El documento analiza la relación entre lo social y lo natural según la perspectiva de Latour, así como la relación entre las ideas de Preciado y Baptiste sobre construcción del sexo, arquitectura y tecnología CRISPR con los planteos de Latour.
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El documento analiza la relación entre lo social y lo natural según la perspectiva de Latour, así como la relación entre las ideas de Preciado y Baptiste sobre construcción del sexo, arquitectura y tecnología CRISPR con los planteos de Latour.
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El documento analiza la relación entre lo social y lo natural según la perspectiva de Latour, así como la relación entre las ideas de Preciado y Baptiste sobre construcción del sexo, arquitectura y tecnología CRISPR con los planteos de Latour.
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PONCE GIULIANA COMISIÓN 125
ACTIVIDAD 8.
A. Volvamos a la definición de Bruno Latour acerca de lo social. Si lo social es un
reensamblado de elementos heterogéneos (humanos y no humanos; instituciones, organizaciones e individuos; artefactos, instrumentos tecnológicos y discursos), ¿lo social y lo natural son dos esferas que se interrelacionan? Fundamenten su respuesta. B. ¿Las ideas de Preciado y Baptiste acerca de la relación entre construcción del sexo, arquitectura y la tecnología CRISPR en biotecnología se relacionan con los planteos de Latour? Fundamenten su respuesta.
A)- Sí, de acuerdo con la definición de Bruno Latour, lo social es un reensamblado
de elementos heterogéneos que incluyen tanto lo humano como lo no humano, como instituciones, organizaciones, individuos, artefactos, instrumentos tecnológicos y discursos. Desde esta perspectiva, lo social y lo natural no son dos esferas separadas, sino que están intrínsecamente interrelacionadas.
Latour propone una visión en la que lo social no puede ser entendido sin considerar la influencia y participación de elementos no humanos en las interacciones humanas. Esto implica que la distinción tradicional entre lo social (relacionado con lo humano) y lo natural (relacionado con la naturaleza) se disuelve, ya que ambos están entrelazados en redes complejas de interacciones.
En resumen, según la perspectiva de Latour, lo social y lo natural no son esferas
separadas, sino que forman parte de un entramado interconectado en el que elementos humanos y no humanos interactúan y se influyen mutuamente.
B)- Las ideas de Preciado y Baptiste acerca de la relación entre la construcción
del sexo, la arquitectura y la tecnología CRISPR en biotecnología se relacionan con los planteos de Latour en cuanto a la interconexión entre lo social, lo natural y lo tecnológico.
En primer lugar, tanto Preciado como Baptiste cuestionan las nociones tradicionales de sexo y género, argumentando que éstas son construcciones sociales y culturales que están influenciadas por la tecnología y la biotecnología. Esta perspectiva coincide con el enfoque de Latour, quien también desafía las dicotomías tradicionales al resaltar la agencia de elementos no humanos, como la tecnología, en la configuración de nuestras realidades sociales y naturales.
Además, la tecnología CRISPR en biotecnología representa un punto de convergencia
entre lo social, lo natural y lo tecnológico. Esta herramienta permite manipular el material genético, lo cual tiene implicancias tanto en el ámbito biológico como en el social. Latour aboga por considerar estas interrelaciones complejas entre humanos, no humanos y tecnologías en la comprensión de nuestras realidades sociales y naturales.
En resumen, las ideas de Preciado y Baptiste acerca de la relación entre
construcción del sexo, arquitectura y la tecnología CRISPR en biotecnología se alinean con los planteos de Latour al enfatizar la interdependencia entre lo social, lo natural y lo tecnológico, así como la influencia mutua de estos elementos en la configuración de nuestra realidad.
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