En el siguiente trabajo se relacionarán las diversas conformaciones familiares que

atraviesan nuestra era. Conceptos como adopción, paternidad, lazos filiatorios,

reproducción asistida serán algunos de los temas abordados, reflejados tanto en el
film “hasta tiene tus ojos” como en el recorte periodístico “Tres mujeres, tres hijos y
una familia por donación de embriones”
Hoy resulta evidente que existen distintos medios para la filiación por naturaleza, es
decir, cuando no es posible a través de la concepción tradicional, la adopción en la
más conocida, pero existe también una variante dada por las tecnologías
reproductivas como puede ser inseminación artificial, madres portadoras, etc., que
permite una tercera fuente de filiación.
El film nos muestra una pareja de ascendencia africana, que quieren convertirse en
padres acuden a un centro de adopción y luego de una larga espera, aparece en
sus vidas Benjamín, un bebe de tez blanca y de ojos azules y con una enfermedad
contraída al nacer, todos estos datos son comunicados a los futuros padres
adoptivos, sin importarles los conflictos, la clase social, la etnia, ni las
consecuencias que se podrían precipitar, ellos siguen adelante.
Comenzaremos preguntándonos ¿qué es un hijo? Podríamos decir que, así como
no hay padre ni madre si no hay un hijo que los reconozca como tales, tampoco hay
hijo si no hay a lo menos un adulto que asuma ante él su paternidad. Entonces en
este contexto no basta solo con hablar de lo biológico para la constitución de una
relación de filiación. Hace falta una marca, un nombre, una inscripción, un lugar
simbólico donde la criatura pueda alojarse. El deseo de hijo, tanto como su
ausencia, preexiste a lo real, cada pareja, cada persona incluso, produce sus
propias respuestas para la pregunta acerca de qué es un hijo. Debe decirse
entonces que la filiación, es lo fundamental de la constitución del sujeto, no solo
basta con nacer, hay que instituir la vida mediada por las instituciones jurídicas, una
ley que lo ubica dentro de un sistema de parentesco, que se sustrae del anonimato
de la especie, y se lo nombra como “hijo de”, De esta manera la filiación es un nudo
que tiene en cuenta 3 componentes fundamentales, lo biológico, lo social y lo
subjetivo, dando lugar a el elemento fundamental de este sujeto que es el derecho a
la identidad, el cual si este derecho fuera vulnerado por y para el bienestar de estos
niños, se destruiría todo lazo de parentesco, interrumpe con la trama generacional
produciendo una ruptura no solo individual sino social y colectivo.
Desde el psicoanálisis se piensa en dos cuestiones importantes para la constitución
del sujeto, por un lado, a la identidad, no como lo idéntico sino como aquella
posibilidad de ser inscripto por los padres en un sistema de parentesco, es decir que
para constituirse subjetivamente se identificará a sus padres, con aquello que forme
parte de su linaje, se singularice reconociendo la diferencia con el otro y sabiendo
qué lugar ocupa en el origen generacional dentro de ese sistema familiar.
Y por el otro lado el tema de la paternidad, desde el deseo de ser padres,
comenzando entonces, la historia psíquica de este niño antes de su nacimiento,
colocando un nombre le permite tener un lugar otorgado en la historia familiar,
reconociendo su singularidad. Desde este punto podemos dar a conocer que, en la
adopción, estos padres adoptivos pueden cumplir la función paterna, ocupando el
lugar de transmisión de la ley, de un orden, no arbitrario ni creado por él, sino lo que
trasciende llegará al hijo con la posibilidad de transmitirlo y garantizando en toda su
significación.
En el caso de la familia de Sali, nunca se negó los orígenes de Benjamín, al
contrario, no se le cambió el nombre, su función parental de cuidados, amor y
protección, entre otras, son respetadas y cumplidas, reconociendo el lugar del otro.
Según nuestro código civil de la República Argentina, la adopción es un acto legal
por el cual una persona o familia acoge como hijo al que biológicamente es hijo de
otros padres. En el cual, niñas, niños y adolescentes puedan tener una familia que
les brinde afecto y cubra sus necesidades materiales cuando no lo puede hacer su
familia de origen. La adopción puede ser plena o simple de acuerdo a lo que el juez
considere más conveniente para la niña, niño o adolescente. El mismo decide el tipo
de vínculos que se mantienen o se extinguen respecto de la familia de origen, tanto
en la adopción plena como en la simple.
Esta puede ser plena e irrevocable, la persona adoptada tiene en la familia adoptiva
(extendida) los mismos derechos y obligaciones de todo hijo e hija. O bien puede
ser una adopción simple, revocable, en donde no crea vínculos jurídicos con la
familia extendida.
Tanto las personas adoptadas como los adoptantes, tienen el mismo derecho de
conocer el expediente de adopción donde figuran datos sobre su identidad y familia
de origen.
En el caso del recorte de las 3 mujeres, se pensó en la adopción, pero quedaban en
los últimos lugares de las listas de espera por la edad y por estar soltera y ya no
tenía tiempo para esperar. Se acude a la reproducción asistida (TRHA), para dar
solución a los problemas de infertilidad de las parejas, con ellas, gestar un niño ya
no es necesaria las relaciones sexuales diferente sexo, los elementos genéticos,
biológicos y volitivos se pueden dividir, se trata de la creación de embriones fuera
del cuerpo de una mujer. La reproducción asistida, sea cual fuera, amplía la
diversidad de familias actuales, permitiendo procrear y filiar a quienes no tenían esta
posibilidad. En el caso de nuestro recorte, los embriones obtenidos de la donante
sirvieron para dar nacimiento a un niño en el seno de la familia gestante o
solicitante, y luego esa misma donación embrionaria está gestando en otra madre,
hermanos genéticamente hablando, pero en diferentes núcleos familiares.
A través del uso del Diagnóstico Genético Preimplantacional (DGP) se engendrar el
mejor embrión con potencialidad para implantar y dar lugar al nacimiento de una
descendencia sana, resultando posible separar los buenos de los malos, los viables
de los que no lo son, con clara finalidad del mejoramiento de la especie. Si esto
mismo lo tendríamos que relacionar con la Familia de Sali, sería un claro ejemplo de
lo que no les ocurriría, se buscaría un embrión que fuera acorde a la etnia de
Familia y sin ningún problema de salud y sin ningún tipo de discriminación alguna.
Es decir, que con su aplicación también se dan respuesta a nuevas demandas como
ser, desde evitar la transmisión a la descendencia de enfermedades hasta la
selección de un embrión compatible para curar a un hijo ya nacido que cursa una
enfermedad; desde la postergación de la maternidad/paternidad con el
congelamiento de gametos hasta la posibilidad de promover nuevos tipos de
maternidades/paternidades, según la diversidad familiar surgidas de las más
diversas elecciones sexuales.
Entonces aquí ¿quién asume la maternidad/paternidad ante él? El nuevo Código
reconoce a las TRHA como nueva fuente de la filiación, equiparándola con la
definida por naturaleza y con aquella que se origina en la adopción. De este modo,
en los casos de maternidad/paternidad por TRHA, la filiación ya no se da solo por
los datos biológico/genético, sino que surge de la presencia de un consentimiento
libremente informado, el elemento central pasa a ser el de la voluntad pro
creacional, en donde el consentimiento informado certifica esa voluntad, y da la
prueba fehaciente de esa maternidad/paternidad.
El deseo de tener un hijo es una de las diversas formas que encuentra el ser
humano para contrarrestar la angustia existencial que surge al tomar conciencia de
su límite. El nacimiento de un hijo también representa, entre otras cosas, la
culminación de un proyecto personal con el que se ha fantaseado desde tiempo
atrás. En estos casos como en el caso de los padres adoptantes algo que tiene un
aspecto importante es el valor de restitución que tiene el acceso a esta forma de
parentalidad. Esta restitución viene de una herida narcisista provocada, por la
imposibilidad de ser padres de una manera natural o biológicas, alguna condición de
esterilidad e infertilidad, algunas de las diversas elecciones sexuales o forma de
familia.
En el caso del artículo, se tiene que recurrir a la fertilización asistida, una de las
mujeres, de 47 años, tiene el deseo tardío de ser madre. Éste, al igual que la otra
mujer, son un claro ejemplo para hablar de la transformación de lo simbólico, la cual
alude a las variaciones contingentes, a los cambios subjetivos de la época,
introduciendo transformaciones que potencian el orden simbólico, es decir hay una
transformación del campo científico tecnológico que habilita a ir más allá de la
naturaleza permitiendo que una mujer menopáusica pueda embarazarse. El hecho
de que un deseo aparezca tardíamente, no es suficiente argumento para desistir del
mismo, en este orden la producción de una modificación en el tema científico
permite el embarazo, lo cual esto podría resultar aceptable.
En ambos casos, entonces, el uso de estas tecnologías no afecta a lo estructural, al
núcleo real, a la condición de la especie, es decir que no se produce el
aplastamiento del orden simbólico, que es el borramiento subjetivo como
consecuencia de la reducción del cuerpo a objeto.
Por el contrario, en el caso de estos niños como se puede observar, las madres
permitirán que ellos sepan sobre su origen, sobre su parentesco, construyendo su
identidad libremente.
Bibliografía:

-“Adopción en la Argentina,la cara oculta del debate”

https://noticias.perfil.com/noticias/informacion-general/2019-07-31-adopcion-en-
argentina-la-cara-oculta-del-debate.phtml

-Adopción y Psicoanálisis.
https://www.topia.com.ar/articulos/adopcion-y-psicoanalisis

-Cátedra I Psicología, Ética y Derechos Humanos Facultad de Psicología, UBA

Lecciones de Potestad* Juan Jorge Michel Fariña

-Cátedra I Psicología, Ética y Derechos Humanos Facultad de Psicología,

UBA.Restitución del padre. Carlos Gutierrez.

-Conceptos Juridicos.
https://www.conceptosjuridicos.com/ar/adopcion/

-De los derechos a los adoptantes al derecho a la identidad: los procedimientos de

adopción y la apropiación criminal de niños en Argentina.
Carla Villalta.
https://www.aacademica.org/carla.villalta/43.pdf

-EL EMBRIÓN COMO OBJETO EXTRACORPÓREO 1 Armando Kletnicki

-”Identidad y responsabilidad” Alicia Lo Giúdice y Cristina Olivares

-Ministerio de Justicia y Derechos Sociales de la República Argentina

https://www.argentina.gob.ar/justicia/derechofacil/leysimple/adopcion

“Tres mujeres, tres hijos y una familia por donación de embriones.”

https://elpais.com/sociedad/2021-06-09/tres-mujeres-tres-hijos-y-una-familia-por-
donacion-de-ovulos.html