GONZÁLES PRADA Y JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

MANUEL GONZÁLEZ PRADA En verso

1. Biografía YY Minúsculas
Nació en Lima el 6 de enero de 1848. Declarada la YY Presbiterianas
guerra, en 1879, ingresa al ejército peruano como YY Exóticas
oficial de reserva, tomando parte en la batalla de YY Trozos de vida
Miraflores. Lima cae en poder del ejército chileno y YY Baladas peruanas
González Prada se encierra en su hogar en señal de YY Libertarias
protesta. Saldrá de él, luego de firmada la paz, para YY Baladas
iniciar una campaña de renovación nacional que se YY Adoración
prolongará hasta su muerte. Ella encuentra su primer González Prada
cauce en el Círculo Literario, agrupación de escrito-
res de la que González Prada llegó a ser presidente, 3. González Prada: el primer instante lúcido
y luego en el partido Unión Nacional, surgido del González Prada es, en nuestra literatura, el pre-
Círculo Literario. De la Unión Nacional se separa cursor de la transición del periodo colonial al pe-
en 1902, por considerar contraria a sus conviccio- riodo cosmopolita.
nes la línea de acción política fijada por sus dirigen- Representa, de toda suerte, un instante –el primer
tes. Desde entonces continúa solo su combate por instante lúcido– de la conciencia del Perú. Fede-
la renovación del país, desplegando una intensa rico More lo llama un precursor del Perú nuevo,
actividad de propagandista, animando periódicos, del Perú integral. Pero González Prada, a este res-
pronunciando conferencias, escribiendo siempre. pecto, ha sido más que un precursor. En la prosa
Antes –entre 1891 y 1898– había viajado por Fran- de Pájinas libres, entre sentencias alambicadas y
cia, Bélgica y España; allí ganó experiencia directa retóricas, se encuentra el germen del nuevo es-
sobre los movimientos sociales e información sobre píritu nacional. «No forman el verdadero Perú
las doctrinas políticas que traducían la inquietud de –dice González Prada en el célebre Discurso del
la Europa finisecular. Politeama de 1888– las agrupaciones de criollos
En 1912 ocupa su primer y único cargo público, la y extranjeros que habitan la faja de tierra situada
Dirección de la Biblioteca Nacional, pero no vaci- entre el Pacífico y los Andes; la nación está for-
la en abandonarlo dos años más tarde como pro- mada por las muchedumbres de indios disemina-
testa contra el golpe militar que derrocó al pre- dos en la banda oriental de la Cordillera».
sidente Billinghurst. Vuelto a nombrar en 1916, Simultáneamente, denunció el colonialismo. En la
permanecerá al frente de la Biblioteca hasta el 22 Conferencia del Ateneo, después de constatar las
de julio de 1918, día de su muerte. consecuencias de la ñoña y senil imitación de la
literatura española, propugnó abiertamente la rup-
2. Obras tura de este vínculo: «Dejemos las andaderas de la
En prosa infancia y busquemos en otras literaturas nuevos
YY Pájinas libres elementos y nuevas impulsiones. Al espíritu de na-
YY Horas de lucha ciones ultramontanas y monárquicas, prefiramos el
YY Anarquía espíritu libre y democrático del siglo. Volvamos los
YY Nuevas páginas libres ojos a los autores castellanos, estudiemos sus obras
YY Figuras y figurones maestras, enriquezcamos su armoniosa lengua; pero
YY Propaganda y ataque recordemos constantemente que la dependencia inte-
YY Prosa menuda lectual de España significaría para nosotros la definida
YY El tonel de Diógenes prolongación de la niñez».
 Todos constatan que no fue acción sino verbo. Mariátegui partía del materialismo dialéctico, los
Pero no es esto lo que a González Prada define trabajos de él son pruebas fehacientes de eso. Ma-
como literato más que como político. Es su verbo riátegui toma el marxismo-leninismo y lo funde
mismo. El verbo, puede ser programa, doctrina. Y en nuestra realidad. La interpretación que hizo de
ni en Pájinas libres ni en Horas de lucha encontra- nuestra patria está en su famoso 7 ensayos de in-
mos una doctrina ni un programa propiamente terpretación de la realidad peruana.
dichos. No concreta su pensamiento en propo-
siciones ni en conceptos. Lo esboza en frases de 2. Los 7 ensayos
gran vigor panfletario y retórico, pero de poco va- En este libro, Mariátegui hace
lor práctico y científico. «El Perú es una montaña un análisis de nuestra econo-
coronada por un cementerio». «El Perú es un or- mía, punto capital, pues es
ganismo enfermo; donde se aplica el dedo, brota imposible comprender una
la pus». Las frases, más recordadas de González sociedad si no se conoce su
Prada delatan al hombre de letras, no al hombre estructura económica, y las
de Estado, son las de un acusador, no las de un relaciones sociales que sur-
realizador. Su cultura coincidía, como es lógico, gen de ella. Sostiene que el
con su temperamento. Era una cultura princi- Perú es un país semifeudal y
palmente literaria y filosófica. semicolonial, y su categoría
Nutrido del espíritu nacionalista y positivista de su de semicolonial irá agraván-
tiempo, exaltó el valor de la ciencia. Mas esta actitud dose a medida que penetre más el imperialismo; y
es peculiar de la literatura moderna de su época. La lo prueba y lo demuestra en su esquema del pro-
ciencia, la razón, el progreso, fueron los mitos del ceso económico de nuestro país. Mariátegui hace
siglo diecinueve. González Prada, que por la ruta un esbozo de las clases en el Perú y de su evolución
del liberalismo y del enciclopedismo llegó a la uto- histórica. Asimismo, también nos hace aquel esbo-
pía anarquista, adoptó fervorosamente estos mitos. zo de la evolución de las ideas en el Perú, habla, por
Hasta en sus versos hallamos la expresión enfática ejemplo, del problema literario, algo que debemos
de su racionalismo: «¡Guerra al menguado senti- estudiar bastante para entender cómo ha evolucio-
miento! ¡Culto divino a la razón!». nado la literatura en el Perú.

JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI 3. El problema del indio

El pensamiento de José Carlos Mariátegui, expresión El Perú es una nación en formación es el proble-
positiva de la clase obrera peruana, se forjó y ma de cuatro millones de peruanos. Es el proble-
desarrolló en la lucha de clases y no al margen de ella. ma de las tres cuartas partes de la población del
Perú. Es el problema de la mayoría. Es el proble-
1. Características de su pensamiento ma de la nacionalidad. Una política realmente
Mariátegui era un marxis- nacional no puede prescindir del indio, no puede
ta convicto y confeso, es ignorar al indio. El indio es el cimiento de nuestra
decir, tenía una posición nacionalidad en formación. La opresión enemista
de clase a favor de prole- al indio con la civilidad. Lo anula, prácticamente,
tariado, estaba al lado de como elemento de progreso. Los que empobrecen
los explotados. El Amauta y deprimen al indio, empobrecen y deprimen a la
sentía en carne viva lo que nación. Sin el indio no hay peruanidad posible. El
sentían las masas explota- problema del indio es el problema de la tierra, por
das de nuestro país; y lo tanto, el problema nacional se basa en el proble-
que sentía lo tradujo en su ma de la tierra. Mariátegui comprende a nuestro
cortísima vida, en acción país en sus entrañas, y señala que los campesinos
José Carlos Mariátegui
concreta y palabra escrita. están siendo aplastados por la feudalidad que los
Además, Mariátegui tenía una concepción del mun- oprime. Esa feudalidad tiene dos expresiones: el
do, una ideología; a saber, el marxismo-leninismo. latifundio y la servidumbre. Nuestro país es semi-
Consideraba que el leninismo, en su época, es la feudal, y esa es una montaña que está pesando y
nueva forma, la más alta que en esta época había ad- doblegando al campesino peruano. El problema
quirido el marxismo. del campesinado peruano es el de la tierra y cómo
 conquistarla, y para ello, dice Mariátegui, hay que 6. La revolución peruana
organizar al campesino, y, además, crear la fuerza Para Mariátegui, la revolución peruana debe te-
armada del campesinado. ner dos etapas: una democrática burguesa y otra
proletaria. Pues «la emancipación de la econo-
4. La filosofía mía del país es posible únicamente por la acción
Mariátegui sostiene que cada civilización tiene su de las masas proletarias, solidarias con la lucha
propia intuición del mundo, una propia filosofía, antiimperialista mundial. Solo la acción proleta-
una propia actitud mental que constituye su esen- ria puede estimular primero y realizar después,
cia, su ánima. Las ideas brotan de la realidad e las tareas de la revolución democrático-burgue-
influyen luego sobre esta, modificándola. La filo- sa que el régimen burgués es incompetente para
sofía tiene un carácter de clase, es instrumento de desarrollar y cumplir», «[...]cumplida su etapa
la lucha de clases para la conquista del poder o la democrático-burguesa, la revolución deviene en
defensa del conquistado. La filosofía es producto, sus objetivos y su doctrina revolucionaria prole-
en concreto, de la práctica social. Sostenía como taria». Mariátegui considera que el proletariado
ideología el marxismo-leninismo. tiene un mito: la revolución socialista.

5. Su labor como organizador 7. Obras

Otro aspecto de Mariátegui es que fue un com- En vida
batiente proletario, gran figura, extraordinario YY La escena contemporánea
pensador y también extraordinario organizador, YY 7 ensayos de interpretación de la realidad peruana
y primer marxista militante en el Perú.
Mariátegui trajo de Europa ideas nuevas y una ta- Obras póstumas
rea: trabajar por la formación del socialismo en el YY Ideología y política
Perú, esta era su misión y la cumplió. En primer YY En defensa del marxismo
lugar, hizo un trabajo de preparación de la labor
YY Historia de la crisis mundial
sindical, se nos muestra como un creador del sin-
YY El alma matinal y otras estaciones del hombre
dicato clasista, ya antes había páginas sindicales
de hoy
en el país, pero Mariátegui sienta las bases del sin-
YY El artista y la época
dicalismo proletario. Fue el creador e ideólogo de
YY Peruanicemos al Perú
la Confederación General de los Trabajadores del
Perú (CGTP). Mariátegui también formó el Parti- YY Temas de nuestra América
do Comunista del Perú, que se llamó al comienzo YY Temas de educación
Socialista, por cuestión de táctica pues estaba afi- YY Cartas de Italia
liado a la III Internacional. YY Figuras y aspectos de la vida mundial I, II, III

Retroalimentación

1. Escribió Pájinas libres: 3. Impulsó la creación de la CGTP:

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2. Sobresalió en el contexto de la Guerra del Pacífico: 4. Escribió los 7 ensayos.

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 Trabajando en clase
La crisis filosófica objetivo y absoluto. La humanidad creía en la ley
(José Carlos Mariátegui) inflexible del progreso. El futuro no sería sino la
coronación del presente. Poco a poco aparecieron
Cada civilización tiene una propia intuición del mundo,
esfuerzos filosóficos destinados a minar el dominio
una propia filosofía, una propia actitud mental que
de la razón, a valorizar el mundo de la intuición,
constituye su ánima. La decadencia de una civilización está
del sentimiento, de la voluntad. El mundo comenzó
marcada por su desgaste, un desgaste, un debilitamiento,
a dudar de la efectividad del progreso, la civilización
una quiebra de ideología. Las ideas peculiares de una época
comenzó a desconfiar de sí misma. Finalmente, apareció
son un síntoma, un índice importante.
la corriente relativista. El relativismo no se reduce a la
Las ideas brotan de la realidad e influyen luego sobre esta,
teoría de Einstein, que ya es bastante. Einstein no es sino
modificándola. El idealismo de Hegel y Fichte supone al
un físico. Su teoría se llama teoría de la relatividad, no
espíritu una fuerza que adquiere conciencia de sí mismo
porque Einstein la haya concebido como una filosofía
al choque con el límite que el opone la realidad. Hay ideas
relativista sino porque Einstein ha tenido como punto
efímeras, son las que no representan una época; pero
de partida el principio del movimiento relativo de
todas las ideas son temporales. El espíritu humano actúa
Galileo. El relativismo es un vasto movimiento del cual
sobre la realidad y es, después, influido y modificado
forman parte diversos fenómenos artísticos, científicos,
por esta. La metafísica social, sobre la realidad histórica.
etc. Ocurre que de repente la humanidad se ha puesto
Efectos del descubrimiento copernicano. Muerte del
a pensar de una manera relativista. Relativista es
antropocentrismo. Ahora bien, actualmente se siente el
Unamuno, que sostiene la realidad de los personajes
desgaste de la ideología de esta civilización. No es solo
creados por la imaginación. Relativista es Pirandello,
que la organización capitalista no satisface ya las nuevas
que encuentra en el hombre un ser con mil fisonomías
direcciones y necesidades de las fuerzas productivas. Es
diferentes, todas ellas igualmente válidas. Relativista son
que ha perdido su fe, su optimismo. Florecen desde hace
los cubistas, que niegan la imagen permanente de las
algún tiempo manifestaciones filosóficas y artísticas que
cosas. Relativista es la nueva filosofía de la historia de
revelan el agotamiento de la civilización capitalista. Todas
Spengler. Relativista es la filosofía del «como si» de Hans
las tendencias son pesimistas, negativas, escépticas. El
Vaihingher. Relativista es Ortega y Gasset, no obstante
espíritu de la ideología contemporánea es relativista.
su empeño de conciliar racionalismo y relativismo. La
La sociedad burguesa para desarrollar y desenvolverse
filosofía del punto de vista es auténticamente relativista.
tuvo necesidad de una fuerza espiritual que le
Todo el pensamiento contemporáneo está saturado de
abriese y le inyectase fe. Esa fuerza fue la filosofía
duda, de negación, de relativismo. Muchos pensadores
racionalista. Sin la filosofía racionalista, la burguesía
comparan esta época con la decadencia romana. La cultura
no habría emprendido la abolición de las castas y
burguesa, la inteligencia burguesa, sin embargo, no son
de sus privilegios. Consiguientemente, la burguesía
capaces de percibir su tramonto con toda proposición.
no habría cumplido su misión. La razón dio a la
Anécdota del cónsul de Atenas. Los relativistas concluyen
burguesía la potencia necesaria para vencer a la
en pleno pesimismo. Ortega y Gasset habla del alma
aristocracia. Armada de la razón, la burguesía se
desilusionada, del alma servil. Solo hay una fe: la de la
dedicó a acumular riquezas. Pero la razón siguió
revolución.
su trayectoria revolucionaria. La razón dijo que la
igualdad era incompleta si era solo política, si no era Responde las siguientes preguntas:
también económica. Como toda filosofía responde 1. Según Mariátegui, ¿dónde se originan las ideas?
a una necesidad de la época que la genera, se inició _______________________________________
entonces un proceso de revisión de la mentalidad 2. ¿Qué necesitó la sociedad burguesa para desarrollarse?
racionalista. Aparecieron las ideas evolucionistas e _______________________________________
historicistas. La humanidad tiene una trayectoria 3. ¿Qué caracteriza al pensamiento contemporáneo
determinada. No es posible forzar su rumbo, no según Mariátegui?
es posible apresurar ni retardar su marcha. Toda la _______________________________________
mentalidad burguesa se saturó de evolucionismo y 4. De acuerdo con Mariátegui, ¿cuál es la fe que hay
de historicismo. El intelectualismo, el racionalismo que tener?
de esta época, suponía la existencia de un mundo _______________________________________
ZZ Relaciona cada autor con su respectiva obra.

La escena contemporánea

GONZÁLEZ PRADA Defensa del marxismo

Horas de lucha
MARIÁTEGUI
El alma matinal

Propaganda y ataque

Verificando el aprendizaje
1. Fue presidente del partido Unión Nacional: 6. ¿Quién sostuvo: «La mano brutal de Chile des-
a) Ricardo Palma pedazó nuestra carne y machacó nuestros hue-
b) José Carlos Mariátegui sos; pero los verdaderos vencedores, las armas
c) González Prada del enemigo fueron nuestro ignorante espiritu de
d) César Vallejo servidumbre»?
e) A. Salazar Bondy a) Haya de la Torre
b) Salvador Allende
2. Escribió Horas de Lucha: c) González Prada
a) Clemente Palma d) Bartolomé Herrera
b) Guillermo Lumbreras e) Mariátegui
c) Luis Piscoya
d) González Prada 7. ¿Pensador que impulsó la creación de la CGTP?
e) Javier Heraud a) Gonzáles Prada d) Luis Piscoya
b) Clemente Palma e) Ibérico
3. Pensador que fundó el Partido Comunista del Perú: c) Mariátegui
a) Salvador Allende
b) Sobrevilla 8. Pensador peruano considerado el precursor de la tran-
c) González Prada sición del periodo colonial al periodo cosmopolita.
d) Mariátegui a) Eguren d) Ribeyro
e) Iberico b) César Vallejo e) Mariátegui
c) González Prada
4. Para Mariátegui, como marxista-lennista, ¿quiénes
hacen la historia? 9. Escribió: «El Perú es un organismo enfermo donde
a) Los intelectuales se aplica el dedo, brota pus».
b) El rey a) Túpac Amaru d) Mariátegui
c) Las masas b) Gonzáles Prada e) Valdelomar
d) Los estudiantes c) José Olaya
e) Dios
10. ¿Quién aseveró: «Los viejos deben temblar ante los
5. ¿Quién sostuvo: «El indio es el cimiento de nues- niños, porque la generación que se levanta es siempre
tra nacionalidad en formación»? acusadora y juez de la generación que desciende»?
a) Ciro Alegría d) Mariátegui a) Mariátegui d) Iberico
b) César Vallejo e) Neruda b) Sobrevilla e) González Prada
c) González Prada c) Deustua