17 METODOLOGÍA CATEQUETICA

Queremos una catequesis para el hombre de hoy, de talante misionero,

creativa y que aporte su levadura a esta Iglesia que quiere ser samaritana y al
mismo tiempo tiene que fraterna y evangelizadora.

Para llevar a efecto este proceso catequístico del mejor modo posible, es
decir, de manera formativa y animadora, es preciso realizar las actividades
oportunas y utilizar los instrumentos que mejor pueden ayudar a la tarea de la
educación de la fe incipiente de los catequizandos.

Los medios y herramientas que se van a usar, el modo y el momento de

hacerlo, reflejan un estilo de catequesis, de Iglesia y pedagogía de la fe. Con una
buena metodología, las dificultades se vencen y las posibilidades formativas
aumentan. Hasta el lenguaje se puede poner con eficacia al servicio del mensaje.

1. OPERACIONES DIDÁCTICAS y CATEQUESIS

Algunos criterios generales deben presidir toda reflexión que se oriente a
clarificaí aspectos metodológicos. Entre ellos citamos:

- La catequesis es acción. Es necesaria la actividad de los catequizandos

- No se debe reproducir en la catequesis:
- Ni el modelo de la homilía, el sermón o la exhortación,
- Ni los modos académicos de la clase de religión.
- Los instrumentos tienen que ponerse al servicio de la Palabra y no viceversa.

"Se han hecho estudios sobre el método a seguir en catequesis; se ha

indicado el papel de los métodos activos en la transmisión de la fe; se ha
elaborado una metodología diferencial, por edades, condiciones sociales y
grado de madurez psíquica de los catequizandos.., pero ningún método exime al
catequista del trabajo personal... Unas buenas cualidades humanas y cristianas
producirán mejores resultado que los métodos mejores". (Directorio de Past.
Cat. Ne. 70-71)
 La labor de la catequesis debe regirse de una forma práctica por las tres
acciones pedagógicas que implica toda transmisión.

 Programar de manera minuciosa

Implica la ordenación previa a la labor de la catequesis, con el fin de ordenar

todos los recursos en función de objetivos, ordenar los contenidos con miras a
la progresión y a la eficacia, armonizar los instrumentos y los estímulos para
que se consiga una buena formación global y general.
La metodología relacionada con la programación es sobre todo intelectual y
dinámica, ya que con esta operación se trata de ordenar lógicamente toda la
labor, y supone la puesta en juego de la inteligencia y de la prudencia
pedagógica.

* Transferir o comunicar

Llamamos a esta acción comunicación, enseñanza, explicación, exposición.

Implica la relación mental, afectiva y moral con el receptor. Implica una emisión
y un emisor y también una recepción y un receptor.
La metodología de la comunicación supone ante todo relación. Saldrá bien
mal, mejor o peor, pero tiene que actuarse con seguridad y firmeza en la
conexión.

* Evaluar o apreciar los resultados

La evaluación o valoración de los resultados no debe centrarse sólo en los

conocimientos conseguidos, sino que debe abarcar las actitudes, disposiciones
y sentimientos adquiridos. Así mismo tiene que abarcar a la acción del
catequista y a las circunstancias que se ponen en juego.
Y la evaluación debe abarcar tanto al progreso de cada persona como a las
disposiciones de los grupos, de los animadores y a las circunstancias del
entorno humano en el que se actúa.

Consignas específicas de la catequesis pueden ser:

a) Tener en cuenta la vinculación de los catequizandos a la Iglesia, porque

puede ser de diversos grados:
* psicológica, qué necesita una acción evangelizadora.
* de fe personalizada: qué necesita de la catequesis.
* También hay que tener en cuenta que la catequesis pretende la formación
integral del catequizando, desde un proceso que le va preparando a vivir su fe
con plenitud y libertad. Por tanto debe atender a diversos procesos que son
evaluables: conocimientos, sentimientos, habilidades, relaciones, actuaciones…
 Tendremos que tener también en cuenta que la catequesis es un proceso de
maduración personal de la fe y de vinculación a la Comunidad Eclesial; es decir,
como respuesta profunda del SER cristiano y no solo del HACER como persona
libre y activa. Ello requiere una evaluación pastoral que ayude a realizar el
acompañamiento.

Abanico de metodologías propias en la catequesis

Acción Características Nivel de implicación Ejemplo. Ejercicios

Grupal colaboración con otros experiencia diálogo/contraste,

y social aportación/recepción de relación escucha y hablar.
generosidad

intelectual ideas, inteligencia, lenguajes y pensar, asumir,

valores criterios, datos pensamiento reflexionar,
comprometer el aceptar, juzgar.
propio don

capacidad total, emociones, afectos, visión del mundo

globalizante vínculos reacciones, actitudes, capacidades varias.
asociaciones disposiciones
receptividad, sensorialidad, vivir, experimentar
estática habilidades observación, intuiciones
actitud de acogida capacidad intuitiva del entorno

compromisos y expresividad actividades

dinámica búsqueda personal-social plásticas,
discernimiento, lenguaje total y dinámicas,
curiosidad. ambiental selecciones.

asimilativa esquemas, expresiones actitudes de acogida observación,

críticas, sugerencias interpretación elecciones de
de la vida modelos múltiples.

creativa fantasía. Juego de flexibilidad, inventos, agilidad

recursos promoción de diversidad, apertura, mental ejercicios
recursos multiplicidad novedosos

individual pensamiento y reflexión, lecturas, escritura

asociación de datos, comprensión ejercicios gráficos
memorización. enjuiciamiento,
análisis.
2. FORMACIÓN METODOLÓGICA DEL CATEQUISTA
El catequista necesita saber manejar muchas metodologías y ser hábil en
muchos recursos: dibujo, esquemas, pizarra, audiovisuales, músicas,
tecnologías nuevas, retroproyector, audiovisuales, técnicas de grupo, dinámicas
de la palabras... Debe tener la conciencia que en los tiempos actuales, cuantos
más instrumentos sepa seleccionar, graduar en su uso, adaptar y
oportunamente emplear, cuenta con más recursos.

Criterios. El catequista tiene que ser hombre hábil y erudito

Tal vez para ello necesita mucha formación y desde luego gran interés. Se
debe preferir la calidad a la cantidad, bajo peligro de dispersión.

Modos. Los métodos y los instrumentos se van dominando con el tiempo: Se

han de evitar polarizaciones o reducciones innecesarias. Se deben buscar mil
recursos que hagan posible la relación ágil y suelta.

Momentos y formas. Depende mucho del contenido que debe ser transmitido.
Pero también depende en gran medida del nivel de los receptores, del contexto
cultural, del ambiente en que se mueve la catequesis.

¿QUE MÉTODO PREFERENTE SEGUIR?

No existe ningún método preferente ni aconsejable, ya que las circunstancias,

las materias, los sujetos, los hábitos, los tiempos, etc, pueden variar. Más que
aprender métodos es muy conveniente centrarse en preferencias metodológicas,
en criterios, en tacto comunicativo.

Lo importante es que cada catequística se compenetre con un método y saque

el mejor partido de él. Debe huir del riesgo de un sistema monótono y repetitivo;
pero debe evitar el pasar de uno a otro sin reflexión y de forma impulsiva.
Por exponer y proponer algunos criterios metodológicos podemos señalar: * En
catequesis hay que seguir un método activo, que tiene dos variantes:

a) Desde el punto de vista de la persona:

- Actividades personales: clima de silencio. Búsqueda
- Actividades grupales: carisma de comunicación

b) Desde el punto de vista de su finalidad

- Actividades de comprensión y asimilación.
- Actividades de investigación: encuestas, entrevista...
- Actividades de interiorización y contemplación:
(memorizar o más bien saborear un texto, guardar en el corazón).
- Actividades de expresión y proyección:
Manifestar lo que llevamos dentro: dibujo, gesto...

c) Desde el punto de vista de los sentidos y facultades que entran en juego:

* Intelectuales: fichas, preguntas, consultas, relaciones...

* Emotivas y afectivas: audiovisuales, prefrencias, gustos ...
* Imaginativas: expresión libre, invenciones, happening ...
* Verbales: monólogo, diálogo, narración, poesía, crucigrama,
eslogan, plegaria, frases incompletas...
* Corporales: interviene el cuerpo, tanto para recibir como para dar,
por ejemplo con gestos, mimo, representaciones, experiencias.
* Totales; entran en juego múltiples sentidos.

d) Desde el punto de vista del grupo que las realiza:

- de grupos pequeños (3 a 5 personas):
- de grupos medios: (6 a 12 personas): estudio de casos,
torbellino de ideas, rol-playíng, etc.
- de grandes grupos: asamblea, puesta en común, cuchicheo,
phillis 6-6., mesas redondas, debates...
e) Desde el punto de vista de los instrumentos:
- La imagen fija: el cartel, el póster, el mural, la foto.
- El dibujo: el humor gráfico, el cómic, la historieta.
- El sonido: el canto, la música, el disco-forum.
- El audiovisual: el montaje audiovisual, el video.
- Los medios de comunicación de masas: La prensa, el cine, TV.

Lo interesante en la metodología es seguir siempre y en cierto sentido las

líneas básicas de la "pedagogía divina"

"Y llamamos "pedagogía divina" a la manera con la que Dios ha conducido a

Israel hacia Cristo salvador, y al modo con el que Jesús, Hijo de Dios hecho
hombre, vivió la voluntad del Padre y comunicó e hizo realidad entre los
hombres el Evangelio del Reino de Dios. Esta pedagogía divina está
compenetrada por la condescendencia de Dios hacia los hombres, por la que su
inefable amor, santidad e infinitud ha sabido acomodarse a la condición humilde
y pecadora de los hombres." (Com. Episc. de Enseñanza y Cal. La Catequesis de
adultos, n. 255
 )

3. METODOS ESPECIFICOS CATEQUISTICOS

Si la catequesis es algo más que instrucción religiosa, hay que preferir siem-
pre métodos que asuman dinámicas más vitales y espirituales que el simple
aprendizaje de la doctrina cristiana. Campos y actitudes expresadas con pala-
bras como oración, fe, caridad, humildad, misterio, palabra de Dios o perdón de
los enemigos deben ser tenidos en cuenta y asumidos por la metodología que se
emplea en la tarea catequizandos.

Evidentemente eso es más difícil que la simple comprensión de las formulas

del catecismo y la interpretación del significado de las palabras y de las frases
en la que se expresa el misterio.

Es cierto que no se debe olvidar el valor de las facultades humanas en el

discernimiento del misterio de Dios. Decía Pablo VI en la Evangelii Nuntiandi: Un
medio que no se puede descuidar es la enseñanza catequética. La inteligencia,
sobre todo tratándose de niños y adolescentes, necesita aprender mediante una
enseñanza religiosa sistemática los datos fundamentales, el contenido vivo de la
verdad que Dios ha querido transmitirnos y que la Iglesia ha procurado expresar
de manera cada vez más perfecta a lo largo de la historia. Los métodos deberán
ser adaptados a la edad, a la cultura, a la capacidad de las personas, tratando de
fijar siempre en la memoria, la inteligencia y el corazón las verdades esenciales
que deberán impregnar la vida entera". (N. 44, Pablo VI)
 Los cambios actuales reclaman una serena y profunda renovación en las meto-
dologías de la comunicación. Debe afectar a todos los campos, también al rela-
cionado con la cultura religiosa. El educador sabe que una misma cosa se puede
enseñar de diversas maneras. Si nos interesa dar a conocer la Palabra de Dios,
hemos de la forma más conveniente.

También lo recordaba Juan Pablo II "La edad y el desarrollo intelectual de los

cristianos, su grado de madurez eclesial y espiritual y muchas otras circunstan-
cias personales postulan que la catequesis adopte métodos muy diversos para
alcanzar su finalidad específica; educación en la fe" (Catechesi Tradendae n 51I)

En la transmisión de la fe no hay método propio ni único. Todos los métodos

pueden valiosos si son eficaces y sirven para conseguir los mejores objetivos,
con son siempre la instrucción y la educación espiritual de las personas.

En la formación religiosa, al igual que en las demás materias o actividades

humanas todos los métodos son aceptables. Por que el método es el conjunto
de mecanismos que ayudan a obtener un fin. Los métodos catequísticos son
también instrumentos y caminos que nos señalan el modo de lograr por el cre-
yente una mejor madurez en la fe.
Un catequista hacía en una asamblea esta reflexión. “Pero siempre hay que re-
cordar que el método no es lo importante. Lo importante es la meta, el fin, lo
que se consigue. Un método que no lleva a la meta deseada, no es un buen mé-
todo. Puede haber muchos métodos buenos y útiles. El método catequístico de-
be hacer llegar el mensaje, la enseñanza de fe, a la persona total: entendimiento,
memoria, voluntad y corazón, para que la fe llegue a transformar la vida perso-
nal, familiar y social.
Un buen método en catequesis no sólo transmite bien la doctrina, sino que
además fomenta la aceptación de la fe en el corazón de quien recibe el mensaje
de Cristo. El catequista es el factor principal para el éxito de un método, es decir,
los métodos y técnicas no funcionan por sí solos. La catequesis es, ante todo,
un testimonio. Y los aparatos o los mecanismos no pueden dar testimonio. Sólo
las personas son testigos.”

Iluminar la realidad o hecho de vida, a la luz de la Palabra de Dios, de la fe, de

las enseñanzas de Cristo y de la Iglesia es el ideal de todo método catequístico.
Es el contenido de la catequesis, la explicación de la materia o del misterio que
se va a exponer. Y para ello hay muchos métodos. Y hay varios criterios que per-
miten descubrir cuál método es aconsejable para cada situación y cuál no lo es.
Por esto, el catequista debe buscar y elegir no sólo el método que va de acuerdo
con su forma de ser, sino también cuál método debe elegir según los cambios
de destinatarios, de los temas o de los objetivos a lograr.

- Unas veces será preferible el método lógico y deductivo que parte de las ver-
dades y principios más generales para aterrizar en las aplicaciones más inme-
diatas. Éste método es más expositivo.
 - Otras veces será preferible el método inductivo o experiencial: Parte de los
hechos y de los datos concretos e inmediatos para llegar a conclusiones gene -
rales o más teóricas. Este método aplica el principio catequético de que la mejor
catequesis es la que relaciona el contenido de la fe con la experiencia del desti -
natario.

- A veces se habla del método activo, que promueve un proceso de descubri-

miento, al o la largo del cual el destinatario de la enseñanza religiosa busca la
solución con la ayuda del catequista. En este método, el catequista dedica su
mayor esfuerzo en hacer trabajar a los destinatarios. Se plantean cuestiones bá-
sicas y se buscan documentos que ayuden a ofrecer respuéstas válidas.

- En ocasiones se alude al método participativo, cooperativos, mutuo, intentan-

do establecer entre los catequizandos cauces para una intercomunicación pri-
mordial y provechos.

Y no pocas veces se alude en catequesis al método interrogativos, que históri-

camente ha estado vinculado con la forma literaria de preguntas y respuestas,
tan usada desde los catecismos luteranos del siglo XVI, imitados por los católi-
cos de las apostas tridentinas.

- Y son muchas veces las que se relaciona la formación religiosa con otros con-
ceptos: método audiovisual, método vivencial, método emergente, método cons-
tructivista, método evangélico, método dinámico, método escultista, método ca-
tecumenal, etc. Son multitud de alusiones a las formas de realizar la comunica-
ción religiosa a partir de criterios válidos par toda comunicación didáctica y cul-
tural.

Los métodos son caminos. La doctrina, los misterios, las verdades religiosas
no están condicionadas por los métodos. Pero la facilidad o dificultad para su
conocimiento, comprensión y asimilación si está relacionada con ellos. En esto
radica la importancia decisiva de la metodología en la comunicación de la ver-
dad religiosa y la educación de la fe del creyente.
 Temas e ideas para reflexionar
La planificación es un concepto general y bastante difuso. Hay que
completarlo con otros términos más operativos: programación, realización,
metodología, instrumentación, temporalización, etc.
La planificación representa un concepto muy general y ambiguo y alude todo
acto de previsión en referencia a un fin que se propone alguien. Y en catequesis
la planificación representa la forma de ordenar los medios de que se dispone
para conseguir el objetivo que se propone.

VOCABULARIO FUNDAMENTAL

Método: Camino que se sigue para conseguir un objetivo o conjunto de

acciones sistemáticas y graduadas que se desarrollan para conseguir una
realidad deseada. En catequesis es el modo preferente y sistemático de ordenar
las actividades comunicativas y que, en catequesis, asegura resultad buenos.

Didáctica: Ciencia pedagógica o rama de la Pedagogía que estudia las formas

y leyes de la comunicación y es aplicable a la Catequesis, como lo es a toda
tarea educadora o comunicativa.

Transferencia. Modo o circuito por el que se hace la comunicación

de algo a alguien, como acontece en la Catequesis o como en forma más natural
continuamente esta haciendo todos los seres humanos

Instrumentos: el recurso o el conjunto de objetos, medios, elementos o formas

que emplea el promotor de un método concreto para sacar provecho de ellos

Sistema: plan o forma preferente con que su integra un métodos y sus

instrumentos comunicativos para conseguir la buena comunicación.

Evaluación: forma de calcular o medir los resultados objetivos en un proceso

de aprendizaje, de formación o de comunicación.

Flexibilidad: criterio contrario a la rigidez en el seguimiento de los métodos,

de los recursos y de los sistemas empleados

Procuremos tomar en nuestras notas metodológicas con claridad y pensando

en lo que hemos de hacer en nuestro trabajo de catequistas
 PISTAS PARA EL DIALOGO DE GRUPO

1. Será bueno sintetizar y ordenar las actividades que se pueden realizar con
frecuencia en catequesis que animas y con los catequizandos:
- exponerlas ante los compañeros, diciendo las dos o tres cosas que mejor
resultado han dado y más satisfacción han producido.
- y decir las que ordinariamente han supuesto alguna dificultad o fracaso.

2. ¿Qué dificultades encuentran más frecuentemente los compañeros o la acción

catequística y por qué suelen encontrar esas dificultades?
- qué se puede aconsejar a un catequista que tiene dificultades.
- qué se le puede decir a uno que nunca encuentra dificultades.

3. ¿Creemos que en nuestra parroquia, o en nuestra catequesis, tenemos los

suficientes medios, instrumentos, recursos, para hacer bien la catequesis'
- Cuáles son las cosas buenas con las que contamos...
las que más satisfacción nos dan.
- Qué cosas pondríamos a disposición de los catequistas,
si estuviera en nuestras manos?

* De estas frases: cuáles asumes del todo, cuáles rechazas del todo, cuáles te
dejan indiferente.

- "Hay que hablar con el corazón, los medios y recursos son secundarios".
- "Hay comunicación intencionada y comunicación ocasional y natural". "La
catequesis tiene que apoyarse en /asegunda con preferencia".
- "Las técnicas deben animar la comunicación total. Son imprescindibles".
- "Hay que recuperar el lenguaje intuitivo y emocional;
es preferente al lenguaje cerebral, conceptual, doctrinal... *
- "Con niños, los lenguajes deben ser lúdicos y activos siempre".
- "Hay que buscar lo más adecuado; y para ello hay que prepararlo".
 HOJA DE PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Se presenta en una hoja escrita en cada encuentro

1.
¿Se podría definir qué es método y declarar entre todos sus cualidades?
¿Sería posible describir el método que usamos en clase o en le grupo?

2.
¿Qué método es el mejor para niños pequeños, medianos y mayores
¿Podríamos hacer un plan de métodos que conocemos?

3.
¿Se podría hacer una apología o panegírico del mejor método conocido?

Tus opiniones sobre el tema (Puedes escribir en el dorso)