Facultad de Humanidades y Educacin. Departamento de Artes y Humanidades. Licenciatura en Historia El Medioevo y la cristiandad occidental.

Las inmortales races del Yggdrasil:

Nicols Montt Profesor: Isabel Moller Ayudante: Carolina Rioseco

SANTIAGO-CHILE Junio, 2011

Al principio, rase el Fro y el Calor, no exista nada1. Es as como describan el inicio del mundo los pueblos germnicos, grupo histrico con una lengua Indoeuropea en comn originario del norte de Europa, antes de conocer los mitos creacionistas cristianos, bastante parecido con respecto al gnesis de estos ltimos. Existen varias complicaciones al momento de estudiar la mitologa germana, ya que es difcil encontrar estos mitos en su forma pura, debido a que las fuentes han pasado por los filtros de quienes las documentaron, como fueron escritores griegos y romanos, es el caso de Cornelio Tcito quien desde su visin romana describe: Reverencian a Mercurio sobre todos sus dioses, y ciertos das del ao tienen por lcito sacrificarle hombres para aplacarle. A Hrcules y a Marte hacen, con igual fin, sacrificios de animales permitidos2, o autores medievales, los cuales nos hacen llegar estos como fantasa y bajo el ojo crtico del cristianismo. Respecto a las motivaciones que me derivaron a la eleccin del presente tema puedo sealar que desde mi infancia he estudiado el pueblo germano y descubierto su cultura, expresiones artsticas y mitologa. A lo largo de mi formacin en la carrera de Historia he aprendido a comprender su cosmovisin y factores que les llevaron a convertirse en los reinos romano-germnicos que conformaron Europa. Este es el mvil que me motiva en bsqueda de una futura especializacin en el tema, ya que con mi trabajo busco ser un aporte a la comprensin de la mitologa germnica y escandinava, considerando que se ha trabajado poco en este a nivel nacional, existiendo pocas o casi nulas referencias bibliogrficas de autores nacionales, y su desconocimiento no es menor. Es por ello, que a partir de lo expuesto hasta el momento surgen una serie de interrogantes que constituyen un pilar fundamental del presente trabajo. Pasado siglos desde que estos pueblos se convirtieran al cristianismo, cules eran las creencias de estos pueblos germanos, antes de su conversin?, a qu dioses diriga sus plegarias el pueblo germano, antes de su transculturacin con el imperio romano?, cul es la importancia de la naturaleza para el paganismo?, existan semejanzas entre el paganismo germnico y el romano?, Desapareci completamente esta serie de creencias? y si es que an perduran qu procesos pudo sufrir a travs de los siglos?, tienen los cimientos para conformar una religin, o simplemente son mera fabula?. Buscando comprender en su totalidad las creencia germanas, debemos saber que hablamos de un mundo que tiene una fecha de creacin y otra de caducidad, decretada desde siempre en los cantos e historias traspasadas por generaciones, una creencia destinada al fin de
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Antiguas Culturas. Dioses Vikingos p.7 De origine et situ Germanorum, Cornelius Tcitus. 98. IX.

los tiempos, llamado Ragnarok y un sucesivo renacimiento. A continuacin me dedicare a explicar en base al estudio de diversas fuentes la mitologa escandinava a travs de la creacin del mundo, el nacimiento de los dioses, y el final de los tiempos. Mediante este trabajo de investigacin busco demostrar como la mitologa germana se ha mantenido a travs del tiempo, hacindose incluso presente, aunque sutilmente, en la poca actual.

El mito de la creacin. Todas las fuentes, ya sean los trabajos de Georges Dumezil3, como las antologas de Mara Pilar Fernndez lvarez4, coinciden con la Edda prosaica o menor de Snorri Sturluson5, tanto en el mito de creacin escandinavo, como en el origen de raza gigante del dios Odn (Woden, Wotan, Oden), salvo en la definicin de este como Padre de todo, que ha sido tergiversada por algunos autores en un equivocado sentido cristiano. En un inicio solo exista el vacio, llamado Ginnungagap, salvo en el medio que se alzaba un fresno, el gran rbol del mundo o Yggdrasil, el cual unira los nueve mundos. Bajo una de sus ramas, hacia el sur, se alzaba la regin de Muspelheim, tan clida que era imposible para alguien habitarla sin ser abrasado por el calor. Al norte bajo otra rama encontramos una fra regin cubierta de niebla y oscuridad, Niflheim, de esta emanaba un frio que creaba pilares de hielo, del encuentro entre los glidos hielos del norte y las incandescentes ascuas del sur se formo un mar de vapores, del que nacieron el primero de los gigantes de hielo Ymir y la gigante vaca Audhumla. La vaca lamia los cubos de hielo para alimentarse, e Ymir de la leche de esta, a medida los cubos de hielo fueron derritindose fueron dando vida al ser Buri. Del sudor de Ymir nacieron una pareja de gigantes de hielo, los cuales mas tarde casaron a su hija con el hijo de Buri, los cuales engendraron a Odn, Vili y Ve, quienes comenzaron una lucha contra Ymir a quien dieron muerte, los gigantes huyeron a una tierra llamada Jotunheim para no morir ahogados con la sangre de su padre, a la vez que del cadver de este, fue despedazado dando origen a Midgard, la tierra que habitamos, el cual se conformo mediante su carne, la sangre que haba inundado todo, se convirti en los ocanos, y con su huesos quebrantados los acantilados, rocas y
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Les Dieus des Germains. 1973. p.26 Antologia de la literatura nordica. 2002. p.17 5 Prose Edda/ Gylfaginning 1220

cumbres de nuestro mundo. Finalmente con el crneo fabricaron la bveda del cielo, la cual para sostenerla, crearon a cuatro enanos a los que llamaron Austri, Nordi, Sudri y Westri, que responden a los cuatro puntos cardinales. Las Ascuas de Muspelheim seguan llegando hacia Midgard las cuales conformaron las estrellas y los planetas, pero utilizando los rescoldos ms brillantes, dieron vida a Mani (la Luna) y Sol (el Sol). Sol corre perseguido por un lobo llamado Skll, Mani persigue a Sol continuamente, y a la vez huye de otro lobo llamado Hatii. El da del Ragnarok ambos lobos lograran alcanzar sus presas y las devoraran. Una vez la luz haba llegado a Midgard, los 3 dioses notaron que la carne e Ymir estaba infestada de gusanos, decidiendo ser clementes con estas criaturas les dieron una forma infrahumana, dependiendo de su naturaleza espiritual. Los menos ticos fueron convertidos en enanos, elfos oscuros y trolls, y condenados a vivir bajo tierra en la regin de Svartalfaheim en una de las ramas ms bajas del Yggdrasil. Los gusanos ticamente buenos, fueron convertidos en hadas y elfos, concedindoseles la regin de Alfheim, a mitad de camino del cielo y la tierra. Para completar su obra los tres dioses crearon a los primeros humanos, utilizando un par de arboles, por esto recibieron los nombres de Askr (fresno) y Embla (olmo). Odn les concedi la vida y el espritu, Vili les dio la movilidad e inteligencia, y Ve les regalo los cinco sentidos. Una vez Midgard estaba listo, los dioses se dedicaron a crear su propio mundo, Asgard, el cual no era posible ver por los mortales, debido a que se encontraba en una llanura lejana por encima de sus cabezas, unida a Midgard y Jotunheim solo por un puente, el arcoris (o Bifrost), el cual era utilizado por los dioses para moverse entre los mundos, a excepcin de Thor, debido a que su peso podra romperlo. Todos estos mundos engarzados en las ramas del Yggdrasil, rbol el cual a su vez posea sus propios habitantes zoomorfos, en la copa viva, Vedfolnir, un halcn con la funcin de vigilar el cielo, Midgard y Niflheim. En las races habitaba el dragn Nidhug, quien roa continuamente las races del fresno, hasta que llegado el Ragnarok, este draconiano lograra matar el rbol. Entre las races de este rbol y su copa, correteaba la ardilla Rattosk, la cual llevaba rumores entre el halcn y el dragn, tratando de iniciar una guerra entre estos. Adems de todos estos animales, existan cuatro ciervos Dain, Duneyr, Durathor y Dvalin- que se alimentaba de las hojas; el roci que caa de sus cornamentas originaban los lagos y ros de Midgard. Todo esto da cuenta de cun importante era la convivencia con los animales y los arboles en la cosmovisin germana, dando a entender como el fin del rbol o de los animales significan nuestro propio fin.

El panten germnico: ssir y Vanir Los dioses germanos, estn divididos en dos grandes familias, la de dioses engendrados por Odn y sus hermanos, llamados ssir, lo cuales habitaban Asgard, representando las funciones religiosas e intelectuales. Y los Vanir, dioses de la naturaleza y la fertilidad, cuyos poderes se identificaban con el viento y el mar, lo cuales habitaban Vanaheim. Estas dos facciones de los dioses, se encontraban en guerra en un inicio, pero con la muerte de Mimir y el rapto de los gemelos Freya y Frey esta dio trmino, ya que los hermanos se quedaron a gusto en Asgard como embajadores de paz, para luego formar parte de los ssir. El padre de los dioses y su primer rey es Odn (Wotan, Wodan, Woden, Oden), el ms sabio de los dioses, es quien le entrego la escritura a los hombres, al aprender las runas colgndose del Yggdrasil sobre el pozo de Mimir, atravesado por una lanza, en modo de sacrificio hacia el mismo, pero en nombre de los humanos. Woden dio uno de sus ojos como pago para poder beber luego del pozo de Mimir, y obtener continuamente el conocimiento del mundo. Sentado en su trono poda ver lo que suceda en todas partes, adems de que posea dos cuervos, los que por la maana emprendan el vuelo y regresaban en la noche con noticias de todos los mundos, por esta razn los cuervos eran vistos como smbolo de la reflexin y la memoria. Por estas razones es que Tcito describi a Mercurio como dios principal de los germanos, debido al parecido del portador de la palabra y sabidura de los dioses con Wodan padre del panten germnico, es adems, razn por la cual en las culturas de herencia germana lleva su nombre el da Mircoles (Mercurio), como por ejemplo en ingles Wednesday (da de Woden), cuando los germanos occidentales introdujeron en el siglo IV la semana de siete das, sustituyendo los nombres de las divinidades romanas por las propias. Wotan posea tres moradas, Valaskialf, Gladsheim y Valhalla, esta ultima la ms importante, pues aqu es donde son llevados por las Valkirias (Walkre, Walkyrie) los guerreros muertos en combate (Einherjars), para gozar de una gloriosa vida de ultratumba. Cada maana deban levantarse vestidos con sus armaduras, listos para combatir en la llanura que haba delante de Valhalla. Cada tarde eran devueltos a la vida, curados de sus mutilaciones y heridas sufridas en combate, para participar en fiestas con ilimitadas cantidades de comida e hidromiel. Las Valkirias

eran las sirvientas de tan pantagrulicas celebraciones, quienes aunque prestaban servicios a los ms intrpidos, se mantenan por siempre vrgenes. El ms poderoso de los dioses, era Thor el dios del trueno, era el responsable de las cosechas, adems de los viajes por el mar. Thor es el poseedor del martillo Mjolnir, que posee un fuerte significado para los paganos, pues simboliza la derrota de los enemigos. La herencia lingstica de esto de de gran importancia no solo palabras como mallet (mazo) o mill(moler) derivan de la palabra Mjolnir, tambin thorn (espina) derivan del significado rnico (Thurizas) 6 del dios y su martillo. Este dios es el protagonista principal de la mayora de las eddas picas, por lo que los historiadores romanos le confundieron con Hrcules, y por ser dios del rayo con Jpiter, por esta razn recibe su nombre el da Jueves (Jpiter) en ingles Thursday (da de Thor) y en alemn Donnerstag (da del trueno). Uno de los dioses del linaje de los Vanir que llego a Asgard fue Frey, considerado uno de los tres grandes dioses escandinavos, sin embargo existen pocos relatos sobre l. Hermano gemelo de la diosa Freya, es un dios de la fertilidad y el verano. Este dios no habitaba Asgard, sino que viva junto a los elfos de luz en Alfheim. Como podemos encontrar en todas las creencias, los germanos tenan su dios de la guerra, el que se vea encarnado en Tyr. No existe certeza en si es hijo de Odn y Frigga, o tal vez de Odn y una giganta. Al igual que Marte, su invencible espada era el smbolo de su divinidad y valenta, los cuales concedan la victoria, por esto se le invocaba antes de las batallas. Este fue uno de los tres dioses confundidos por Tcito, creyendo que se trataba de Marte. Esta deidad fue asociada al da Martes por esta razn, en ingles Tuesday (da de Tyr). Muchos estudiosos de los mitos germanos, cometen el error de caracterizar a la diosa Freya como la diosa de la fertilidad, esto se ha debido a un eufemismo, debido a que esta era simplemente la diosa del sexo. Hermana de Frey quien si era dios de la fertilidad fue uno de los Vanir que habitaban Asgard al final de la guerra entre las familias de dioses. Esta diosa es anloga a la diosa Venus en la mitologa romana, razn por la cual el da Viernes (Venus), en ingles Friday y alemn Freitag (da de Freya) lleva su nombre. Uno de los dioses mas particulares del panten germano es Loki, el mago de las mentiras, no solo por sus engaos y travesuras, sino porque posee la caracterstica ms rara en las mitologas: la personalidad. En los mitos de creacin, este ayudo a Odn a crear el mundo y colaboraba con otros dioses e incontables ocasiones, pero ms adelante comenz a tomar matices
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La magia de las runas. 2003 p.17.

mas traviesos, como cuando corto los cabellos de oro del a diosa Syf, esposa de Thor, hasta tornarse completamente maligno planeando el asesinato de Baldur, hijo de Odn. Entre estos aspectos, es dios del Engao, pero a la vez del hogar, la tranquilidad y el ocio. La estirpe de Loki es tambin bastante peculiar, Padre de la diosa Hel, la diosa de la muerte; Jormungand, la serpiente del mundo, la cual fue arrojada a los mares por Thor, donde creci hasta rodear Midgard completamente llegndose a morder su propia cola, se dice que llegado el Ragnarok est escapara, y luchara nuevamente con Thor, quien le traer su fin, pero sin antes haber envenenado mortalmente al dios y los cielos; Y Fenrir, el poderoso lobo y ms peligrosa de las criaturas, ya que el da que logre romper las cadenas impuestas por los dioses, ser el portador del Ragnarok y matara al mismsimo Odn.

El ocaso de los dioses Como anteriormente fue descrito, la serie de historias y eddas, que describen el panten de dioses, y las peripecias atravesados por estos, vienen dictaminadas por un desenlace inevitable llamado Ragnarok. Richard Wagner le denomina Gotterdammerung (el ocaso de los dioses) como es llamado en la opera Der ring des Nibelungen, debido a que en la Edda potica Snorri Sturlusson le llama Ragnarokkr, cambiando la palabra rk (hado) por rkk (crepsculo). Este evento suceder principalmente porque los dioses permitieron la existencia de Loki, que, encadenado en terribles circunstancias, ha estado desde tiempos inmemoriales planeando venganza. El primer smbolo de la llegada del Ragnarok ser el Fimbulvetr, un terrible invierno que durara 1 ao, durante el cual la nieve caer sin cesar. Los lobos Hatii y Skll darn caza a la Luna y el Sol, como ya explicamos anteriormente, el Lobo de Hel, Garm, se liberara, al igual que Fenrir y Loki, atacando a los dioses. Nidhug, conseguir cortar las races del Yggdrasil, los que ser la orden para que el dios Heimdall toque su cuerno dando aviso a los Einherjars eternamente entrenando en Valhalla, para que acudan a la pelea. El combate levantara los mares, lo que har levantarse a Jormungand, para unirse a la batalla. Un enorme ejercito desde Jotunheim, Mospelheim y Nifhelheim, marchara por el Bifrost hacia Asgard, lo que lo destruir. Los dioses enfrentaran a sus enemigos sin miedo a sabiendas de su futuro, Odn, Thor, Tyr, Frey y Heimdall morirn en el combate, los enemigos de Mospelheim prendern fuego al Yggdrasil, lo que destruir todo, solo sobrevivirn algunos dioses, y una semilla del Yggdrasil lo que har revivir al

antiguo rbol, una nueva raza de humanos renacer, bajo sus dos nuevos padres, Lif y Lifthrasir, los cuales repoblaran la tierra. El bondadoso hijo de Odn, Baldur volver a la vida, al igual que los hijos de Thor, Magni y Modi, toda esta nueva estirpe, lo har mejor que la anterior. Los relatos ms tardos del Ragnarok demuestran como el cristianismo dejo su huella en la mitologa escandinava, ya que en algunos textos aparece escrito que se producir la reencarnacin de un dios demasiado poderoso para ser nombrado, en otras palabras, Jehov o Dios, dando muestra esto de cmo adaptaron los misioneros los relatos, buscando la conversin de los germanos.

Romanticismo pagano A medida los pueblos se conformaron en los reinos romano-germnicos, estos por razones polticas, fueron convirtindose al cristianismo. Toda la cosmovisin religiosa se mantuvo solo en el recuerdo, transformndose en el ocultista paganismo de la literatura, conformando el folklore7, llegado el momento de la creacin de las naciones-estado Europeas. Entre 1890 y 1930 se genero en Alemania y Austria un renacimiento del ocultismo, entre los variados movimientos nacidos en esta etapa estaba el llamado Odinismo, derivado de este proceso romntico, termino concebido ya en 1848. Buscando una continuidad germnico-germana, de paganismo y ocultismo, se generaba una apropiacin de la mitologa germana, esta ideologa apareci como herramienta de fortalecimiento del sentimiento nacionalista en Alemania, proceso el cual se vena buscando por variadas herramientas. Este renacimiento del paganismo, postulaba varias ideas entre las cuales estaba un mayor acercamiento con la naturaleza, el regreso de la nacin de grande ciudades a la tierra, educacin a travs de un nuevo sentimiento de agricultura, convirtindose en un nuevo significado. Ser una buena raza significa amar tu tierra natal 8. Los mitos escandinavos comenzaban a renacer entre las gentes de la Alemania, aunque no se hacan llamar vikingos, si postulaban que estos eran parte de los pueblos germanos indo-europeos, por lo tanto Arios igual que ellos. Esto es precisamente lo postulado para revivir los orgenes germano-paganos durante el Tercer Reich. Utilizando los costumbristas cuentos de los Hermanos Grimm, y una recientemente redescubierta Germania de Tcito, en la que se hablaba de el intelectual mundo de las tribus
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Kinder- und Hausmrchen gesammelt durch die Brder Grimm. 1812-1814 The Nazification of an Academic Discipline. Floklore in the Third Reich. James R. Dow. Hannjost Lixfeld. 1994. p. 37.

germanas, se declaraban las eternas virtudes germanas, simpatizando con las tribus germnicas, forzando eventos a inexactitudes histricas (siendo supuestamente estilizados por Tcito). Este mtodo de forzar la historia para buscar una identidad mtica, fue caracterstica del partido Nacionalsocialista durante el Tercer Reich, su smbolo ms popular, la Swastica, es derivada de las runas, herencia indoeuropea, de los pueblos germanos. Otro smbolo germano que podemos distinguir en la Alemania Nazi, son las Siglas SS de las Schutzstaffel, las cuales utilizaban dos runas Sigel, la cual simboliza la victoria total, las fuerzas de la vida y la del sol, era considerada de gran poder entre los chamanes paganos9. La runa Odal u Othel, tambin fue utilizada por divisiones de las SS durante la 2 Guerra Mundial, debido a su significado de herencia de lo intangible, que se puede entender como herencia de poder o de raza10. Actualmente la creencia en los dioses germnicos recibe el nombre de Asatr (fe en los ssir), nombrada religin oficial de Islandia en 1973, convirtiendo esta nacin, en la primera en reconocer una religin neopagana como oficial. Es una religin que reverencia tanto la naturaleza como los ancestros, al igual que los valores como el honor y la nobleza. A travs del mundo ha despertado una conciencia de la naturaleza que actualmente se encuentra perdida, se basa principalmente en las mismas creencias antiguas de los pueblos germanos y escandinavos, dando gran valor a la libertad individual. Intentando continuamente desligarse del estigma que se cre cuando la Alemania Nazi adapto esta mitologa al nacionalismo y racismo ario. Los Asatruar, explican que esta no es una religin vikinga, solo fueron los ms famosos practicante de esta fe, pero solo estuvieron un corto tiempo en la gran existencia de esta religin. Al poner un gran nfasis en la herencia y etnicidad, esta religin no es racista a diferencia de su predecesor el Odinismo o Wotanismo que apareci en Alemania. En la mitologa y cultura pagana, no hay nada como el racismo o la ideologa nazi. Asatr est en contra la ideologa nazi en todos los niveles. El individualismo, que es base del Asatr, no es tpico de los nazis. Son "ovejas", que siguen al "ms potente" lder. Los nazis no poseen honor, que era (y sigue siendo hasta el da de hoy) la principal propiedad de la persona. Asatr es una religin humana, todos los devotos asumen ciertas normas morales basadas en las palabras de Odn en los discursos de la alta (Hamaval de la Edda Mayor)11

La magia de las runas. 2003 p.49. La magia de las runas. 2003. p.65. 11 El gran malentendido - Asatr contra el nazismo. Annimo.
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Como se ha visto a travs de la descripcin de las fuentes, desde el romanticismo que se desarrollo entre los aos 1890 a 1930, queda demostrado como se han mantenido a travs de los siglos los mitos de los pueblo germnicos, no solo en los cuentos de nios 12, eddas poticas13, u operas14, tambin est claro como fueron utilizados para promover la identidad nacional en la Alemania del Tercer Reich y denotar en un aspecto mstico, la superioridad racial de esta. Adems existen aun componentes de religiosidad en la poblacin que desciende de estos pueblos, los que han llevado a un redescubrimiento de sus costumbres y creencias por medio del Asatr.

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Los Cuentos de los Hermanos Grimm. Prose Edda. Snorri Sturluson. 1220. 14 Der Ring Des Nibelungen. Wagner, Richard. 1848-1874.

Bibliografia. Anonimo. El gran maletendido Asatr contra el nazismo. Dioses Vikingos. Madrid. Edimat Libros. S.A. 65 pp. ISBN: 84-8403-459-3 Dow, James R. Lixfeld, Hannjost. The Nazification of an academic discipline: folklore in the Third Reich.Indiana. Indiana University Press. 1994. 367 pp. ISBN: 0-253-31821-1 [en lnea] Dumzil, George. Les Dieux des Germains. Presses Universitaires de France. 1959. 157 PP. ISBN: 0-520-020447-8 [en lnea] Edawrds, Cyril. The Nibelungenlied. New York. Oxford University Press. 2010. 282pp. ISBN: 978-0-19-923854-5 Fernndez lvarez,Mara Pilar y Manrique Antn,Teodoro. Antologa de la literatura nrdica antigua: (edicin bilinge). Salamanca. Ediciones Universidad de Salamanca. 2002. ISBN: 84-7800-753-9 [en lnea] Gardell, Mattias. Gods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatism. Durham. Duke University Press. 2003, 447 pp. ISBN: 0-8223-3071-7 [en lnea] Grimm, Jacob und Grimm,Wilheim. Kinder- und Hausmrchen gesammelt durch die Brder Grimm. Berln 1812-1814. La magia de las Runas. Chile. Alba Editores. 2003. 102 pp. 2003 ISBN: 953-8187-68-5 Puryear, Mark. The Nature of Asatru: An Overview of the Ideals and Philosophy of the Indigenous Religion of Northern Europe. Indiana. IUniverse. 2006. 257 pp. ISBN: 0-59538964-3 [en lnea] Sturluson, Snorri. Prose Edda. Islandia. 1220 Disponible en: http://en.wikisource.org/wiki/Prose_Edda Tcitus, Cornelius. De origine et situ Germanorum. Roma. 98 Disponible en: http://es.wikisource.org/wiki/Germania