Sesion 3.3 Big Bag

Seminario Diocesano
de san José
Tulancingo, Hgo. A.R.
Escuela de Formación para Agentes de Pastoral 2023
Introducción General
Sagradas Escrituras
Visión Global. Magisterio Bíblico.
De Canonicis Scripturis Providentissimus Deus Divino Afflante Spiritus

Concilio de Trento Leon XIII Pio X
1546 1893 1943
- 347 -
- 50 -
Dei Verbum Interpretación

Concilio Vaticano II de la Biblia en la Iglesia
1965 Comisión Bíblica Internacional
1993
- 22 - - 28 -
El pueblo judío y sus Escrituras Verbum Domini Directorio Homilético

Sagradas en la Biblia cristiana Benedicto XVI Francisco
Pontificia Comisión Bíblica 2010 2014
2001
- 18 - -9- -4-
Documentos del Concilio Vaticano II
Constituciones
Documentos Decretos
Declaraciones
Constituciones
Son los documentos fundamentales,
contienen las grandes proposiciones doctrinales,
los princios de la reforma y de la renovación, las
opciones pastorales.
Decretos
Estos suponen, desarrollan y concretan
las constituciones. Contienen elementos
doctrinales que prolongan y determinan
perspectivas más amplias.
Declaraciones
Son manifestaciones solemnes del
Concilio ante la Iglesia y ante el mundo
sobre cuestiones muy importantes para la
misión de la Iglesia. Son expresión
elocuente del carácter “pastoral” de la
Iglesia.
Panoráma histórico Dei Verbum
Primer esquema: “De fontibus revelationis”

Fecha: Noviembre 14-21, 1962
Segundo esquema: “De divina revelatione”

Fecha: Julio de 1964
Tercer esquema: “Dei Verbum”

Fecha: Octubre de 1965.
Discutido en sesión VIII del Concilio:
2,344 placet y 6 non placet
Panoráma histórico Dei Verbum
Constitución dogmática
sobre la divina revelación, Dei Verbum.
Aprobación y promulgación:
Noviembre 18, 1965
Pablo VI
“La palabra de Dios
expresada en lenguas humanas
se hace semejante
al lenguaje humano,
Palabra del eterno Padre,
asumiendo nuestra débil condición humana,
se hizo semejante a los hombres.”
[DV, 13]
Seminario Diocesano
de san José
Tulancingo, Hgo. A.R.
Escuela de Formación para Agentes de Pastoral 2023
4. Big-bag:
Dios a la búsqueda del hombre
Presentación
Adán, dónde Un albúm

estás ? de familia
“Dios habla en la Escritura por medio de hombres y en lenguaje humano” [DV, 12]
Adán:
dónde estás ?
5.1 Adán, dónde estás ?
La historia narrada en la Biblia se abre con la sufrida

pregunta de Dios: “Adán, ¿dónde estás? [Gen 3,9] y se cierra con
la trepidante plegaria de la Iglesia que, volviéndose hacia Cristo,
su Esposo, invoca: ¡Ven, Señor Jesús! [Ap 22,7].
Entre ambos términos se desarrolla un largo camino de la
humanidad que toma progresivamente conciencia del amor de
Dios.
En este itinerario podemos identificar tres etapas
principales:
–La primera está dominada por la pregunta de Dios. Ella
abraza todo el AT, subrayando la incansable búsqueda del hombre
por parte del Señor.
Él llama a cada persona [Abraham, Isaac, Jacob, etc]; adopta
a un pueblo entero que se revela incapaz de serle fiel; envía
profetas para que denuncien, con palabras y con la vida la
incoherencia del pueblo y la ayuda para reencontrar los
esplendorosos horizontes que Dios reserva a los suyos.
La historia de la salvación se entrelaza sobre estas páginas
‘arrugadas y luminosas’, personajes ejemplares y monstruosos, el
amor y el odio, la pasión y la ternura de Dios que sin tregua
busca al hombre.
–En la segunda etapa, el “¿dónde estás?” de Dios se encuentra

en su expresión más radical en la vida de Jesús de Nazareth.
En él Dios mismo se inclina al hombre inundado en su propia
miseria. Como siervo, Jesús se desnuda y sube a la cruz.
Allá, sobe el Gólgota, un Dios totalmente desarmado abraza a
la humanidad, compartiendo con ella la dynamis de la
resurrección.
La historia de la salvación se entrelaza sobre estas páginas

‘arrugadas y luminosas’, personajes ejemplares y monstruosos, el
amor y el odio, la pasión y la ternura de Dios que sin tregua
busca al hombre.
Un albúm de familia
5.2 Un album de familia
En este juego de contrastes, la Biblia podría ser

parangonada a un álbum familiar con recuerdos gloriosos,
escándalos pasados, páginas inspiradas de poesía.
Desojándola, sin olvidar instantes que fijan los diversos
momentos del rostro de Dios.
Veamos algunas “fotografías”:
–El Dios artesano. Inicialmente el hombre bíblico piensa a

Dios según categorías antropomórficas [en base a la experiencia
humana].
Tal como mirar a Dios como artesano, que moldea a Adán
con arcilla; del Dios ‘guerrero’, que combate por su pueblo; del
Dios ‘celoso’, pronto a reprimir toda infidelidad, del Dios
‘terrible’, que dicta leyes desde una pira de fuego […]
La paz misma, el bienestar, la victoria sobre los enemigos
vienen interpretados como premio a la fidelidad a la Alianza,
mientras que la derrota, las deportaciones y las intrigas se
convierten en fruto de la infidelidad y del desorden moral.
–Un Padre que forma a sus hijos. Es el anuncio de los

profetas que dan nuevas luces para comprender el rostro de
Dios: él es un amante apasionado, el esposo herido, la madre
que alimenta, el padre que educa, el viñador paciente.
A estas imágenes se agregan otras más: el águila que
vuela con el pueblo sobre sus alas, el oso privado de sus
oseznos, la pantera al acecho, el león en busca de presa […]
leídas y meditadas a la luz de la experiencia histórica vivida por
el pueblo, ellas revelan un Dios en camino con su pueblo, con el
rostro cubierto de polvo.
–El pan que se fracciona. La Buena Nueva de Jesucristo

cae sobre éste terreno predispuesto, trayendo a cumplimiento
una revelación ya escondida detrás de las precedentes imágenes:
el jardín del Gólgota, lugar santo de la pasión, muerte y
resurrección del Señor, Dios revela en plenitud su rostro.
En los siglos siguientes esto permanecerá, detrás de un
signo pobre y altamente expresivo: el pan fraccionado, misterio
pascual con el cual se renueva el don de lo Eterno.
Recordar
«ideoque
Sacræ Paginæ studium
sit veluti anima Sacræ Theologiæ»
DV, 24
«por consiguiente,
el estudio de la Sagrada Escritura
ha de ser como el alma
de la Sagrada Teología» DV, 24
«Quapropter clericos omnes,
imprimis Christi sacerdotes ceterosque
qui ut diaconi vel catechistæ
ministerio verbi legitime instant,
assidua lectione sacra
atque exquisito studio in Scripturis»
DV, 25
«Es necesario, pues,
que todos los clérigos,
sobre todo los sacerdotes de Cristo
y los demás que como los diáconos y catequistas
se dedican legítimamente
al ministerio de la palabra,
se sumerjan en las Escrituras
con asidua lectura y con estudio diligente»
DV, 25
‫ברוכים הבאים‬
Bienvenidos
al fascinante mundo de la Biblia
Καλώς ήρθες

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Dei Verbum Interpretación

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Primer esquema: “De fontibus revelationis”

Segundo esquema: “De divina revelatione”

Tercer esquema: “Dei Verbum”

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Adán, dónde Un albúm

La historia narrada en la Biblia se abre con la sufrida

–En la segunda etapa, el “¿dónde estás?” de Dios se encuentra

La historia de la salvación se entrelaza sobre estas páginas

En este juego de contrastes, la Biblia podría ser

–El Dios artesano. Inicialmente el hombre bíblico piensa a

–Un Padre que forma a sus hijos. Es el anuncio de los

–El pan que se fracciona. La Buena Nueva de Jesucristo

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