y posteriormente Vespasiano
entre otros).

¿Qué sabemos sobre la vida de Pedro por medio de

historiadores y escritos de la Iglesia Primitiva?
Imposible ignorar los testimonios escritos que dejaron aquellos
cristianos que estuvieron en contacto directo o indirecto con la era
apostólica, ya que son testigos indiscutibles de la época. Si alguien
puede saber de la actividad apostólica posterior a la resurrección de
Cristo, son ellos. Y son precisamente ellos quien unánimemente nos
dan testimonio del ministerio de San Pedro desde Roma y su
posterior muerte junto con San Pablo en la persecución de Nerón.

San Clemente Romano:

San Clemente Romano fue el tercer sucesor de San Pedro, y

testigo directo de la época apostólica. Fue evangelizado por él y
San Pablo y es mencionado en la Biblia (Filipenses 4,3) como un
estrecho colaborador del último en la evangelización.

Contemporáneo al evangelio de San Juan escribió su carta a los

corintios para poner orden en una rebelión que se había presentado
en esa comunidad donde algunos fieles desconocieron la autoridad
de los presbíteros (Una prueba sólida de que ya para ese entonces
el sucesor del Obispo de Roma tenía autoridad sobre el resto de las
Iglesias). La traducción protestante de dicha carta, tomada del libro
"Los Padres Apostólicos, por J.B. Lighfoot, de Editorial CLIE

En dicha carta se muestra familiar con los sucesos ocurridos

durante la persecución de Nerón (año 64 d.C) que se desencadenó
a raíz del gran incendio que redujo a cenizas diez de los catorce
barrios o distritos de Roma. Nos habla allí del martirio de Pedro
junto con otro conjunto de fieles:
San Clemente Romano. Carta a los Corintios.

Tomado de Padres Apostólicos, 5ta Edición. Daniel Ruiz Bueno.

B.A.C. Pag. 182

“V. Más dejemos los ejemplos antiguos y vengamos a los

luchadores que han vivido más próximos a nosotros: tomemos los
nobles ejemplos de nuestra generación. 2. Por emulación y envidia
fueron perseguidos los que eran máximas y justísimas columnas de
la Iglesia y sostuvieron combate hasta la muerte. 3. Pongamos ante
nuestros ojos a los santos apóstoles. 4. A Pedro, quien, por inicua
emulación, hubo de soportar no uno ni dos, sino muchos más
trabajos. Y después de dar así su testimonio, marchó al lugar de
gloria que le era debido. 5. Por la envidia y rivalidad mostró Pablo el
galardón de la paciencia. 6. Por seis veces fue cargado de cadenas;
fue desterrado, apedreado, hecho heraldo de Cristo en Oriente y
Occidente, alcanzó la noble fama de su fe; 7. y después de haber
enseñado a todo el mundo la justicia y de haber llegado hasta el
límite del Occidente y dado su testimonio ante los príncipes, salió
así de este mundo y marchó al lugar santo, dejándonos el más alto
dechado de paciencia. VI. Estos hombres que llevaron una
conducta de santidad vino a agregarse una muchedumbre de
escogidos, los cuales, después de sufrir por envidia muchos ultrajes
y tormentos, se convirtieron entre nosotros en el más hermoso
ejemplo.”

San Ignacio de Antioquia (escribió sus cartas alrededor del 110

d.C.)

Obispo de Antioquia, martirizado en Roma (devorado por los

leones) en tiempos del emperador Trajano (98-117). Se conservan
de él las siete cartas que escribió camino al martirio.

En la carta que escribe San Ignacio a los romanos hace una clara
mención a la autoridad que San Pedro y San Pablo ostentaban en
Roma y testifica que él no les manda como ellos lo hacían
(afirmación que sería absurdo si San Pedro no hubiera estado en
Roma y hubiera ejercido liderazgo allí).
San Ignacio de Antioquia. Carta a los Romanos. IV.3

IV.”3. No os doy yo mandatos como Pedro y Pablo. Ellos fueron

Apóstoles; yo no soy más que un condenado a muerte; ellos fueron
libres; yo, hasta el presente, soy un esclavo. Mas si lograre sufrir el
martirio, quedaré liberto de Jesucristo y resucitaré libre en Él. Y
ahora es cuando aprendo, encadenado como estoy, a no tener
deseo alguno.”

San Ireneo de Lyon (130d.C - 202 d.C)

San Ireneo (obispo y mártir). Fue discípulo de San Policarpo que a

su vez fue discípulo del apóstol San Juan, por lo que su contacto
con la era apostólica por medio del santo obispo Pedro es
indiscutible. Celebre por su tratado Contra los herejes donde
combate las herejías de su tiempo. Aunque se perdieron muchos
otros de sus escritos y solo se tienen fragmentos, se conserva
también integro: Demostración de la enseñanza apostólica.

Para los que nos interesa ahora su testimonio es importantísimo, ya

que testifica poder enumerar los obispos designados por los
apóstoles y la serie de los que han ido sucediéndoles hasta su
tiempo. Observa que sería demasiado largo establecer la lista
sucesoria de los obispos de todas las Iglesias fundadas por los
apóstoles, y se limita a darnos la sucesión episcopal de las
principales iglesias, él atestigua que Pedro y Pablo fundaron y
establecieron la Iglesia de Roma.
San Ireneo. Adversus haereses (Contra los herejes). (3,3,2)

“(…) Pero sería muy largo, en un volumen como éste, enumerar las
sucesiones de todas las Iglesias, nos limitaremos a la Iglesia más
grande, más antigua y mejor conocida por todos, fundada y
establecida en Roma por los dos gloriosísimos apóstoles Pedro y
Pablo, demostrando que la tradición que tiene recibida de los
apóstoles y la fe que ha anunciado a los hombres han llegado hasta
nosotros por sucesiones de obispos. Ello servirá para confundir a
todos los que de una forma u otra, ya sea por satisfacción o por
vanagloria, ya sea por ceguedad o por equivocación, celebran
reuniones no autorizadas…”
Aquí sigue una declaración importantísima pero de la cual no se
conserva el texto griego sino su traducción latina que dice:
Cuya traducción sería:

“…Porque, a causa de su caudillaje más eficaz, es preciso que

concuerden con esta Iglesia todas las Iglesias, es decir, los fieles
que están en todas partes, ya que en ella se ha conservado siempre
la tradición apostólica por los (fieles) que son en todas partes.”

Posteriormente San Ireneo lista enseguida los obispos Romanos en

3,3,3, continuando con Lino, Anacleto, Clemente hasta Eleuterio,
luego de que antes en 3,1,1 había afirmado que Pedro y Pablo
fundaron la Iglesia de Roma:
San Ireneo. Adversus haereses (Contra los herejes). (3,3,3)

“Luego de haber fundado y edificado la Iglesia los beatos Apóstoles,

entregaron el servicio del episcopado a Lino: a este Lino lo recuerda
Pablo en sus cartas a Timoteo (2 Tim 4,21). Anacleto lo sucedió.
Después de él, en tercer lugar desde los Apóstoles, Clemente
heredó el episcopado, el cual vio a los beatos Apóstoles y con ellos
confirió, y tuvo ante los ojos la predicación y Tradición de los
Apóstoles que todavía resonaba; y no él solo, porque aún vivían
entonces muchos que de los Apóstoles habían recibido la doctrina.
En tiempo de este mismo Clemente suscitándose una disensión no
pequeña entre los hermanos que estaban en Corinto, la Iglesia de
Roma escribió la carta más autorizada a los Corintos, para
congregarlos en la paz y reparar su fe, y para anunciarles la
Tradición que poco tiempo antes había recibido de los Apóstoles…”

San Ireneo. Adversus haereses (Contra los herejes). (3,3,1)

“Mateo, (que predicó) a los Hebreos en su propia lengua, también

puso por escrito el Evangelio, cuando Pedro y Pablo evangelizaban
y fundaban la Iglesia. Una vez que éstos murieron, Marcos,
discípulo e intérprete de Pedro, también nos transmitió por escrito la
predicación de Pedro. Igualmente Lucas, seguidor de Pablo,
consignó en un libro "el Evangelio que éste predicaba" (1 Tes 2,9;
Gál 2,2; 2 Tim 2,8). Por fin Juan, el discípulo del Señor "que se
había recostado sobre su pecho" (Jn 21,20; 13,23), redactó el
Evangelio cuando residía en Efeso.”

Tertuliano (160 d.C - 220 d.C)

Si bien Tertuliano no es considerado un padre de la Iglesia, sino un

apologeta y escritor eclesiástico, y al final de su vida cae en herejía
abrazando el montanismo, fue muy leído antes de abandonar la
Iglesia Católica y su testimonio es muy importante debido a que
perteneció a la Iglesia primitiva.

En una de sus obras más célebres (Prescripciones contra todas las

herejías) combate a los herejes por muchos flancos. En uno de ellos
hace notar que sus herejías son recientes y no proceden de la fe
apostólica tradicional (capítulo XXX), luego les reta a que
demuestren su origen apostólico y que sus Iglesias fueron fundadas
por alguno de los apóstoles (capítulo XXXII). Nos interesa sobre
manera este relato, por la mención que hace Tertuliano de la Iglesia
de Roma, y de que la presidió San Clemente quien fue ordenado
por San Pedro.
Tertuliano. Prescripciones contra todas las herejías. Capítulo XXXII.

“XXXII.
1. Por lo demás, si algunas [herejías] se atreven a insertarse en la
edad apostólica para parecer transmitidas por los Apóstoles por
cuanto existieron en tiempo de los Apóstoles, nosotros podemos
decir: publiquen, entonces, los orígenes sus iglesias, desplieguen la
lista de sus obispos, de modo que, a través de la sucesión que
discurre desde el principio, aquel primer obispo haya tenido como
garante y antecesor a alguno de los Apóstoles o a alguno de los
varones apostólicos, pero que haya perseverado con los Apóstoles.
2. En efecto, de esa manera dan a conocer sus orígenes las iglesias
apostólicas: como la iglesia de los esmiornitas cuenta que Policarpo
fue puesto por Juan, como la de los romanos que Clemente fue
ordenado por Pedro.
3. De igual modo, ciertamente, también las otras iglesias muestran
que vástagos de semilla apostólica poseen destinados al
episcopado por los apóstoles.
4. Inventen algo semejante los herejes. Pues, luego de tanta
blasfemia ¿qué es ilícito para ellos?”

Aunque San Clemente puede parecer aquí como sucesor inmediato

de San Pedro, y otros escritores como San Ireneo (que acabamos
de ver) dan un orden diferente colocando primero a San Lino, esta
aparente contradicción ha recibido varias explicaciones. San
Epifanio explica la diferencia se debe a que, San Clemente, obispo
ya de Roma, sede, por bien de la paz su puesto a San Lino, lo
vuelve a ocupar después de la muerte de éste. Sin embargo la
explicación más lógica es que Tertuliano simplemente afirma que
San Clemente fue ordenado por San Pedro, no que fue su
inmediato sucesor. Lo que nos acopia ahora no es analizar estas
aparentes diferencias, sino el testimonio de Tertuliano de que San
Pedro estuvo en Roma y ordenó a San Clemente.
Otro testimonio que nos da Tertuliano ahora sobre la muerte de San
Pedro en Roma en la misma obra es este;
Tertuliano. Prescripciones contra todas las herejías. Capítulo
XXXVI.2-3
“XXXVI.2..Pero si te encuentras cerca de Italia, tienes Roma, de
donde también para nosotros está pronta la autoridad [de los
apóstoles]. 3 Qué feliz es esta Iglesia a la que los Apóstoles dieron,
con su sangre, toda la doctrina, donde Pedro es Igualado a la
pasión del Señor, donde Pablo es coronado con la muerte de Juan
[Bautista], donde el apóstol Juan, después que, echado en aceite
rusiente, no sufrió ningún daño, es relegado a una isla.”

Clemente de Alejandría (150 d.C - 215 d.C)

Nació hacia el año 150, probablemente en Atenas, de padres

paganos; después de hacerse cristiano, viajó por el sur de Italia y
por Siria y Palestina, en busca de maestros cristianos, hasta que
llegó a Alejandría; las enseñanzas de Panteno hicieron que se
quedara allí. Hacia el año 202, la persecución de Septimio Severo le
obligó a abandonar Egipto, y se refugió en Capadocia, donde murió
poco antes del 215 dC.

Sus conocimientos de escritos paganos como de literatura cristiana

son notables (En sus obras se encuentran unas 360 citas de los
clásicos, 1500 del Antiguo Testamento y 2000 del Nuevo).

De una de las obras perdidas de Clemente de Alejandría titulada

Hypotyposeis (Bocetos o esquemas), se conserva un fragmento
muy revelador, gracias al historiador Eusebio de Cesárea en
Historia Eclesiástica (del cual hablaremos más adelante). En él,
Clemente afirma que el apóstol San Pedro predicó en Roma
mientras San Marcos recogía su predicación en lo que luego sería
el Evangelio según San Marcos.

Tomado de Eusebio. Historia de la Iglesia. Paul L. Maier. Pág. 217

“VI.14.En los mismos libros, Clemente ha incluido una tradición de

los más antiguos ancianos tocante al orden de los Evangelios, esto
es, que los que dan las genealogías fueron escritos en primer lugar,
y que el de Marcos se originó de la siguiente manera. Cuando por el
Espíritu Pedro hubo proclamado públicamente el evangelio en
Roma, sus muchos oyentes apremiaron a Marcos, como uno que le
había seguido durante años y que recordaba lo que había sido
dicho, para que lo registrara por escrito. Así lo hizo y dio copias a
todos los que pidieron…”
Eusebio de Cesárea (260 d.C - 339 d.C)

Eusebio de Cesárea es uno de los más notables historiadores

cristianos. Fue el primero en emprender la tarea de registrar en
detalle los hechos durante los primeros tres siglos cristianos (desde
Cristo hasta Constantino). Como no existe otro autor antiguo que
haya intentado cubrir el mismo periodo, Eusebio es fuente primaria
excepcional para conocer el cristianismo primitivo.

Eusebio nos da mucha información respecto a la estadía de San

Pedro en Roma. Nos narra el relato cuando él hace frente a Simón
el mago (mencionado en Hechos 8) y como éste luego huye a
Roma donde los romanos le consideraron como Dios. Según relata
Eusebio, su suerte no duró mucho, ya que Dios envió a Roma a
San Pedro y Simón quedó apagado y destruido.

Tomado de Eusebio. Historia de la Iglesia. Paul L. Maier. Pág. 72

II.14. Simón [el mago] fue el padre de todo este mal. Sin embargo,
los apóstoles inspirados de nuestro Salvador rápidamente
extinguieron las llamas del Maligno antes que pudieran extenderse,
y en aquellos días de los apóstoles no prosperó ninguna conjura de
Simón ni de ninguno de sus coetáneos. Después que los crímenes
del impostor fueron denunciados en Judea por el apóstol Pedro,
huyó rápidamente de oriente a occidente para poder vivir como
mejor le pareciera. Al llegar a Roma consiguió tal éxito que los
ciudadanos levantaron esta estatua y lo honraron como un dios.
Pero este éxito fue breve. Persiguiéndole los talones en el mismo
reinado de Claudio, una Providencia llena de gracia envió a Roma
al grande y poderoso Pedro, escogido por sus méritos como guía de
los otros apóstoles. Como un noble capitán de Dios, él 15.
Proclamaba el Evangelio de la luz y la Palabra que salva las almas.
Con esta Palabra divina, el poder de Simón quedó apagado y
destruido inmediatamente, junto con el hombre mismo. Los oyentes
de Pedro, no satisfechos con oírle una sola vez, ni con la
enseñanza no escrita del mensaje divino, rogaron a Marcos, cuyo
evangelio poseemos, para que les dejase un sumario escrito de la
enseñanza que habían recibido verbalmente, por cuanto era
seguidor de Pedro. Y no dejaron de insistir hasta que lo
persuadieron y así originaron la redacción de lo que se llama el
Evangelio según San Marcos. Se dice que el apóstol se gozó con el
entusiasmo de ellos y que aprobó la lectura del libro en las iglesias.
Clemente cita la historia en Bosquejos, libro 6, y el obispo Papías
de Hierápolis la corrobora. También observa éste último que Pedro
menciona a Marcos en su primera epístola, y que la redactó en
Roma, lo cual dicen ellos, él mismo lo indica cuando se refiere a la
ciudad en sentido figurado como Babilonia con esas palabras:
"Vuestra Iglesia hermana en Babilonia, escogida juntamente con
vosotros, os saluda; y también mi hijo Marcos [1 Pedro 5,13]
Eusebio también da testimonio de que San Pablo fue decapitado en
Roma y San Pedro crucificado. Afirma que los cementerios allá
designados por los nombres de San Pedro y San Pablo confirman
este registro, y que también lo confirma un clérigo de Cayo:
Historia Eclesiástica, por Eusebio de Cesárea. Libro II.25. La
persecución de Nerón en la que murieron Pedro y Pablo

Tomado de Eusebio. Libro Historia de la Iglesia.

II.25…Se cuenta que durante su reinado [de Nerón] Pablo fue

decapitado en la misma Roma, y que Pedro fue también crucificado,
y los cementerios allá designados por los nombres de Pedro y
Pablo confirman este registro. También lo confirma un clérigo
llamado Cayo, que vivió cuando Ceferino era obispo de Roma. En
una disputa contra Proclo, cabecilla de la secta frigia [montanistas],
Cayo dice lo siguiente acerca de los lugares donde yacen los
sagrados restos de los apóstoles en cuestión:

"Puedo señalarte los trofeos de los apóstoles. Si vas al Vaticano o a

la Vía de Ostia, encontrarás los trofeos de aquellos que fundaron
esta Iglesia".

Y que fueron ambos martirizados al mismo tiempo lo afirma

Dionisio, obispo de Corinto, en una carta escrita a los Romanos.

"Por vuestro gran consejo habéis ligado lo que ha crecido de la

semilla que Pedro y Pablo sembraron entre los romanos y los
corintios. Porque los dos sembraron en nuestra Corinto y nos
instruyeron juntos; también en Italia enseñaron juntos en el mismo
lugar y fueron martirizados al mismo tiempo.
En su libro III en 1-2 también menciona la estadía de San Pedro en
Roma y su crucifixión de cabeza. Luego menciona como Lino le
sucedió como obispo de Roma. Lo mismo hace en III.21. Es
importante también la reseña que hace de que Orígenes en su
comentario sobre el génesis sobre la muerte de Pedro en Roma.

Historia Eclesiástica, por Eusebio de Cesárea. Libro III.1-2. Destinos

y escritos apostólicos.

"…Parece que Pedro predicó a los judíos de la diáspora en el

Ponto, Galacia, Bitinia, Capadocia y Asia. Finalmente, acudió a
Roma y fue crucificado cabeza abajo por propia petición. ¿Qué más
se necesita decir de Pablo, que proclamó el Evangelio desde
Jerusalén hasta el Ilírico, y que posteriormente fue martirizado en
Roma bajo Nerón? Esto es dicho específicamente por Orígenes en
el volumen 3 de su Comentario sobre Génesis.

2. Después de los martirios de Pablo y Pedro, el primero en ser

designado obispo de Roma fue Lino. Pablo lo menciona al escribir a
Timoteo desde Roma, en la salutación que da al final de la epístola
[2 Timoteo 4,21]

Historia Eclesiástica, por Eusebio de Cesárea. Libro III.21. Destinos

y escritos apostólicos.

…Para este tiempo, Clemente seguía siendo guía de la Iglesia en

Roma, también el tercero en la lista de obispos en Roma que fueron
después de Pablo y Pedro: Lino el primero, y Anacleto el segundo.
En su libro IV menciona la muerte de Alejandro (obispo de Roma) y
como este había sucedido a Sixto. En V.8 reproduce la cita de San
Ireneo en "Contra los herejes" que mencionamos anteriormente.

En V.28 Eusebio menciona un tratado donde Pablo de Samosata

refutando la herejía de Artemón y de Teodoro, menciona como
referencia a Víctor, como decimotercer obispo de Roma después de
San Pedro.
Historia Eclesiástica, por Eusebio de Cesárea. Libro V.28. Las
herejías de Artemón y de Teodoto..

…Pretenden que todos sus predecesores y los mismos apóstoles

enseñaron como ellos y que la verdadera enseñanza fue
preservada hasta la época de Víctor, el decimotercer obispo de
Roma después de Pedro…
Existen muchas otras referencias sin embargo no podríamos
mencionarlas todas. Finalicemos mencionando brevemente los
testimonios de:

Pedro de Alejandría (306 d.C) en "Penitencia", Canon 9 "Pedro, el

primer elegido de entre los Apóstoles, habiendo sido tomado y
encarcelado muchas veces, siendo tratado con grande ignominia,
finalmente fue crucificado en Roma."

Lactancio (316-320 d.C) en "La muerte de los perseguidores"

escribió: "Siendo él [Nerón] un despreciable y perverso tirano, se
apuró a realizar la obra de destrucción del templo celestial [la
Iglesia] y de destruir la justicia. Él fue el primero en perseguir a los
siervos de Dios. A Pedro lo clavó en una cruz, a Pablo lo decapitó".

San Jerónimo (395 d.C) en "Vidas de hombres ilustres I" escribió:

"[De manos de Nerón, Pedro] recibió la corona del martirio, siendo
clavado a la cruz, con su cabeza hacia el suelo y sus pies hacia
arriba, asegurando que él no era digno de ser crucificado del mismo
modo que lo había sido su Señor"

Pienso que con estas referencias hay evidencia más que

suficientes.

**

PAPA

El término “Papa” procede del griego “Pappas” o “Papas” y significa

“papá” o “padre”. Se encuentra testimoniado en Aristófanes (Pax 120),
Menandro (Mis 213). El término se hizo común en oriente como signo de
afecto y respeto para con obispos y sacerdotes.

En Occidente progresivamente se fue aplicando a los obispos [Cipriano

Martir en el año 200, Epistolas
Aplicado al obispo de Roma como signo de afecto y respeto se encuentra
por vez primera en una inscripción del diácono Severo a san Calixto:
"Jussu Papae sui Marcellini" (por orden del Papa Marcelino).
Se hizo específico para finales del siglo. IV y en el V al título se precisa la
expresión “Papa Urbis Romae" (Papa de la ciudad de Roma).

Una cosa es decir Santo Padre y otra sería decir Padre Santo. Al Papa no se
le dice Padre Santo, pues este título se le reserva a Dios. Por tanto dándole
al Papa el título de Santo Padre no se le está igualando a Dios o dando un
carácter de divinidad.

Al Papa no se le da estos apelativos porque sea santo (puede que lo sea

aunque todavía no se haya canonizado), sino por su calidad de cabeza
visible de la Iglesia. Le llamamos Santo Padre no por su condición, sino
por el oficio que ostenta de guiar con su ejemplo al pueblo santo de Dios
por el camino de la santidad.

Jesús, al decir “no llaméis padre a nadie...” no está prohibiendo, por

ejemplo, que a nuestro papá se le diga padre; lo que pide Jesús es que nadie
ocupe el lugar de Dios.

La primacía del obispo de Roma:

El mismo San Ignacio que alrededor del año 107 dC llamó a
la Iglesia "Católica" y nos enseña que tiene obispos con
autoridad, nos dice también que la Iglesia tiene quien la
presida: "...la que reside en el territorio de los
romanos... la que preside en la unión del amor..."
(Rom., introd.)

1-San Ignacio fue discípulo de los Apóstoles San Pablo y San Juan.

Recibió de ellos las Sagradas Escrituras (en sus cartas encontramos

numerosas citas literales de los Evangelios Sinópticos).
.

2-San Ignacio gozaba de la plena aprobación y confianza de los Apóstoles

ya que ellos mismos lo ordenaron obispo de Antioquía, sede de suma
importancia. Permaneció en esa sede por 40 años hasta su martirio.
3-La ortodoxia de San Ignacio era ampliamente reconocida, tanto por los
padres de la Iglesia de su tiempo como en todos los siglos posteriores.
Gozaba también del reconocimiento de los fieles como lo demostraron
recibiéndolo en todas las ciudades por donde pasaba camino a su martirio
en Roma.

4- La autenticidad de sus cartas está firmemente establecida. San Ignacio,

siendo gran pastor y teólogo presenta con claridad y lucidez la doctrina
católica ampliamente reconocida en su tiempo como Apostólica. Sus cartas
demuestran claramente la catolicidad de los albores del cristianismo.

**

LÍNEA DE TIEMPO DE LA IGLESIA

ANUNCIO Evento
Año 29 dC Resurrección de nuestro Señor. El primer Pentecostés. San
Años 20 Pedro predica en Jerusalén y convierte a tres mil personas, creando la
primera comunidad cristiana.
Año 35 Saulo de Tarso tiene una aparición de Jesucristo y se convierte al
cristianismo.
30s
Año39 San Pedro bautiza a Cornelio. Este evento marca el comienzo de la
misión a los gentiles.
Año 42 La primera persecución de los cristianos en Jerusalén bajo Herodes
Agripa. Muchos cristianos escapan a Antioquía, estableciendo su primera
comunidad.
40s
Año 44 Martirio de Santiago el Grande, hermano del apóstol Juan. Es el
primer apóstol en morir por la fe. Fue condenado por Herodes Agripa en el
44 dC. Hoy es homenajeado en el santuario de Santiago Compostela.
Año 51 El Concilio de Jerusalén. Regla que los conversos gentiles no tienen
Años 50
que observar la ley moasaica.
Años 60 Año 62 Martirio de Santiago el Menor, obispo de Jerusalén. Él es apedreado
hasta la muerte.

Año 64 Primera persecución de los cristianos por Nerón, quien los culpa por
prender un fuego que quemó gran parte de Roma. El cristianismo poco
después se convierte en un crimen capital.

Año 66 judíos se rebelan contra la autoridad romana. Los cristianos,

recordando las profecías de Cristo, salen de Jerusalén, dirigidos por su
ANUNCIO Evento

obispo, San Simeón. Se produce una guerra civil. Nerón envía a Vespasiano
y Tito para sofocar la insurrección.

Año a mediados de los años 60 del martirio de San Pablo.

Año 67 Martirio de San Pedro. La tradición dice que fue crucificado al

revés. San Linus o Lino lo sucede como Papa (al-76) (2Tim.4:21).

En la primera mitad del siglo II ya tenemos los testimonios escritos de Julio

Africano, San Hipólito, Eusebio de Cesarea, y también del catálogo
Liberiano del 354, que colocan el nombre de Lino directamente después de
San Pedro. También San Ireneo de Lyon, nacido en Esmirna (en la actual
Turquía) decía que tras la muerte de Pedro en Roma (64 d.C) le sucedió
Lino (desde el 64 al 77), que además identifica como el Lino mencionado
en las cartas de Pablo a Timoteo (2 Timoteo 4:21). Este nacido en Volterra
(Italia), fue elegido Obispo de Roma en el año 67. Murió martirizado
76. Enterrado cerca de San Pedro. Creó los primeros quince Obispos.
Durante su pontificado fueron martirizados los evangelistas Marco y Lucas.

Ireneo cuenta que a Lino le sucedió Anacleto, y a este Clemente (los tres
murieron mártires). En su libro “Adversus Haereses”, Ireneo nos dice
textualmente:
“Luego de haber fundado y edificado la Iglesia los beatos Apóstoles,
entregaron el servicio del episcopado a Lino: a este Lino lo recuerda Pablo
en sus cartas a Timoteo. Anacleto lo sucedió. Después de él, en tercer lugar
desde los Apóstoles, Clemente heredó el episcopado, el cual vio a los
beatos Apóstoles y con ellos confirió, y tuvo ante los ojos la predicación y
Tradición de los Apóstoles que todavía resonaba […]. A Clemente sucedió
Evaristo, a Evaristo Alejandro, y luego, sexto a partir de los Apóstoles, fue
constituido Sixto. En seguida Telesforo, el cual también sufrió
gloriosamente el martirio; siguió Higinio, después Pío, después Aniceto.
Habiendo Sotero sucedido a Aniceto, en este momento Eleuterio tiene el
duodécimo lugar desde los Apóstoles”. (Ireneo de Lyon, Adversus haereses,
III, III, 3.3, año 180)

Año 69 Caída de Jerusalén. El templo está destruido. Tácito registra que

600.000 judíos fueron asesinados durante el sitio; Josefo dijo que era un
millón.
Años 70 Año 76 Papa San Cleto (Anacletus) papado (al-88).
Hoy la Iglesia en su catálogo de la sucesión apostólica sigue la lista y el
orden ofrecido originalmente por Ireneo de Lyon en el año 180, y menciona
solamente como a una misma persona a Anacleto también llamado Cleto
Elegido en el 76, que murió en el 88 mártir. Este fijó las normas para
la consagración de los Obispos. En el barrio Vaticano, cerca de la tumba
de san Pedro, hizo construir un oratorio destinado a la sepultura de los
mártires. Prescribió la forma de los hábitos eclesiásticos.
Anacleto era de origen romano, hijo de Emiliano, nacido en la calle Patricia
de la región o barrio quinto, y habiéndole convertido a la fe el Apóstol San
ANUNCIO Evento
Pedro se hizo discípulo suyo, fue ejemplo y modelo de todo el clero de
Roma.
Con su afabilidad conquistaba los corazones de todos, hasta de los mismos
paganos. Tenía San Pedro tanto aprecio a Anacleto, que se cree, y con
razón, haberle escogido juntamente con Lino, no sólo para trabajar a su
visita en Roma y sus contornos, como los demás cristianos, sino también
para que en su presencia gobernasen aquella Iglesia.

Año 88 El pontificado del Papa San Clemente I (al-97) (Fil.4:3). Exiliado

por el emperador Trajano del Ponto, fue arrojado en el mar con un áncora al
cuello. Este restableció el uso de la Confirmación según el rito de san
Pedro. Empieza a usarse en las ceremonias religiosas la palabra Amén.
Se le considera el primero de los Padres Apostólicos.
Durante su pontificado, él envía una carta a los corintios, instándolos a
someterse a la autoridad religiosa legal. Escribe: "Nuestros apóstoles
también sabían, a través de nuestro Señor Jesucristo, que habría conflicto a
causa del oficio del episcopado. Por esta razón, por lo tanto, en la medida en
80s
que habían obtenido un conocimiento previo perfecto de esto, los
nombraron. [Los ministros] ya mencionaron, y luego dieron instrucciones,
de que cuando estos se duerman, otros hombres aprobados deberían
sucederlos en su ministerio".
San Clemente fue desterrado por el emperador Trajano a Crimea (al sur de
Rusia) y condenado a trabajos forzados a picar piedra con otros dos mil
cristianos. Las Actas antiguas añaden que allá en Crimea convirtió a
muchísimos paganos y los bautizó.
San Ireneo dice que Clemente vio a los apóstoles Pedro y Pablo y trató con
ellos.
Año 95 La persecución de los cristianos en Roma bajo Domiciano.
Años 90
Año 97 El Papa San Evaristo accede a la Cátedra de Pedro (al-105).
Año 100 Muerte de Juan, el último apóstol. El período de la Revelación
Pública llega a su fin.

Año 100 Nacimiento de San Justino Mártir (dc 165), Padre de la Iglesia.
Escribió dos defensas de la fe, y un diálogo con Trifón, el judío. En sus
escritos, él da testimonio de una serie de doctrinas católicas. En un pasaje
famoso, describe la misa.

Año 105 Muerte del papa san Evaristo. El Papa San Alejandro I lo
100s reemplaza (al-115).

Año 107-117 Martirio de San Ignacio de Antioquía, padre apostólico y

obispo. Fue discípulo de San Juan, junto con San Policarpo. Theodoret, el
historiador de la Iglesia dice que fue consagrado obispo por San Pedro,
quien fue el primer obispo de Antioquía antes de ir a Roma. Ignacio fue
martirizado en Roma bajo el gobierno del emperador Trajano. Fue durante
el viaje a Roma que escribió sus famosas cartas que contienen información
invaluable sobre la Iglesia primitiva. Fue el primero en usar el término
"católico" para describir a la Iglesia.
ANUNCIO Evento
Año 111 Plinio el Joven, gobernador de Bitinia, escribe en una carta al
emperador Trajano que, para su sorpresa, los cristianos no son culpables de
ninguno de los vicios en los que se rumorea que se involucran. Ejecuta a los
cristianos que no apostatarían.
110s
Año 115 El papa San Sixto I comienza su pontificado (al-125).

Año 117 Persecución de cristianos bajo Adriano (al-138).

120s Año 125 el Papa San Telesforo comienza su pontificado (al-136).
Año 130 Nacimiento de San Ireneo de Lyon, Padre de la Iglesia y obispo.
Había oído a San Policarpo en Esmirna. Escribió un famoso tratado, Contra
las herejías, refutando el gnosticismo, e intervino a favor de los
Cuartodecimios cuando fueron excomulgados por el Papa Víctor I por no
observar la Pascua según el calendario romano (es decir, el primer domingo
130s
después de la luna llena después del equinoccio de primavera).

Año 135 El emperador Adriano excluye a los judíos de Jerusalén.

Año 136 Papa San Hyginus accede a la sede de Pedro (al-140).

Año 140 Elecciones del Papa San Pío I (al-155).

Año 144 Marción de Ponto es excomulgado por herejía (marcionismo):

140s creía que el Dios del Antiguo Testamento es un Dios diferente al del nuevo,
y que él es un Dios vengativo; Él negó la inspiración del Antiguo
Testamento. Los marcionitas establecieron una iglesia paralela que
sobrevivió durante varios siglos.
Año 155 Muerte del Papa San Pío I. San Aniceto se convierte en Papa (al-
166).
150s
Año 156 Martirio de San Policarpo, discípulo de san Juan apóstol. Primera
instancia registrada de devoción a un mártir y la devoción a las reliquias en
el martirio de Policarpo.
Año 160 Nacimiento de Tertuliano, Padre de la Iglesia. Tertuliano apostató
a la secta montanista y en sus últimos años rechazó a la Iglesia Católica. En
el año 200 dC, justificó la creencia católica contra los herejes apelando al
origen apostólico de la Iglesia, mientras que los herejes y sus herejías
160s fueron posteriores.

Año 165 Muerte de St. Justin Martry (b. 100), Padre de la Iglesia.

Año 166 San Soter se convierte en papa. (al-175).

170s Año 172 Montanus lanza su movimiento montanista, basado en sus
revelaciones privadas. Afirmó que existía una era del Padre (el Antiguo
Testamento), la Era del Hijo (el Nuevo Testamento) y la era del Espíritu
Santo, que él inauguraría y que anunciaría el fin del mundo. Negó la
naturaleza divina de la Iglesia y predicó una moralidad muy rigurosa.
ANUNCIO Evento

Año 175 San Eleuterio Papa (al-189).

Año 176-177 Athenagoras escribe Embajada para los cristianos , también

conocida como Apología , una obra dirigida al emperador Marco Aurelio y
su hijo Cómodo, que demuestra lo razonable de la fe cristiana y lo absurdo
de los cargos formulados contra los cristianos. También defendió la noción
de la Trinidad.

Año 177 San Ireneo de Lyon, Contra todas las herejías, una obra de
apologética que refuta el gnosticismo, que reclamó la salvación a través de
un conocimiento esotérico. Ireneo sostiene que esta creencia contradice la
tradición universal transmitida por los apóstoles, y que los obispos son los
sucesores de los apóstoles que tienen la autoridad para transmitir la
Revelación. Para hacer su punto, enumera la sucesión de Papas que
comienza con Pedro.
Año 185 Nacimiento de Orígenes, controvertido Padre de la Iglesia. Sus
escritos fueron, en muchos sentidos, productivos para la fe ortodoxa. Sin
embargo, varias de sus ideas fueron problemáticas o simplemente heréticas.
Entre ellos: su excesivo alegorismo en la interpretación de las Escrituras,
sus tendencias subordinacionistas, su creencia en la creación eterna y la
salvación final de todas las almas. Sus escritos provocaron complejas
controversias doctrinales. A pesar de los problemas, tuvo muchos
admiradores entre los padres ortodoxos.

Año 189 El papa Víctor I asume la Sede de Pedro. (al-199)

180s Año 189 El papa Víctor I excomulgó a los cuartodecimios. Los

Cuartodecimios de Asia Menor consideraron la fecha de la Pascua según la
Pascua judía, como 14 Nisan, independientemente de si se celebraba o no
un domingo, contrariamente a la mayoría de los fieles en varias partes del
Imperio. El Papa Víctor le ordenó al Obispo Polícrates de Éfeso que
convocara un sínodo y que los obispos de Asia Proconsular se sometieran a
la práctica romana. El obispo llamó al sínodo, pero la asamblea se negó a
someterse, citando que los apóstoles Juan y Felipe siguieron la misma
costumbre. El Papa excomulgó entonces a los obispos y sus seguidores. St.
Irenaues protestó esta acción como demasiado dura, pero no dijo que el
Papa había sobrepasado su autoridad. Este es el primer registro de un
consejo episcopal en la era post-apostólica.
Año 190 El papa Víctor I excomulga a Teodoto por negar que Jesús es
Dios. Los últimos reunieron a una banda de seguidores, cuyas enseñanzas
eventualmente influirían en Pablo de Samosata, el verdadero creador del
arrianismo.
190s
Año 199 El Papa San Zephyrinus accede a la Sede de Pedro (al-217). El
papa Zephyrinus no se inclinó por la especulación filosófica y no apoyó ni
condenó los ataques de San Hipólito contra la herejía monárquica. Esto hizo
que la fe del papa pareciera sospechosa.
200s Año 200 Muerte de San Ireneo de Lyon, Iglesia, padre y obispo.
ANUNCIO Evento

Año El monarquismo 200 hace su aparición. En contraste con el arrianismo,

los monárquicos afirman que Jesús es Dios, pero para salvaguardar la
unidad de Dios, esencialmente niegan la distinción entre el Hijo y el Padre.
San Hipólito fue un ardiente oponente de esta herejía.

Año 202 El emperador Septimio Severo persigue a los cristianos con el

objetivo de establecer una religión común en el Imperio.

Año 208 El primer registro de oraciones por los muertos en los escritos de
los Padres de la Iglesia. Tertuliano escribe que una buena viuda reza por el
alma de su marido muerto en On Monogamy .
Año 213 Nacimiento de San Gregorio de Neocaesarea, (dc 270) también
conocido como el Wonderworker, también conocido como Thaumaturgus.
Defendió la Unidad y la Trinidad de Dios en sus escritos.

Año 217 Muerte del Papa San Zephyrinus. El Papa San Calisto I lo sucede
(al-222). Callistus era un antiguo esclavo que estaba a cargo del banco de su
amo. Perdió mucho dinero por deudas incobrables, algunos de los deudores
son judíos. Cuando intentó recuperar el dinero, algunos judíos lo
denunciaron como cristiano y lo enviaron a las minas de Cerdeña, pero
sobrevivieron para regresar a Roma en 190 AD. Durante el pontificado del
Papa Zephyrinus, él era un poder detrás del trono, haciendo que su fe
pareciera sospechosa para el futuro anti-Papa St. Hippolytus.

Año 217 Elección del anti-papa San Hipólito, Padre de la Iglesia, el primer
antipatista en la historia de la Iglesia, y el único venerado como santo.
210s
Antipapa es la persona que, con la intención de ser reconocido como tal o
tomar su lugar, usurpa o pretende usurpar las funciones y poderes que
corresponden a un papa de la Iglesia católica legítimamente elegido.

El título se utiliza especialmente cuando se trata del papa en cuanto cabeza

visible de la Iglesia como obispo de Roma, sea en oposición a un pontífice o
bien en periodos de sede vacante. El título de antipapa no implica
necesariamente la adhesión a una doctrina contraria a la fe católica, sino
únicamente la pretensión de usurpar una jurisdicción que no le pertenece
según esta Iglesia.

Consideró al Papa San Calisto I como un hereje monárquico, y continuó su

reclamación a la Presidencia de Pedro hasta el pontificado del Papa San
Pontiano. Se reconcilió con la Iglesia antes de ser martirizado en las minas
de Cerdeña en 235.
220s Año 220 El Papa San Calisto I excomulga a Sabelio, un sacerdote que
enseñó que el Hijo de Dios no existía antes de la Encarnación, y que Dios
existe en tres "modos" pero no en tres personas, por lo tanto, el Hijo y el
Padre sufrieron en el pasión. Esta herejía, el sabelianismo, prevalecería en
el siglo IV.
ANUNCIO Evento

Año 222 San Urbano I se convierte en Papa (al-230).

Año 222 Alejandro Severo se convierte en emperador (al-235). Levantó

muchas leyes severas contra los cristianos, y esencialmente les dio el
derecho de existir como religión. Ahora tenían el derecho de poseer
propiedades y reunirse para la adoración. Él tenía una devoción personal a
Jesucristo, pero lo honró como uno de muchos dioses.
Año 230 Muerte de Tertuliano, padre de la Iglesia que más tarde se unió a
los montanistas, una secta herética. Sus escritos son invaluables para el
testimonio histórico que proporcionan.

Año 230 St. Pontian sucede a St. Urban I como Papa (al-235). En 235, el
emperador Maximiano lanzó una persecución contra los jefes de la Iglesia.
Pontian fue desterrado a las minas de Cerdeña. Para posibilitar la elección
de un nuevo papa, renunció.
230s
Año 235 el Papa San Antero pontifica por cuarenta días (al-236).

Año 236 Elección del Papa San Fabián (al-250). Eusebio relata en su
historia de la Iglesia que cuando llegó el momento de elegir a un nuevo
Papa, la asamblea presentó varios nombres de personas prominentes, pero
una paloma descansaba sobre la cabeza de Fabián, a quien nadie había
considerado para el cargo. La asamblea lo tomó como un signo de favor
divino y lo seleccionó como el nuevo Papa.
240s
250s Año 250-251 La persecución de Decian. El emperador Decio exige que
todos los ciudadanos de cada pueblo y aldea del Imperio realicen actos de
adoración a los dioses del estado. Las personas sospechosas del cristianismo
son presentadas ante una comisión y obligadas a sacrificarse. La negativa
significó una larga estancia en prisión y sometimiento a la tortura para que
los acusados apostataran. En su defecto, son ejecutados. Muchos cristianos
apostatan u obtienen certificados que declaran que se han sacrificado. Esta
persecución sistemática produce numerosos mártires.

Año 250 Martirio del Papa San Fabián en la persecución de Decia. No se le

dio la oportunidad de apostatar, pero fue ejecutado rápidamente por su fe.

Año 250 La devoción a los mártires, que una vez fue una práctica más
privada, se generaliza después de la persecución de Decia debido a la gran
cantidad de mártires que produjo.

Año 250 Nacimiento de San Antonio de Egipto (m. 355) considerado como
el fundador del monasticismo. Aproximadamente 5000 discípulos de ambos
sexos se habían reunido a su alrededor en el desierto de Nitria (Egipto), a
pesar de su oposición. Sabemos de él a través de una biografía de San
Atanasio.

Año El 251 Concilio de Cartago bajo San Cipriano permite a los que
ANUNCIO Evento

perdieron la vida durante la persecución ser readmitidos después de un

período de penitencia.

Año 251 El Papa San Cornelio sucede al Papa San Fabián (al-253).

Año 251 Novatian se convierte en el segundo antipatista en la historia de la

Iglesia (al-258). Está totalmente en desacuerdo con la postura del Papa
Cornelio que permite a aquellos que apostataron durante la persecución de
Decia regresar al redil después de una penitencia adecuada. Él insistió en la
excomunión permanente para ellos. Este período es conocido como el
Cisma Novatiano. La iglesia novaciana continuará existiendo hasta el siglo
VIII, pero será absorbida por la iglesia católica.

Año 251 San Cipriano escribe su famoso tratado, Sobre la unidad de la

Iglesia. Argumenta que la Iglesia se fundó en Pedro y que el obispo local
era el jefe de la Iglesia local. Sin embargo, en la práctica, se contradecía
afirmando que el Papa no podía obligarlo a aceptar cristianos bautizados por
herejes.

Año 253 Muerte de Orígenes, Padre de la Iglesia. Probablemente murió a

causa de la tortura que sufrió durante la persecución de Decio.

Año 253 Elección del Papa San Lucio I (al-254).

Año 254 San Esteban I es elegido Papa (al-257). Es el primer papa que se
sabe invoca a Mateo 16:18 como evidencia de la autoridad del primado de
Pedro.

Año 256 El Papa San Esteban I defiende los bautismos administrados por
los herejes.

Año 257 El emperador Valeriano lanza una persecución contra los

cristianos (al-259). El clero es convocado para sacrificar a los dioses
paganos. Si se negaban, los bienes de la iglesia que legalmente tenían en
nombre de la iglesia debían ser confiscados y debían ser exiliados (un año
después, la pena sería la ejecución inmediata). Todos los cristianos fieles
que se reunían en asambleas religiosas eran punibles con la muerte.

Año 257 San Sixto II se convierte en Papa (al-258). Fue arrestado poco
después de su elección y decapitado por su fe.

Año 258 Martirio de San Cipriano de Cartago. Defendió la readmisión a la

Iglesia de quienes apostataron durante la persecución, pero rechazó la idea
de que el bautismo por herejes y cismáticos es válido. En sus escritos,
defendió la primacía de Pedro como la fuente de la unidad en la Iglesia.
Siguió siendo el principal escritor latino hasta Jerónimo. En su ejecución,
sus seguidores colocaron paños y pañuelos cerca de su lugar de ejecución
ANUNCIO Evento

para atrapar su sangre y así tener una reliquia de él.

Año 259 Paz de Gallenius. El emperador Gallenius tiene éxito al trono,

termina la persecución de los cristianos y reconoce legalmente su
existencia. Se restaura la propiedad de la iglesia. Esta paz dura cuarenta
años. Las iglesias se construyen, los obispos ganan prestigio social y los
cristianos adquieren más estatus social. Los cristianos sirven a los
regímenes de varios emperadores. El cristianismo sigue siendo un blanco
para la hostilidad.

Año 259 El Papa San Dionisio comienza su pontificado (al-268).

Año 260 Nacimiento de Eusebio de Cesarea, Padre de la Iglesia, obispo y
"Padre de la historia de la Iglesia". Su historia eclesiástica es una fuente
importante de información sobre la Iglesia primitiva. También escribió la
Vida de Constantino.

Año 261 Comienza un período de relativa paz para la Iglesia (al-303).

260s Año 265 Tres concilios celebrados en este momento en Antioquía condenan
a Pablo de Samosata, obispo de Antioquía, por sus enseñanzas heréticas
sobre la relación de Dios Padre y Dios Hijo. Sostuvo que Jesús, el hombre,
era distinto del Logos y se convirtió en el Hijo de Dios a través de la
adopción por sus méritos, y que Dios es solo una Persona. Sus enseñanzas
fueron un precursor a las herejías arrianistas del siglo IV y posteriores.

Año 269 El Papa San Félix I llena la Sede de Pedro (al-274).

Año c.270-275 Muerte de San Gregorio de Neocaesarea (bc213), también
conocido como Wonderworker, también conocido como Thaumaturgus,
Padre de la Iglesia y obispo.

Año 272 Crucifixión de Mani por Bahram, rey de Persia. Mani fundó la
religión maniquea, que se centró en la batalla entre el dios bueno y el dios
maligno. Había viajado mucho, yendo hasta la India, y se inspiró en muchas
filosofías y religiones, incluido el budismo. También afirmó ser el paráclito.
Sus ideas religiosas persistirían durante la Edad Media, y fueron adoptadas
270s
por los cátaros y los bogomilos.

Año 272 El emperador Aureliano gobierna que el obispo de una ciudad es

quien los obispos de Italia y Roma reconocen como tales. El fallo privó al
depuesto Pablo de Samosata, obispo de Antioquía, de todas las propiedades
de la iglesia, incluidas las iglesias. De esta manera, el brazo secular hizo
posible que Roma deponga efectivamente a los obispos.

Año 275 El Papa San Eutiquiano sucede al Papa San Félix I. (al- 283).
Año 283 El Papa San Cayo es elegido jefe de la Iglesia (al-296).
280s
Año 285 Partición del Imperio Romano en las mitades oriental y occidental.
Diocleciano gobierna la mitad oriental, Maximiano, la occidental.
ANUNCIO Evento
Año 293 Diocleciano forma la tetrarquía. Para mejorar la transición de
poder tras la muerte de un emperador, Diocleciano creó un sistema de co-
gobernantes. Por lo tanto, los emperadores son Augusti, sus herederos
aparentes son Césares. Diocleciano elige a Galerio como César; Maximiano
elige a Constancio I Chlorus. El sistema Tatrarca finalmente fracasaría en
su objetivo de asegurar transiciones suaves de poder.
290s
Año 296 Elección del Papa San Marcelino I (al-304).

Año 297 Nacimiento de San Atanasio (m. 373), Doctor de la Iglesia.

Arzobispo de Alejandría. Fue un firme defensor de la divinidad de
Jesucristo contra el arrianismo, y fue exiliado varias veces por su ortodoxia.
300s Año El cristianismo 300 introducido en armenia.

Año Constantino reune las dos mitades del Imperio, se convierte en el único
emperador.

Año 302 La creciente intolerancia de los cristianos lleva a que el ejército y

el servicio imperial se cierren a los cristianos profesos.

Año 303 Persecución de los cristianos por Diocleciano a través de una serie
de edictos. Todas las personas debían adorar a los dioses del estado. Las
iglesias debían ser destruidas, los libros cristianos debían ser quemados. El
primer acto de la persecución fue incendiar la catedral de Nicomedia.

Año 304 cristianos fieles a su religión están ahora sujetos a la pena de

muerte. El gobierno comete masacres para aterrorizar a los fieles.

Año 304 Muerte del Papa San Marcelino I.

Año 305 Emperadores Diocleciano y Maximiano renuncian. Galerio,

brutalmente anticristiano, triunfa como emperador en el este. El nuevo
emperador en Occidente, Constantius Chlorus, detiene la persecución en sus
dominios.

Año 305 El Consejo de Elvira, España, aprueba el primer canon que impone
el celibato clerical.

Año 306 Constanino se convierte en el emperador en Occidente y continúa

la política de tolerancia hacia los cristianos.

Año 306 Emperador Galerio ordena a todos sus súbditos que hagan
sacrificios paganos.

Año 306 Nacimiento de San Efraem el Sirio (m. 373), Doctor de la Iglesia.
Conocido como el Arpa del Espíritu Santo. Autor de los himnos nisibenos,
algunos de los cuales son marianos.

Año 308 Elección del Papa San Marcelo I (al-309). Su postura contra los
ANUNCIO Evento

apóstatas que exigieron el reingreso inmediato a la Iglesia provocó una

conmoción y llevó al emperador Maxentius a exiliarlo. Murió poco después
de dejar Roma.

Año 309 Pontificado del Papa San Eusebio.

310s Año 310 Sapor II se convierte en rey del Imperio Persa (al-381). Hasta el
siglo III, la Iglesia creció en Persia sin persecución. Sin embargo, con el
acceso de la dinastía Sassinid (227 dC), la Iglesia se volvió sospechosa y
finalmente fue perseguida. Bajo Sapor II, los cristianos están sujetos a una
persecución peor que cualquiera emprendida por los emperadores romanos.
Fue considerada la religión del Imperio Romano, con quien los persas
estaban constantemente en guerra.

Año 311 Se emite un decreto de tolerancia en los nombres de Galerio,

Constantino y Licinio. Los emperadores se dan cuenta de que la
persecución producía a los no creyentes en los dioses del estado o en el
Dios cristiano. El emperador Maximino de Daza solo sigue la política
durante seis meses, luego continúa la persecución en el este.

Año 31l el Papa San Milicia comienza su pontificado (al-314).

Año 311 El principio del cisma donatista. Donatus, Primado de Numidia, no

reconocerá la elección de Cecilian como Obispo de Cartago. El consagrador
de Cecillian es Félix de Aptonga, un hombre que supuestamente había
apostatado bajo la persecución de Maximiano (303-305). Para los
donatistas, la apostasía y otros pecados graves destruyen los poderes
espirituales de un sacerdote. Los poderes del sacerdote dependen, por lo
tanto, de su santidad personal. Donatus tiene un consejo que elige
ilegalmente a un aspirante a la sede. Aunque vive en Cartago, Donato no
tiene jurisdicción allí.

Año 312 Martirio de Luciano de Antioquía durante la persecución de

Maximino de Daza. Él enseñó que la Palabra (logos) era una criatura.
Enseñó a Arrio, el hereje, y su enseñanza fue el origen de la herejía arriana.
También es conocido por haber rechazado las interpretaciones alegóricas y
fue muy literal en sus interpretaciones bíblicas. Se reconcilió con la Iglesia.

Año 312 Constantino derrota al Emperador Maxentius en la batalla del

Puente Milvio. La noche antes de la batalla, Constantino tiene una visión de
una cruz en el cielo y las palabras "En este signo vencerás". Después de la
victoria, Constantino ordena que se ponga la cruz en los escudos y
estándares de los soldados. Una vez que Constantino ingresa a Roma, ofrece
el Palacio de Letrán al Papa como residencia.

Año 313 Edicto de Milán. Tolerancia de los cristianos en el imperio romano

de Occidente. Todas las personas, no solo los cristianos, tienen libertad de
religión siempre que rindan honor a "la divinidad". El emperador
Constantino devuelve propiedad de la Iglesia. En el Imperio Oriental,
ANUNCIO Evento

Maximino continúa persiguiendo a los cristianos hasta que les concede la

tolerancia en un último esfuerzo para ganar su favor y mantener viva su
lucha contra su enemigo Licinio.

Año 313 Constantino interviene en el cisma donatista y reconoce la elección

de Cecillian de Cartago, el candidato ortodoxo. Las iglesias sostenidas por
los donatistas son entregadas a los católicos.

Año 313 El palacio de Letrán hace su primera aparición en la historia

católica, ya que es el escenario de un llamado de los donatistas en el tema
de la elección de Cecillian como obispo de Cartago. El emperador
Constantino eligió a los obispos para sentarse en el tribunal, pero el Papa lo
presidió. Gobierna a favor de Cecillian.

Año 314 St. Sylvester I es elegido Papa (al-335)

Año c.314 Constantino acepta escuchar una nueva apelación de los

donatistas en el caso de la elección episcopal de Cecillian. Esta vez la
apelación se lleva a un tribunal secular. Los donatistas sostenían que Félix
de Aptonga no podía haber ordenado válidamente a Cecillian porque había
apostatado durante una persecución. Se produjeron los libros policiales de la
persecución, y no había pruebas de que Félix hubiera sido arrestado.
También se demostró que los donatistas habían intentado falsificar el
certificado que probaba su culpabilidad. Constantino envía esta evidencia al
Concilio de Arles, donde los Padres notan que los Donatistas son "fanáticos
locos, un peligro para el cristianismo". Gobernan a favor de Cecillian.

Año 315 Nacimiento de San Cirilo de Jerusalén (m. 387), Doctor de la

Iglesia. Luchó contra el arrianismo en Oriente.

Año 315 Nacimiento de San Hilario de Poitiers (m. 368), Doctor de la

Iglesia.

Año 316 Constantino escucha otra apelación de los donatistas en relación

con la elección de Cecillian de Cartago. Él gobierna a favor de Cecillian. Él
gobierna que las iglesias sostenidas por los donatistas debían ser entregadas
a los católicos, y que a los donatistas se les prohibió reunirse.

Año 318 Inicios de la controversia arianista. Arrio enseñó: que el Padre y el

Hijo no eran de la misma sustancia, y por lo tanto este último era inferior; y
que la Palabra (Logos) es una criatura y que el Espíritu Santo es una
criatura del Logos.
320s Año 320 St. Pachomius funda los dos primeros monasterios, en cada sexo
en Tabennisi.

Año 321 Los donatistas apelan a Constantino por la tolerancia. Se lo

concede, a pesar de su desprecio por la secta.
ANUNCIO Evento

Año 323 Licinio, Emperador del Este lanza una persecución contra los
cristianos.

Año 323 Constantino y Licinio luchan en Crisópolis. Licinio muere seis

meses después. Constantino no tiene rival y es el único gobernante del
Imperio. Constantino preserva la libertad de religión, pero su actitud hacia
el paganismo se vuelve despectiva. El paganismo y el cristianismo gozan de
un estatus igual ante la ley.

Año 325 El Concilio de Nicea. Presidido por el emperador Constantino y

Hosio de Córdoba. El papa San Sylvester I envía legados papales, siendo
demasiado viejo para hacer el viaje desde Roma. Muchos de los obispos que
asistieron habían sido heridos físicamente en las persecuciones de décadas
anteriores. El Concilio define la creencia trinitaria en Dios. El Padre y Dios
el Hijo son declarados de la misma sustancia contra las enseñanzas de
Arrio. El emperador Constantino considera que la herejía es una forma de
rebelión y destierra a los obispos arios a Illyria.

Año 325 Edificio de la Iglesia de Natitvity, Belén.

Año 326 Constantino reconoce a la Iglesia novaciana, la Iglesia paralela

establecida bajo el cisma novaciano en el siglo anterior. Se extinguiría un
siglo más tarde en Roma, pero sobreviviría hasta al menos el siglo séptimo
en el este.

Año 329 Nacimiento de San Basilio el Grande (m. 379), Doctor de la

Iglesia y padre del monasticismo oriental. Fue el primero en elaborar una
regla de vida y desarrolló el concepto de noviciado.

Año 329 Nacimiento de San Gregorio de Nanzianzus (m. 389), Doctor de la

Iglesia, uno de los cuatro médicos griegos tradicionales.
330s Año 330 Edificio de la primera basílica de San Pedro en Roma. Fue
derribado en 1506 y reconstruido.

Año 330 Nacimiento de San Gregorio Nanzianzus (m. 390), Doctor de la

Iglesia. Uno de los padres capadocios.

Año 331 Sede del Imperio Romano se mudó a Constantinopla (antes

Bizancio).

Año 331 El obispo Eusebio de Nicomedia, un arriano, planea que un sínodo

local depone al obispo ortodoxo Eustacio de Antioquía. Constantino
reconoce la autoridad del sínodo y expulsa a Eustacio. Su sucesor, Paulinus
de Tiro, muere unos meses después y, por primera vez en la historia, un
gobernante secular interfiere en la elección de un obispo. Constantino
recomienda a los Euphronios Arios, que fue elegido.

Año 335 En este momento, Eusebio de Nicomedia logra convencer al

ANUNCIO Evento

emperador de su ortodoxia al proponer en el Concilio de Jerusalén una

fórmula ambigua de fe a la que tanto los arrianos como los católicos pueden
adherirse.

Año 336 Pontificado del Papa San Marcos.

Año 336 Muerte de Arrio, heresiarca, creadora de la herejía arriana. Justo

antes de su muerte, la hermana del emperador Constantino, Constantia,
solicitó en su lecho de muerte que Ario fuera retirado de su lugar de
destierro y exonerado. El emperador prestó atención a su petición. Ordenó
al obispo de Alejandría que le diera a Ario la Comunión, pero este último
murió justo antes de que lo recibiera. El pueblo lo ve como un signo de
condena divina.

Año 336 El primer registro de la celebración de la Navidad en Roma. El

Este guardó la Fiesta de la Epifanía, el 6 de enero.

Año 337 Muerte de Constantino. Fue bautizado en su lecho de muerte por el

obispo Eusebio de Nicomedia, un aliado de Ario. El Imperio está gobernado
por sus tres hijos, Constantino II, Constancio II y Constante.

Año 337 Elección del Papa San Julio I (al-352).

Año 338 Elección de San Julio I (al-352).

340s Año 340-350 El obispo ariano Ulfilas hace una traducción corrupta de la
Biblia al idioma gótico y convierte a los godos. Desde entonces, las tribus
bárbaras que se convirtieron al cristianismo fueron arias, hasta la conversión
de los francos en el siglo VI.

Año 340 Nacimiento de San Ambrosio de Milán, uno de los cuatro médicos
latinos tradicionales de la Iglesia. Él bautizó a san Agustín. Luchó contra la
herejía arriana en Occidente y promovió la virginidad consagrada.

Año 341 Emperadores Constantes y Constancio II abolen y prohíben los

sacrificios paganos. El sentimiento pagano se vuelve muy anticristiano.

Año 341 Muerte de Eusebio de Nicomedia, obispo de Constantinopla.

Planeaba destituir a los obispos católicos en todo el imperio y reemplazarlos
con Arians. Hizo que los arrianos parecieran ortodoxos a través de
ambiguas fórmulas de fe.

Año 343 Nacimiento de San Jerónimo (d. 420), uno de los cuatro médicos
tradicionales de la Iglesia latina. Él tradujo la Biblia de los textos hebreos y
griegos al latín y produjo la primera traducción autorizada, la Vulgata. En
ese momento, el latín era todavía una lengua vernácula. También escribió
un tratado contra Helvidio, defendiendo el nacimiento de la Virgen.

Año 347 Nacimiento de San Juan Crisóstomo (m. 407), Doctor de la Iglesia
ANUNCIO Evento

y Obispo de Constantinopla. Es el principal médico griego de la Iglesia,

conocido especialmente por sus homilías en las Escrituras. Él alienó a la
corte en Constaninople con su predicación contra las vanidades de los ricos.
La conspiración de sus enemigos dio lugar a su exilio. El Papa y muchos
obispos occidentales lo apoyaron pero no pudieron obtener justicia para él.

Año 347 El emperador Constante termina la tolerancia de los donatistas en

Numidia. El período de dominación donatista en África había sido de
licencia, incluidos disturbios y masacres. Él exilia a los obispos donatistas y
entrega sus iglesias a los católicos.
Año 350 Asesinato del emperador Constante. Constancio II, un arriano, se
convierte en el único emperador. Arians intenta vincular a San Atanasio con
el asesino de Constans.

Año 353 El emperador Constancio II prohíbe la adoración de ídolos bajo

pena de muerte. El imperio occidental es mayoritariamente pagano.

Año Pontificado 352 del papa Liberio (al-366), el primer papa que no es
considerado santo. No sería presionado por Constancio para condenar a San
Atanasio.

Año 354 Nacimiento de San Agustín de Hipona (d. 430), Doctor de la

Iglesia. Uno de los cuatro médicos tradicionales de la iglesia latina. Uno de
los más grandes teólogos en la historia de la Iglesia. Entre sus obras más
famosas: Confesiones , Ciudad de Dios , Sobre la Trinidad .
350s
Año 354 Constancio II ignora su propia ley y confirma los derechos y
privilegios de la ciudad de Roma, incluida su parte de los subsidios
estatales.

Año 355 Constancio II secuestra al papa Liberio para presionarlo para que
condene a San Atanasio, y así apruebe el credo arriano. El Papa se niega y
es desterrado a Baerea en Tracia. Constancio intenta reemplazar a Liberio
con Félix, pero los laicos de Roma no lo sabrían.

Año 357 Constancio II está convencido de permitir que el Papa Liberio

regrese a Roma. Existe cierta controversia sobre si su regreso fue motivado
por su firma de una fórmula semi-ariana que hubiera satisfecho a
Constancio, o por los fieles romanos, que expulsaron a Félix, el antipatista.
Mucho parece ser incierto acerca de esta situación.
360s Año 360 Rollos comienzan a ser reemplazados por libros.

Año 361 El emperador juliano "el apóstata" se convierte en emperador

romano (al-363). Fue criado en el cristianismo arriano en su primera
infancia, pero fue educado por los paganos en su adolescencia. Tras su
acceso al trono, intenta revivir el paganismo, y en su desprecio a la fe
cristiana, intenta reconstruir el templo en Jerusalén, pero fracasa.
ANUNCIO Evento

Año 362 El emperador Juliano recuerda a los obispos donatistas exiliados.

Año 363 El emperador Juliano "el apóstata" muere antes de tener la

oportunidad de lanzar una persecución sistemática contra los cristianos,
aunque las turbas que los alborotan y los matan quedan impunes.

Año 363 Joviniano, un católico, se convierte en emperador. Él restaura la

tolerancia para todas las religiones. Él reina solo durante nueve meses.

Año 364 Valentiniano, un católico, ahora gobierna el imperio occidental

(al-375). Él toma la propiedad de los templos estatales, pero en lugar de
entregarla a la Iglesia, como lo hizo Constancio II, pone el tesoro imperial a
cargo de ella.

Año 364 El Arian Valens se convierte en Emperador del Imperio Oriental

(al-378). Busca arianizar a sus súbditos cristianos y les dificulta la vida a los
católicos.

Año 366 Pontificado del Papa San Dámaso I (al-384). Él es más famoso por
obligar a San Jerónimo a emprender una traducción fiel de las Escrituras, la
versión conocida como la Vulgata. San Damaso condenó el apolinarismo y
el macedonio. Aprobó los cánones del Concilio Ecuménico de
Constantinopla (381).

Año 368 Muerte de San Hilario de Poitiers (b. 315), doctor de la Iglesia y
obispo. Fue exiliado por su fe ortodoxa por el emperador Constancio, pero
finalmente pudo regresar a Poitiers. Intentó reconciliar a los semiarianos y
los fieles ortodoxos.
370s Año 370 Valens, Emperador del Este, ordena a los obispos de su reino que
se ajusten a una fórmula Aria sobre el dolor de la deposición y el exilio.
Muchos se niegan. Sus iglesias son entregadas a los designados arrianos.
Otras diócesis organizan la resistencia, y en algunos casos se producen
masacres.

Año 373 Muerte de San Atanasio (b. 297), Doctor de la Iglesia, Obispo de
Alejandría.

Año 373 Muerte de San Efraín de Nisibis, Padre de la Iglesia. Gratian,

emperador del imperio occidental (al-383). Abolió la oficina de Pontifex
Maximus, el jefe de la religión pagana, que, por defecto, estaba en manos
del emperador romano, incluso si era cristiano (aunque no necesariamente
ejerció la oficina). Bajo la influencia de Ambrosius, Gratian prohibió el
culto pagano en Roma; se negó a usar la insignia del pontifex maximus
como impropio de un cristiano; retiró el Altar de la Victoria de la Cámara
del Senado en Roma, a pesar de las protestas de los miembros paganos del
Senado, y confiscó sus ingresos; prohibió legados de bienes inmuebles a las
vestales; y abolió otros privilegios pertenecientes a ellos y a los pontífices.
Sin embargo, todavía estaba deificado después de su muerte. Gratian
ANUNCIO Evento

también publicó un edicto en el que todos sus súbditos debían profesar la fe

de los obispos de Roma y Alejandría (es decir, la fe de Nicea). La acción se
debió principalmente a las diversas creencias que surgieron del arianismo,
pero también se prohibieron las sectas disidentes más pequeñas, como los
macedonios.

Año 376 Nacimiento de San Cirilo de Alejandría (m. 444), Doctor de la

Iglesia. Nestorianismo opuesto.

Año 377 Un sínodo en Roma condena las enseñanzas de Apollinaris de

Laodicea. El apollinarismo postuló que Cristo tenía un cuerpo humano y un
alma sensible al ser humano, pero su mente racional fue tomada por el
Logos o la naturaleza divina de la Segunda Persona de la Trinidad. También
fue condenado en el primer Concilio de Constantinopla, 381.

Año 379 Teodosio, un católico devoto, se convierte en el emperador

romano del este (al-395). Por primera vez en medio siglo, el Estado
favorecería el catolicismo sobre el arrianismo. Teodosio es el primer
emperador que legisla contra la herejía. Las iglesias de herejes deben ser
confiscadas y entregadas a la Iglesia Católica. Las reuniones heréticas están
prohibidas y los herejes no pueden hacer testamentos ni heredar. También
legisla contra la apostasía del cristianismo al paganismo.

Año 379 Muerte de San Basilio el Grande (b. 329), Doctor de la Iglesia.
380s Año 381 El emperador Teodosio convierte al cristianismo en la religión
oficial de facto del Imperio al prohibir la adoración de los dioses antiguos.

Año 381 El Primer Concilio de Constantinopla. Presidido por el papa

Dámaso y el emperador Teodosio I. Proclamó la divinidad del Espíritu
Santo.

Año 382 Para este momento, el sacerdocio pagano en el Imperio Occidental

ya no disfruta de ninguno de sus privilegios anteriores, y el Estado ha
confiscado las propiedades del templo, haciendo que sus legados sean
nulos.

Año 383 legiones romanas comienzan a abandonar Gran Bretaña. Los

cristianos británicos se desconectaron gradualmente de Roma hasta que San
Agustín de Canterbury reintroduce la fe en 590.

Año 384 el Papa San Siricicio comienza su pontificado (al-399).

Año 385 Prisciliano se convierte en el primer hereje sentenciado a muerte

bajo un príncipe cristiano. Fue ejecutado por brujería, que era una ofensa
capital, pero en realidad, se convirtió en enemigos debido a sus doctrinas
maniqueas. Muchos en la Iglesia protestan por esta acción. San Martín de
Tours se opone a la interferencia de un tribunal laico en un asunto
eclesiástico. El Papa Siricius denuncia al obispo Ithacus de Treves por ser el
ANUNCIO Evento

líder de la campaña contra Priscillian.

Año 386 Muerte de San Gregorio de Nyssa, Padre de la Iglesia, hermano de

San Basilio el Grande. Antes de convertirse en monje, se casó. Su esposa
murió o se hizo monja.

Año 386 Muerte de san Cirilo de Jerusalén, obispo y doctor de la Iglesia. Es

famoso por una cita que demuestra la antigüedad de la práctica de
Commuion en la mano: "No vengas con tus palmas estiradas ni con los
dedos separados. Pero haciendo que tu mano izquierda sea un asiento para
tu derecha y ahuecando tu palma, recibe la Cuerpo de Cristo, respondiendo
Amén ".

Año 386 San Ambrosio se niega a entregar una iglesia a la secta Aria
cuando el Emperador lo ordena. En un sermón dice una frase famosa: "El
emperador está dentro de la Iglesia, y no por encima de la Iglesia". Él dice
de los arrianos: "ha sido el crimen de los arrianos, el crimen que los tachó
de los peores herejes, que" estaban dispuestos a entregar al César el derecho
de gobernar a la Iglesia ". El Emperador retrocede.

Año 388 cristianos atacan y queman una sinagoga en Callinicum por

instigación del obispo. San Ambrosio persuade al emperador Teodosio a no
obligar al obispo local a pagar por su restauración. En una carta al
Emperador, hace muchos argumentos, pero el principal de ellos es que la
reconstrucción de la sinagoga equivaldría a ser desleal a la Fe, y que la ley
se aplica de manera injusta, ya que los judíos quemaron varias iglesias
durante el reinó de Juliano el Apóstata, y nadie fue castigado. El emperador
ignora la carta. Pero cuando asiste a la misa presidida por san Ambrosio, el
obispo se niega a ofrecer el sacrificio hasta que el emperador revoca su
edicto.

Año 389 Muerte de San Gregorio de Nanzianzus, Doctor de la Iglesia.

390s Año 390 San Ambrosio amenaza a Teodosio con la excomunión por
masacrar a 7000 personas en Tesalónica como castigo por el asesinato de un
funcionario imperial. Teodosio hace penitencia pública.

Año El emperador Teodosio 391 cierra todos los templos paganos en su

reino.

Año 392 Tras la muerte del emperador occidental Valentiniano II, Teodosio
se convierte en el único gobernante de todo el Imperio Romano. Prohíbe
todos los ritos e ídolos de la familia pagana, pero no obliga a ninguno de sus
súbditos paganos a convertirse en cristianos. El paganismo seguirá
existiendo, principalmente en los remansos, durante los próximos tres
siglos.

Año 392 Muerte de Apollinaris de Laodicea, heresiarca. En sus primeros

años, fue respetado por su conocimiento clásico y bíblico, al mismo nivel
ANUNCIO Evento

que San Atanasio, San Basilio y San Jerónimo. Sin embargo, enseñó que la
razón de Cristo fue tomada por el Logos. Apollnaris no se reconcilió con la
Iglesia.

Año 393 Nacimiento de Teodoreto de Ciro, Padre de la Iglesia, obispo e

historiador. Se opuso a San Cirilo de Alejandría en la controversia
nestoriana, pero finalmente se sometió al Concilio de Éfeso al respecto.

Año 397 Muerte de San Ambrosio de Milán (b. 340), Doctor de la Iglesia.

Año 399 Elección del Papa San Anastasio (al-401). Un hombre de gran
santidad, era amigo de San Agustín y San Jerónimo. Él condenó el
origenismo.

Año 397 Muerte de San Martín de Tours. Fue el primer santo honrado por
su ascetismo, no por el martirio, y cuyas oraciones fueron invocadas en la
liturgia. Es considerado el fundador del monasticismo en Occidente.
También fue el primero en intentar convertir el campo pagano de la Galia.
Año 401 Pontificado del Papa Inocencio I (al-417).

Año 405 San Jerónimo completa su traducción del Antiguo Testamento del
hebreo.

400s Año 405 El emperador Honorio declara que los donatistas son herejes y que
deben ser eliminados.

Año 407 Muerte de San Juan Crisóstomo (b. 347) Médico de la Iglesia y
Obispo de Constantinopla. Murió a causa de la exposición a los elementos
durante su marcha forzada a Ponto, su lugar de exilio.
410s Año 410 El saco de Roma por los visigodos, dirigido por Alaric. Este
evento es la inspiración para la obra monumental de San Agustín de
Hipona, La Ciudad de Dios .

Año 410 El don Honorio otorga tolerancia a los donatistas.

Año 411 Inicio de la controversia pelagiana en el norte de África. Pelagio,

un monje no ordenado, negó la teoría del pecado original, afirmando que la
muerte era una necesidad física, no un resultado del pecado original, y que
la culpa de Adán se transmitió a través de un mal ejemplo. Él negó la
necesidad de la gracia para realizar buenos actos y afirmó que era posible
llevar una vida completamente libre de pecado. San Agustín refutó estas
creencias en detalle.

Año 411 286 obispos católicos y 279 obispos donatistas se reúnen en una
conferencia en Cartago para discutir la reunión. Fue presidido por un
funcionario imperial. Él gobierna que los donatistas tienen que someterse a
la Iglesia Católica. Un edicto imperial el siguiente enero, 412, confirma esta
ANUNCIO Evento

decisión y amenaza el destierro para todos los que desobedecen.

Año 415 Después de que los judíos masacraran a un grupo de cristianos,

San Cirilo de Alejandría organiza una multitud para expulsar a los judíos de
Alejandría, ya que el prefecto de la ciudad, Orestes, se puso del lado de los
judíos y condenó a un cristiano culpable por perturbar la paz. .

Año 417 Elección del Papa San Zosimus (al-418).

Año 418 Elección del Papa San Bonifacio I (al-422).

Año 418 El Consejo de Cartago condena el pelagianismo. El emperador

Honorio destierra a todos los pelagianos de las ciudades de Italia. Dieciocho
obispos, encabezados por Julián de Eclanum, deben abandonar sus sedes
por negarse a firmar un credo ortodoxo, no porque fuera anti-pelagiano,
sino porque se basó en las ideas de San Agustín.

Año 419 El Consejo de África produce el primer Código de Derecho

Canónico en la historia de la Iglesia: el Codex Canonum Ecclesiae
Africanae. Prohibía las apelaciones en el extranjero en asuntos
disciplinarios, incluso a Roma.
420s Año 420 La controversia semi-pelagiana estalla. Muchos pelagianos
aceptaron la condena de sus creencias en el Concilio de Cartago (418). A la
luz de eso, surgió una forma más moderada de pelagianismo, el semi-
pelagianismo. Afirmó que el acto de voluntad precedió a la gracia de la
salvación. Los principales defensores de esta creencia fueron los monjes de
Marsella, entre ellos Vicente de Lerins y sus principales oponentes fueron
San Agustín y su discípulo Prosper de Aquitania. Fue condenado en el
Concilio Segundo de Orange, 529.

Año 422 El Papa San Celestino I comienza su pontificado (al-432). Durante

su pontificado, Nestorio, patriarca de Constantinopla, profesó la herejía de
la naturaleza de dos personas de Cristo, conocida como el nestorianismo.

Año 422 Una multitud de cristianos en Alejandría asesinan a Hipatia, una

renombrada filósofa pagana. La hicieron trizas usando tejas afiladas del
techo, luego quemaron sus restos. Damascius atribuye el asesinato a la
envidia de San Cirilo de Alejandría de su reputación; Él es, sin embargo, un
cristiano que odia. El historiador de la Iglesia, Sócrates, no menciona
ningún motivo por parte de Cirilo, pero dice que trajo desgracia a la Iglesia
de Alejandría. Más sobre el incidente aquí.

Año 426 El Consejo de África solicita formalmente al Papa que no esté tan
preparado para escuchar las apelaciones resueltas en su jurisdicción o
levantar las excomuniones que hayan impuesto. Roma no responde.

Año 427 Nestorio, heresiarca, es nombrado obispo de Constantinopla.

ANUNCIO Evento

Año 428 Nestorius hace campaña y obtiene una nueva ley contra la herejía.
Su amigo, el monje Anastasio, en un intento por promover la teología de
Nestorio, predica que el título "Madre de Dios" solo debe usarse con el
mayor cuidado, si es que se hace. Esto crea un tumulto. Nestorio excomulga
a quienes objetan esta novela teológica. Ellos apelan al emperador.

Año 429 vándalos invaden el norte de África liderados por Genseric. Eran
arios y muy anticatólicos. Las iglesias católicas están quemadas, las
reuniones católicas están prohibidas y el clero católico es exiliado y
reemplazado por el clero ariano.
Año 430 Muerte de San Agustín (b. 354), médico de la Iglesia y obispo.

Año 431 Consejo Ecuménico de Éfeso, presidido por San Cirilo de

Alejandría en nombre del Papa Celestino I. Condena el nestorianismo, la
creencia de que Cristo es dos personas y se declaró que María es la Madre
de Dios (theotokos). También condenó el pelagianismo.

Año 432 Papa Santa Celestina I envía a San Patricio a evangelizar Irlanda.
430s
Año 432 El Papa San Sixto III comienza su pontificado (al-440).

Año c.434 Muerte de San Vicente de Lerins, Padre de la Iglesia y Abad,

famoso por defender la opinión universal de los Padres como la Regla de Fe
en asuntos disputados.

Año 436 Promulgación del Código de Theodosian, isseud by Theodosius II.

Fue una presentación sistemática de las leyes existentes. Cumplimiento de
los domingos, navidades, epifanía, pascua y pentecostés.
440s Año 440 Elección del Papa San León I "El Grande" (al-461), Doctor de la
Iglesia. Luchó vigorosamente contra muchas herejías: maniqueísmo,
priscilianismo, euctiquismo, monofitismo y nestorianismo. Es famoso por
su encuentro con Attilia la Huna, a quien persuadió de no saquear Roma.
También obtuvo una promesa de Genseric, líder de los vándalos, de que no
lastimarían a los habitantes de Roma cuando la despidieran en 455.

Año 444 Muerte de San Cirilo de Alejandría (b. 376), Doctor de la Iglesia.
Él luchó contra las enseñanzas de Nestorio, proclamando que Cristo tenía
dos naturalezas en una persona, y que María era la portadora de Dios
(Theotokos) la Madre de Dios. Desafortunadamente, usó la frase "una
naturaleza encarnada de Dios, la Palabra" para expresar su creencia
ortodoxa. Esta frase condujo a malentendidos, en la medida en que los
monofisitas afirmaron que estaba de su lado.

Año 447 Muerte de Sozomen, Padre de la Iglesia e historiador. Continuó la

historia de la Iglesia iniciada por Eusebio en el siglo anterior.

Año 449 El "Consejo de Ladrones" de Éfeso. Eutyches, un monje de

Constantinopla, había sido condenado por su obispo, Flaviano, por enseñar
ANUNCIO Evento

que Cristo solo tenía una naturaleza divina. Hizo un llamamiento al

emperador para celebrar un Consejo, que ha sido apodado el "Consejo de
ladrones" de Éfeso. El Papa San Leo I había escrito una famosa carta para la
ocasión, El Tomo de Leo, en la que explicaba la Fe católica sobre el tema
de las dos naturalezas de Cristo. Su carta es ignorada en el consejo. La
condena de Eutyches se anula, mientras que Flavian es depuesto y
condenado a prisión por su fe ortodoxa.
Año 451 El Consejo ecuménico de Calcedonia, presidido por el Emperador
Marciano y los legados del Papa San León I. Asisten más de quinientos
obispos. Ellos aprueban el Tomo de San Leo como una declaración de fe
ortodoxa. Afirma que hay una hipóstasis en Cristo, una unión de la
naturaleza divina y humana en una persona. El obispo Dioscoros de
Alejandría está condenado por haber protegido a Eutyches, el hereje. El
Consejo también denuncia la intervención del Emperador en los asuntos
450s
religiosos.

Año 454 A la muerte del exiliado obispo monofisita Dioscoros de

Alejandría, eligen a un sucesor, Timothy, apodado "el Gato" para
reemplazar al obispo católico que ya había sido instalado. Se envían tropas
imperiales para restablecer el orden y Timothy the Cat se exilia junto con
otros obispos monofisitas.
Año 461 Comienzo del pontificado del Papa San Hilarus (al-468).

460s Año 461 Muerte de San Patricio, apóstol a los irlandeses.

Año 468 San Simplicio se convierte en Papa (al-483).

Año 477 Muerte de Genseric, rey de los vándalos y perseguidor de
católicos. Su sucesor, Hunseric, busca eliminar el catolicismo por completo
del norte de África. Él reúne a 466 obispos católicos y les da cuatro meses
470s para apostatar al arrianismo, o de lo contrario se les aplicarían los
tradicionales decretos imperiales contra la herejía. Muchos comercios están
cerrados a la gente común a menos que puedan presentar un certificado de
conformidad con Arian.
Año 480 Nacimiento de San Benito de Nursia (m. 543), fundador del
monasticismo occidental y creador de la Regla benedictina.

Año 483 San Félix III es elegido Papa (al-492).

480s
Año 484 Comienzo del cisma acaco. El papa Félix III excomulga al
patriarca Acacia de Constantinopla por firmar el Henoticon, un documento
vago, que no contenía ninguna declaración herética, pero no condenó el
monofitismo. El emperador Zenón pretendía que fuera una fórmula de fe de
compromiso para complacer tanto a los católicos como a los monofisitas.
490s Año 491 La Iglesia Armenia se separa de la Iglesia de Roma y
Constantinopla.

Año 492-496 Papa Gelasio I. También fue un firme defensor de la oficina

ANUNCIO Evento

papal durante el Cisma Acaciano.

Año 494 Algunos obispos perseguidos del norte de África son retirados del
exilio.

Año 496 el papa Anastasio II comienza su pontificado (al-498).

Año 496 Clovis, rey de los francos, se convierte al catolicismo. Cuando sus
tropas parecen estar perdiendo contra los alemanes en Estrasburgo, invoca
al dios de su esposa católica Clotilda para darle la victoria. San Remi lo
bautiza y trae a los francos al grupo católico, el primer pueblo bárbaro en
adoptar el catolicismo.

Año 498 Elección del Papa San Símaco (al-514).

Año 499 El Sínodo de Roma emite un decreto sobre las elecciones papales.
Prohibió las discusiones sobre la elección de un futuro Papa durante la vida
del Papa reinante. Fue un intento de conspirar para hacer una elección
verdaderamente democrática, y no hacer que el Papa reinante elija a su
sucesor.

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