Psicoanalisis

Freud propuso un inconsciente entendido como una cualidad dinámica de contenidos y

representaciones estrictamente mentales. No habla de registros fisiológicos, sino de
representaciones mentales ligadas con afectos y emociones. Rompe con la identificación
mente = conciencia, amplía el campo de los fenómenos psíquicos, reformula el objeto de la
Psicología, propone un nuevo método para estudiarlo y ofrece un procedimiento para tratar
las producciones psíquicas.

Construye la teoría que explica el funcionamiento del aparato psíquico. Una teoría que es
consecuente con la observación clínica;

(1) Existen los procesos mentales inconscientes.

(2) Toda conducta (normal o patológica) posee una motivación y un significado
(simbolismo).
(3) Ninguna conducta ocurre al azar (determinismo), sino que está condicionada por
factores de la estructura mental individual, sus modos de funcionar tales como los impulsos,
deseos, mecanismos de defensa (o también de adaptación) y sus conflictos.
(4) El origen de los conflictos se sitúa en la primera infancia (represión de la sexualidad) e
impiden el normal desarrollo de la personalidad. Los conflictos tienen, pues, un carácter
sexual o instintivo.
(5) La conducta patológica es esencialmente energía mal equilibrada, la normal, por el
contrario, es el resultado del equilibrio entre los sistemas de fuerzas o de energía de la
persona, los cuales son producto de los impulsos instintivos. Factores cuantitativos
subyacen en cualquier manifestación conductual.
(6) La conducta humana está afectada también por el intercambio con el mundo real.

Puntos de vista metapsicologicos:

-El dinámico. Concibe la vida psíquica como un sistema de fuerzas cuyo grado de equilibrio
condiciona la salud mental. Funciona por presiones: puede ser la presión ejercida por las
fuerzas psíquicas (pulsiones) y, correlativamente, por la presión ejercida por el yo u otras
instancias (mecanismo de defensa de la represión). Dinámico califica lo inconsciente en
tanto que ejerce una acción permanente, y que exige una fuerza contraria, la cual asimismo
se ejerce de modo permanente, para impedir y prohibir el acceso a la conciencia.

- El topográfico. Es conocido que existen dos concepciones tópicas de la organización del

aparato psíquico. La primera, dota al aparato psíquico de tres sistemas de funcionamiento,
ubicados con cierto orden en sus relaciones. Hay lugares psíquicos donde se centralizan
funciones psiquicas: Inconsciente, Preconsciente y Conciencia. La segunda (expuesta en El
yo y el ello), de carácter estructural, nace para llenar las insuficiencias de la primera.
El inconsciente se describe como algo vivo, lo constituyen contenidos tales como pulsiones,
acontecimientos, recuerdos, imágenes, deseos, sentimientos o emociones, y fantasías que
pueden ser dolorosos, amenazantes o provocadores de ansiedad. No hay sentido del orden,
ni lógica y las contradicciones coexisten perfectamente entre ellas y buscan la satisfacción
inmediata del deseo y la evitación del dolor. Estos contenidos actúan como motores de todo
fenómeno psíquico, aunque no puedan llegar directamente a la conciencia.
Al consciente le corresponden funciones perceptivo-motrices, lo compone todo aquello de lo
que nos damos cuenta en un momento dado, la percepción de las sensaciones externas e
internas, de las sensaciones de placer-displacer y del revivir mnésico.
El preconsciente permite, a diferencia del inconsciente, un acceso relativamente
fácil/posible a la conciencia de conocimientos o recuerdos no actualizados. Es la sede de la
censura que vela por impedir el acceso a la conciencia de los impulsos y contenidos del
inconsciente.

- El estructural: Consciente de las insuficiencias de la primera organización tópica, formula

una nueva.
El Ello, es el espacio mental que contiene toda la energía psíquica, define el núcleo
impulsor amoral y egoísta de la personalidad, y está regido por el principio del placer. Sus
contenidos son inconscientes, expresión psíquica de las pulsiones, en parte producto de la
herencia innata y en parte producto de la represión y de lo adquirido.
El Yo controla las percepciones y ejerce el dominio de la acción verbal y conductual, de la
“motilidad voluntaria”. Está en contacto con la realidad, interna y externa; y ejerce un papel
mediador entre lo interno y lo externo. El Yo controla las percepciones y ejerce el dominio de
la acción verbal y conductual, de la “motilidad voluntaria”. Está en contacto con la realidad,
interna y externa; y ejerce un papel mediador entre lo interno y lo externo. Vive intentando
conciliar las presiones del ello (que buscan satisfacción inmediata) y las exigencias del
superyó, dentro de las condiciones que impone el entorno.
El Superyó es una instancia que juzga y critica. Se constituye por internalización de las
exigencias y prohibiciones parentales. Su papel equivale al de un censor en relación al yo, a
quien inhibe o aprueba según las decisiones que toma presionado por el ello y por la
realidad exterior. Freud vio funciones del Superyó en la conciencia moral, la
autoobservación y la formación de ideales. Genéticamente el Superyó se forma como
heredero de la resolución del conflicto edípico

-El economico: El aparato psíquico recibe excitaciones del mundo exterior y del mundo
interior. Del segundo proceden las pulsiones que, desde una base biológica, se transforman
en una energía mental dinámica (líbido) que ejerce una presión y una fuerza constantes,
conlleva un factor cuántico o de carga energética y un factor de movilidad, y provoca una
exigencia de trabajo. Una pulsión tiene su fuente en una excitación corporal localizada en
alguna parte del cuerpo, que genera en la persona un estado de empuje (tensión,
tendencia, impulso) hacia o contra un objetivo (tendencia de aproximación/evitación); su
meta, que no es otra que eliminar, o al menos calmar, el estado de excitación originado en
la fuente pulsional (zona erógena); lo que logrará mediante el objeto (persona o cosa), o
gracias a él, que permite que la pulsión alcance su objetivo (consumación).

-El genetico: Freud señalaba la existencia de edades de la vida, de épocas o períodos de

desarrollo. . Mostró la sucesión temporal que existe en cuanto al acceso (actividades) del
objeto libidinal. El sujeto evoluciona sucesivamente desde el autoerotismo, pasando por el
narcisismo, la elección homosexual y finalmente la elección heterosexual; todo lo que
supone paralelamente una evolución desde el principio del placer predominante en los
primeros estadios, al principio de realidad en los posteriores
Principios que rigen el funcionamiento mental:

-El principio de placer-displacer: señala que toda conducta se origina de un estado de

excitación molesta, y tiende a reducir la excitación a fin de disminuir la molestia o displacer
y, si se puede, producir placer.

-El principio de realidad forma pareja con el del placer en la medida que trata de imponerse
sobre éste para regular su actuación. Pretende acomodar la búsqueda de satisfacción
placentera acomodándola a las condiciones del mundo exterior, esto es, a la realidad.
facilitará que la energía pulsional esté al servicio del yo.

- La compulsión a la repetición: Se repetían experiencias fuertes o particulares, cualesquiera

que fueran los efectos, favorables o nocivos, de tal repetición. Esta repetición de hechos del
pasado se produce sin recordar el prototipo y con la impresión vivida de que los hechos
acontecen con motivación exclusiva en el presente negando, ignorando o desmintiendo el
pasado.

Teoria de la personalidad:
Caracteriza la personalidad por una estructura u organización dinámica interna de sistemas
psicofisiológicos, que aseguran un ajuste particular respecto al entorno. La personalidad es
el resultado evolutivo de la estructuración psíquica del individuo, de la interacción de
determinantes biológicos y psicosociales, en particular del entorno familiar que es el agente
de transmisión concreto y particular de la educación y la cultura

-a. Los mecanismos de defensa son formas de operar del yo al encarar estímulos internos
(o externos),son funciones de adaptación al mundo interno y externo del individuo.
Prevalecen según el estímulo que provoca su intervención, según el grado de elaboración
del conflicto psíquico y según el estadio de desarrollo individual. Son susceptibles de ser
observados y analizados sistemáticamente.
La represión será el mecanismo de defensa prototípico de su obra: es la operación
mediante la que el Yo desaloja de la mente cualquier otra forma de representación mental
de satisfacción pulsional satisfactoria o placentera, a la vista de la desaprobación moral del
Superyó, o por inconveniencias exteriores de cualquier orden. Todas las personas normales
han tenido que efectuar renuncias represivas a lo largo de su desarrollo; pero puede ser un
mecanismo patológico.

-Los modos de relación (la relación de objeto) designan las formas de intercambio entre una
persona y objetos (entre ellos otras personas) que permiten satisfacer las necesidades
pulsionales. Dirigida por la personalidad, una organización compleja y total que también
condiciona ese modo de relacionarse según el estadio evolutivo en que se encuentre (p.e.
en la etapa oral, el individuo presenta un modo de relación de objeto oral)

Metodo terapeutico: psicoanalisis

Hace falta un analista que disponga de la formación necesaria y que disponga de una
adecuada comprensión del cuadro psicopatológico del analizando/a. El encuadre intenta
crear unas condiciones que faciliten la regresión patológica del paciente llevándole a hablar,
establecer nexos con vivencias y recuerdos psíquicos desconectados entre sí, iniciando así
un diálogo basado en la escucha y en la interpretación. El analista dedica su tarea a
favorecer en la memoria del paciente los recuerdos y deseos olvidados y reprimidos, de
modo que al hacerlos aflorar en la regresiva situación transferencial pueda trabajar tales
repeticiones. Así, el paciente elaborará conscientemente lo que originalmente reprimió,
favoreciendo así que el complejo pierda su capacidad de actuar de forma patógena.

Instrumentos:

asociación libre: nada es orientado ni propuesto al paciente un punto de partida. Se aplica a

los sueños, para hacer explícita la relación existente entre los contenidos en ellos y
acontecimientos (presentes o pasados) de la vida del analizado/a . Pero también se aplica
sobre sucesos de la vida cotidiana tan frecuentes como lapsus del habla o de la escritura,
conductas inapropiadas o inconvenientes, o incluso el tipo de chistes.

transferencia: repetición del paciente frente al analista de las actitudes emocionales,

inconscientes que aquel estableció en la infancia en contacto con sus padres y las personas
de su entorno. Consiste en la acción de pasar una vivencia emocional contenida dentro de
un ser humano, a otro lugar vivencial (generalmente otro ser humano) donde ubicarse y
materializarse, buscando que tal vivencia se acomode satisfactoriamente a lo vivido
anteriormente.

contratransferencia: Identifica los sentimientos que suscitan en el analista las

manifestaciones del paciente, y en particular la reacción que provoca o sugiere las vivencias
transferenciales del analizando/a

regresion: explicar la psicología de los procesos oníricos. El sueño como una vuelta
regresiva temporal al pasado infantil, y una regresión tópica, levantada la censura, al
inconsciente.

. Resistencia y defensa. La resistencia es la actitud que el paciente adopta con el

psicoanalista para impedir el acceso a su inconsciente, dificultando la influencia de las
interpretaciones del analista sobre el funcionamiento dinámico de aquel. Es una defensa
frente a los descubrimientos de deseos ocultos e inconscientes .

Gestalt

objeto de estudio: procesos mentales, los sucesos conscientes. Frente a una realidad que
es física y objetiva, le interesa la experiencia o vivencia de dicha realidad por parte del
sujeto, que es psíquica y subjetiva

El análisis psicológico partía de contenidos sensoriales individuales y aislados, que

combinados entre sí según ciertos principios organizativos (básicamente asociativos)
originaban estados mentales complejos, configurando una estructura mental concreta
vs

La Gestalt considera que los objetos de la experiencia son fenómenos que se nos presentan
como todos significativos. Están dotados de una configuración que no es posible
descomponer sin desvirtuarla, ya que constituye el rasgo o aspecto esencial con que se
muestra. Hace referencia a la estructura inherente que poseen los fenómenos que integran
nuestra experiencia consciente, y que hace de cada uno de ellos un todo unitario y no una
mera combinación de elementos. Por ello, el análisis empírico en psicología no puede tomar
como punto de partida contenidos sensoriales individuales y aislados, sino fenómenos cuya
naturaleza sea unitaria y global

Principio de Totalidad. La naturaleza de lo mental exige que se considere cada

componente como parte integrante de un sistema dinámico de relaciones, en función del
todo en el que se integra.

Principio de Isomorfismo: . La relación entre lo físico y lo psíquico, queda mediada por

procesos neurofisiológicos, que actuarán como correlatos de los fenómenos conscientes.
Actividad cerebral y consciente son procesos dinámicos de campo, fisiológicos unos y
psicológicos otros, pero con propiedades idénticas. Hoy neurociencias. Apuesta por la
unidad mente-cuerpo frente a cualquier tipo de dualismo.

Analisis Fenomenologico: investigación empírica en la que el punto de partida son

fenómenos, y no elementos sensoriales aislados. Un analisis que llegue a cualidades
sensoriales aisladas desde las que reconstruir una supuesta estructura mental es incorrecto
e insuficiente. En su lugar proponen una descripción precisa de la experiencia fenoménica y
el control de las condiciones objetivas y subjetivas en que aquella se produce La realidad
psíquica es unitaria y por ello sólo comprensible si se la enfoca en su estructura. La forma
correcta de proceder no es demostrar cómo se combinan los elementos en el todo, sino
cómo se subordinan a él.

Experimento biotico: Frente al experimento de laboratorio, abogaron por experimentos

que, frente a situaciones experimentales que partían de un artificial aislamiento de variables,
planteasen situaciones naturales, que fueran cotidianas, en los que fuera posible reproducir
con fidelidad lo que sería la experiencia habitual de la persona ante ellas. Estudiaban
situaciones tipo en las que pudiera apreciarse la estructura de fuerzas y la dinámica de
procesos en la búsqueda de soluciones frente a problemas reales. Más que grandes
muestras y promedios estadísticos , fundamentan el contraste de hipótesis en experimentos
con sujeto único. Consideran que un caso representativo contiene en sí toda la información
relevante.

La escuela de Frankfurt (Wertheimer, Koffka y Köhler, Goldstein y Gruhle) rechazaba la

concepción fundamental de la Escuela de Graz, según la cual las gestalten se basan en
procesos de elaboración sintéticos, no sensoriales. Aquella concepción planteaba un
problema: el concepto de sensación seguía siendo el punto de partida de la investigación
psicológica, cuando, paradójicamente, en la experiencia inmediata el elemento individual
aislado no sólo no aparece como tal, sino que más bien desaparece por completo.
La Escuela Berlinesa defendio que la Gestalt fenoménica viene dada de forma inmediata,
global y unificada; las cualidades sensoriales aparecen sólo después como resultado de
algún tipo de abstracción o elaboración analítica de la experiencia.

Primer Período (1910-1916):

Wertheimer recoge sus estudios experimentales sobre la apariencia de movimiento.
Marcan el nacimiento formal de la Escuela. Reveló que determinadas excitaciones
continuas y otras discontinuas del sensorio óptico producen una percepción de movimiento
continuo, demostrando que la percepción es cuestión de gestalten y no de sensaciones .
Experimentos y muchos resultados, pero el mas importante:
Movimiento aparente
Postuló que la apariencia de un movimiento en el plano psicológico va asociada a un
proceso nervioso paralelo en el plano fisiológico, un proceso resultante del efecto conjunto
de dos excitaciones retinales simples sucesivas. La resultante fisiológica no se corresponde
psicológicamente con dos sensaciones sucesivas, sino con un movimiento unitario con
carácter de sensación simple, circunstancia caracterizada como “valencia sensorial de la
experiencia de movimiento”.

Segundo Período (1916-1929). Había quedado claro en su estudio sobre el fenómeno phi,
que las leyes de la estructura determinan las propiedades de las partes y no al revés. El
siguiente paso es el descubrimiento de aquellas leyes. Los estímulos no determinan la
percepción, sino que la percepción configura los estímulos dotándolos de una estructura y
una significación. Nuestra percepción separa el campo perceptivo en dos: una que ocupa el
foco de nuestra atención, dominante y con perfiles nítidos del entorno, que llamamos Figura;
otra, más difusa y que parece envolver aquélla, que llamamos Fondo.
Pero no sólo percibimos Figura-Fondo, sino que la figura, a su vez, tiende a estructurarse
de acuerdo con leyes definidas, las leyes de la Gestalt, leyes que son a priori. Son factores
de agrupación u ordenamiento de estímulos en estructuras más simples y conocidas, para
dotar a aquellos de significación, y que se repiten establemente.

1. Proximidad: Los estímulos próximos entre sí tienden a percibirse agrupados.

2. Semejanza:.
3. Clausura o Cierre:
4. Destino común:
5. Dirección:
6. Buena continuación
7. Concisión. Ley general, subsume todas las demás y constituye en sí misma un principio
genérico explicativo que no se limita a nuestra experiencia perceptiva. Se puede expresar
diciendo que la organización perceptiva tiende a formar una buena Gestalt, que será
siempre la mejor, la que sea lo más sencilla posible dadas las condiciones estimulares. El
término buena incluye características como regularidad, simetría, cierre, uniformidad,
equilibrio, armonía, simplicidad, sencillez, familiaridad

En base a los mismos principios genéricos con los que se explica la percepción, defiende un
enfoque estructural frente a otro analítico en la explicación de cuestiones relacionadas con
la cognición, el pensamiento y la resolución de problemas. Así, frente a un tipo de
pensamiento mecánico propio del aprendizaje asociativo, explicó un tipo de pensamiento
intencional y creativo, que plantea que el proceso de solución de problemas en el
pensamiento productivo llega a través de la reestructuración del campo experiencial, se
transforma el problema configurándolo de un modo nuevo. El proceso se basa en el
enfoque global del problema, la comprensión de la relaciones estructurales y funcionales
que lo definen, y la reestructuración del campo perceptivo, reenfocando la situación desde
un nuevo ángulo o perspectiva.

Tercer Período: Wertheimer volvió a Francfurt para ocupar plaza de profesor numerario de
Filosofía y el cargo de director del Instituto de Psicología Experimental. Permaneció allí
hasta que se vio forzado a abandonar el país, bajo la amenaza del nazismo, debido a su
condición judía.

La Gestalt desde la Universidad Federico-Guillermo de Berlín

Kohler:
En conexión con los trabajos de Wertheimer sobre el pensamiento productivo se encuentran
sus investigaciones sobre aprendizaje e inteligencia animal, una alternativa a las
interpretaciones mecanicistas propias de los enfoques conductuales.
La solución al problema no llega fruto del azar sino fruto de la comprensión de la situación
problema en su estructura global, y de su posterior reestructuración. La situación
problemática constituye un sistema dinámico, y la solución supone una realineación súbita
de fuerzas: la reorganización del campo hace que la situación en su conjunto cambie; el
sujeto percibe una nueva situación en la que sabe, entiende o comprende (Einsicht ) qué
hacer para alcanzar el fin que persigue. Una vez que se ha producido el Einsicht podríamos
decir que el problema ya se ha solucionado aunque todavía no se haya alcanzado el
objetivo; esto pq cuando se vea de nuevo en esa situación repetirá sin titubear el
procedimiento para alcanzarlo. De ahí el aprendizaje.

Koffka :
Se identifica a Koffka con la Psicología evolutiva, al haber sido el responsable de la
aplicación de los principios gestálticos al desarrollo cognitivo y perceptivo, al aprendizaje y a
la psicología infantil.
Se orientó más hacia el campo psicológico que hacia el neurológico o el físico, llamó más la
atención sobre las conductas. Existe un campo psicológico, que debe entenderse como un
sistema de fuerzas y tensiones donde se determinan las conductas concretas. Engloba
todas las variables que pueden estar afectando un organismo en un momento y situación
dados. Mientras el campo físico lo define el ambiente objetivo o geográfico en el que el
organismo despliega su actividad; el campo conductual lo define el ambiente psicológico y
subjetivo en el que el organismo despliega esa misma actividad.

Lewin:
estudios sobre el conflicto infantil, experimentos sobre los estilos de liderazgo, ideas sobre
la motivación individual y el nivel de aspiración, la conducta propositiva, las relaciones
interpersonales o los procesos grupales.
Lewin defendió un enfoque metodológico experimental y procedimientos de observación
psicológica, acordes con los principios gestálticos y dinámicos de una teoría del campo .
Dos diferencias clave con La Gestalt son su énfasis en la motivación frente a la percepción,
y su crítica a lo que consideraba excesiva dependencia de la fisiología.
Interpreta el comportamiento como la resultante de un “campo dinámico” que es un sistema
de factores que coexisten, y son interdependientes. Los elementos aislados en sí mismos
no tienen poder explicativo alguno.
Actúan sobre el individuo fuerzas de signo contrario como fuerzas de atracción o repulsión
de intensidad variable, que condicionan actuaciones, decisiones y comportamientos.
Considera a la persona como un componente más en dicho campo, y su conducta como la
resultante de las dinámicas interactivas que en él se generan. Cada campo psicológico
(conductual) define un espacio vital, así las personas participan en diferentes espacios
vitales (entornos familiar, laboral, formativo, ideológico…) En definitiva, considera que la
conducta es función de la persona globalmente considerada y el ambiente (físico y social)
total.
Entonces:
1) la conducta es una función del campo existente en el momento en que aquella tiene lugar
2) el análisis comienza considerando la situación como un todo a partir del cual se
diferencian las partes componentes
2) la persona concreta en una situación concreta puede ser matemáticamente representada

Sistemica

El modelo del hombre como robot ha sido inherente a todos los campos de la psicología.
Cerebro humano es una computadora que puede ser programada a voluntad. Los seres
humanos no nacen sólo con iguales derechos sino con iguales capacidades.
(teoría de E-R del comportamiento, teoría cognoscitiva, teorías del aprendizaje pavlovianas,
skinnérianas, al conductismo, el psicoanálisis, etc).

Crisis psicologica y por ende Evolución organísmica. Su meollo es la noción de sistema.

Otro modo esencial de ver el mundo: el mundo como organización. Concepción que
cambiaría las categorías básicas que sustentan el pensamiento científico e influiria
profundamente sobre las actitudes prácticas.
Señalada por el surgimiento de nuevas disciplinas como la cibernética, la teoría de la
información, la teoría general de los sistemas, la teoria de los juegos, de la decisión, de las
colas, y otras; en la aplicación práctica están el análisis de sistemas, la ingeniería de
sistemas, . la investigación de operaciones, etc.
Coinciden,en ocuparse de "totalidades» u «organización». y en conjunto anuncian un nuevo
enfoque.

Hay una extensa gama de comportamientos que no puede ser reducida a principios
utilitarios de adaptación del individuo y supervivencia de la especie. El hombre no es un
receptor pasivo de estímulos que le llegan del mundo externo, sino que crea su universo.
importancia de las diferencias individuales, en aspectos que no son utilitarios y están más
allá de los valores biológicos de subsistencia y supervivencia hacen al modelo de organismo
activo. Se diría qué es el modelo del hombre como sistema activo de personalidad.

Solía tenderse a reducir los acontecimientos mentales y el comportamiento a un manojo de

sensaciones, pulsiones, reacciones innatas y aprendidas. En contraste; el concepto de
sistema procura poner al organismo como un todo, bajo la lente del examen científico.
Los grupos humanos, desde los más reduCidos -amistades personales, familia-basta los
máximos -naciones y civilizaciones-, no son nada m6s fruto de «fuerzas» sociales
presentes, aunque sea en · forma primitiva, en organismos sub humanos; son parte de un
universo creado por el hombre y que se . Se llama cultura.

Cada cultura es única en su estilo por mucho que absorba o asimile rasgos culturales de
otras o interactúe con sistemas culturales contemporáneos y pasados. Una cultura es tan
buena como otra.​

Spengler llamaba organismos a las grandes civilizaciones con un ciclo vital (nacimiento,
crecimiento, madurez, senectud y muerte) aunque las culturas no son organismos
biológicos, la sociología lo entiende metafóricamente como sistema u organismo.

La teoría de los sistemas no representa un descubrimiento nuevo. ​Los conceptos de

sistema de campo no son especulación y que representa un viraje con respecto a la teoría
del robot, buscando una imagen del hombre más realista que permita:​

Ofrecer un armazón teórico psicofisicamente neutral​

Libre albedrio o determinismo​
La responsabilidad juzgada dentro de la comprensión simbólica de valores.​

Cognitivismo

La Psicología cognitiva es un amplio campo preocupado por la memoria, la percepción, la

atención, el reconocimiento, la conciencia, la neurociencia, la representación del
conocimiento, el desarrollo cognitivo, el lenguaje, el pensamiento y la inteligencia artificial y
humana”
La transformación que se ha producido en el campo de la psicología en las últimas décadas
ha supuesto una sustitución, más o menos amplia, del conductismo por la nueva Psicología
cognitiva o cognitivismo

Los seres humanos manipulan el ambiente y crean normas sociales y roles que forman
parte de la cultura. Las representaciones simbólicas del mundo externo y los propios
individuos están en función de descripciones y reglas almacenadas en el sistema nervioso
central y recursos materiales, sociales, artísticos y religiosos. La transmisión de la
información cultural por medio del lenguaje y del aprendizaje social contribuye al desarrollo
de los sistemas culturales. Así, la supervivencia se vuelve cada vez más dependiente de la
adquisición de información cultural y la vida se convierte en un incesante proceso de
aprendizaje. Desde esta perspectiva la aproximación al objeto de la Psicología es el estudio
de la mente que procesa la información y realiza acciones. Esta mente tiene por tanto unas
bases biológicas, es al tiempo de origen social y se desarrolla en un marco socio cultural, en
la convivencia organizada.

El objeto de la psicología cognitiva no es la conducta que depende del estímulo (modelo

E-R), sino la actividad humana (sistema intrínsecamente activo) que busca, elige, interpreta,
elabora, transforma, almacena y reproduce la información proveniente del medio o del
interior, que con un propósito, planifica, programa, ejecuta y corrige la acción en el proceso
o su término (feedback). Esta actividad procesadora genera información adicional a la que
proviene del estímulo y es función de múltiples factores.
Para la Gestalt no hay tal información adicional, el conocimiento es resultado de un reflejo
pasivo en virtud del isomorfismo estructural físico-fisiológico

Primera fase: La institucionalización de la Psicología cognitiva

procesador de propósito general que lleva a cabo un procesamiento serial, se considera que
la mente tiene una utilidad general que opera en cualquier tipo de problema

Jerome Bruner y George Miller, fundaron en Harvard el Centro para estudios cognitivos.
rechazan el reflejo como unidad básica de conducta e introducen los procesos de
autorregulación y retroalimentación procedentes de la cibernética para explicar la conducta:
la computadora permite describir a los seres humanos en función de planes (procesos
jerárquicamente organizados), imágenes (todo el conocimiento disponible acerca del
mundo), objetivos y otras concepciones mentalistas; por ende justificaban que se
abandonase el limitado ámbito del estímulo y la respuesta a favor de modelos más abiertos
y flexibles, interactivos e intencionales.
cognición como “todos los procesos mediante los cuales el ingreso sensorial es
transformado, reducido, elaborado, almacenado, recobrado o utilizado. Se ocupa de estos
procesos, aún cuando operen en ausencia de la estimulación relevante, como en la
imaginación y las alucinaciones. Tales términos, como sensación, percepción, imaginación,
recuerdo, solución de problemas y pensamiento entre otros, se refieren a etapas o aspectos
hipotéticos de la cognición.

El desarrollo de la psicología cognitiva acentuó la tendencia a recurrir a nociones más

macroestructurales para explicar las funciones cognitivas. Conceptos como “esquema”,
“marco”, “guión” son ejemplos de macro-estructuras para explicar el hecho de que las
funciones superiores se guían por los conocimientos acerca del mundo, organizados
conceptualmente de forma compleja. De esta forma se recuperan características del
sistema cognitivo como la capacidad de integrar conocimientos, de anticiparse a
informaciones nuevas, de añadir contenidos no explícitos. Las teorías de los esquemas
proponen modelos en que el razonamiento no se guía por un sistema general de
reglas de inferencia, sino por mecanismos dependientes de los contenidos. El ser
humano posee esquemas muy estructurados con los que enfoca los diversos materiales; la
organización de los contenidos y la integración de la información nueva son aspectos
centrales.
El sujeto utiliza su conocimiento del mundo en la construcción del modelo.

. Segunda fase: El cognitivismo conexionista

A lo largo de las dos últimas décadas se han puesto de manifiesto las limitaciones de los
modelos que conciben la mente como un procesador serial.
El medio externo e incluso el propio sujeto pueden facilitar ciertas condiciones que
degraden la información con la que trabaja el sistema cognitivo (cambios de atención,
cansancio, problemas cerebrales). Pero a la vez este sistema cognitivo es muy hábil para
captar con agilidad significados globales de las situaciones, de manera que sus esquemas y
conceptos son flexibles a diferencia de los símbolos que se representan en los ordenadores
seriales y que funcionan según reglas formales.
Se trata de ajustar el funcionamiento de la mente en situaciones naturales de la vida real y
cotidiana del sujeto y sacarla de las situaciones altamente estructuradas que no son las
habituales en el sistema cognitivo humano.
Los modelos conexionistas de procesamiento distribuido en paralelo son un intento de
respetar estas exigencias psicológicas y de ajustarse con aspectos esenciales del
funcionamiento y la estructura del sistema nervioso
La característica esencial es el trabajar sobre redes. Las redes neuronales asumen como
principio fundamental que el cerebro es un computador, son por tanto, modelos de
computación construidos expresamente para reflejar los principios de organización y
funcionamiento del cerebro humano. Una red neuronal o modelo conexionista trata de
reflejar la estructura de las células nerviosas. Existen una serie de unidades simples de
computación, con distintos valores de activación y con papeles de excitación o inhibición,
que están masivamente conexionadas y operan en paralelo. El conexionismo, por tanto,
quiere alejarse del modelo computacional clásico y de lenguajes racionalistas, para
acercarse al modelo del cerebro animal y humano y al lenguaje de la neurofisiología.

Tercera fase: Cognitivismo emocional. La década del cerebro

La mente estaría constituida por un conjunto de módulos especializados, múltiples

subsistemas, inteligencias múltiples , diferentes memorias. Cada módulo es específico y
especializado en un tipo de actividad, relativamente independiente y actuando en paralelo.
La información que llega al cerebro es procesada en partes y muchos subsistemas la
descomponen y tratan al mismo tiempo. Por lo tanto, el cerebro deja de ser un procesador
de propósito general y pasa a ser un sistema integrado y organizado en módulos.
Esta organización de la mente sería el resultado del largo proceso filogenético, en el que
han ido apareciendo mecanismos y estructuras para enfrentarse y adaptarse a diferentes
problemas y conseguir la supervivencia.

cómo explicar las funciones superiores de la mente humana como la conciencia, el

pensamiento, la creatividad que parecen tener un carácter más macro.
Según el siguiente modelo en el cerebro se diferencian tres tipos de estructuras que actúan
influyéndose recíprocamente:

1. Conjunto de módulos de procesamiento, que hay en los dos hemisferios, representa las
interacciones no lingüísticas entre el organismo y el entorno, mediadas por los sistemas
sensoriales y motores (hace, percibe, piensa o siente mientras actúa en el mundo) Además
de clasificar estas representaciones no lingüísticas (forma, el color, la secuencia o el estado
emocional) crea otros niveles de representación para organizar los objetos, sucesos y
relaciones. Estos niveles son la base de la abstracción y la metáfora.

2. Número menor de sistemas neurales que representan los fonemas, las combinaciones
fonéticas y las reglas sintácticas para combinar las palabras. Generalmente localizados en
el hemisferio cerebral izquierdo. Si se les estimula desde el interior del cerebro, reúnen las
formas verbales y generan las frases que se pronuncian o se escriben. Si el estímulo
procede del exterior (por el habla o un texto), efectúa el procesamiento inicial de las señales
del lenguaje auditivo o visual.
 3. Un tercer conjunto de estructuras sirve de intermediario entre los dos primeros. Están
también localizadas en el hemisferio izquierdo. Estas estructuras pueden tomar un concepto
y estimular la producción de formas verbales, o pueden recibir palabras y hacer que el
cerebro evoque los conceptos correspondientes

Concepcion actual

El organismo realiza procesos de input (percepción) y procesos de output (ejecuta

acciones), pero no podemos olvidar que transforma y procesa la información (aprendizaje,
memoria, representaciones, lenguaje), y que realiza funciones psicológicas afectivas
(motivación y emoción). Todos estos procesos están modulados por las diferencias
individuales que definen la personalidad. Además, el sujeto vive en un mundo social, recibe
información de ese mundo, actúa y se adapta en él.
Tenemos pues una actividad que interpreta y es intencional. Hablamos de la actividad de
‘entidades’ adaptadas, sistemas de adaptación que procesan información y ejecutan
respuestas; son por tanto, “organismos con mente o activos”.

Humanismo

prioridad a la validez de la experiencia humana, a los valores, intenciones y significado de la

vida. La psicología humanista perseguía en sus orígenes plasmar una nueva actitud que,
sobre la base del reconocimiento de la libertad y dignidad humanas, renovara la psicología
e integrara las diferentes direcciones que ésta había tomado a lo largo de la historia.

En oposición al materialismo y la mecanización de la cultura occidental y en particular, ya

queda dicho, la americana, se plantea la defensa de las personas como seres humanos, y
no como máquinas.
La psicología humanista surge así como una respuesta filosófico-científica ante una
sociedad determinada y en una época de crisis social, cultural e ideológica, y lo hace con un
ideario que cuenta con amplios antecedentes en la filosofía y en la historia de la psicología.

La idea fundacional del humanismo era integrar diferentes aportaciones para construir una
Psicología comprensiva y sistemática, de base empírica, que pudiera dar cuenta a la vez de
las cimas y las profundidades de la naturaleza humana. buscaba estructurar a otras
psicologías en un nivel superior, una tercer fuerza.

El conductismo, según Maslow (1966), era una “ciencia mecánica” que resultaba demasiado
limitada como filosofía general. Criticaba su incapacidad para suministrar una comprensión
de los aspectos psicológicos y humanos más genuinos. Rechazaba así la imagen de un
organismo robotizado que responde de manera mecánica a los estímulos.

1. La comprensión de la naturaleza humana no puede basarse en investigación animal.

2. Los problemas a investigar deben ser significativos en términos de la existencia humana,
y no para investigación de laboratorio y la cuantificación.
3. No hay que descartar el estudio de la conducta manifiesta, pero el interés debe centrarse
en las experiencias subjetivas internas.
4. Ha de reconocerse la influencia mutua y continua de la psicología pura y la aplicada,
ambas han de complementarse.
5. Caso individual en lugar de promedios grupales.
6. Buscar el enriquecimiento de la experiencia humana

La crítica que hacen al psicoanálisis freudiano es que es irracionalista y determinista,

infravalora el papel de la conciencia en la comprensión de la conducta y convierte a la
persona en un sujeto sometido a oscuras e inevitables motivaciones inconscientes.
Procedían en su mayor parte del campo de la psicopatología, de personas con problemas
neuróticos y psicóticos. De este modo, la imagen que presentaba del ser humano no podía
ser sino parcial y distorsionada.

Critica que asocian tanto conducta como psiquismo a eventos pasados. El nuevo
movimiento sitúa los fenómenos en el presente y se interesa por la conciencia,
minusvalorada por las otras corrientes psicológicas.
El humanismo adopta la orientación fenomenológica de la Gestalt sobre la conciencia
perceptiva y la extiende a toda la personalidad.

Maslow:

Teoria de la motivacion
Las personas tienen que satisfacer necesidades de dos tipos: deficitarias y de crecimiento.
Las deficitarias son las fisiológicas, protección y seguridad, pertenencia y amor, autoestima
y la estima por los demás. Las necesidades de crecimiento son las propias de la
autorrealización y definen la vida en plenitud.
Surgen de un modo ordenado y están jerarquizadas dinámicamente. Las personas no se
detienen tras satisfacer una necesidad sino que se movilizan para satisfacer otra y
sucesivamente las siguientes.
Teoría del desarrollo personal según la cual la motivación más genuina del ser humano es
la búsqueda de autorrealización, un proceso marcado por las necesidades de crecimiento,
las cuales son personales y no presentan límites.

Rogers

parte de la práctica clínica y a partir de ella lleva a cabo una elaboración conceptual que
culmina, siempre con un carácter provisional, en una teoría sobre la personalidad.

Crea terapia centrada en la persona o centrada en el cliente que se basa en las “fuerzas
autocurativas” de la persona.

1.El organismo reacciona ante el campo tal como lo experimenta y lo percibe. Este campo
perceptual es, para el individuo, la “realidad”
2. El organismo tiene una tendencia a actualizar, mantener y desarrollar al organismo
experienciante
3. El mejor punto de vista para comprender la conducta es desde el propio marco de
referencia del individuo
 4. La inadaptación psicológica se produce cuando el organismo rechaza de la conciencia
experiencias sensoriales y viscerales significativas, que en consecuencia no son
simbolizadas y organizadas en la totalidad de la estructura de su sí-mismo
5. Cuando el individuo percibe y acepta en un sistema compatible e integrado todas sus
experiencias sensoriales y viscerales, necesariamente comprende más a los demás y los
acepta como personas diferenciadas

El punto de partida del encuentro terapéutico es que el cliente se presenta a sí mismo en un

estado de incongruencia entre el self y el organismo, es decir, de discrepancia entre la
manera de percibirse a sí mismo y lo que realmente experimenta, la insatisfacción de sus
necesidades orgánicas. Para que el proceso terapéutico evolucione debidamente, Rogers
considera que hay una serie de condiciones necesarias y suficientes:
1. Que las dos personas, terapeuta y paciente, estén en contacto.
2. Que el paciente se encuentre en un estado de desacuerdo interno, de vulnerabilidad o de
angustia.
3. Que el terapeuta se encuentre en un estado de acuerdo interno, al menos durante las
entrevistas y en relación con el paciente.
4. Que el terapeuta sienta consideración positiva incondicional hacia el paciente.
5. Que el terapeuta experimente una comprensión empática del marco de referencia interno
del paciente.
6. Que el paciente perciba mínimamente la disposición positiva y empática del terapeuta
hacia él

Allport

Allport se inclinaba por un método idiográfico que diera cuenta de cada persona en concreto
pero sin despreciar los enfoques nomotéticos. Insistió en que no existía un único método
para el diagnóstico de la personalidad mientras se basaran en observar la conducta
expresiva o estilo de comportamiento de la persona, el método de las preguntas directas, la
grafología y el estudio de los diarios, autobiografías y demás documentos personales.

se centró en el proceso de desarrollo que hacía consistir en “llegar a ser” (becoming), un

proceso a través del cual el organismo biológico se transforma en una persona adulta,
inserta en un determinado contexto social y cultural. En ese curso, el individuo adquiere una
estructura de personalidad, un sistema que, aunque configurado, se encuentra en
desarrollo.
describió la personalidad en términos de rasgos o predisposiciones a responder. A partir de
la herencia genética y con el concurso del aprendizaje adquirido, los rasgos acaban siendo
estructuraciones mentales que explican la consistencia o congruencia del comportamiento
individual.