Rubrica No. 3 Asignatura Responsabilidad Profesional.-.-.

ASIGANTURA: RESPONSABILIDAD PROFESIONAL
PRIMER 50% - ACTIVIDAD 2
Datos de identificación integrantes

Programa
Nombre del estudiante Sede
académico
Datos de identificación de la propuesta

Nombre de la actividad Concepciones de los acuerdos morales vs los acuerdos legales
mediante la consolidación de una argumentación propia de un
ciudadano activo.
Categoría o estrategia aplicada Asociación, motivación, práctica, cooperación,

competencia, instrucciones, repetición, aula invertida.
Población a la que va dirigido Estudiantes 10 semestres Facultad de Derecho UPTC
Planeación de la actividad innovadora

1. Justificación
“La ética hace referencia a todo aquello que permite determinar si una situación es apropiada o
inapropiada, en relación al comportamiento social deseado. La ética se deriva del pensamiento
filosófico que lleva a determinar las normas de convivencia”.
2. Objetivo general de la actividad
Aplicar una estrategia de aula invertida que conduzca a la comprensión la persona autónoma como
concepción de vida.
3. Objetivos específicos
Que el estudiante abarque el saber, el saber hacer y el saber ser y estar
4. Descripción de la propuesta
El estudiante debe dar respuesta de manera personal y particular a la actividad planteada mediante
un descripción objetiva y acertada de cada una de las cuestiones planteadas en a presente rubrica,
buscando verificar competencias de desarrollo personal a saber:
 Conocimiento del entorno

 Conocimiento de la persona autónoma
 Capacidad de Análisis e interpretación
Además de permitir el desarrollo de competencias disciplinares: como aquellas propias del
programa de Derecho.
5. Metodología
Aula invertida
Aprendizaje cooperativo
Aprendizaje basado en competencias
6. Actividades
Conforme a las dos lecturas adjuntas a la rúbrica No. 3 establecer con su argumento y según lo
planteado en clase su posición moral en cuanto a:
1. ¿Considera un acuerdo moral el funcionamiento de la policía de la moral en Irán?
2. ¿Considera un acuerdo legal el funcionamiento de la policía de la moral en Irán?
3. Conforme al estudio realizado en las preguntas 1 y 2 usted como ciudadano activo de

Irán (suposición) ¿cuál sería su argumentación respecto de lo sucedido?
4. ¿Cómo podría aportar usted a acuerdos morales y legales para que dichas situaciones
no se vuelvan a presentar en Irán y en el mundo entero?
Nota 1: toda respuesta debe estar argumentada – siendo esta una práctica discursiva que tiene
como propósito defender una postura o una opinión de manera detallada apoyados y sustentados
científicamente, investigativamente, fácticamente y/o jurídicamente que el proponente comparte
en su totalidad.
Nota 2: Cada una de las respuestas como mínimo de be contener Fuente: Times New Román y
tamaño de fuente: de 11
Nota 3: Cada una de las respuestas debe contener como mínimo 20 líneas.
Nota 4: Si la argumentación del alumno se copia textual debe sustentar porque apoya dicha idea
y aquella sustentación debe abarcar como mínimo las 20 líneas indicadas en la Nota 3, es decir
no se acepta como parte del contenido las líneas copiadas textualmente.
Nota 5: Indispensable traer a colación los conceptos vistos en clase 04 de octubre de 2022.
Nota 6: Verificar las dos lecturas adjuntas para el desarrollo de la Rúbrica No. 3.
Es decir, en total deben entregar 80 líneas de producción propia / 20 líneas por cada interrogante
planteado.
7. Duración y cronograma
Inicio: 04 de octubre de 2022 – Hora 06:00 pm
Finaliza: 06 de octubre de 2022 – Hora 06:00 pm
8. Recursos (humanos, técnicos, tecnológicos, locativos, materiales)

Físicos, tecnológicos, fuentes bibliográficas, humanos
9. Materiales de consulta (Referencias en nomas APA)
Libros
Artículos
Páginas Web
10. Forma de evaluación del proyecto
11. Producto final esperado
Que el estudiante analice las principales diferencias de un acuerdo oral y legal y permita la
consolidación de una argumentación propia de un ciudadano activo.
Entrega de Documento con la compilación de respuestas.

3/10/22, 17:05 Qué es y qué hace la "policía moral" que opera en algunos países islámicos - BBC News Mundo
Noticias América Latina Internacional Medio ambiente Coronavirus Hay Festiv
Qué es y qué hace la "policía moral" que

opera en algunos países islámicos
Redacción
BBC Mundo
24 abril 2016
GETTY
Hemos actualizado nuestra política de privacidad y cookies
La "policía moral" de Irán puede advertir a una mujer que no cumple con las rígidas normas de
vestuario.
Hemos realizado cambios importantes a nuestra política de privacidad y cookies
y queremos que sepas lo que esto significa para ti y tus datos.
La noticia de que Irán emplea miles de agentes encubiertos para hacer cumplir normas sobre
la vestimenta puso el foco en una institución que también existe en otros países de mayoría
musulmana. Ok
Y es que fuerzas policiales encargadas de implementar

Descubre las estrictas interpretaciones de la moral
lo que ha cambiado
islámica también operan en países como Arabia Saudita, Sudán y Malasia.
https://www.bbc.com/mundo/noticias/2016/04/160423_internacional_policia_moral_mundo_islamico_dgm 1/16
Por su causa, muchas personas –especialmente en países con afinidad hacia el estilo de vida
occidental– sufren en su día a día. Pero otros apoyan la idea.
Y el creciente conservadurismo religioso ha llevado a que haya presión para que se formen
"policías morales" en otros países donde todavía no existen.
Estos son algunos países en los que hay "policías morales". Te explicamos qué son y cuáles son
sus funciones.
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protestas en todo el país
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joven a manos de la "policía de la moral"
Irán: cómo las protestas por la muerte de Mahsa Amini muestran

cambios profundos en la sociedad del país

________________
IRÁN
Ok
Nombre: Gasht-e Ershad (Patrullas de Guía), apoyada por la milicia Basij.
Descubre lo que ha cambiado
REUTERS
Los puntos de control de la "policía moral" son habituales en Teherán.
Quiénes son y qué hacen: Irán ha tenido varias formas de "policía moral" desde el triunfo de la
Revolución islámica en 1979, pero las Gasht-e Ershad son actualmente la principal agencia
encargada del cumplimiento en público del código de conducta islámico.
Su objetivo es asegurar el cumplimiento del hijab, las normas obligatorias que requieren que las
mujeres cubran su cabello y sus cuerpos y no usen cosméticos.
"Talaq", la palabra que al pronunciar 3 veces les da a los hombres el divorcio automático
en India
Las Gasht-e Ershad se formaron cuando las autoridades decidieron combatir en 2007 la
vestimenta "no islámica".
Hemos actualizado
Tienen capacidad nuestra
para amonestar políticaimponer
a las infractoras, de privacidad y cookies
multas y arrestar personas, aunque
tras las reformas que entrarán en vigor este año dejarán de poder hacerlo.
Ok
AFP
También hay mujeres que, debidamente cubiertas, forman parte de la "policía moral" de Irán.
En su lugar, 7.000 agentes encubiertos de las Gasht-e Ershad deberán informar de las
trangresiones a la policía, que será la que decida actuar o no.
Se cree que las fuerzas que integran las Gasht-e Ershad son, sobre todo, personal de Basij, una
unidad paramilitar de la línea dura. También forman parte de ella muchas mujeres.
Qué piensan los ciudadanos: las Gasht-e Ershad son considerados como un azote para las
mujeres en las grandes ciudades, generalmente las de las clases sociales más altas, que son las
que más tratan de desafiar los códigos de vestimenta.

Ok
REUTERS Descubre lo que ha cambiado
Existe una aplicación para poder evitar los controles móviles de la "policía moral" en Irán.
Eso incluye llevar el pañuelo que cubre la cabeza lo más atrás posible o vestir prendas sueltas,
especialmente durante el caluroso verano. Aunque también corren riesgos los hombres que
llevan peinados "occidentales".
El temor a encontrar a agentes de esta policía ha llevado a la creación de una aplicación para el
sistema operativo Android que ayuda a que la gente evite los puntos de control móviles de las
Gasht-e Ershad.
El presidente, Hassan Rouhani, ha mostrado su oposición a las Gasht-e Ershad, pero la

Constitución de Irán le da escasa influencia sobre las fuerzas de seguridad.
________________
ARABIA SAUDITA
Nombre: Comité para la Promoción de la Virtud y la Prevención del Vicio, también conocida
como Mutawa (palabra en árabe que significa que se es particularmente obediente a Dios).
Quiénes son y qué hacen: formada en 1940, la Mutawa tiene como tarea hacer cumplir la ley
islámica (sharia) en los lugares públicos.

Ok

GETTY
La sharia establece que las mujeres en Arabia Saudita cubran todo su cuerpo excepto los ojos. En
Irán, por ejemplo, también se prohíbe el maquillaje.
Esto incluye normas que prohíben que hombres y mujeres sin relación socialicen en público, así
como un código de vestimenta que alienta a las mujeres a llevar un velo que cubre todo su
cuerpo, excepto los ojos.
La polémica que causan grandes casas de moda por crear prendas para las mujeres
musulmanas
En lugar de un uniforme policial, llevan las tradicionales túnica y kufiyya (turbante) sauditas.
Qué piensan los ciudadanos: aunque la Mutawa generalmente disgusta a los liberales y a los
jóvenes, la mayoría en el conservador reino de mayoría sunita está a favor.
AFP
Hombres y mujeres no pueden pedir en la misma parte del mostrador en un McDonald's.

Pero incluso
Hemos losrealizado
conservadores
cambioshan mostrado irritación
importantes a nuestrapor recientes
política y excesivos
de privacidad casos que han
y cookies
sido noticia internacionalmente,
y queremos como
que sepas lo que cuando
esto un actor
significa fue
para ti acusado
y tus datos.por dejar a las fans tomarse
fotos con él o como cuando un maniquí femenino fue retirado por su vestimenta.
Ok
Quizás como respuesta a las críticas, las autoridades han quitado poder a las fuerzas y por ello
ya no pueden arrestar o perseguir gente, sino que ya sólo pueden denunciarla a la policía
normal. Descubre lo que ha cambiado
________________
SUDÁN
Nombre: Policía de Orden Público.

Ok
GETTY
La periodista Lubna al-Hussein fue condenada en 2008 por llevar pantalones sueltos en público.
Quiénes son: fue establecida en 1993 por el presidente Omar al-Bashir para que los
musulmanes cumplieran la sharia en el norte del país.
Tiene el poder de arrestar, y los sospechosos son juzgados, a menudo en procedimientos de

urgencia, en tribunales especiales para el orden público. Entre los posibles castigos están la
prisión y los azotes.
Qué piensan los ciudadanos: muchos sudaneses ven su actividad como una interferencia
opresiva y a menudo arbitraria de su vida privada, aunque algunos, sobre todo salafistas y otros
conservadores religiosos, apoyan su labor.
La fuerza es conocida por cancelar eventos privados que incluyan a hombres y mujeres,
reprimendas a mujeres por vestir de forma "impúdica" y registro de tiendas y negocios que se
cree que quebrantan la sharia.
Hubo una condena internacional cuando la periodista Lubna al-Hussein fue encarcelada por
llevar pantalones sueltos en público en 2008.
________________
MALASIA
Nombre: tiene varios pero a todos se los conoce por lo general como "agentes religiosos"
Quiénes son y qué hacen: son cuerpos dirigidos por los estados de Malasia, o por el gobierno
federal, para hacer cumplir la sharia que se aplica a los dos tercios de la población del país que
son musulmanes.
Tiene el poder de arrestar y las posibles ofensas van desde comer durante el día en el Ramadán
a que mujeres
Hemosyrealizado
hombrescambios
estén "demasiado cerca".
importantes a nuestra política de privacidad y cookies
Ok
GETTY
La sharia es muy restrictiva respecto a la vestimenta de la mujer.
Los casos son juzgados por tribunales específicos de la sharia, diferentes a los del sistema
judicial ordinario.
Qué piensan los ciudadanos: los agentes religiosos a menudo han sido acusados de sobrepasar
sus atribuciones, una situación dificultada por la ambigüedad de qué tiene precedencia en
ciertos casos: la legislación normal o la sharia.
En abril, agentes religiosos arrestaron a varias personas durante una redada en un evento de un
grupo de transexuales para recaudar fondos. Se acusó a los participantes de organizar un
concurso de belleza.
Los musulmanes tienen prohibido asistir a estos concursos desde que en 1996 se decretó una
fatwa (orden del líder religioso).
El grupo de detenidos negó los cargos.
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3/10/22, 17:01 Irán: el asesinato de Mahsa y la respuesta en la calle | Conversacion sobre Historia
Irán: el asesinato de Mahsa y la respuesta en la calle

septiembre 30, 2022
Yassamine Mather*
El 13 de septiembre, Mahsa (Jina) Amini, una mujer de 22 años de la región de Kurdistán que
visitaba Teherán con su familia, fue arrestada en una estación central de metro. Mahsa
probablemente pensó que podría llevar su pañuelo un poco más suelto alrededor del cuello y la
cabeza, ahora que estaba en la capital. Sin embargo, fue arrestada por la infame policía moral
por ‘llevar mal el hiyab’.
La policía de la moralidad (Gasht-e Ershad) recorre la mayor parte del sur y el centro de Teherán,
y los distritos más pobres de otras ciudades iraníes, tratando de monitorear e imponer la correcta
adherencia a un ‘hiyab completo’ en las mujeres de clase trabajadora y de clase media baja. Los
iraníes más ricos y aquellos relacionados con clérigos poderosos o funcionarios del gobierno
tienen poco que temer. En primer lugar, la ‘policía de la moralidad’ rara vez va a las áreas donde
viven, como el norte de Teherán o los suburbios acomodados de otras ciudades iraníes
importantes. En segundo lugar, si por coincidencia se detiene a una mujer de las altas esferas de
la sociedad, una breve llamada telefónica de uno de sus familiares asegurará su pronta
liberación. Como todo lo demás en Irán, la cuestión del hiyab es una cuestión de clase: las
principales víctimas pertenecen a los sectores más pobres de la sociedad. De hecho, hay muchos
casos en los que las hijas o esposas de clérigos importantes, ministros, etc. son fotografiadas (o
se fotografían a sí mismas) sin velo y vestidas con ropa muy reveladora. Estas fotos aparecen en
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algunas de las muchas cuentas de Instagram/Facebook/Twitter de los ‘niños ricos iraníes’.
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https://conversacionsobrehistoria.info/2022/09/30/iran-el-asesinato-de-mahsa-y-la-respuesta-en-la-calle/ 1/6
Mahsa Amini (imágenes: Kurdistan Human Rights Network)
En el caso de Mahsa Amini, dos días después de su detención, la policía de Teherán emitió un
comunicado en el que afirmaba que, mientras estaba bajo custodia, “sufrió repentinamente un
problema cardíaco” y fue “inmediatamente trasladada al hospital”. Poco después aparecieron
fotos en las redes sociales que la mostraban inconsciente en un carrito de hospital con tubos y
equipos de monitoreo conectados a su cuerpo. Su familia insistía en que los informes oficiales
que sugerían que Mahsa sufría de epilepsia o que tenía un historial de problemas cardíacos eran
solo mentiras. El 16 de septiembre se anunció que había muerto en el hospital.
Esta noticia fue seguida por las habituales negaciones de la brutalidad policial. La policía de
Teherán afirmó que “no hubo contacto físico entre los agentes que realizaron la detención y
Mahsa Amini” (aunque parece que las cámaras web de los agentes que la detuvieron no
funcionaban). Sus heridas, incluida la sangre que le salía de un oído, parecen sugerir que la
golpearon entre el momento de ser arrestada y su llegada al hospital. De hecho, el abogado
Saeed Dehghan dijo que Mahsa había sufrido fracturas en el cráneo y que, en realidad, su
muerte fue un «asesinato». Más importante, los funcionarios del Hospital Kasra en Teherán,
donde Mahsa fue llevada a cuidados intensivos, emitieron una declaración en el sentido de que
“al ingresar en el centro, la paciente ya estaba en muerte cerebral”. De hecho, mientras las
fuerzas de seguridad afirmaron que la habían llevado al hospital, el personal sanitario dijo que
unos transeúntes la habían encontrado en una acera cercana.
Uno de los eventos más extraños fue la transmisión de una película de CCTV, filmada en lo que
se describió como una “clase de hijab”. El clip muestra a Mahsa sentada con otras prisioneras que
reciben “orientación”. El clip de la película la muestra con un ‘manto’ completo (abrigo largo) y
un pañuelo en la cabeza, luego se la ve desplomándose en el suelo y desmayándose poco
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es que
fue golpeada en la camioneta de la policía queCookie
la transportó
settings al centro
ACCEPTde detención y que la
lesión en la cabeza que recibió le provocó el colapso. Esto se basa en la foto que muestra su
rostro hinchado, con sangre saliendo de sus oídos. Cabe señalar que muchos de los miembros y
funcionarios de Gasht-e Ershad son mujeres y, por supuesto, pueden ser tan agresivas y
ensañarse como sus contrapartes masculinas (o peor).
En el Irán contemporáneo, Internet domina la vida cotidiana y no fue una sorpresa que, pocas
horas después de que la televisión estatal transmitiera la declaración policial, el presentador que
la había leído usara su cuenta de Instagram para escribir: “Creo que los periodistas seremos
castigados en el más allá, no por lo que hemos dicho, sino por lo que hemos callado”.
La noticia de la muerte de Mahsa Amini en las portadas de la prensa iraní el 18 de septiembre (foto: Fatemeh Bahrami/Anadolu
Agency via Getty Images)
Inmediatamente después de la noticia de su muerte, cientos de manifestantes se congregaron

frente al hospital de Teherán y desde entonces los manifestantes han tomado las calles de
Teherán y de las ciudades kurdas, con consignas como “¡Muerte al dictador!”. y “Asesinada por
un hiyab, ¿cuánta humillación más?”. En los campus universitarios de Teherán, la mayoría de las
mujeres manifestantes se quitaron los hijabs y los agitaron como parte de la protesta.
Hay informes de este tipo de manifestaciones en todas las ciudades importantes, así como en
Teherán, y ha habido llamamientos a una huelga general en las ciudades kurdas. De hecho,
gracias a las protestas del 19 de septiembre, hay imágenes en varios pueblos que muestran
calles
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las protestas,
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mujeres
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todas las edades quitándose y quemando sus pañuelos de cabeza.ACCEPT
Cookie settings Algunas mujeres incluso se
han cortado el cabello en público como parte de las protestas. Si la nueva ‘política del hiyab’ del
gobierno estaba destinada a mejorar el cumplimiento de las reglas que insisten en que el velo se
use en público en todo momento, obviamente ha fracasado gravemente. Como en protestas
anteriores, la policía y el ejército/Guardias Revolucionarias abrieron fuego contra los
manifestantes y varios resultaron muertos y centenares de heridos.
La mayoría de las facciones del Estado Islámico han tratado de distanciarse de los ataques, pero
miles de mujeres iraníes han compartido un discurso del líder supremo, el ayatolá Ali Khamenei,
en el que da a entender que castigar a quienes no cumplan con las normas sobre el uso de un
hiyab completo está justificado. Otros compartieron un video de Khamenei expresando su horror
por el asesinato de George Floyd a manos de la policía de Minneapolis, en EEUU.
El 18 de septiembre, el presidente conservador de Irán, Ebrahim Raisi, anunciaba la apertura de

una investigación especial sobre el caso de Mahsa Amini. También se informó que Raisi había
llamado a la familia de la víctima para “expresar su pésame y desearles resignación en su
sufrimiento”. Según los medios estatales, le dijo a la familia que “considera a todas las niñas
iraníes como sus propias hijas… Su hija es como mi propia hija, y siento que este incidente le
sucedió a uno de mis seres queridos. Por favor acepte mis condolencias«.
Imágenes de protestas difundidas en Twitter
De hecho aquí radica el problema. Por supuesto, Ibrahim Raisi, que ahora realiza su primer viaje
como presidente de Irán a Nueva York para asistir a la inaguración de la asamblea general de las
Naciones Unidas,
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dado lugar a comentarios del secretario de Estado de EEUU, Antony Blinken:
«Mahsa Amini debería estar viva hoy… en cambio, Estados Unidos y el pueblo iraní la
lloran. Hacemos un llamamiento al gobierno iraní para que ponga fin a su persecución
sistemática de las mujeres y permita la protesta pacífica».
La visita de Raisi a la ONU ya se enfrentó a protestas de los activistas por el cambio de régimen
de Irán, así como de sectores de la izquierda «blanda», además de republicanos conservadores
que se oponen a los intentos de Joe Biden de restaurar el acuerdo nuclear con Irán. Sin duda la
muerte de una joven en la víspera de su visita empeorará la situación.
Según las propias estadísticas del régimen, el 60 % de las mujeres iraníes no se adhieren por
completo a las normas sobre el hiyab islámico, lo que provocó un llamamiento, incluso de los
partidarios de las facciones conservadoras del régimen, para despenalizar algunos aspectos de
estas leyes para ayudar a reducir la tensión. El artículo 638 del código penal de la República
Islámica establece que una mujer que aparece en público sin hiyab está cometiendo un
delito. Sin embargo, no está claro si un arresto requiere una orden judicial o si la policía (en
particular, la ‘policía de la moralidad’) puede llevar a cabo dicho arresto según este código.
Protesta en Estambul por la muerte de Mahda Amini (foto: Ozan Kose / AFP)
Sería un error terminar este breve artículo sin hacer referencia a las afirmaciones de Saudi
International TV de que ha tenido acceso a fotografías escaneadas de la cabeza de Mahsa. En
caso de que se haya olvidado, ¡este es el mismo país que no pudo encontrar rastros de la sangre
de Jamal Khashoggi en su consulado de Estambul después de que fuera asesinado por los
matones de MBS, el heredero saudi!
Hasta donde yo sé, las llamadas fotos escaneadas pueden ser falsas, pero, si son auténticas, es
muy dudoso que los saudíes tengan el equipo o el conocimiento para piratear las imágenes del
escaner cerebral del hospital de Kasra. Pero, si las fotos son genuinas, da crédito a las
afirmaciones en Twitter del periodista israelí Barak Avid de que la agencia de inteligencia de
Israel, el Mossad, está utilizando a Saudi International TV como parte de su guerra de
información contra Irán.
*Yassamine Mather es una socialista iraní exiliada en el Reino Unido, profesora de la

Universidad de Glasgow y Directora de la Campaña «Fuera las manos del Pueblo de Irán»
(HOPI).
Fuente: Weekly Worker 22 de septiembre de 2022
Traducción: Enrique García en Sin Permiso 24 de septiembre de 2022
Portada: mujeres huyen de la policía antidisturbios durante una protesta a las fueras de
Teherán (foto: AP Photo/Al Jazeera)
Ilustraciones: Conversación sobre la historia
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