Revista Semana Santa 2012

Semana Santa 2012 Marchena
enseñoreándote bajo un sol bravío que pide fiesta y día grande, y que en un quiebro, en un desliz, pasas Marchena a mostrarse sencilla SUMARIO_ 5
Haz de tus gentes una soga de manos que parecen tirar del Pasaje hacia arriba de un palio bordado en plata, un palio que cobija un
reguero incesante de canales anegados por lágrimas. Y envuélveme en una bulla que se hace nazarena y que camina de espaldas, que
cangrejea y que graba en su disco duro cachitos de los cinco sentidos que habitan en el alma. Oler tus flores, tu incienso dulce, sentir el
escalofrío de las oraciones hechas saetas, vibrar con el arrastrar de las alpargatas. Petaladas benditas de las monjas en cuyas aulas eché
a andar y lo hicieron también todos mis sobrinos, levantás al cielo… hasta embocar la última revirá, triunfante, a los pies de tu morada.
Torres, los Cuatro Cantillos, San Sebastián y Santa Clara. De almidón lechoso y níveo, en sargas ondeantes al vuelo de acera en acera,
y recatada con tan sólo doblar una esquina: la esquina de la calle Guillermo, donde te aguardan con las sillas a las puertas de sus casas.
Y hazme verte, Marchena, ancha y henchida de capas blancas, como me gusta verte esos Viernes de mediodías tardíos por la calle Las
2 Celebraciones litúrgicas
Redacción
3 Una nueva Cuaresma

Excmo. y Rvdmo. Sr. D. Juan José Asenjo Pelegrina -
13
Arzobispo de Sevilla
5 Ora et labora; aniversario de la Comunidad de

Mercedarias Descalzas del Convento de San Andrés
Florencio Montes López
8 Domus Mea Domus Orationis Vocatibur

F.D.
13 Bendito el que viene en nombre del Señor

Redacción
18 El Manijero, los santeros de Marchena y la

adaptación a los nuevos tiempos
23
33
Joaquin Márquez Rodríguez y Francisco Pazos Lobato
23 “Id y anunciad”
Manuel J. Baeza Guerrero
25 Marchena, Semana Santa 2012
10
Guia de la Semana Santa
33 Nuestro Pregonero
Entrevista a Manuel Guisado Torres, pregonero 2012
39 Sirviendo a Dios, al servicio de un pueblo

Jesús Díaz Conejero 53
45 Federico Coullaut-Valera Mendigutia
Adaptación de Manuel Bernal Aranda basada en la
biografía realizada por José Miguel Carretero Escribano
53 El noble oficio del dorador en un joven marchenero
Y
Entrevista realizada por Manuel Bernal Aranda
56 De aquel Pregón
Fragmento del Pregón 2011;
pronunciado por Claudio Jiménez Castillo 56
65 San Isidro Labrador
un ejemplo para hoy
67 Entidades y empresas colaboradoras
72 Domingo de Resurrección
Colofón del Pregón de Claudio Jiménez Castillo de 2011
Fotografías de portada y Edita:

contraportada: Mbernal Consejo General de Hermandades y
Cofradías de Marchena
Fotografías articulos: Maquetación y diseño:
Antonio J. Calle, A. Calle, Manuel Bernal Aranda
M.Carmen Burgos, J. Vicente Castro,
J. Vicente Sánchez, Marco A. Humanes, Impresión:
Redacción y Administración: Rafael Pérez, Victor Martín, Imprenta Provincial
Junta Superior del Consejo General de Joaquín Márquez, Francisco Pazos, Diputación de Sevilla
Hermandades y Cofradías de Marchena Manuel Ponce, Pepe Martín y mbernal
www.consejodehermandades.es
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semanasantamarchena_
CELEBRACIONES LITÚRGICAS
Domingo de Ramos en la Pasión del Señor. Lunes Santo. Celebración comunitaria del
Parroquia de San Juan. 11 de la mañana. Sacramento de la Penitencia
Bendición y Procesión de Ramos desde la capilla 9 de la noche en la Parroquia de San Juan
de la Vera-Cruz
Parroquia de San Sebastián. 11,30 de la mañana.
Viernes Santo. Acción Litúrgica de la
Bendición y Procesión de Ramos desde Santa Clara.
Muerte del Señor.
Parroquia de San Miguel. 11 de la mañana desde el
Parroquia de San Juan y San Agustín a las
Complejo Parroquial Madre de Dios
5 de la tarde.
Iglesia Conventual de San Agustín 12,30 h.
Parroquia de San Miguel, tras la entrada de la Cofradía.
Parroquia de San Sebastián a las 6 de la tarde.
Jueves Santo. Misa Vespertina de la
Cena del Señor.
5 de la tarde en las Parroquias de San Juan, Sábado Santo. Solemne Vigilia Pascual.
San Miguel y San Sebastián. 11 de la noche en las Parroquias de San Sebastián,
6 de la tarde San Agustín San Juan y San Miguel.
·2·
Semana
2012
Santa
Marchena
Una nueva
Cuaresma
Excmo. y Rvmo.
D. Juan José Asenjo Pelegrina,
Arzobispo de Sevilla
Fotografías: Archidiósesis de Sevilla · Victor Martín · www.lavozdemarchena.com y documentación
Comenzamos hoy el tiempo santo de Cuaresma. La nosotros el ayuno nos reconcilia con nosotros mismos,
invitación a la oración, el ayuno y la limosna, que nos la oración robustece nuestra comunión con Dios, y la
hace la liturgia del Miércoles de Ceniza, nos indica el limosna y la caridad fraterna nos reconcilian con los
camino a seguir en este tiempo particularmente fuerte hermanos.
del año litúrgico, en el que todos estamos llamados a la
conversión, que nos prepara para celebrar el Misterio Esta triple reconciliación encuentra su vínculo de unión
Pascual, centro de la fe y de la vida de la Iglesia. La en el amor, que como nos recordó Benedicto XVI en su
participación en el triunfo de Cristo sobre el pecado y la primera encíclica es “la opción fundamental de la vida del
muerte, que actualizaremos litúrgicamente en la solemne cristiano” (DCE, 1). El amor es, en efecto, el “corazón
Vigilia Pascual, exige un “pueblo bien dispuesto” (Lc de la fe cristiana” y el núcleo del “mandamiento nuevo”
1,17), a través de la meditación más asidua de la Palabra (Jn 13,34), que hemos de vivir no simplemente como
de Dios, la penitencia, el dominio de nuestras pasiones y una obligación, sino como la respuesta al don del amor
la práctica de la caridad. con el que Dios nos ha amado primero y viene a nuestro
encuentro (1 Jn 4,10), un amor con el que Dios nos colma
Oración, ayuno y limosna, como nos pide Jesús en el y enriquece y que nosotros debemos comunicar a los
sermón del monte (Mt 6,2-18), continúan siendo los demás.
caminos fundamentales para vivir el éxodo espiritual que
es la Cuaresma, contribuyendo poderosamente a nuestra Esta perspectiva unitaria del amor, que el Papa delineó en
conversión y a restaurar en nosotros la comunión que el la citada encíclica, pone de manifiesto la imposibilidad
pecado destruye. La libertad interior que acrecienta en de separar el amor a Dios y al prójimo, ya que como
·3·
a la que se añade la situación límite de nuestros hermanos

tan duramente golpeados por las catastrofes naturales y
humanas.
Pero si es importante la ayuda a los pobres, bien a

través de la caridad individual, ya sea a través de las
organizaciones caritativas de la Iglesia, es también
importante contemplar a quienes sufren con los ojos
de Cristo, que se “compadecía” de las necesidades de
todos aquellos que se acercaban a Él. Como Cristo,
hemos de contemplar a quienes necesitan nuestra ayuda
con una mirada de amor compadecida y concreta sin
conformarnos con la donación impersonal de los bienes
materiales que nos sobran.
A lo largo del camino cuaresmal que vamos a iniciar,

tenemos la oportunidad de conformar nuestra mirada
con la de Cristo. De esta manera han vivido la caridad
y la limosna los grandes santos de la Iglesia, como la
Beata Teresa de Calcuta, que solía repetir que “no hay
mayor pobreza que la soledad”; ó San Vicente de Paúl,
que exhortaba de este modo a sus Hijas de la Caridad:
“No todo consiste en dar el caldo y el pan. Eso pueden
nos recuerda el apóstol San Juan, no podemos decir hacerlo los ricos. Tú eres la pobre sierva de los pobres,
que amamos a Dios a quien no vemos si no amamos al siempre sonriente y de buen humor. Únicamente por tu
prójimo a quien vemos (1 Jn 4,20). El amor al prójimo es amor, sólo por tu amor, los pobres te perdonarán el pan
un camino privilegiado para encontrar a Dios, del mismo que tú les das”.
modo que el amor verdadero al prójimo sólo es posible a
partir del encuentro íntimo con Dios (DCE 16-18). La Cuaresma nos invita a mirar a nuestro alrededor y
a sintonizar con las necesidades de quienes nos rodean,
Estas reflexiones pueden iluminarnos a la hora de necesidades materiales ciertamente, pero también esas
renovar durante esta Cuaresma la práctica de la limosna, otras más profundas que nos llaman a ser generosos
recomendada por la Escritura como un acto grato a Dios, con nuestro afecto y nuestro tiempo. Si la nuestra es
que no queda sin recompensa, y que es particularmente una mirada de amor, descubriremos también una sed
urgente en estos momentos en que tantos hermanos honda, que hay en muchos hermanos nuestros, la sed
nuestros sufren las consecuencias de la crisis económica, de Dios y de Jesucristo. Este anhelo que existe en el
corazón de los hombres debe movernos a compasión y
movilizar también nuestro ardor apostólico, sabiendo,
con la certeza que nos da la fe, que como ha escrito
Benedicto XVI, “quien no da a Dios, en realidad, da
demasiado poco”, pues como decía a menudo la Beata
Teresa de Calcuta “la primera pobreza de los pueblos es
no conocer a Cristo”.
·4·
Semana
2012
Santa
Marchena
Ora et labora
1637-2012 Aniversario
Comunidad de Mercedarias Descalzas del Convento de
San Andrés. 375 años de dedicación a Marchena
Texto: Florencio Montes López · Fotografías: Comunidad Mercedaria Descalzas, Antonio Calle y Documentación
“Convento de San Andrés, En el Protocolo de Fundación, que se conserva en la

déjame que te sueñe…” bien cuidada Biblioteca podemos comprobar con la
(Antonio Salvago.) máxima exactitud que el Convento fue fundado el 13
de Junio de 1.637, cumpliéndose por tanto su 375 ani-
Siguiendo el consejo lírico de nuestro paisano, el gran versario en este año del 2.012. La capilla anexa de San
poeta marchenero Antonio Salvago, atrevámonos a Andrés, núcleo primitivo del Convento, fue edificada
soñar despierto con este Convento de San Andrés, ese en fecha no posterior a 1.530, o sea un siglo antes, por
navío con velas de espadaña anclado en los recuerdos el Maestro de Sagrada Teología don Gonzalo Jiménez
de tantos niños, jóvenes y mayores que poblaron este de Benjumea.
pueblo desde la fundación del mismo, allá por el año
1637. Conseguido su carnet de identidad marchenera, Como fundadoras figuran la Venerable Madre soror
ha sido de continuo el compañero inseparable del pue- Catalina de Santa Gertrudis que fue nombrada Co-
blo con una dedicación constante a la oración y al tra- mendadora para el primer trienio; la Venerable Madre
bajo , sirviendo de ejemplo vivo en la vida espiritual Soror Teresa de Jesús María, señalada para Vicaria y
y cuyo edificio parece plantado en la plazuela como Mestra de Novicias, y la Venerable Madre soror Juana
un árbol de luna que hincara sus raíces en las cerca- de Jesús, con el cargo de Tornera y la hermana soror
nías de San Jerónimo y desplegara sus ramas místicas María de la Antigua, la cuales procedían de los con-
hacia arriba, buscando con sus rezos diarios, su hu- ventos de Fuentes de Andalucía y de Lora del Río.
mildad, su silencio y dedicación a la vida monástica
ese cielo entoldado de estrellas que cubre magnánimo Abramos ahora el interruptor de la imaginación para
a nuestro pueblo. iluminar el decorado dispuesto un sábado en la tarde,
·5·
infraoctava del Corpus, trece días del mes de Junio de Merece destacarse la feliz coincidencia del nombre de
1.637 y acompañemos, mezclados con el vulgo y como la calle en que está situado el convento, ya que tanto
un marchenero más, la solemnísima procesión que éste como las monjas que lo habitan se encuentran en la
traslada al Santísimo Sacramento desde la iglesia de calle “Compañía de Jesús”. ¿Qué compañía mejor para
Nuestra Señora de la Mota hasta la capilla, pequeña y construir el nido?
humilde de San Andrés. Vienen las monjas fundadoras
“traídas de la mano” por el Excmo. Sr. Duque de Arcos Desde entonces son muchos los avatares, circunstan-
Don Rodrigo Ponce de León, por el Marqués de Lora y cias, anécdotas, alegrías y sinsabores que han ocurrido
el Padre Provincial de la Orden. La acompañan toda la en el convento durante tantos años pero siempre han
clerecía y Religiones de los Venerables Conventos de permanecido consagradas a la oración y al trabajo dia-
la Villa, Regidor, caballeros y damas de la nobleza, me- rio, recluidas en el silencio y la paz de su clausura pero
nestrales y alguaciles, oidores, escribanos, bachilleres, perteneciendo también a esa Marchena que les rodea
alarifes y el pueblo llano y galano vestido de fiesta. Hay y que se preocupa por ellas visitándolas en la grada,
grandes y solemnísimas demostraciones de júbilo y fer- ayudándoles en lo posible y comprándoles esos dulces
vor cuando el Santísimo Sacramento preside con honor exquisitos que ellas fabrican en el obrador.
y gloria el retablo de la iglesia del señor San Andrés. Ya
sólo falta el Breve de S.S. Urbano VIII confirmando la
fundación del Convento, que fue dado en Roma el 19
de Diciembre, cercana la Navidad de 1.639.
Duermen, por fin, las monjitas, aquella primera noche

en el convento humilde y recatado, compuesto por tres
casas pequeñas donadas por el Duque, todas continua-
das unas con otras, desde la iglesia por la calle del Co-
legio de la Compañía de Jesús. En estas casas se han
dispuesto, con suma estrechez, el torno y rejas del coro
bajo y toda la habitación de las religiosas, sellándose la
clausura el dicho día trece de Junio de mil seiscientos
treinta y siete.
·6·
MM12_
Convento de San Andrés,

déjame que te sueñe.
Cuando ennoblezca el membrillo
y se arrodillen las mieses
-alba arriba las palmeras,
de puntillas los cipreses-,
convento de San Andrés,
Ahora que tienes la luz
del pestiño y de la nieve,
júbilo de tocas niñas
sobre el atril de las preces;
ahora, que trenzas novicias
-tallos de amor- se desprenden
y hay nardos por los brocales
y lunas en los parterres,
hondo sangrar del recuerdo,
Sirvan estas humildes líneas para recordarle al pueblo
Déjame que te sueñe
de Marchena que podemos ayudarlas adquiriendo sus
en el bordador del claustro,
tortas de hoja, sus lazos de hojaldre, sus empanadillas
en la lira de la fuente,
con cabello de ángel… Sus dulces navideños: alfajo-
en ese rincón umbrío
res, almendrados, nevaditos, cordiales, delicias… Una
donde está brotando siempre
alacena repleta de bocaditos celestiales que endulzan la
-pétalo de luz- la fe,
vida y el paladar.
sobre la paz del aceite.
Antes que me venza el sueño,
Como un dato más, en la actualidad el convento de las
mercedarias descalzas se compone de dieciocho her-
manas con edades comprendidas entre los veintitantos
años hasta casi la centena. La mayoría de ellas provie-
nen de España y algunas de Kenia e India.
Habría muchas cosas que contar de este convento mar-

chenero pero el espacio de este artículo no lo permite.
Lástima. Sólo podemos fijar la imagen del convento
en nuestra memoria, amarlo en la distancia y soñarlo
y mecerlo -¡eso sí!- con los versos del extraordinario
poeta que se nos fue y nos dejó su huella en el alma.
Ahí va tu poema, Antonio, como un dulce de yema para
paladearlo en el corazón.
·7·
Domus Mea Domus

Orationis Vocatibur
Texto: FD · Fotografías: Mb y documentación
Bajo estas palabras latinas que circundan el emblema villa de Marchena. La presencia de los Padres Merce-
de la Real Militar y Celeste Orden de la Merced, han darios Descalzos desde 1915, ha permitido la supervi-
trascurrido casi 100 años de la historia mas cercana vencia de este grandioso espacio espiritual y artístico,
del antiguo convento de San Agustín, de su majestuo- junto a la labor pastoral y docente según el carisma
so templo erigido bajo la advocación del santo obispo de la recolección de San Pedro Nolasco. Actualmente,
de Hipona, Padre de la Iglesia y protector de la familia después de varios meses de obras a expensas de la es-
Ponce de León, Señores de esta muy noble y muy leal clarecida orden mercedaria descalza, templo y depen-
·8·
Semana
2012
Santa
Marchena
dencias conventuales han sido restaurados y remoza- filial de la Matriz de San Juan Bautista, manteniéndose
dos en sus estructuras, luciendo en todo su esplendor. hasta finales del la centuria decimonónica.
.
La iglesia fue construida en la segunda mitad del siglo Según reseña el Padre Evencio, después de 51 años de
XVIII, denotando en su esplendor la transición del ba- exclaustración de los religiosos, por la desamortización
rroco neoclásico. Se trata de una iglesia de planta de o expolio de los conventos por el Gobierno de Mendizá-
cruz latina, con tres naves levantadas con pilares que bal en el Año 1.835, se restauró la orden de descalzos de
llevan columnas adosadas. Sobre el crucero aparece Nuestra Señora de la Merced en el Convento del Sagrado
una amplia cúpula colocada sobre pechinas, mientras Corazón de Jesús de la villa zamorana de Toro, en 1.886,
que la nave central se cubre con bóveda de cañón con con la aprobación del Papa León XIII. Por lo demás, la
lunetas y las bóvedas laterales lo hacen vaídas. En la presencia de los Padres mercedarios en Marchena se re-
decoración predominan los temas religiosos y ele- coge en la obra del Padre Francisco Cano Manrique y en
mentos geométricos y vegetales tallados en yesería. diversas alusiones que remite D. José María Díaz Luque,
El pórtico exterior se abre en tres arquerías, denotan- en sus estudios sobre la educación en Marchena.
do la fachada esquemas propios de la arquitectura ma-
drileña de la primera mitad del siglo XVII. Desde la segunda década del pasado siglo XX, los Pa-
dres mercedarios deciden expandirse por el territorio na-
Tras la exclaustración de los Padres Agustinos y la desa- cional. En Mayo de1914 el Comendador de Toro, el Re-
mortización de Mendizábal, el espacio conventual se de- verendo Padre fray Pablo Garrote del Espíritu Santo se
dicó en su mayor parte a Escuela Publica Superior y en encuentra en Marchena, alojado en el Convento de San
1842 se establece la parroquia de San Miguel, entonces Andrés de Mercedarias Descalzas quienes le informan
·9·
de la existencia Eduardo Dato, permiso de residencia para la Orden en

del convento de Marchena. Las autoridades políticas recuerdan lo es-
San Agustín, y de tablecido y las relaciones entre Iglesia y Estado. Por
la buena disposi- este motivo la concesión era de palabra y no pasaba
ción, por parte de por Consejo de Ministros, donde habían de ir según lo
la Población para acordado entre las dos potestades, cuando la prórroga
que se estable- de la ley del Candado.
cieran. .
El 7 de enero de
Los aconteci- 1915 se suscribe
mientos se suce- el acta capitular
den muy rápida- en la sede matriz
mente y de forma de Toro dando via-
tácita, debido a la bilidad a la nueva
Ley del Candado, sede concediendo
Excmo. y Rvdmo. Sr. D. José María Salva- en vigor desde permiso para el es-
dor Barrera, Obispo de Tarazona, Obispo de
Madrid-Alcalá y Arzobispo de Valencia 1910, bajo el go- tablecimiento de la
bierno de Canale- Orden de la Mer-
jas, consistente en detener el crecimiento de las órdenes ced Descalza en
sin autorización del gobierno, hasta que se produjese Marchena. Fueron
una nueva ley de Asociaciones. Con esta ley no podían designados me-
fundarse nuevas órdenes, ni abrir nuevas sedes las ya diante votación se-
existentes sin el requisito de aprobación por parte del creta para la nueva Rvdo. P. Fray Bernardo Mateo
Gobierno de la Nación reunido en Consejo de Ministros. residencia los Pa-
dres: Fray Bernardo Mateo de la Santísima Trinidad,
En este asunto será de vital importancia el apoyo del Fray Jerónimo Pascual de Jesús, Fray Eugenio Alonso
obispo de Madrid – Alcalá, nuestro paisano D. José Ma- del Sagrado Corazón de Jesús y Fray Angel Garzón
ría Salvador Barrera. Con fecha 12 de octubre de 1914 el de la Asunción.
referido Padre Comendador de Toro, fray Pablo Garrote
del Espíritu Santo, escribe al arzobispo de Sevilla solici- El acuerdo fue refrendado por el señor obispo de
tando licencia para establecerse en Marchena, en la Igle- Zamora, D. Antonio Álvaro Ballano, con fecha 23
sia de San Agustín y en la parte del ex convento de los de enero de 1915. El acta la firman el Comendador
agustinos, adu- de Toro, el designado Superior del Convento de San
ciendo el motivo Agustín de Marchena, Fray Eugenio Alonso del Sa-
de auxiliar a la grado Corazón de Jesús, y como testigos Emilio Fe-
parroquia de San
Juan en el culto y
funciones propias
de la filial en San
Miguel.
Por su parte, el
obispo de Ma-
drid – Alcalá le
responde el 24
de noviembre
que comunicó al
Nuncio de S.S. y
éste al presiden- Rdo. P. Pablo Garrote y P. Dámaso Alonso
te del Consejo
de Ministros y rrero de la Sagrada Familia y Jesús Marbellés de las
Ministro de Gra- Mercedes; como Secretario, Darío Tamames de la Vir-
Rdo. P. Eugenio Alonso del Sagrado Corazón,
cia y Justicia, D. Primer Superior de Marchena gen del Carmen.
·10·
MM12_
El 21 de marzo
de 1915 se en-
trega la iglesia,
convento y de-
más dependen-
cias a los Mer-
cedarios de Toro
por orden del Sr.
Cardenal–Arzo-
bispo de Sevi-
lla don Enrique
Almaraz y San-
tos, llevándola a
cabo D. Miguel
Padre Vicente Guerra acompañado de las misioneras encargadas de la
García Veláz- “Casa de los Pobres”
quez, párroco de
San Juan y San
Procesión de la Virgen del Pilar, en el cancel del Miguel y Miguel
Templo de San Agustín
Sañudo Giraldo,
coadjutor de San Juan. La recepción por parte Merce-
daria la realizan: fray Pablo Garrote del Espíritu Santo
y Fray Ángel Garzón de la Asunción.
Una gozosa primavera despuntaba en esta porción del

Pueblo de Dios, en esta Marchena derruida monumen-
talmente por los diversos acontecimientos de la centuria
decimonónica, una Marchena dormida, aletargada en los
aspectos más vitales de su cotidianidad. Desde un prin-
cipio, los Padres mercedarios fueron acogidos como los
P. Fray Ignacio Mateo Perez con miembros de la Adoración Nocturna en
mensajeros de la Palabra de Dios y liberadores de las las dependencias del colegio de San Agustín
diversas esclavitudes del siglo. Junto a la labor docente
cultos que llenaban las amplias naves de San Agustín;
y espiritual, destaca una dilatada acción social, sobresa-
las Novenas al Sagrado Corazón de Jesús, los Quina-
liendo la fundación del Padre Vicente Guerra, “La Casa
rios a Nuestro Padre Jesús Nazareno, los cultos de la
de los pobres”, regentada por las Misioneras Eucarísticas
Virgen del Pilar, de Santa Rita de Casia, de San Blas,
del divino Amor, o la Fundación de las Esclavas Mer-
los jueves eucarísticos, los primeros viernes de mes...
cedarias del Santísimo Sacramento, por parte de Madre
Carmen Ternero Ibarra, bajo la dirección espiritual del
A ello contribuyó el traslado de las secciones de la
Padre Emilio Fe-
Adoración Nocturna, el establecimiento del Aposto-
rrero.
lado de la Oración, que
organizaba la procesión
En el aspecto es-
del Sagrado Corazón
piritual y cultual
de Jesús en el domingo
como correspon-
posterior a su festividad
de al frontispicio
y la iniciativa del Mo-
de la entrada,
numento que cambió la
“Mi casa es casa
fisonomía del templo
de oración”,
conventual desde el 3
amen de la asis-
de noviembre de 1957.
tencia de los Pa-
El establecimiento de
dres en el sacra-
la Corte de honor de
mento reparador
damas y caballeros de
de la penitencia. Rvdo. P. Rafael Bragado, propulsor
Padre Vicente Guerra, fundador de la “Casa de la Santísima Virgen del de la fundación de la Hdad. de la
Sobresalían los Borriquita
los Pobres”
·11·
Javier Gago Sotelo el 30 de Marzo de 2001, Parro-

co de San Miguel y artífice del Complejo Parroquial
Madre de Dios, su servicio pastoral alternando con
otras actividades como la cabalgata de Reyes Magos,
la docencia en los Centros de Enseñanza o la promo-
ción de la primera cuadrilla de hermanos costaleros
de Marchena.
Pilar y, finalmente, la funda-

ción en 1956 de la Real Her-
mandad Mercedaria de Ntro.
Padre Jesús de la Paz, en su
Entrada Triunfal en Jerusa-
lén y María Santísima de la
Palma, siendo el Padre Ra-
fael Bragado uno de los pro-
motores más entusiasta. Ac-
tualmente participa de forma
activa en la misa dominical y festiva de las 12.30 de
la mañana, asistiendo el Coro de la Hermandad.
Mucha virtud ha sido

derramada en este
pueblo a través de es-
tos frailes, en los que
se han manifestado
las prodigas manos
del Señor. Muchas lá-
grimas han sido enju-
gadas en los blancos
hábitos mercedarios
durante estos casi
cien años en los que se ha ido transformando la fiso-
nomía de esta Marchena labradora y religiosa, celosa
guardiana de sus tradiciones y agradecida.
Estas muestras de gratitud han sido ratificadas en nu-

merosas ocasiones, como la que consta en la placa
colocada por acuerdo Plenario del Ayuntamiento el
el 13 de Junio de 2003 a la entrada de las depencias
conventuales. En este punto cabe destacar el nom-
bramiento de Hijo Adoptivo de la Villa de Marchena
al Padre Emilio Ferrero el 3 de Enero de 1958, con
motivo de sus bodas de oro sacerdotales. El mismo
título honorífico ha sido concedido al Padre Tomas
·12·
Semana
2012
Bendito el
Santa
Marchena
que viene
en nombre
del Señor
Texto: Redacción · Fotografías: Rafael Pérez y documentación
La Semana Santa se inicia en la Liturgia de la Iglesia basílicas y las que tenían

con la celebración de la Entrada triunfal de Jesús en la lugar en las calles. Pronto
ciudad santa de Jerusalén, prolongándose en las mani- se extendería por la cris-
festaciones de la piedad popular en torno a la imagen tiandad, creciendo en im-
de Cristo triunfante que, cabalgando sobre la borriqui- portancia y en solemnidad,
ta, “se apresura hacia su venerable y dichosa pasión de forma que en el siglo
para llevar a la plenitud el misterio de la salvación de VI era de uso en casi to-
los hombres”. 1 das las Iglesias orientales,
mientras que en Occidente
Las primeras noticias sobre esta celebración del Do- se menciona un siglo más
mingo de Ramos nos viene a través del Itinerario de tarde, en las obras de San
Eteria, 2 un diario de viaje que se remonta a los años Isidoro de Sevilla. 3.
381-384, donde una ilustre peregrina, originaria del
norte de España, describe puntualmente las ceremo- Desde el siglo V, el domin-
nias litúrgicas de la antigua Iglesia de Jerusalén. Los go último de Cuaresma
ritos descritos se circunscriben a los ciclos de Epifanía encontró en Roma su forma definitiva como Domin-
y Pascua, subrayando las ceremonias en las distintas go de Pasión, apartándose paulatinamente de los ritos
1.- De los discursos de San Andrés de Creta. Lección II para el Oficio de Lectura del Domingo de Ramos.
2.- Eteria. “Itinerario”. Traducción de D. Juan Monteverde S.D.B.. Editorial Apostolado Mariano.
·13·
Ciertamente toda la vida de Cristo es acontecimien-

to de revelación y misterio de salvación, porque todo
lo que Jesús ha hecho, dicho y sufrido tenía como fin
salvar al hombre caído y restablecerlo en su vocación
de hijo de Dios. En el tiempo establecido, decide subir
a Jerusalén para padecer su Pasión, morir y resucitar.
que tenían como núcleo

central este preludio del
Misterio Pascual de Cristo,
considerado como una de
las grandes afirmaciones
del mesianismo. Pío XII
revisó y modificó los ritos,
agrupándolos en dos par-
tes: la procesión solemne
en honor a Cristo Rey y la
misa de Pasión.4
Actualmente, en la liturgia de este domingo, llamado

Domingo de Ramos en la Pasión del Señor, tanto la
procesión que tiene lugar donde las condiciones lo per-
miten, como la misa, no son dos partes independientes,
sino elementos de un todo, lográndose integrar la tradi-
ción romana y la de Palestina, presentándose el Domin-
go de Ramos como presagio del triunfo real de Cristo,
el Rey-Mesías, que llevará a cabo mediante su muerte
y su Resurrección. 5
3.- WWW. Elcaculeone.org. Meditaciones iconograficas.

4.- Borobio, Dionisio y otros. “La Celebración en la Iglesia”, Tomo III, Ritmos y tiempos de la celebración. Ed. Sigueme. 2. Edición. Sala-
manca 1994.
5.- Catecismo de la Iglesia Catolica. 566.
·14·
MM12_
que el pueblo judío esperaba un Mesías terrenal, un

gran rey que levantaría su nación sobre todas las otras,
y la llenaría de gloria y riquezas. Ciertamente, este con-
Entra en la ciudad como Rey-Mesías, manifestando la cepto tan humano les impedía penetrar el sentido de
venida del Reino, y es acogido por los pequeños, cuya las profecías mesiánicas. Pero Zacarías habla del Rey-
aclamación ha permanecido en el Sanctus de la Misa: « Mesías, que tiene su dominio universal, destacando que
¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna vendría a reinar con humildad y mansedumbre, que
en el cielo! (Mt 21, 9). 6 hará su entrada sin tropas ni armas, sino montado en un
asno, en un pollino hijo de acémila. (Zac 9, 9).
El asno, en los países orientales de la antigüedad, no

tenía sólo el sentido de pobreza que en los occidentales.
Servía de cabalgadura a reyes y nobles. El poner sus
“mantos” sobre estos animales es señal de honor. San
Juan Crisóstomo comenta a este respecto que Cristo
realiza dos profecías, una mediante sus actos y la otra
con sus palabras.. Es decir, Cristo aquí preanuncia la
llamada a los gentiles, que hasta ahora han vivido como
animales impuros; junto a ellos El descansará y estos
vendrán a Él y le seguirán. Así la realización de una
profecía marca el inicio de otra.” “Tú, asido al pollino
- se canta en uno de los himnos de la fiesta-, prefiguras
la conversión de las gentes indomables de la incredu-
lidad a la fe.”
San Juan sitúa la entrada de Cristo en Jerusalén entre

los acontecimientos de Betania, donde se habla de resu-
rrección y de vida y el discurso del grano de trigo que
tiene que caer y morir para dar fruto. Dice el evangelio:
“Ha llegado la hora de que sea glorificado el Hijo del
Hombre. En verdad, en verdad os digo: si el grano de
trigo no cae en tierra y muere, queda él solo; pero si
muere, da mucho fruto”. Y junto a la conciencia clara
de la presencia inminente de la pasión, la determina-
ción de los sumos sacerdotes de deshacerse de Jesús.
Coinciden los evangelios canónicos en la narración de
este gozoso acontecimiento, cumplimiento de profe- Los sinópticos coinciden en este itinerario. Jesús con
cías, donde de forma nítida se desvela el mesianismo sus discípulos se dirige de Betania a Jerusalén y, pasan-
de Cristo, Sacerdote Profeta y Rey. Debemos apuntar do por Betfagé, “casa de higos verdes”, cerca del monte
6.- Echevarria, Javier. “Vivir la Santa Misa”. Ed. Rialp. Madrid 2010
·15·
de los olivos, manda a dos de sus discípulos al pueblo

de enfrente donde encontraran una borrica con su polli-
no, “los desatáis y me lo traéis. Si alguien os dice algo
contestadle que el Señor los necesita y los devolverá
pronto” (Mt 21, 2-4). Lucas, igual que Marcos y Juan,
solo menciona un pollino atado, sobre el que no ha mon-
tado todavía ningún hombre (Lc 19, 29). Los discípulos
fueron e hicieron lo que Jesús les había mandado.
El que recorrió a pie todo el país, perdonando los peca-

dos y curando a los oprimidos por el diablo; el mismo
que rechazó en varias ocasiones los honores mundanos,
consciente de que había llegado su hora, de su misión,
de su dignidad, quiso dar solemnidad a su entrada como
si del recinto sacro se tratara, como corresponde al rey
Mesías cantado en el salmo. Así lo vemos proclamar
su Realeza con su entrada triunfal, humilde y manso, diados del siglo IV, siendo el relato de los evangelios el
realizando la antigua profecía. principal elemento inspirador del esquema icnográfico.
Ciertamente, los grupos escultóricos sobre el tema no
Junto a sus discípulos se encamina a la ciudad de Da- abundaron hasta el pasado siglo XX, cuando la ima-
vid, su amada Jerusalén; ella fue el amor exaltado de los ginaría sacra de Olot diseminó toda la geografía pro-
Profetas, la esperanza de los antiguos desterrados, y se- cesional con este entrañable pasaje de la Historia de
guirá siendo el símbolo terrestre de la ciudad del Cielo. nuestra Salvación, considerado como una de las gran-
des afirmaciones del mesianismo.
Numerosa muchedumbre se había congregado con oca-
sión de la Pascua y “al saber que Jesús llegaba a Jerusa-
lén, salieron gozosamente a su encuentro”.(Jn 12:12.13)
Sería en la bajada del monte de los Olivos cuando co-

menzó a desbordarse el entusiasmo. Así fue como mu-
cha gente acogió a Jesús en su entrada, adornando con
sus mantos el camino; otros, cortaron ramas de los árbo-
les y lo cubrían con ellas a fin de entregarle a Jesús, una
bienvenida digna al que viene en el nombre del Señor;
como se solía hacer en las fiestas importantes (Jdt 15:12)
para unirse festiva y triunfalmente al cortejo, como el de
Simón Macabeo, que entró en Jerusalén “entre gritos de
júbilo y ramos de palmas.” (1 Mac 13:51).
Las primeras representaciones del Misterio de la En-

trada Triunfal de Jesús en Jerusalén se remontan a me- Recientemente se está dando una sustitución de estas
imágenes olotinas por una imaginaria procesional más
afín a las formas de la tradición hispalense. Así ha ocu-
rrido con el Titular de la Real Hermandad mercedaria
de Nuestro Padre Jesús de la Paz en su Entrada Triunfal
en Jerusalén y María Santísima de la Palma, nuestra
queridísima Hermandad de la Borriquita, fundada y es-
tablecida en el convento de San Agustín.
El centro de todas las miradas la ocupa la Imagen del

Señor de la Paz, nimbado por las potencias que reflejan
su divinidad, que sólo Él es el Santo entre los santos.
Está sentado sobre el pollino que hace de trono del Rey
·16·
MM12_
cencia, la elocuencia de los niños, la manifestación de

los que acogen el Reino con su sencillez. Son los niños
que aparecen en el “Misterio” los pequeños del Reino
que el Señor de la Paz defiende en sus aclamaciones
En el fondo, la palmera de la que los niños sacan ra-

mas para festejar al Hijo de David. En Jerusalén, aún
a mediados del siglo IV, una tradición local indicaba la
palmera de la cual habían sido cortadas la ramas para
aclamar a Cristo. La presencia de la palmera, sin em-
bargo, no es tanto el recuerdo de un hecho histórico
sino un elemento simbólico, una imagen mesiánica que
llena el vacío entre el monte de Dios -la Divinidad- y la
pacífico y manso. El aludido Crisóstomo dirá igual-
ciudad -la humanidad.
mente que “aquí el pollino representa a la Iglesia y al
pueblo nuevo que hasta entonces era impuro y se hace
Y todo esta proclamación en la apoteosis de una tarde
puro cuando Jesús se sienta sobre él. Igualmente repre-
que sabe a primavera y estreno, reclamando hosannas
senta el elemento instintivo del hombre, la vida en el
y aleluyas entre ramos de olivo y palmeras cimbreantes
plano en el plano terrestre y sensual. Simbólicamente,
que portan los nazarenos de armiño salpicados de gra-
por tanto, el espíritu debe “montar sobre la materia,
na; entre la algarabía de unos coros angélicos vestidos
como Cristo hace sobre el asno”.
a la usanza hebrea y los sones de una banda que procla-
ma a los cuatro vientos de esta Jerusalén de la Campi-
Un apóstol aparece en la escena, representando a los
ña: El Señor bendice a su pueblo con la Paz.
enviados a desatar a los animales; en representación de
aquellos primeros discípulos enviados a la porción del
¡Bendito el que viene en el nombre del Señor!
pueblo de Israel, y luego a todos nosotros para condu-
cirnos a Cristo. Pero ante todo es el triunfo de la ino-
·17·
El Manijero, los santeros

de Marchena y la adaptación
a los nuevos tiempos
Texto: Joaquín Márquez Rodríguez y Francisco Pazos Lobato · Fotografías: Aportadas por los autores
Gracias al esfuerzo realizado por los hermanos de de identidad. Pasan los tiempos, cambian las modas,
cada corporación, que con su fervor han permitido que pero se mantiene la esencia. Las sagradas imágenes,
la fe se mantenga viva en el seno de las mismas, han vuelven a procesionar un año más, símbolos y
permanecido inalterables para el gozo de nuestros ojos devoción de todo un pueblo. La necesitad, las modas,
estampas tan singulares como lo son los magníficos la fe, la devoción, la afición, y en definitiva, todo un
palios decimonónicos o la idílica contemplación del conjunto de hechos, no explicables por separado,
Cristo de San Pedro con su dosel rojo de sangre, y hicieron cambiar una costumbre que era habitual
la majestuosa Virgen de la Soledad con su ráfaga de o frecuente en nuestra Semana Mayor y motivó un
plata, a la que su pueblo quiere ofrecerle la medalla cambio sociocultural: la transición de los santeros
de la villa como Madre y Señora. Viejas saetas que a los costaleros. Dicen que los costaleros hoy día
resuenan en los rincones ocultos a la vuelta de una están en decadencia y que puede que conozcamos el
esquina, tras una estrecha callejuela. Marchena, momento en el que no haya suficientes para sacar los
vieja y sabia ciudad de nobles y de tierras de cultivo, pasos, de los cuales salen 16 en Marchena, y otros dos
ha sabido conservar lo suyo y tomar de la madre y más esperan su definitiva implantación y aprobación
maestra sólo aquello que le ha permitido mejorar su eclesiástica como hermandad, para incorporarse en los
ancestral patrimonio, conservando siempre su sello primeros días de la jornada. Sin embargo, el tiempo es
·18·
MM12_
Nazareno en el año 2007 (recorrido de promesa), y

en la misma década, la Soledad. Las hermandades se
adaptan a los tiempos, pues en el espejo de la capital,
hermandades tan señeras como el Gran Poder o el
Silencio, han terminado admitiendo a las hermanas
nazarenas; aquí en Marchena y hasta hace pocos
años, no tenían ni derecho al voto en los cabildos.
Algo semejante está ocurriendo con la organización
del cortejo procesional, reducido drásticamente por
causas varias. En la primera década del presente siglo,
de nuevo volvió aumentar en la hermandad del Cristo
de San Pedro, tras aplicar el orden de antigüedad a
sus filas; algo necesario, justo y por derecho para todo
hermano. La hermandad de Jesús es la única que,
contando con libro de inscripción de hermanos, no lo
aplica; pese a la dificultad que pudiera ocasionar la
organización de un cortejo con motivos pasionales tan
variados (los nazarenos no portan cirios).
Los santeros eran gente sencilla, de clase social

trabajadora. Criticados por serlo y obligados por
las penurias económicas. Actitud que recuerda el
pasaje bíblico de Simón de Cirene, detenido en la
vía dolorosa cuando regresaba de terminar su jornada
laboral en el campo y obligado a ayudar a Jesús a
Fig. 1.- Crucifijo ¿modelo coetáneo; Roque Balduque? del Cristo de la Vera llevar la cruz del sacrificio. El manijero se encargaba
Cruz. Fotografía realizada en los años 50, en la sede de la hdad. del Cristo de buscar a los santeros, llamando de puerta en puerta.
de San Pedro por J. M. González-Nadín (fuente: fototeca universidad de
Sevilla). Era gente “hecha” casi de otro material, por la crudeza
del trabajo en su día a día. Además del típico trago de
el que da y quita la razón y sólo Dios sabe si veremos agua fresca del búcaro o en jarrillo de lata, tomaban
ruedas en los pasos, o por el contrario, el género
femenino nos sorprende con cuadrillas completas.
La realidad de hoy día aplaude y también castiga al

costalero; que si saca más de un paso en la semana,
que si va aprender de los encantos de la capital,...
Comentarios que enmascaran a esos otros muchos que
se meten exclusivamente bajo sus sagrados titulares,
por devoción o promesa. Si bien los santeros, que
serían el equivalente de costaleros asalariados,
sacaban habitualmente todos los pasos haciendo
la “corría”, hay costaleros que lo practican en muy
distintas condiciones: se les dota de un seguro médico
y un cuerpo de capataces especializados, velan de que
ese trabajo voluntario (previo ensayos) se haga en
las mejores condiciones, con unas pautas mínimas de
comportamiento, revisando sus herramientas básicas
(costal, morcilla, faja y zapatillas). Todos cuadrados
por estatura (corriente, fijador, costeros y costeros
pateros), de forma que el peso físico de la penitencia
se reparta de la forma más equitativa posible entre
cada uno de los costaleros devotos y/o aficionados.
Los santeros usaban una cabecera que ataban “al palo”

y empujaban como podían. El último paso en eliminar Fig. 2.- Cirineo (s. XIX) de la hdad. de Ntro Padre Jesús.
(Fotografía y negativos: J.Márquez)
las famosas cabeceras, fue Nuestro Padre Jesús
·19·
algo impensable hoy día por cuestiones obvias; desde

el respecto a la salud del prójimo (valor cristiano), a
las normativas vigentes y el sentido común: la notable
falta de oxígeno bajo las colmatadas mesas de nuestros
cristos y vírgenes, de tantos corazones en tan reducido
espacio; amén de la horrible estética provocada por
claveles humeantes en las canastillas. Tiempos que
no volverán como antes. Ser costalero es cuestión de
orgullo, desde un humilde abañil, joven jornalero o
universitario, nostálgico padre de familia, deportista
y aficionado al gimnasio, o sencillamente hermano
costalero que saca sus devotas imágenes desde el
más noble corazón, amor y sentimiento; incapaz de
cobrarle a Dios más con las gracias del cielo por ser
privilegiado en pasearle junto a su Santa Madre.
La transición de santeros a hermanos costaleros duró

diez años (en 1984, todos los pasos llevaban hermanos
costaleros). Fue en 1.974, cuando la hermandad de
la Borriquita rompió con la tradición debido a que
el escaso número de sus muy jóvenes hermanos,
carecían de recursos suficientes para mantener la
salida asalariada. D. Juan Ramón Gallardo, delegó
al joven padre Tomás Javier Gago como responsable
Fig. 3.- Procesión de la “interminable” fila de nazarenos de Jesús por c/.
San Sebastián en ¿1947? “El Titi” con traje el Viernes Santo (quizás el últi- de una asociación de jóvenes llamada “club juvenil”.
mo que usó traje), un año antes de hacerse santero (colección: A. Celada). Ante los problemas surgidos en dicha hermandad,
fuerzas con una mezcla de vino negro y huevos, que propuso que se llevaran los pasos por “costaleros
les traían sus esposas. También se fumaba bajo el paso, aficionados”, colocando una lista en San Agustín para
Fig. 4.- Convivencia hnos. costaleros en la finca de la Torre, propiedad del Marqués (centrado arriba, situándose alineados dos puestos a su dcha. el capataz de
la Virgen de la Esperanza -Pepe Carmona- y “el Titi”, estos últimos con copa de vino en mano).(Colección: A. Celada).
·20·
MM12_
¿Cuantas cuadrillas manejaba cada año? ¿Había

una para el Señor y otra para la Virgen? ¿Cuántos
manijeros había en el pueblo?
_Cuando yo empecé había una sola cuadrilla. Hubo
hasta tres manijeros para las siete hermandades.
¿Había antes más gente viendo la Semana Santa?

En los pasos, ¿recuerda si el exorno floral era sólo
de claveles?
_Igual, había antes mucha gente igual que ahora. Por
donde iba Jesús y la Soledad sobre todo. Había todo
tipo: claveles, rosas, las rosas de Jesús,….
¿Cuánto cobraba el santero?¿Y el manijero?

¿Cuánto duraba la procesión?
_Subía cada año y el manijero cobraba el doble.
Cuando yo empecé cobraría unas 10 pesetas por las
12 horas de Jesús y cuando terminé era a 500 pesetas
la hora. Claro que ajustando todos los jornales eso era
un dinero que ya no podían pagar.
La Borriquita y el Cristo San Pedro estaban las mismas
horas, cuatro y cuarto…
¿Todas las hermandades pagaban lo mismo?

¿Quién contactaba con usted?
_Sí, todas… pero la Borriquita como era la más pobre
Fig. 5- “El Titi” el día de la entrevista en su casa (autor: F. Pazos). de todas, llegaba el manijero y nos decía “que por
el que quisiera colaborar; convirtiéndose él mismo, esta hermandad hay que mirar porque no tienen”;
en el primer hermano costalero de nuestra Semana eran chavales y cobrábamos algo menos. El hermano
Santa. La labor de los santeros quiso reconocerse en mayor era el que más intervenía con el manijero.
el II Congreso Nacional de Capataces y Costaleros
con homenaje al manijero D. José Gavira Ramírez El santero, ¿sacaba el paso por necesidad, devoción,
“el Cordonero”. Desde aquí también queremos afición, respeto o por varias cosas juntas?
reconocer la labor callada de D. Antonio Celada _Necesidad. A Jesús sí, por devoción, pero en las
Pérez “el Titi”, quién con un ardua trayectoria otras hermandades no tanto, podrían haber algunas
contribuyó brillantemente al engrandecimiento de personas aisladas pero no tanto… Alguno en el Cristo,
nuestra Semana Mayor. Nació en un año marcado en la Soledad….
de negro en la historia de España, 1936. Comienza
la guerra civil y el país emprende una decadencia En la cuadrilla de santeros, ¿todos los santeros
dirigida por la barbarie y hundiendo su sociedad en la sacaban los mismos pasos o había alguno que
peor de las miserias. Titi, comenzó de santero sobre pudiera elegir sacar sólo un paso?
1948, después fue manijero, y hasta hace tan solo dos _En aquellos tiempos, como estábamos tan faltos
años, hermano costalero, tocando así todas las etapas de dinero, lo que queríamos es ver al manijero que
en este cambio sociocultural. De la extensa entrevista llevaba Jesús que era el que más dinero se ganaba.
que realizamos el pasado 16 de enero, guardada en
audio por la riqueza de contenido de un testimonio Había santeros que no se presentaban a sacar los
vivo, extraemos lo más significativo, para memoria pasos? ¿En los primeros días o los últimos? Qué
de todos: motivos
¿Con qué edad empezaste en el mundo de la _Solían faltar algunos… Yo he pagado a varios la
Semana Santa bajo las trabajaderas? peoná, pero el que verdaderamente estaba enfermo.
_ Jesús fue el primer paso que saqué, con 14 años (el 1er
manijero que tuve fue el Cordonero padre). El 2º año ¿Se mecían los pasos al son de la música o sólo
ya me conocían los manijeros y me apunté a todos: 1º andaban con ellos siendo la música un simple
Borriquita, después Humildad, Dulce Nombre, Cristo, acompañamiento? De las saetas que escuchaba
Soledad…. ¿abundaban las antiguas o las flamencas?
·21·
_Empezaba la marcha y mientras no terminaba no ¿Qué número de personas calzaban los

bajaba el paso. pasos?¿cómo se distribuían?
_El paso que más número de personas necesitaba
Las antiguas. No hacía falta que llamara, nosotros: era el de la Humildad, el que hicieron nuevo. En los
¡vamos arriba! Y mientras estaban cantando la saeta demás iban 25 y en éste 30. El paso de la Borriquita
avanzábamos con el paso para un lado y para otro sin eran 18. Jesús sacaba 56 para doce horas: 25 el Señor,
mandarlo el capataz…. 25 la Virgen y 6 Juanito.
Por altura, en la 1ª los más altos y en la última, los
¿Se acuerda de las saetas que cantaban los presos “ratones”
a la Soledad?
_Sí, cuando estaba en la plazuela de la cárcel, los ¿Había muchos candidatos que se ofrecieran a ser
presos le cantaban por una ventana. santero o costaba trabajo encontrarlos?
_Antiguamente había muy pocos, luego más tarde, ya
¿La gente se arrodillaba o quitaba el sombreo había por la mañana voluntarios para sacar a Jesús;
al paso del Santo Entierro. ¿Ha visto este gesto sin embargo en la Virgen había muy poca gente.
alguna vez? La gente nueva no quería meterse ninguno y costaba
_Eso sí, y yo me pregunto: ahora, ¿por qué no se trabajo buscar. Estaba mal visto. Había santeros que
hincan de rodillas?¿Por qué se ha perdido ese respeto? escondían las cabeceras para que no supieran que
Antiguamente donde se encontraba el paso, la gente era santero. Yo sin embargo, nunca me avergoncé de
se hincaba de rodillas hasta que pasaba el Señor. aquello: cogía mi cabecera bajo el brazo por la c/. San
Pedro y allá que iba orgulloso a la iglesia.
¿Se queda con la Semana Santa actual o con la de
aquellos tiempos? ¿A qué paso era el que más temían ustedes?
_La semana Santa de ahora es muy bonita y ahora _A la Soledad porque era el último y estábamos
cada hermandad llevan sus costaleros, que no como hechos polvos de los hombros. Tú te metes trabajando
yo que salía de la Borriquita y me tenía que ir a Santa de noche y de día, y …descansa un día por al otro
Clara, y de ahí a San Sebastián, y de ahí a todas. Si ya día al meterte en la Soledad; pues estábamos hechos
con una cofradía el cuello lo tienes dolorido, imagina polvo, echando candela por lo alto.
con todas.
¿Cómo preparaba el manijero al personal? ¿Quién
¿Tuvo que llamarle la atención alguna vez a algún contactaba con usted?
santero? ¿Recuerda por qué? ¿Contempló peleas? _Pasando la Navidad, me pasaba por lo menos tres
_¡Que fumaban!, era lo que más solía decirles y meses buscando al personal. Iba a buscarlo a sus
pedirle que estuvieran en silencio, pero claro, para casas…
callar a 30 personas tiene miga…¿sabe? Discutían y
había algunos con mucho genio pero peleas no. Comente alguna anécdota que recuerde.
_Cuando se encerraba Jesús a nosotros nos daba D.
¿Estaba bien visto la figura del santero?¿y del Juan Torres una garrafa de vino. Yo veía que eso no
manijero? podía ser…, pero como al manijero que había antes
_No, estaba mal visto: se creía entonces que era una le gustaba tanto el vino… Pero al 2º año de yo estar,
bajeza. hablé con D. Juan y le dije: don Juan, ¿a usted no
le da igual dar la garrafa de vino en vez de ahora el
Cuando terminaba la jornada, ¿el santero se iba Domingo de Resurrección? Y le contestó: “Titi”, lo
a su casa, la hermandad le daba un refrigerio o se que tú digas… Ese año todo el mundo preguntándose:
iba a una taberna? ¿y eso por qué?, ¿y por qué? Y nadie sabía que yo
El que terminaba de hacer su peoná, cada uno hacía lo fui el que tuvo la idea. Otro año, el Dulce Nombre
que quería y yo era el primero que tal como terminaba tardaba mucho en pasar por la puerta de la Vera Cruz.
ya estaba en mi casa: lavarme los pies y descansar. Cada año tardaba más, pero sacaron el Cristo... y con
Siempre había alguno que se metía en el bar y tenía los cirios, se pegaron los de una hermandad y la otra
que ir la mujer a por él. porque no podían pasar.
Hace dos años hubo un homenaje al último
manijero…
_….pero los últimos manijeros fuimos el “Cordonero”
con el Dulce Nombre y la Soledad y yo con el Cristo
y la Humildad.
·22·
Semana
2012
Santa
“Id y anunciad” (Mc 16,15)

Marchena
Texto: Manuel J. Baeza Guerrero / Vcepte. de la Asociación Parroquial de Madre de Dios de la Merced ·
Fotografías: Marco A. Humanes y documentación
En pleno siglo XXI siguen resonando con fuerza aque- Nuestra Asociación Parroquial nace en la Parroquia de
llas palabras del Señor: “Id al mundo entero y procla- San Miguel, cuando el coro parroquial se propone ha-
mad el Evangelio a toda la creación”. Hacemos nues- cer donación de la Imagen que habría de ser Titular del
tro el llamamiento del Señor, y así, con la intención se nuevo Templo.
seguir su mandato nos proponemos llevar la Iglesia a
todos los rincones de nuestro pueblo. Se decidió formar un grupo de personas que se encar-
gara del culto a la Virgen, y así se dio forma a la Aso-
De esta forma nace el Complejo Parroquial de Madre ciación Parroquial que tuvo su primera reunión el 30 de
de Dios de la Merced, un templo de ladrillo, llamado mayo de 2.005.
a ser casa de la Iglesia que forman los hijos de Dios.
Situada en el barrio más populoso de nuestra localidad, Desde aquel 30 de mayo muchos han sido los momen-
que hasta entonces carecía de una Iglesia relativamente tos inolvidables que hemos vivido bajo el amparo de
cercana donde celebrar su fe. Madre de Dios de la Merced, desde la bendición de su
Imagen, la bendición
de la Imagen del Niño
Jesús de la Divina Mi-
sericordia, el traslado
al Complejo Parro-
quial… Son días que
difícilmente podre-
mos borrar de nues-
tra mente y que han
contribuido a escribir
la historia reciente de
la Iglesia local.
·23·
rroquial amaneció el día 25 de septiembre repleto de

personas que ansiaban ver por vez primera al Señor
del barrio Madre de Dios.
La Imagen de su bendita Madre presidía el altar, y a

un lateral del mismo estaba dispuesta la Imagen del
Niño Jesús de la Divina Misericordia. La Eucaristía
estuvo presidida por nuestro párroco; el Padre Javier,
quien junto a los otros dos párrocos de nuestra locali-
dad D. Juan Ramón y D. Antonio ofició la Santa Misa
y el acto de bendición.
A día de hoy ya contamos con las Sagradas Imágenes

de nuestros titulares y una Asociación que alcanza los
300 fieles. Los cultos en honor de nuestros Titulares
se celebran regularmente. Tambien se organizan dis-
tintas actividadaes a lo largo del año. Luchamos para
que todo el barrio se sienta identificado con nuestro
proyecto, abriendo las puertas del Complejo Parro-
quial a todas las personas que estén interesadas en
echar una mano.
Ahora empieza una nueva etapa, con nuevos y difí-

ciles retos. Es un sueño ver terminadas las obras del
Complejo, para lo que la Comisión trabaja sin des-
canso. Por supuesto, tampoco se nos escapa la idea de
formalizar nuestra Asociación Parroquial para pasado
el tiempo y los trámites necesarios verla convertida
Es digno de mencionar que el barrio no solo ha acogi- en la Hermandad de Penitencia del Barrio Madre de
do bien el proyecto, sino que lo ha hecho suyo. Cosa Dios.
que se palpa en cada acto que se organiza, en el em-
peño puesto por los vecinos a la hora de engalanar sus Somos conocedores de las dificultades que entrañará
calles o casas para el paso de la procesión de Madre nuestro camino, pero con la fe puesta en el Señor, bajo
de Dios de la Merced o del Corpus Christi y como no, el patrocinio de nuestra bendita Madre y con la ayuda
en la asistencia a los cultos que se desarrollan en la de nuestro barrio y todo el pueblo de Marchena segu-
Capilla-Oratorio de Madre de Dios de la Merced. ro que la idea llegará a buen puerto.
El pasado año 2.011 estuvo marcado sin duda alguna

por la llegada del Señor de la Salud. El Complejo Pa-
·24·
MM12_
·25·
Semana Santa
Real Hdad.
Mercedaria de
Ntro. Padre
Jesús de la Paz
>> Domingo de Ramos · (La Borriquita)
en su Entrada
Triunfal en
Jerusalén y
María Stma.
de la Palma
Sede canónica
Iglesia Conventual de
San Agustín
Fundación
1956 por los Padres
Mercedarios Descalzos
en el mismo Convento
de San Agustín.
Iconografía
Primer paso:
Nuestro Padre Jesús de la Paz.
Segundo paso:
María Santísima de la Palma.
Número de Hermanos
Inscritos: 650
Nazarenos: Aprox. 300
Estación de penitencia
Plaza de San Agustín,Sevilla,
Plazuela de S. Miguel,
San Miguel, Plaza Alvarado,
Rojas Marcos, San Sebastián,
Obispo Salvador Barrera,
Santa Clara, Sevilla y entrada
en su Templo.
Horarios
Salida: 17 h. de la tarde./
Entrada: 22 h. de la noche.
Singularidades
La procesión está acompañada
por niñas vestidas con la
indumentaria hebrea. Los lugares
recomendados para ver el desfile
Fotos: procesional son la salida y entra-
Manuel Ponce 1-2 da del templo, Plaza Alvarado,
A.J. Calle 3-4 Cuatro Cantillos y Obispo
M.C.Burgos 5 Salvador Barrera
·26·
en Marchena
Hermandad de
Nuestro Padre y
Señor de la
Humildad y
>> Miércoles Santo · (La Humildad)

Paciencia y
Ntra. Sra. de los
Dolores y Santa
Clara de Asís
Sede canónica
Iglesia de Santa Clara
Fundación
El año 1820 en el Convento
de San Francisco. En 1846 se
traslada al Convento de Santa
Clara, actual residencia canó-
nica y lugar de cultos.
Iconografía
Primer paso:
Señor de La Humildad y
Paciencia
Segundo paso:
Ntra. Sra. de los Dolores
Número de Hermanos
Inscritos:1140
Santa Clara, Niño de Singularidades
Marchena, San Sebastián, En 1986 esta hermandad fundó
San Francisco, Carrera, Plaza la Escuela de Saetas “Señor de
de San Andrés, Las Torres, la Humildad”, primer centro de
San Sebastián, Menéndez enseñanza de la saeta en An-
Pelayo, Santa Clara y entrada dalucía. La procesión se inicia
en su templo. con “El Pregón y Prendimiento”
Horarios interesante dramatización sa-
grada de este pasaje evangélico
Salida: 20 h. de la tarde./ para continuar con el desfile de la
Entrada: 1.30 h. madrugada. Centuria Romana. Durante toda la
estación de penitencia las imáge-
nes reciben el canto del tipo de
saetas primitivas “Las Cuartas del
Señor de la Humildad” y adscrita
a esta misma Hermandad.
Los lugares recomendados para
verla son la salida, así como el
discurrir por los Cuatro Cantillos,
Fotos: por la calle Menendez y Pela-
Vicente Castro 1,4,5 yo “El Cura” o la entrada en su
M.C. Burgos 2,3 templo.
·27·
Semana Santa
Pontificia y Real
Hermandad
Sacramental y
cofradía de
>> Jueves Santo · (El Dulce Nombre)
Nazarenos del
Dulce Nombre de
Jesús, Ntra. Sra.
de la Piedad y
San Juan
Evangelista
Sede canónica
Parroquia de San Sebastián
Fundación
Se organiza a principios del
siglo XVI en la Parroquia de
San Sebastián. Edifica capilla
propia en 1566. Adquiere el
carácter de Sacramental en
1990.
Iconografía
Primer paso:
Dulce Nombre de Jesús
Segundo paso:
Ntra. Sra. de la Piedad
Número de Hermanos
Inscritos:1570
Plazuela del Dulce Nombre,
Obispo Salvador Barrera, Singularidades
Santa Clara, Niño de Marche- El Dulce Nombre de Jesús es
na, San Sebastián, Gudiel, uno de los escasos y hermosos
Las Torres, San Pedro, Santa ejemplo de paso alegórico que
Clara, Menéndez Pelayo, procesiona en la Semana Santa
Callejuela de las Campanas, andaluza. Acompaña la Estación
plazuela y entrada en su Penitencial la Guardia Romana,
templo recuperado despues de más de
Horarios medio siglo de su desaparición.
Durante la estación de penitencia
Salida: 19.30 h. de la tarde./ se canta las“Cuartas del Dulce
Entrada: 1de la madrugada. Nombre”, propias de esta Hdad.
y es acompañada musicalmente
Fotos: < por la Agrupación Musical “Dulce
A.J. Calle 1,3 Nombre de Jesús”.
Vicente Castro 2 Los lugares recomendados para
José Vicente Sánchez 5
ver el desfile procesional son: la
Fotos: > salida y entrada del templo, calle
A.J. Calle 1,3 Gudiel, Menendez Pelayo y calle-
M.Bernal 3,4,5 juela de las campanas.
·28·
en Marchena
Antigua y
fervorosa
Hermandad
Sacramental de
>> Jueves Santo · (Vera-Cruz)

Ánimas,
Archicofradía del
Señor de la Santa
Vera+Cruz,
Sta. María Virgen
de la Esperanza
Coronada y San
Juan Evangelista
Sede canónica
Capilla de San Francisco
Fundación
El año 1533 en el Convento
de San Francisco de Asís.
En 1808 se fusiona con la
Hermandad Sacramental
de Animas.
Iconografía
Primer paso:
Señor de la Vera+Cruz
Segundo paso:
Ntra. Sra. de la Esperanza
Coronada
Número de Hermanos
Inscritos:1500
San Francisco, Doctor
Salvador Gallardo, Coullaut
Valera, San Juan, Doctor Singularidades
Diego Sánchez, Plaza de Mi-
guel de Cervantes, Cristóbal El desfile procesional se carac-
de Morales, Padre Marche- teriza por su recogimiento y
na, San Francisco, Carrera, silencio. De su recorrido destaca
Jamalla, Plaza de San Isidro, la Estación especial que realiza
Manjón, Carrera, Plaza de a la iglesia matriz de San Juan
San Andrés, Las Torres, Rojas ante el “Monumento” al Santísi-
Marcos, San Francisco y en- mo Sacramento reservado en la
trada en su templo espléndida custodia procesional
de Francisco de Alfaro (1575-
Horarios 80), así como su discurrir por las
Salida: 22 h. de la tarde./ calles del Barrio de San Juan,
Entrada: 3.00 h. madrugada. muy especialmente por la calle
Doctor Diego Sánchez. También
citar como lugar recomendado la
entrada y salida del templo.
·29·
Semana Santa
Archicofradía del
Santísimo
Sacramento,
Pontificia y Real
>> Viernes Santo · (Jesús)
Hdad. de Ntro.
Padre Jesús
Nazareno, María
Stma. de las
Lágrimas, Ntra.
Sra. de los
Remedios y San
Juan Evangelista
Sede canónica
Parroquia de San Miguel
Fundación
Según la documentación XVII
edificando capilla en la parro-
quia de San Miguel en el año
1632. En 1727 se realiza el
retablo principal. En 1958 se
fusiona con la Hermandad
Sacramental de San Miguel.
Iconografía
Primer paso:
Nuestro Padre Jesús Nazareno. Singularidades
Segundo paso:
San Juan Evangelista Celebración del “Mandato” o re-
Tercer paso: presentación de la Pasión del
María Stma. de las Lágrimas Señor. Las primeras noticias refe-
rentes a este acto, así como la in-
Número de Hermanos corporación al desfile procesional
Inscritos:2200 de la Centuria Romana, el momen-
Nazarenos: Aprox. 500 to del prendimiento, los “pasos” o
lienzos pasionales, los elementos
Estación de penitencia alegóricos (cadenas atadas a los
pies, coronas de espinas…) y los
Hasta El Mandato: Plaza de personajes bíblicos (las Tres Ma-
San Miguel, San Miguel, Pla- ría y la Verónica) datan del siglo
za Alvarado, Rojas Marcos, XVIII y evidencia su conexión con
San Francisco, Padre Mar- el Auto Sacramental y el Teatro del
chena, Cristobal de Morales, Siglo de Oro.
Plaza Ducal. Desde las 6 h de la madrugada y
Desde El Mandato: Carrera, hasta el Mandato, los costaleros
Las Torres, San Sebastián, que portan los pasos son “de pro-
Niño de Marchena, Santa mesa”. También se cantan saetas
Clara, Sevilla, Plaza de San como las: “ Cuartas de Ntro. Padre
Miguel y entrada en templo Jesús”. de la propia hermandad.
Horarios Los lugares recomendados son la
salida del templo, el “Prendimien-
Salida: 6.00 h. madrugá to”, el recorrido hasta el “Manda-
El Mandato: 10 de la mañana to”. Y los Cantillos, como la entra-
Entrada: 14.30 del mediodía da y salida del templo parroquial.
·30·
en Marchena
Archicofradía del
Stmo. Sacramen-
to y Real Hdad.
del Stmo. Cristo
>> Viernes Santo · (El Cristo)

de San Pedro y
María Stma. de
las Angustias,
Ntra. Sra del
Rosario y San
Juan Evangelista
Sede canónica
Iglesia de San Pedro Mártir
(Santo Domingo)
Fundación
Fundación: En el año 1556 en
la iglesia de San Pedro Már-
tir como Hermandad de Luz
y en 1561 como Hermandad
de Penitencia. En 1988 se fu-
siona con la Hermandad de
Nuestra Señora del Santísimo
Rosario.
Iconografía
Primer paso:
Santísmo Cristo de San Pedro
Segundo paso:
María Stma. de las Angustias
y San Juan Evangelista
Número de Hermanos
Inscritos:1700
Rojas Marcos, San Francisco,
Carreras, Las Torres, San
Pedro, Santa Clara, Obis-
po Salvador Barrera, San
Sebastián,Rojas Marcos y Singularidades
entrada en el Templo. La estación de penitencia se
caracteriza por su recogimiento
Horarios y silencio así como por el canto
Salida: 20.30 h. de la tarde./ de los estilos de saetas primitivas
Entrada: 00.30 h. madrugada. más antiguas de esta localidad,
las denominadas “Sextas y
Fotos: > Quintas del Cristo de San Pedro”
A.J. Calle 1 y propias de esta Hermandad. Los
M.C. Burgos 2 lugares recomendados para ver
M.Bernal 3,4
Vicente Castro 5
el desfile procesional y escuchar
Fotos: < sus emotivas saetas son la calle
M-C- Burgos 1,3,4 San Francisco y la calle Obispo
Vicente Castro 2,4,5,6 Salvador Barrera.
·31·
Semana Santa
Antigua, Real e
Ilustre y
Fervorosa Hdad.
del Santo Entierro
>> Sábado Santo · (La Soledad)
de Cristo, Nuestra
Señora y Madre
de la Soledad y
Triunfo de la
Santa Cruz
Sede canónica
Iglesia de Santa María
de la Mota
Fundación
En 1567 en la Iglesia de Santa
María de la Mota. En 1828 se
fusiona con la Hermandad del
Triunfo de la Santa Cruz.
Iconografía
Primer paso:
El triunfo de la Santa Cruz
Segundo paso:
Santo Entierro de Cristo
Segundo paso:
María Santísima de la Soledad
Número de Hermanos
Inscritos:1880
Nazarenos: Aprox. 500 Singularidades
Estación de penitencia El desfile procesional acoge la re-
presentación de todas las herman-
Palacio Ducal, Plazuela de la dades locales, con sus insignias y
Cárcel, Cristóbal de Morales, la de todos los poderes públicos:
Padre Marchena, San Fran- eclesiástico, político, judicial y
cisco, Carreras, Plaza de San militar. En el pasado, también
Andrés, Las Torres, San Pedro, llevaba el acompañamiento de
Sta. Clara, Obispo Salvador los miembros de las comunidades
Barrera, San Sebastián, San monacales e incluso la represen-
Francisco, Doctor Salvador tación de los Duques de Arcos,
Gallardo, Coullaut Valera, en cuyo palacio está ubicada la
San Juan, Doctor Diego residencia canónica de la Her-
Sánchez, Palacio Ducal y mandad.
Entrada. En la actualidad y en la mañana
Horarios del Sábado Santo, los miembros
de la Centuria Romana realizan
Salida: 18 h. de la tarde./ ante el sepulcro de Cristo “la guar-
Entrada: 00.00 h. de la noche. dia” de 9 a 14 h.
(paso del Santo Entierro. La Soledad
A medianoche, una de las más
no tiene hora fija de llegada a templo)
queridas tradiciones locales se
Fotos: >
renueva,“las moleeras” en la que
José Vicente Sánchez 1 la Virgen de la Soledad. Le reco-
M.C. Burgos 2 mendamos la salida y entrada
M.Bernal 2,4,5 en el templo por el tiro de Santa
Manuel Ponce 6 María.
·32·
MM12_
Nuestro
pregonero
Manuel Guisado Torres
Entrevista y fotografías: Mb y aportaciones del archivo particular del Pregonero
Manuel Guisado Torres (48 años), nació el 27 de Julio de 1.963 en Marchena (Sevilla) donde vive. Es el mayor de tres her-
manos. Casado con Maria Luisa Fernández Valverde, es padre de una hija, Marta. Es licenciado en Derecho y Abogado en
ejercicio por el Ilustre Colegio de Abogados de Sevilla, especializado profesionalmente en la rama de Derecho Industrial e
Intelectual. Compagina su actividad profesional con la de preparador de opositores para los Cuerpos y Fuerzas de Seguridad
del Estado, a los que imparte clases de Derecho. Tiene por aficiones la lectura, la música y el arte en general. De forma especial
tiene especial predilección por todo lo relacionado con su pueblo, Marchena; sus tradiciones y costumbres, su patrimonio, el
flamenco, su Semana Santa, su Feria, su historia, su campo, sus gentes, etc. Cultiva de forma especial el valor de la amistad y
las relaciones personales. Es miembro de una familia cristiana y pertenece por igual desde su nacimiento a dos Hermandades
marcheneras, la del Stmo. Cristo de San Pedro y la del Dulce Nombre de Jesús. Ha sido costalero en su juventud, formando
parte de la primera cuadrilla de hermanos costaleros (los doce Leones) del Dulce Nombre de Jesús y de la primera cuadrilla de
hermanos costaleros de la Virgen de la Lagrimas de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Marchena. Entre los
años 2.000 - 2.008 ocupó el cargo de Teniente de Hermano Mayor, de la Hermandad del Dulce Nombre de Jesús. También ha
colaborado en distintas publicaciones, revistas, boletines y radio.
Por tu curriculum sabemos que El inicio fue de la mano de mis padres,
eres hermano de dos hermandades vistiéndome del Cristo San Pedro,
de Marchena, muchos de nosotros acudiendo desde niño a los Oficios y
ignorábamos sobre todo tu vincula- viviendo la Hermandad desde dentro.
ción con la del Cristo de San Pedro? Mas tarde tuve la oportunidad de inte-
Pertenezco desde que nací por tradi- grarme en un grupo de la Hermandad
ción familiar a la Hermandad del San- del Dulce Nombre de Jesús, teniendo
tísimo Cristo de San Pedro y también la inmensa suerte de pertenecer a la
desde mi nacimiento al Dulce Nom- primera cuadrilla de hermanos costa-
bre de Jesús, mi abuelos me apunta- leros del Dulce Nombre de Jesús, lo
ron, ellos vivan en la calle Figeredo a que en la Hermandad se conoce como
un paso de San Sabastián. “los doce leones”, doce niños de
16/17 años (hoy son veinticinco los
Como empiezas en el mundo cofra- costaleros) que con nuestro capataz
de?, se que formaste parte de la pri- Enrique Ponce al llamador, abrimos
mera cuadrilla del Dulce Nombre el camino hasta nuestros días.
·33·
,compañeros de Junta ,a los que apre-

cio y recuerdo con mucho cariño.
¿Se ven las cosas de distinta manera

siendo parte de la Junta de Gobierno
a como lo ven el resto de hermanos?
El implicarte de lleno en tú herman-
dad te aporta una perspectiva distinta
de las cosas, de el porque se hacen de
una forma determinada y no de otra,
del sentido que debe tener y de tantas
cosas que el hermano desconoce o no
llega a conocer, es una forma intensa
y diferente de vivir tu hermandad día
a día.
De esa etapa como Teniente de Her-

Estamos a punto mano Mayor, ¿Con que te quedas?
de conocer el Siempre con lo positivo, del calor y
pregón las experiencias humanas vividas y
que cada uno analiza y desgrana en
su interior,. De la bondad de las ac-
ciones, del valor de los cultos, de los
momentos de intimidad, de las situa-
ciones complicadas y superadas...en
resumen de todo lo recibido, que no
es poco. Me quedo con el cariño reci-
bido por muchos hermanos y por todo
lo que me han enseñado.
Es valorada esa tarea, que no em-

pieza ni acaba el Jueves Santo, ni
tan siquiera con la Semana Santa,
También tuve la inmensa suerte y es una labor de al menos 360 días al
orgullo de pertenecer a la primera año ¿no?.
Creo que los cuadrilla de hermanos costaleros de Creo que en el fondo se valora, aun-
María Santísima de las Lagrimas de que no venimos a eso a una Junta de
sentimiento son
la Hermandad de Nuestro padre Jesús Gobierno, venimos servir a los Her-
universales, Nazareno, con José Suarez de capa-
espero conectar taz. Fue una experiencia de Viernes
con el corazón de Santo imborrable.
los marcheneros
y transmitirles Me consta que vives intensamente la
mis vivencias y vida de hermandad, incluso has per-
mi forma de ver tenecido a la Junta del Dulce Nom-
bre durante 8 años?
la Semana Santa. Entre los años 2000-2008 y a pro-
puesta de mi Hermano Mayor y ami-
go José Antonino Martín Portillo
tuve la posibilidad de formar parte
de su Junta de Gobierno. Una expe-
riencia maravillosa de la que conser-
vo entre otras cosas buenos amigos
·34·
MM12_
manos en todo lo que humanamente

se pueda, después el tiempo pone las
cosas en su justo lugar. Evidente-
mente la tarea es de todo un año, a
mi personalmente cuando llegaba el
tiempo de ensayos, salida procesio-
nal y todo ese movimiento previo a
la Semana Santa, me gustaba apar-
tarme un poco y retroceder para dar
paso a los verdaderos protagonistas,
yo me encontraba muy bien viviendo
la Hermandad el resto del año, pues
descubrí otro sentido, que en mi caso
me llenaba mucho.
Lógicamente eres joven y posible-

mente vuelvan a contar contigo en
otro momento ¿Te quedan o han
quedado ganas después de 8 años?
No es cuestión de ganas, creo que intensamente a mi Hermandad, con
son etapas que en la vida se van cu- responsabilidad y compromiso.
briendo y en la que entregas lo me-
jor de ti mismo, en mi caso fueron Eres una persona muy vinculada a
cuatro años como colaborador direc- la hermandad, además me consta
to y ocho como Oficial de Junta, en que sigues colaborando cuando eres
total doce años, vividos y dedicados requerido ¿Cierto?
Difícil por la
responsabilidad
que supone para
un marchenero
como yo, que
quiere tanto a
su pueblo y que
sabe de la
repercusión que
tiene para los
cofrades y para
los no cofrades.
Es para mi un
inmenso honor
el encargo
realizado. Lo
llevo lo mejor y
humildemente
que puedo,
espero no
defraudar.
·35·
cesaria una reflexión colectiva, para

El implicarte de poder reorientar nuestro sentido den-
lleno en tú tro de la sociedad actual y poder ser
hermandad te testigos de un Cristo vivo.
aporta una
perspectiva Bueno vamos al pregón si te parece
y aquí comienzan las preguntas que
distinta de las se hacen tópicas cuando entrevisto
cosas, de el al pregonero ¿Cómo te llega la no-
porque se hacen ticia de tu designación?
de una forma Bueno, pues un cuatro de Octubre, en
determinada y mi despacho se presento el Consejo
no de otra, del En cuestiones como, lotería, boletín,
en pleno y me lo comunicaron.
sentido que debe consultas profesionales,etc. En lo ¿Qué sientes en ese momento?
tener y de tantas que pueda colaborar aquí me tienen. ¿Y como se lo toma la familia?
cosas que el Lo que sentí fue miedo, responsa-
hermano ¿Qué le falta, que le sobra a nuestra bilidad, dudas, pánico...de todo un
desconoce o no Semana Santa, o que está cambian- poco...tenia la cara blanca.
do que no te gustaría o te agrada de
llega a conocer, Mi mujer y mi hija vivieron el mo-
cambie?
es una forma Yo separaría dos cuestiones, por un
mento también y la verdad es que
intensa y lado la Cofradía y por otro la Her-
las veo muy ilusionadas y contentas.
También mis padres, hermanos, so-
diferente de vivir mandad. La primera es la manifes- brinos, todos lo han tomado con mu-
tu hermandad tación publica de fé en nuestras ca- cho cariño.
día a día. lles, en este punto soy muy rígido e
intransigente con cualquier cambio o
modificación que se realice. Para mi
es un patrimonio tanto material como
inmaterial que se debe conservar y
mantener a toda costa. Debemos ser
muy rigurosos y serios con cambios
y modas que pueden dañar de forma
irreparable una tradición única.
La segunda, la Hermandad como Tu mujer, las mujeres en general

conjunto y como algo vivo, creo que “sufren” si me permites la ex-
que debe adaptarse y reorientar sus presión el compromiso, la afición y
fines fundacionales a los tiempos y el trabajo de los hombres ¿Cómo se
necesidades actuales, no podemos lo tomó?
permanecer en lo que yo denomino Pues ella bien, la verdad que durante
“la cultura del Damasco”, es decir, el muchos años me acompaño también
intentar siempre volver hacia el pa- cuando estuve en la Junta de Gobier-
sado, imitando y copiando actitudes no y la verdad que ya conoce un poco
incluso estéticas, que hoy creo no como funciona este mundillo de las
apropiadas y que son de otras épocas, Hermandades y no la pilla de sorpre-
es como si fuéramos vestidos por la sa. Me apoya totalmente.
calle con pantalones de campana y
trencas que hemos sacado del baúl, Este año se da también una circunstan-
nos dirían que estamos anticuados. cia y es que el pregonero del año pasado
tb es de tu hermandad? ¿Pensabas en
Cada tiempo y época tiene sus cir- algún momento que un día quisieran
cunstancias y por eso creo que es ne- contar contigo para este menester?
·36·
MM12_
gunas palabras de animo, ha supuesto

una motivación nueva en mi vida y
un reto personal. Estoy recibiendo
mucho cariño y afecto. Mas del que
yo merezco.
¿Cómo ha sido la acogida de los

marcheneros con tu designación?
Las personas que a mi personalmente
me lo han manifestado les ha pareci-
Bueno siempre te insinúan cosas y do bien el nombramiento, los demás
te lanzan propuestas entre bromas, no lo se, espero que bien.
cuando coincidimos en cualquier
acto de hermandad, pero la verdad ¿Cómo va a ser tu pregón?
que hasta que no lo ves, y te nombran Un sentimiento.
no te lo crees.
¿Nos podremos sentir identifica-
¿Dificil es el encargo? dos en él, ¿Cuánto hay de vivencia
¿Cómo lo llevas? propias en el pregón que estas escri-
Difícil por la responsabilidad que su- biendo?
pone para un marchenero como yo, Creo que los sentimiento son univer-
que quiere tanto a su pueblo y que sales, espero conectar con el corazón
sabe de la repercusión que tiene para de los marcheneros y transmitirles
los cofrades y para los no cofrades. mis vivencias y mi forma de ver la
Es para mi un inmenso honor el en- Semana Santa.
cargo realizado. Lo llevo lo mejor y
humildemente que puedo, espero no Por tu profesión como le pasa a Mi pregón, no
defraudar. Claudio, a diario te tienes que en- estaba escrito
frentar con un papel en blanco en mi cabeza, no
Por lo general suele anunciarse la ¿Cuesta empezar a escribirlo?
designación sobre la virgen del Ro- En mi caso si, el papel muchas veces
existía, ha ido
sario, octubre ¿Qué ha cambiado en escupe las palabras y no te permite naciendo poco a
tu vida desde entonces? unir una frase, entonces opto por de- poco de mi
Mentiría si te dijera que no ha cam- jarlo y volver en otro momento, horas corazón.
biado nada, todos los días recibo al- o días.
guna felicitación, algún consejo, al-
·37·
Tu pregón está escrito en tu cabeza,

como se dice de todo marchenero?
Mi pregón, no estaba escrito en mi
cabeza, no existía, ha ido naciendo
poco a poco de mi corazón.
A María la elijo
por su juventud, ¿Vas a innovar en algo, o lo dejas
por su amor a las como sorpresa? ¿Tendrá una estruc-
hermandades de tura normal?
Marchena, por su Lo dejo como interrogante...
trayectoria
Después de tu designación surgen
cofrade,... también la incertidumbre de quien
va a ser tu presentador/a ¿Cómo y
porqué lo eliges?
A María la elijo por su juventud, por
su amor a las hermandades de Mar-
chena, por su trayectoria cofrade, por
su preparación y por que la conozco
desde niña y quería alguien fresco,
distinto y con una visión actual de
nuestro mundo. Tienes ganas que llegue ese instante
que todo pregonero toma aire y dice
Desde el año pasado que Claudio las dos ultimas palabras del pregón?
confió en una mujer para la presen- Pues la verdad no, estoy viviendo un
tación, que creo que fue la primera sueño muy bonito que no quiero que
en la SS de Marchena, este año tu se acabe.
de nuevo eliges a una mujer para
hacerlo. Como te gustaría que fuera recorda-
Ha coincidido, pero lo tenia pensado do tu pregón?
desde hacia tiempo, si algún día me Como un sueño agradable, como un
nombraban Pregonero. sentimiento que el corazón acaricio.
Como un momento feliz.
El mejor día de la Semana Santa
para ti es el Jueves Santo? Como siempre Manolo gracias, hace
Suena un poco a quedar bien, pero de años que nos conocemos y siempre
verdad te digo que me gustan todos, has estado dispuesto a echarme una
ya he confesado anteriormente que me mano en lo que he necesitado. Una
siento muy marchenero, a mi de Mar- vez más gracias.
chena me gusta hasta el agua ,que dice A ti por permitirme expresar mi sen-
el refrán que no es buena. saciones y agradecerte de todo cora-
zón tu trabajo durante tantos años de
Para ti que es lo más difícil hablar dedicación y entrega hacia nuestras
de tus hermandades y las vivencias Hermandades y Cofradías, esfuerzo y
en ellas o enfocar al resto de her- cariño del que he sido testigo privile-
mandades? giado en muchas ocasiones. Gracias
La mayor dificultad radica desde mi por todo.
punto de vista, en dar con las clave
o claves que cada hermandad tiene y
que el hermano conoce y se identifica
con ella, eso para mi es lo mas com-
plicado, la idiosincrasia de cada una
de nuestras Hermandades y Cofradías.
·38·
Semana
2012
Sirviendo a
Santa
Marchena
Dios, al
servicio de
un pueblo
Texto: Jesús Díaz Conejero · Fotografías: Archivos y documentación
Nacido en una localidad malagueña y educado en los inicios del cristiano en un municipio de Cádiz, vino a un pueblo
de la Campiña sevillana para quedarse toda una vida trabajando por los demás. Marchena recibió a principios de
1962 a un joven y espigado sacerdote, que sin saberlo, llegó para quedarse entre nosotros, dedicando gran parte de
su tiempo a los jóvenes, a su feligresía, pero, sobre todo, a comunicar la Palabra de Dios.
Su Santidad Juan Pablo II, en una de las muchas
visitas que nos regaló al pueblo de España, se dirigió
a los sacerdotes para pedirles que hicieran de ellos
“instrumentos vivos de la acción de Cristo en el mundo,
prolongación de su misión para gloria del Padre”, al
tiempo que les recordabas que había “personas, familias
y grupos que esperan lo que vosotros –sacerdotes—
podéis dar, la palabra de salvación, los sacramentos,
el amor de Cristo y la orientación hacia una vida más
moral y humana”; un mandamiento en el que ha puesto
todo su empeño durante sus 50 años en Marchena Don
Juan Ramón Gallardo Soriano, siempre Sirviendo a
Dios, al servicio de un pueblo.
En el Seminario 1955
Nace en Sierra de Yeguas, un pequeño municipio de estuviera al servicio de Dios, y así fue. Con tan solo 11
la comarca malagueña de Antequera, el 4 de marzo de años de edad, viaja a Sanlúcar de Barrameda, en Cádiz,
1935, siendo el único niño de la casa. Su madre, tras localidad que por aquellos duros años pertenecía a la
el paso de la contienda bélica que sacudió este país, Archidiócesis de Sevilla, para comenzar su enseñanza
le hizo saber al cura de la localidad su intención de cristiana, acompañado ya con una sotana. Fueron unas
que su hijo fuera formado para que el día de mañana semanas y unos meses difíciles de sobrellevar, donde
·39·
Con Monseñor Cirarda en la Casa de los Pobres
Besamanos tras su primera misa en Alcalá de Guadaira
Comida celebrativa tras su primera misa junto a sus padrinos y su madre, Dña. Dolores
en escena con ellos de la pieza de zarzuela ‘Luisa
la lejanía de su familia tenía como complemento la Fernanda’.
coyuntura de un país que malvivía tras una guerra entre
dos bandos, entre miembros de una misma familia. Durante los tres años que estaría destinado en la
localidad de la Sierra Norte de la provincia de Sevilla,
No obstante, su pasión por la música le hacía pasar las también ejerció como Capellán de las Jerónimas. Don
horas del día de otra forma, una pasión de la que a la Juan Ramón y su compañero de Seminario D. Ramón
postre hemos disfrutado todos los marcheneros. De González Montaño pronto conquistarían a los vecinos
Cádiz pasaría al Seminario de Sevilla, en el Palacio de esta localidad, sobre todo, por el esfuerzo que éstos
de San Telmo, cursando los tres años de Filosofía y demostraron en todas sus acciones, poniendo en marcha,
cuatro de Teología. Sería en la capital andaluza donde entre otras iniciativas, la reorganización de Cáritas.
se ordenaría como presbítero el 29 de junio de 1958, en
la festividad de San Pedro y San Pablo. SAN MIGUEL
En este momento y junto a su compañero Ramón, es En diciembre de 1961, ante tres posibilidades como
nombrado coadjutor de la Parroquia de la localidad nuevo destino, Don Juan Ramón es enviado a Marchena,
sevillana de Constantina, donde es conocido por su en concreto a la filial de San Miguel, que pertenecía
dedicación a la juventud y a los más pequeños, en por aquellos años a la Matriz de San Juan Bautista.
especial a este segundo colectivo, al que llevo por No obstante, no es hasta el 9 de enero de 1962 cuando
el mundo de la música, como demuestra la puesta aterriza en nuestra localidad, comenzando entonces
·40·
MM12_
Así, tal y como lo sentía, tal y como lo siente aún, don

Juan Ramón se lo hizo saber al Obispo auxiliar de
Sevilla, Monseñor Cirarda, en una visita a Marchena
en 1963. El barrio, con más de 6.000 habitantes por
aquellos años de la década de los 60, y la feligresía de
San Miguel requería de parroquia propia. Ese mismo
día y durante una cena de los párrocos y sacerdotes de
la localidad, el prelado hispalense realizó una llamada
en la que transmitió al alcalde de la villa, don Francisco
Aguilar Morales, que San Miguel, la casa de Nuestro
Padre Jesús Nazareno, sería Parroquia.
Ante el paso de la Virgen de las Lágrimas
una historia de pasión por un pueblo, un servicio a los

demás y una dedicación al completo a la Palabra de
Dios y a su Santa Madre Iglesia.
Durante las primeras semanas de ese año, vuelve a

Alcalá de Guadaíra, localidad donde vive su familia,
para estudiar y prepararse a conciencia las oposiciones
para sacerdote, obteniendo plaza propia con notable
calificación, si bien y de momento prefiere no elegir su
destino. Como coadjutor de San Juan y encargado de
la filial de San Miguel, pronto percibió la necesidad de
una feligresía y de un barrio de contar con una parroquia
propia. “La personalidad propia” de aquel viejo barrio
En sus bodas de plata sacerdotales
marchenero tenía que dejar de ser dependiente de la
Matriz, al frente de la cual se encontraban don Miguel
Parrales. En la primavera de 1964, don Juan Ramón entra en San
Miguel como párroco, comenzando entonces unos años
de intenso trabajo por la comunidad juvenil del barrio y
de Marchena en general, que dio sus frutos, entre otras
iniciativas, con la puesta en marcha del Club Juvenil,
con la siempre ayuda inestimable del Padre Javier,
verdadero impulsor de aquel grupo de jóvenes de la
localidad.
Fueron años de vida pastoral, de manifestación

de la Palabra de Dios, de experiencias y relatos
milagrosos y de explicación de la encíclica Mater et
Magistra, del recordado por nuestro párroco Papa Juan
XXIII, promulgada el 15 de mayo de 1961, justo 60
años después de que el Sumo Pontífice León XIII,
·41·
Con el padre Rafael Bragado
Todo estaba listo con la jubilación de Don Manuel

Barrera como párroco de San Sebastián para que Don
Juan Ramón pasará a la céntrica Iglesia marchenera,
pero el fallecimiento repentino de Don Miguel Parrales,
Junto al Maestro Pepe Marchena párroco de la Matriz de San Juan, el 16 de noviembre
de 1979 determina que el Arzobispado de Sevilla lo
“excepcional” sucesor de San Pedro, escribiera la
nombré párroco de San Juan Bautista, comenzando
encíclica conocida como la Carta Magna del Trabajo.
entonces un camino marcado por dar a conocer el “rico”
patrimonio artístico, cultural y musical de la Matriz de
Explicar a los feligreses de Santa Clara o del Hospital,
Marchena, primero entre los propios vecinos y después
de donde Don Juan Ramón fue Capellán, las palabras
a nivel provincial, regional, nacional e internacional. El
de Juan XXIII provocó algunos desaires entre cierta
1 de enero de 1980 Don Juan Ramón Gallardo Soriano
parte de la sociedad local. Sin embargo, convencido de
toma posesión en su nuevo cargo, reconociendo que
la fuerza de las palabras del Papa impulsor del Concilio
su nuevo rincón para predicar la Palabra de Dios era
Vaticano II, Don Juan Ramón continuó acercando lo
inmenso, en el ámbito personal y cultural.
recogido por el conocido como el “Papa bueno” en
aquella encíclica.
Sus años de enseñanza pública, que han alcanzado la
totalidad de 28, le permitieron hacer realidad su idea,
SAN JUAN
mostrar a los más pequeños y jóvenes la “riqueza” de la
Palabra de Dios y la que suponía todo lo que conlleva
Entrado el invierno de 1979, este hermano de Nuestro
la Parroquia, desde los cuadros de Zurbarán hasta el
Padre Jesús Nazareno, de la Santa Vera-Cruz y de la
brillante coro. Así, fue el encargado de mostrar a todos
Soledad, vivirá un momento que marcaría el devenir
los escolares y estudiantes de colegios e instituto de la
de su ministerio como pastor de la Santa Madre Iglesia.
localidad las joyas de su pueblo, para que éstos tomaran
conciencia del valor del templo, que no
se encontraba en muy buen estado a su
llegada.
Amante de la música, nosotros, sus

vecinos y feligreses, hemos disfrutado
en más de una ocasión de su magistral
capacidad para hacer sonar los ricos
y reconocidos a nivel internacional
órganos de San Juan. Consecuencia de
su amor por éstos, el que fuera Arcipreste
de Marchena fue el impulsor, junto al
brillante Andrés Cea, de la Academia
Andaluza de Órgano en 1986.
Su interés por exportar la relevancia

artística de la Matriz iba un paso más
allá, pues siempre ha visto en Marchena
Bendición eucaristica en la puerta del Perdón de San Juan
·42·
MM12_
Visita al Vaticano Bodas de Oro sacerdotales, rotulación del pasaje que lleva su nombre
una joya que tenía que ser descubierta y disfrutada por Tras los años de aprendizaje, de movilización social y
todos, marcheneros y no marcheneros. Fruto de esta de rico contenido vividos en San Miguel, la Parroquia
mentalidad, la televisión pública de todos los españoles de San Juan le permite hacer algo de lo que se muestra
retransmitió la Eucaristía desde San Juan, mostrando a convencido, explicar la Palabra de Jesús, pues la
España lo que existe en nuestra localidad. doctrina eclesial requiere de una reflexión profunda del
Don Juan Ramón no solo procuró dar a conocer San

Juan, sino que entre sus deberes siempre estuvo la
conservación de este patrimonio y así se lo hizo saber
al mismísimo presidente de la Junta de Andalucía,
Don José Rodríguez de la Borbolla, para que la
Administración autonómica pusiera de su parte para
la restauración de la techumbre de la Matriz. El
dirigente socialista, maravillado tras una visita a la
Matriz, accedió a su ayuda. “Es de bien nacidos, ser
agradecidos”, dice el sabio refranero español, por lo que
el pueblo de Marchena no debe olvidar la labor sabia e
incansable de nuestro párroco porque hoy disfrutemos
de una joya como templo.
No obstante, la labor de este sabio párroco, de

incansables lecturas, no finaliza en su labor pastoral
o de conservador artístico, sino que durante los 50
años que ya cumple en nuestra tierra como pastor de
la Santa Madre Iglesia impulsó, entre otras iniciativas,
el “bachillerato nocturno”, donde en un solo año logró
reunir a más de 550 adultos que querían aprender, o,
siempre junto al Padre Javier, las primeras carrozas de
las cabalgatas de Sus Majestades los Reyes de Oriente.
Presidiendo la Procesión del Corpus, junto a los párrocos de S.Sebastián y S. Miguel
·43·
Hermano de Nuestro Padre Jesús Nazareno, cofradía

a la que estuvo muy vinculado y con quien trabajo en
San Miguel durante muchos años; de la Santa Vera-
Cruz y de la Soledad, de las que es Director Espiritual,
alcanzando ya más de 20 años en respectivos cargos,
don Juan Ramón, en su particular servicio a las
hermandades, siempre se muestra dispuesto a dar un
consejo para que éstas desempeñen de la mejor manera
posible su función dentro de lo que es una Hermandad,
Iglesia.
Su admiración y trabajo por la juventud, aún a sus más

de 75 años, sigue siendo evidente, como demuestra que
desde hace años recoja la ilusión del grupo parroquial
de San Juan Bautista, formado por personas jóvenes y
no tan jóvenes, para recuperar la tan necesaria devoción
y cultos al Santísimo Sacramento, siendo nuestro
párroco responsable director del reciente esplendor de
la festividad del Corpus Christi en Marchena.
Don Juan Ramón confiesa que desde la figura del

León XIII, todos los sucesores de San Pedro que han
ocupado la Jefatura del Estado Vaticano han sido figuras
“excepcionales”, si bien, reconoce que Su Santidad Pio
XII fue un hombre “genial”, aunque será una encíclica
de Juan XXIII, impulsor del Concilio Vaticano II, de
las que más marque al párroco.
Jornada diocesana de Peregrinaciones. Septiembre de 2009, “El Sacerdocio es el amor del corazón de Jesús”, repetía
con frecuencia el Santo Cura de Ars, Santo Patrón de
cristiano que acude a la Eucaristía, lejos de los breves todos los párrocos del mundo. Esta “conmovedora
mensajes a los que los medios de comunicación nos expresión” es usada por el Sumo Pontífice Benedicto
tienen acostumbrados. XVI para abrir la Carta para la Convocación de un
año sacerdotal con ocasión
del 150 Aniversario del
Dies Natalis del Santo Cura
de Ars, y de esta manera
“reconocer con devoción y
admiración el inmenso don
que suponen los sacerdotes,
no solo para la Iglesia, sino
también para la humanidad
misma”. Entonces, también
sirva este artículo para
reconocer el servicio de
un sacerdote durante 50
años a Marchena, a niños,
jóvenes, escolares, adultos,
artistas, a políticos locales
y autonómicos, a mujeres y
hombres, a hermandades y
a los más necesitados, pero
principalmente medio siglo
al servicio de Dios y de su
Iglesia peregrina en la tierra.
Triduo de Ánimas 2011
Gracias don Juan Ramón.
·44·
Semana
2012
Federico
Santa
Marchena
Coullaut-Valera
Mendigutia
Texto: Adaptado por Manuel Bernal Aranda basado en la

biografía realizada por José Miguel Carretero Escribano ·
Fotografías: Aportadas por D. Federico Coullaut-Valera Terroba
(hijo del artista y nieto de Lorenzo C.V)
Se crió en el taller de su padre, nuestro paisano, Lorenzo Coullaut Valera. Rodeado de sus trabajos, de elementos y he-
rramientas de modelado y talla. De él adquiere los conocimientos técnicos que el noble oficio le requiere. A la muerte de
su padre en 1932, el hijo, se ve en la tesitura de concluir los trabajos pendientes; como era el monumento a Cervantes de
la Plaza de España de Madrid y desde ahí a una prolífica sucesión de obras tanto civiles, monumentales, particulares y
religiosas. Aunque nos centraremos principalmente en su obra como imaginero y que encontramos hoy en día y que pro-
cesionan en las semanas santas de Orihuela, Cuenca, Hellín (Albacete), Cartagena, Almería, León, Alcázar de San Juan,
Úbeda, entre otras localidades. Sirva este humilde artículo como homenaje al artista que afortunadamente siguiera los
pasos de su padre en la noble oficio de dar vida a los destinatarios de nuestras devociones y oraciones.
El día 25 de Abril de 1912 nace en Madrid Federico superar, por el contrario, el reto de ser hijo y sucesor
Coullaut Mendigutía, hijo de Lorenzo y María Tere- artístico de un gran escultor. Al fin, ventajas e inconve-
sa. Por crianza y directa influencia material y espiritual nientes son inseparables en el viaje de la vida.
era lógico que alguno de los ocho hijos del matrimonio
(seis varones y dos mujeres) pudiese seguir la vocación Tan sólo ha cumplido Federico veinte años cuando se
escultórica paterna, sería Federico. produce el fallecimiento de su padre Lorenzo. De este
modo se ve puesto en la encrucijada de una doble y
Él mismo lo ha declarado siempre que ha tenido opor- prematura orfandad, como persona y escultor precoz-
tunidad; así, por ejemplo en una entrevista para “Gace- mente maduro pero todavía en formación.
ta ilustrada” publicada en 1976: “Yo fui discípulo de mi
padre. De niño bajaba al estudio a verle modelar. Le Su padre, ha dejado además sin concluir, aparte de la
acercaba las pellas de barro cuando montaba, sobre gran obra dedicada a Cervantes, objeto entonces de in-
los armazones, sus grandes esculturas. No quise en mi comprensible postergación oficial, el monumento a los
vida ser otra cosa que escultor”. Quintero que estaba realizando también para Madrid.
En verdad, no era fácil tener la suerte de contar con A partir de entonces concluye los trabajos pendientes
padre y maestro en una misma persona. Tampoco el de su progenitor y comienza en solitario una carrera
·45·
“Yo fui discípulo de mi padre. De

niño bajaba al estudio a verle
modelar. Le acercaba las pellas de
barro cuando montaba, sobre los
armazones, sus grandes esculturas.
No quise en mi vida ser otra cosa
que escultor”
foto: Victoria Alada para el edificio Metropolis “Fenix” ;Gran Via-Calle

de Alcalá (Madrid)
foto: Grupo de “la Gitanilla” para el monumento a Cervantes (Madrid)
foto: Grupo de “Rinconete y Cortadillo” para el monumento a Cervantes
que llegará a su final con una trayectoria de más de

60 años. Importantísima es su obra repartida por mu-
chísimos rincones no solo de España sino también el
extranjero y no solo escultórica, el artista colabora con
el mundo de la literatura y la prensa, realizando nume-
rosas ilustraciones, tanto como dibujos a lápiz, tinta o
acuarela para “Blanco y Negro”,”Ilustración Hispano-
Americana”,”Hojas selectas” y otras publicaciones.
Pero continuemos con nuestro Federico Coullault-

Valera escultor y en este punto es interesante desta-
foto: Felipe II: Inmediaciones del Palacio Real (Madrid)
car antes de enumerar y conocer su legado religioso,
·46·
MM12_
realizando trabajos a personajes populares como Sara

Montiel, Luis Sánchez Polack, Serrano Súñer, las in-
fantas Elena y Cristina, creaciones en las que el escul-
tor alcanza una categoría difícilmente igualable.
Igual que lo que respecta de la obra civil, resulta asi-

mismo complicado, casi imposible, intentar abarcar y
referir la obra religiosa de nuestro escultor. Trataremos
de hacerlo, al menos, con sus trabajos más relevantes,
reservando un apartado especial para la imaginería pro-
cesional y otro todavía más particular para su legado
conquense.
foto: Busto de Manuel Pombo Angulo (Médico y escritor) Mientras los Pasos cumplen el triple destino templo-
calle-procesión, otras esculturas religiosas quedan fija-
alguno de ellos como la finalización del mencionado
das, con vocación de humana eternidad, al aire libre o,
monumento a Cervantes de Madrid, grupos escultóri-
por el contrario, en la casi siempre callada clausura de
cos “Rinconete y Cortadillo”, restauración de la Puerta
las Iglesias y Conventos.
de Alcalá, el “Ave Fénix” o Victoria Alada, de la Gran
Vía madrileña, Estatua colosal de Felipe II para la zona
del Palacio Real o la estatua de Pio Baroja del Retiro.
En otras ciudades como Segovia, Alcalá de Henares ,
San Sebastián, Valladolid, o en Estados Unidos con
obras en Los Ángeles, Chicago, y San Francisco, en
Alemania, Italia, Méjico, Argentina, Filipinas o Bruse-
las que cuenta con una reproducción del monumento a
Cervantes de Madrid . Más cera nuestra en Gelves un
monumento a Joselito “El Gallo”.
Otra faceta del artista con descendencia marchenera, se

encuentra en la realización de bustos, retratos y meda-
llas, en los que se le ha considerado como excepcional,
foto: Cristo de los Españoles. (Aachen. Alemania)
Empezando por las últimas, para ser las primeras, de

sus manos han salido decenas de Imágenes del Señor,
sobre todo del Sagrado Corazón de Jesús, de la Santí-
sima Virgen, en distintas advocaciones marianas, y de
una amplia y escogida representación del Santoral, en
foto: Busto de Donoso Cortés función y cumplimiento de los encargos recibidos.
·47·
foto: Boceto para paso de la “Última Cena”
foto: “Jesús descendido de la Cruz”; imaginería procesional

la Almudena se alza una talla suya de San Fernando;
otra Imagen de este Santo se halla en lugar no sacro,
cual es el Museo del Ejército.
En cuanto a Cristos crucificados no destinados a proce-

sionar, los hay en lugares tan dispares como El Pardo
foto: Retablo del altar del Colegio de Areneros. Jesuitas (Madrid)
(1970) y Alemania (el citado “Cristo de los españoles”
en Aachen, Aquisgrán). Objetivamente, y también en
Al autor le gustaba destacar su completo y magnifico
opinión del propio Coullaut-Valera muchas veces ex-
Retablo del Altar Mayor de la Iglesia del “Colegio de
presada, ninguno como el conquense de la Agonía. Tal
Areneros” (Universidad Pontificia de Comillas-Ma-
vez cerrando un ciclo y recordando un paralelismo
drid). Presidido por una figura de la Purísima Concep-
plutarquiano, en 1981 reprodujo fielmente la talla que
ción, de dos metros de altura, el amplio Retablo consta
su padre Lorenzo hiciese en 1927, en su madurez casi
de ocho relieves repartidos en tres pisos e incluye más
de cuarenta figuras, todo ello en talla policromada y
con estofados en oro.
Otro importante Retablo es el churrigueresco instala-

do en la antigua Casa-Palacio de la Excma. Diputación
Provincial de Madrid, dedicado a la Virgen de la Palo-
ma. La Iglesia conventual carmelitana de las Maravi-
llas, también madrileña, cuenta con la Imagen Titular
del mismo nombre (es una Inmaculada) y un Retablo
en mármol y alabastro de Nuestra Señora de Alta Gra-
cia, mientras que en la Iglesia de San José se ubica su
Virgen de la Candelaria. Otras figuras de la Virgen,
como la del Amor Misericordioso o la de Santa María,
Reina y Madre, hermosean sendos Colegios de la Villa.
foto: Boceto en barro para un paso de “El Prendimiento”
Y, si de jerarquía de Templos se trata, en la Catedral de
·48·
MM12_
dad y, sobre todo, de honda motivación para una lim-

pia, por sencilla, fe, varias afortunadas Semanas Santas
de España, veraz evangelizador de espíritus con plática
de gubia.
No le faltaron al autor los premios, tempranos e impor-

tantes, que afianzaron su prestigio; sobre todo el máxi-
mo galardón, Medalla de Oro, obtenido en la Exposi-
ción Nacional de Estampas de la Pasión, celebrada en
1942, y que fue para su Paso de composición titulado
“El Prendimiento”, que consta de ocho figuras y acabó
yéndose a Orihuela, para suerte de esa Semana Santa
alicantina y de sus cofrades orcelitanos.
Si observamos, en visión de conjunto, la imaginería

procesional de Coullaut-Valera, ésta abarca los años
centrales de su vida (entre 1940 y 1966) y, como es
bastante natural, coincide en buena medida con los in-
mediatos posteriores a la guerra civil, cuyo resultado
decidió el retorno del culto religioso y de las Proce-
foto: Paso procesional “Oración en el Huerto”
siones, reconstruyendo Imágenes quemadas en la zona
presagio, de un Crucificado para la ciudad italiana de republicana, para luego, respondiendo en cierto modo
Collevalenza. El de Federico mide metro y medio y se a una segunda oleada de crecimiento, tener otro núcleo
halla en el madrileño Colegio del Amor Misericordio- en torno al año 1960.
so. Ambos son Cristos de cuatro clavos.
Predominan con claridad los “Pasos de Grupo” (tres
Federico Coullaut-Valera es, sin duda y con rotundi- cuartas partes del total) frente a los de figura única, y,
dad, además de sus muchos otros méritos de gran es- por gran mayoría, los de talla completa respecto de los
cultor en todas sus restantes manifestaciones artísticas, “de vestir”, con lo que ello significa de mayor trabajo
un extraordinario imaginero creador de Pasos Proce- y riesgo.
sionales que llenan de calidad, sentimiento, expresivi-
La madera preferida por el escultor para sus Imágenes
procesionales fue la de pino, siendo todas ellas poli-
cromadas y, a menudo, con excelente estofado en las
vestiduras, utilizando la técnica tradicional para dejar
al descubierto el dorado oculto bajo la pintura.
Entre sus Pasos que muestran diversas escenas y mo-

mentos de la Pasión del Señor, no hay ninguno de Cris-
to muerto en la cruz o Yacente (el único crucificado es
el Cristo conquense de la Agonía, es decir, un Cristo
vivo y de gran fuerza expresiva) y tan sólo hay una
magnífica “Piedad”, en el sentido más clásico, con la
Virgen y Cristo descendido en su regazo, que es la en-
tregada para Orihuela en 1943, llamada “Virgen de los
Dolores”; por otra parte, es significativa la abundancia
de Grupos “de Resurrección”
Así, un motivo sucesivas veces trabajado por el escul-

tor es el del “Resucitado”, con un Paso de figura única
para Almería (1960) y Grupos de varias figuras para
Cartagena y Hellín (1948) con cuatro tallas (Jesús, un
foto: “La Oración en el Huerto” Ángel y dos soldados romanos) dispuestas en estructu-
·49·
foto: Paso de Semana Santa “La Coronación de Espinas”
foto: “El Prendiento” Orihuela foto: Cristo para la ciudad de Cuenca
ra triangular-piramidal, resaltando la de Cristo triun- Úbeda (1944-46), Orihuela (1949), Almería (1969) y
fante, en posición elevada y con llamativos vuelos y Cuenca (1965, su postrer Paso), siempre con Jesús y el
pliegues en el paño de pureza. Como detalle curioso, Ángel y, en los tres primeros casos, con los Apóstoles
los “romanos” cartageneros llevan uniforme idéntico al durmiendo. Las dos décadas que separan el inicial y
de su “tercio” de cofrades de carne y hueso. el último de sus “Huertos” permiten apreciar una pro-
gresiva suavización de formas, manteniéndose el trata-
Pero además, Coullaut-Valera trasladó a Imágenes otros miento asexuado de la figura del Ángel, con el cáliz en
episodios posteriores a la Resurrección, tales como la alto, y alcanzando gran serenidad, más que aflicción, el
“Aparición de Jesús a los discípulos de Emaús” (Car- rostro del Jesús conquense.
tagena, 1956), “La duda de Santo Tomás” (Cartagena,
1965, luego llamada también “Aparición de Jesús a Siguiendo en el Monte de los Olivos, además del citado
Santo Tomás”) y “Jesús y la Magdalena” (Cartagena, “Prendimiento” para Orihuela (1942), Coullaut-Valera
1948), plasmando la idea del “Noli me tangere”. Tiene talló otro similar de cinco figuras para Hellín (1950).
tallada otra María Magdalena, sin Jesús, para Hellín
(1947), con relieves en el trono. Del resto de Misterio de la Pasión, destacan diferentes
realizaciones de Jesús Nazareno con la cruz a cuestas
Otro relato evangélico previo al comienzo de los Mis- (Hellín, 1945, sin cirineo; Cartagena, 1946, éste co-
terios Dolorosos, aunque con cabida en desfiles proce- nocido como el Grupo de “La Verónica” de la Cofra-
sionales de Semana Santa en el Levante español, es el día Marraja; Elche de la Sierra, 1950; Almería, 1960,
de “Jesús y la Samaritana”, recreado esculturalmente su “Cristo del Camino” del sindicato ferroviario), así
por Coullaut-Valera para Orihuela (1943-46). como los Pasos que muestran La Flagelación (Elche de
la Sierra, 1953, Jesús solo; Almería 1960-61, con un sa-
Entrando ya en la Pasión, es la escena de Jesús oran- yón azotando) y la Coronación de Espinas (Cartagena,
do en el Huerto la que nuestro escultor elaboró en 1963, cinco figuras, Cofradía California), amén de otro
más ocasiones, hasta un total de cinco: Hellín (1943), conjunto, procesionado en Orihuela, de “La Negación
·50·
MM12_
de San Pedro” (1957, siete figuras humanas y un gallo Al año siguiente tallaría el popular “Paso de la Caña” y
componiendo la escena). la venerada “Soledad de San Agustín”: el autor sólo tie-
ne registrada otra Dolorosa procesional sola que es la
Suyo es también el San Juan Evangelista hecho para de Hellín (1940, su primer Paso) y, además, una Virgen
León (1951, Cofradía de Minerva y Vera-Cruz). de la Esperanza estrenada en Úbeda en 1955.
En su obra religiosa procesional, hallamos el nexo de En 1955 llegarán las Imágenes de la Santísima Vir-
unión de Federico Coullaut-Valera con Cuenca. Mere- gen, San Juan y María Magdalena para el Paso de La
ce un punto y aparte. Y un capítulo propio. Agonía. Y diez años después, en 1965, las figuras de
Jesús Orando en el Huerto y el Ángel para la Cofradía
Su tarjeta de presentación conquense fue el impresio- hortelana conquense del Jueves Santo. Sobre todo la de
nante “Ecce-Homo de San Miguel”, el cual estrenó ca- Jesús, es una talla que, en el tratamiento escultórico de
lle en la Semana Santa de 1941, elaborado por el autor su vestimenta, y también en los tonos de la policromía,
a partir de trabajos de su padre Lorenzo. presenta algunas diferencias y una relativa evolución
respecto de sus anteriores obras conquenses.
No sería éste, sin embargo, su último trabajo para la

Semana Santa conquense, sino la cruz y andas destina-
das a la definitiva recuperación procesional del Cristo
de la Agonía de Marfil, además de la restauración del
mismo, mutilado en dos dedos de su mano izquierda
que fueron agregados, nuevos, por el escultor.
Quizá, aun con el lógico lastre físico de la edad, recién

cumplidos los setenta años, hubiese sido el grupo es-
cultórico de la “Santa Cena” propuesto para Cuenca el
mejor broche de oro para cerrar el extraordinario lega-
do procesional de Federico Coullaut-Valera a la Sema-
na Santa española.
Por circunstancias de la vida, el destinatario final del

boceto preparado por Coullaut-Valera, que nunca se
convertirá en Paso, será el conocidísimo radiofonista
Luis Del Olmo, quien lo disfruta en su domicilio tarra-
conense de Roda de Bará, boceto realizado en madera
de caoba que adquirió posteriormente.
Precisamente con Del Olmo y su “Protagonistas”, en-

tonces todavía en la cadena Cope, el autor entabla una
mutua, grata y fecunda colaboración, de modo que éste
realiza algunos retratos, bustos y trofeos para el progra-
ma y colaboradores de aquél y la segoviana “Villa Ma-
ría Teresa” es bonita sede de alguna entrega de premios
auspiciados por el popular periodista leonés.
foto: “Ecce Homo” de Cuenca (Detalle)
Coullaut-Valera, septuagenario, mantiene por entonces

En 1946 entregaría el excepcional Cristo de la Agonía una envidiable agilidad mental y habilidad manual, lo
“elegante de composición, hierático y rítmico, como si que le permite seguir trabajando a satisfacción por pura
todos los dolores físicos se hubieran aquietado”, según vocación vital.
descripción de José Prados para el extinto diario ves-
pertino madrileño “Pueblo” después de contemplarlo Cuando más adelante le llega la enfermedad, ésta se
todavía en el estudio del escultor sito en la calle Ayala, convierte en una compañera más, que no enemiga, has-
esquina a Conde Peñalver. ta el final, en las horas de su taller-estudio, gozo y retiro
·51·
“Siempre he vivido del encargo. Es por

eso por lo que casi no tengo obra
propia... La gente pasa delante de las
esculturas, pero nadie se fija en la
firma del autor, los escultores somos
seres anónimos y desconocidos... pero
el artista siempre obtiene alguna
satisfacción, como la que yo
experimento ante la instalación de
una réplica del Don Quijote y Sancho
Panza en Bruselas”.
Ya en 1989 el diario “El País” le dedica una contrapor-
tada, con un reportaje que firma Javier Barquín, ilus-
trado por una fotografía a dos columnas en la que, a
pesar del mantenido brillo de sus ojos, se delatan con
claridad los estragos físicos del mal que le aqueja. Se
entrecomillan varias frases del escultor: “Siempre he
vivido del encargo. Es por eso por lo que casi no tengo
foto: Boceto para el paso “La Coronación de Espinas” obra propia... La gente pasa delante de las esculturas,
pero nadie se fija en la firma del autor, los escultores
activo. Sigue modelando bustos y todavía, en 1988, los somos seres anónimos y desconocidos... pero el artista
cofrades albaceteños de Hellín le piden un trofeo, que siempre obtiene alguna satisfacción, como la que yo
realiza para su Semana Santa. experimento ante la inminente instalación de una ré-
plica del Don Quijote y Sancho Panza en Bruselas”.
Se relata además que en esa momento Coullaut-Valera
estaba dedicándose a dar volumen y corporeidad a los
aguafuertes de Goya “Los sueños de la razón producen
monstruos” o “Los desastres de la guerra”.
El reportaje termina literalmente así: “Tímido, sencillo

y humano a más no poder, el artífice del monumento a
Cervantes trabaja incansablemente a sus 77 años en
su plácido retiro lejos de todo fasto y rodeado del calor
de los suyos”.
foto: Boceto para el paso de “La Lanzada”; crepúsculo y muerte del es- foto: Boceto para un paso de la “Última Cena” destinado en principio
cultor. para Cuenca y finalmente realizado para Hellín (obra póstuma)
·52·
Semana
2012
Santa
Marchena
El noble oficio
del dorador en
un joven
marchenero
Entrevista y fotografías: Mb y aportaciones por el entrevistado
Francisco Javier Gutiérrez Sánchez nacido en Marchena el 01/04/1988. Cuando termine los estudios de la ESO
comence los estudios de dorado y policromía artística, cuando no habia terminado el primer año de enseñanza co-
mence de aprendiz en le taller de los hermanos Gónzalez, realizando trabajos como el dorado del paso del Nazareno
de Huelva o el comienzo de dorado del retablo de l a Hermandad del Cachorro de Sevilla, así como la terminacion
del paso de Monserrat, o el dorado de los respiraderos laterales de la Hermandad del Santo Entierro de Marchena.
Más tarde comence a trabajar en el taller de dorado e imagineria de Emilio López Olmedo, realizando trabajos
como el de el paso de misterio de la Hermandad de Torreblanca de Sevilla y el de el paso de misterio de la Herman-
dad de Paz y Caridad de Estepa (Sevilla).
Un día tropiezas con el arte del dorado. ¿Qué te ha Tienes algún maestro ¿de quién aprendes o de quién
motivado a animarte a este noble arte? ¿Cuándo has aprendido?
empiezas?¿Y por qué?... En el dorado, como artesanía y pese a lo que se piensa,
Descubrí el dorado cuando visite por primera vez todo no está inventado, pese a ser un procedimiento
un taller, en este caso el paso que se estaba dorando totalmente artesanal y natural, cada día surgen ideas
pertenecía a la Hermandad del Santo Entierro de nuevas y nuevas técnicas, por lo que es una artesanía
Marchena. En ese momento me picó el gusanillo y viva que sigue evolucionando y por tanto continua-
esto junto a mi aprendizaje artístico y el descubri-
miento de los diferentes tipos de oficios relaciona-
dos con el arte cofrade, motivaron mis inicios en
esta artesanía.
¿Has estudiado algo relacionado con este ?

Si, en el año 2004 comencé mis estudios en la Escue-
la de Arte de Sevilla realizando los estudios de grado
medio de dorado y policromía artística. Cuando aún no
los había acabado, comencé a trabajar como aprendiz
en el taller de los Hnos. González, donde aprendí y di
mis primeros pasos en el dorado.
·53·
En segundo lugar,
se reparan piezas
y se tapan imper-
fecciones en la
madera.
Más tarde, se es-
tucan las piezas
y se lijan sacando
todos los perfiles
originales de la
talla en madera,
para poder dorar-
mente sigues aprendiendo de ella. Por mi parte, mis lo y bruñirlo, es
inicios en el dorado se remontan a la época en que co- decir sacar brillos
mencé mis estudios y como aprendiz con los Herma- y mates.
nos Gónzalez, y en una última etapa es destacable mi
aprendizaje con Emilio López, así como los trabajos Lo más ingrato de este trabajo ¿quizás el estucado?
realizados en su taller. La verdad que todo el proceso es bonito, normalmente
dependiendo del dorador, habrá partes del mismo que
Es un poco ingrato este oficio ¿no suele hablarse de- gusten más o menos y de esto dependerá la ingratitud
masiado de los doradores, mientras que en otros si? o no de cada etapa del proceso.
Se habla poco de dorado y pese a ser prácticamente lo Por mi parte lo que más me gusta hacer es lijar y sa-
más visible dentro de los pasos, en el mundo cofrade car perfiles, siendo ésta una de las etapas mas ingratas
se le da poca importancia. Pese a esto, creo que todo el para la mayoría de los doradores.
mundo sabe y es consciente de lo que este oficio crea
o genera, ya que es el efecto óptico mas relevante y en
muchas ocasiones el mas difícil de conseguir.
¿El proceso del dorado aparentemente parece fácil

pero no lo es?
La verdad es que no es un proceso largo y exigente
donde todas las etapas deben de fundirse unas con las
otras con plenitud, dado que es un proceso totalmente
ligado, donde todo tiene que salir perfecto.
¿Puedes comentarme todo el proceso desde que llega

a tus manos el trabajo del tallista?
Primero se encola la pieza, a la que posteriormente se
pegaran diversos trapos de algodón con el fin de sellar
los ensambles así como contener el movimiento de la
misma.
Hace años el insigne Guzmán Bejarano en “de la

cruz al palio” me comentaba que “un dorador puede
estropear el trabajo de un tallista y un buen dorador
puede realzar el trabajo del tallista”, es esto una gran
responsabilidad en tus manos.
Es cierto, el dorador asume la responsabilidad de de-
mostrar en un solo tono de color uniforme, lo mejor
que se le puede sacar de la talla y tapar las imperfeccio-
nes de la misma.
·54·
MM12_
Para cualquier pro-

fano el que una lá-
mina de un grosor
de micras pueda lle-
gar a cubrir un reta-
blo, un candelabro o
un paso. Será como
una gran proeza
no? ¿Tiene mucha
complejidad el apli- Supongo que nuestras distintas experiencias cofrades
car el pan de oro? vividas en este pueblo, así como el interés por la se-
Bueno no es un mana santa en general.
proeza, es simple-
mente continuidad y ¿Qué trabajo te gustaría emprender si tuvieras la
paciencia, la verdad oportunidad?
que poner el oro es Me gustaría poder realizar el dorado de un paso para
una parte fácil dentro del dorado, hay otras fases mucho mi pueblo.
mas complicadas. Como el lijado de las mismas piezas.
¿Cuál es tu vinculación con las Hermandades de
En el pan de oro hay calidades? ¿Cómo se clasifica éste? Marchena?
El oro se clasifica según los kilates que contenga, como Pertenezco desde que era pequeño a la Hermandad
el oro de joyería. Por su parte el número de kilates tam- del Dulce Nombre aunque tengo mucha relación con
bién afecta a la tonalidad del mismo y sobre todo al otras, ya que soy costalero de la Virgen de la Piedad,
precio. Así existen diferentes tipos de oro, como el de de la Borriquita, y he pertenecido también a la cua-
22 kilates, el de 23 ¾ que es el más utilizado, el de 24 drilla de costaleros de la Hermandad de Jesús y de la
kilates y el mas caro que es el platino. Soledad.
También pronuncié en el año 2008 el Pregón Juvenil
Además de la obra nueva también te dedicas a la restau- de la Tertulia Cofrade el Llamador.
ración, ¿es más complejo que trabajar para obra nueva?
La complejidad es la misma, solo afecta a las condicio-
nes de trabajo.
Cómo ha sido la acogida por la gente de Marchena

que te dediques a este arte?
La verdad es que muy bien, la gente se siente muy
atraída por conocer esta artesanía y sobretodo de ver el
proceso de dorado.
Contigo sois varios los jóvenes marcheneros dedica-

dos a la talla, orfebrería y al dorado ¿qué os ha mo-
tivado dedicaros a trabajos para la Semana Santa?
·55·
Semana
2012
Santa
Marchena
De aquel pregón
Texto: Del Pregón de 2011 - pronunciado por Claudio Jiménez Castillo · Fotografías: José Vicente Castro Lebrón
Caminamos, Jesús, a tu vera

en el susurro de la cera ardida y derramada,
en los flashes que alumbran el rostro oscuro que nos
muestra lo mejor de nosotros mismos;
en las cruces invisibles de las mujeres de promesa que
te siguen descalzas;
en las ropas de estreno del Viernes Santo en honor a ti
y a tu nombre;
en las familias que se citan movidas por la memoria y
la añoranza;
en los destellos de los armaos que te llevan del pretorio
al monte de la Calavera, a ese Gólgota cruento en el
que te desangras.
Caminamos juntos, Jesús,

en el escalofrío del alba que pinta el cielo del morado
de tu saya,
en las medallas con tu perfil que cuelgan de nuestros
cuellos justo a la altura del alma;
en tu REVOLUCIÓN que sigue anclada en la mano
tendida al perdón,
en la tercera mejilla que nos ofreces por la calle de éste
tu pueblo que no se reconoce si tú le faltas.
·56·
MM12_
Caminamos, Jesús, quilla enfilando una avenida larga que deja a su paso un
Cuando nos llamas con el aldabón de la conciencia, caleidoscopio de globos chillones que la moda da cada
Y acudimos con la mano en el corazón y el corazón en año cambia.
nuestras dos palmas,
Dejándonos la piel en tu mirada, Yo quiero ser esa hoja que en tus manos viaja,
Siendo las salinas de tus lágrimas, y que saluda a Marchena en este día de fiesta,
Aspirando el aliento de tu callada… de ramos de olivo, de estrenos
Tu silencio, Señor de Marchena que nunca nos fallas, y de esa Paz que el escritor decía que estallaba.
En ese modo de hablarnos sin decir una sola palabra.
Yo quiero contar tiritas y esparadrapos
Quiero cantar tu júbilo cuando las hojas de una palmera en los pies de quienes sólo ayer eran niñas de sandalias.
tiritan, cuando se inicia una danza en una chicotá a cu- Merceditas y bailarinas que ceden su paso a tacones;
clillas que despereza todo un año de dilación, aguante y pandillas con hora de recogida,
ansias. Abierto queda el tarro de las esencias en el Do- que es lo mismo que decir un hasta siempre a la infancia.
mingo de Ramos, el que nos devuelve a nuestra niñez,
a nuestros primeros hogares y casas. Claroscuro de Virgen niña
que cambiara su Correa por una Palma
Hacia San Agustín corren con el postre a medio tomar y que es la inocencia del día
chiquillos que estrenan rebecas de hilo blancas, y que bañada de sol por los rayos que filtra su palio de malla.
juegan a buscar a sus amigos en una fila en la que es im-
posible poner orden, porque de barullo y de algarabía Volveremos a San Agustín
se trata. Una fila de hebreas con palmas y de nazarenos buscando chiquillos con rebecas blancas
con el antifaz alzado y escudos de cruces mercedarias. para ver reflejado en sus rostros
Niños que piden sus primeros caramelos, y que tienden el DOMINGO DE LA LUZ,
sus manos para emborrizar con gotas de cera unas bolas la PUREZA de sus miradas,
hechas de papel de plata. Y en las esquinas del Padre el EDÉN perdido y hallado,
Alvarado me gusta ver cómo a lo lejos trota una borri- la UTOPÍA del bien que se nos escapa.
·57·
Seremos niños entre los niños Que no hace falta irse a los libros santos,ni a los legajos
que abren las puertas de nuestra Semana Santa de quienes rubrican la Historia para ser archivada.
y que juegan, ríen y corren
junto a JESÚS DE LA PAZ Y MARÍA DE LA PALMA. Las letanías por la aflicción de Cristo
tiene en Marchena la memoria salva:
Y por más que me duela, deseo verte teñida de negro, La Luna de Parasceve que alumbró de azul el rostro de
deseo verte enlutada. Y bucear en las tinieblas de la
Jesús mientras en el huerto oraba,
Noche en que se rasga el velo y el templo cruje con la
se asoma entre los olivares y baja por el cerro Parra.
agonía del Dios que salva. La Muerte sale a la calle con
dosel imperial grana y bajando una escalinata.
La muerte recorre una doble aspa de ocho calles en-

vuelta en una bruma de incensarios de plata, y se pasea
dejando su hálito en una boca entreabierta que exuda
entrega infinita, pero que vierte dolor humano y musita
rendición, abandono y toallas tiradas.
La muerte es recibida en duelo

en la solemnidad de una calle donde todos callan.
El silencio lo quiebran saetas,
salmos que son lamentos,
lamentos de cinco llagas.
Son cinco los quejíos lanzados en voz alta,

cinco los gemidos que nos transportan a otros tiempos,
en los que nuestros antepasados te desagraviaban.
Ahogo el tiempo en mi pecho, detengo ese instante en
el martirio que las quintas relatan.
·58·
MM12_
Detienes el tiempo a tu paso,

cobra sentido esa aura.
De negro ruan con filos de sangre,
de Angustias con voces blancas…
La muerte siniestra y marchita

escala peldaños de una escalinata
y nos empuja al abismo,
al terror humano que destila la parca.
San Pedro presta su nombre

al Cristo que cuesta aguantar la mirada,
el que agoniza en Santo Domingo
estremeciéndonos con un CREDO que quiebra las guadañas.
Déjame rebobinar los días, y detener la cinta con una

pausa para localizar a ese malo del que todos hablan.
Quiero hallar al Macaco que señalan como el caín de
Marchena, el de la mirada aviesa, el del turbante en la
cara. El que se ceba con el tornillo, el que hace mues-
cas en las tablas. El hombre del saco que no tiene saco,
pero al que todo chiquillo espanta.
El Macaco lleva en su sino ser el verdugo de quien a

su vera, paciente, aguarda. Sentado en un peñasco, con
guardia pretoriana, la Humildad y Paciencia enfila el
·59·
devenir de una controvertida semana. Una cuerda ata SEDATIVO para los enfermos,
sus manos, un presentimiento oscuro sostiene su mira- BÁLSAMO para los caídos en mil batallas;
da. Espera, y más espera, absorto en el abismo de pen- PALIATIVO de los resignados,
samientos que por torturas y escarnios pasan. Cabiz- ANSIOLÍTICO de nuestras almas…
bajo y meditabundo, impasible, sedente, sumiso, con
resignación, con mansedumbre y con calma. Espera, y Analgesia de un Miércoles Santo,
más espera, como la muerte a pellizcos, con un desen- en el que alzo mi vista para cruzar tu mirada,
lace que se hace de rogar, que tarda. y trepar hasta tus ojos
que son, Dolores nuestra, la terapia que nos calma.
Aquí no valen ruegos ni súplicas; como un juego a los
dados, la suerte está más que echada. Y bien que lo sabe
la Madre del dolor extremo, la que con las novicias de
Santa Clara oraba. Los ojos de la Virgen de los Dolores
vueltos hacia la noche, esos ojos, esos SÍ que hablan.
Hablan de amarguras que ignoran la gloria del tercer día,

hablan de impotencias, de entrega y sinsabores;
hablan de un poso negro de rabia.
Hablan de amor infinito por quien dará su vida,

hablan de amor de madre que cede y calla.
Las lágrimas de quienes lloran a los suyos

son las mismas que las que esta Virgen vierte,
sollozos que caen al pozo oscuro de un dolor sin pausa.
Y poder remontarme hasta los orígenes mismos de este

ofertorio y poner el contador a cero en los albores del
Medioevo que esta tragedia gestara. Situarme intramu-
ros a mediados del 1500 y buscar un Cristo muerto en
la quietud de un convento franciscano al que aún se
llega remontando una costana.
Verde te soñaron quienes hicieron de tu óbito divisa de

la Cruz Verdadera, el madero que fue instrumento de
tortura y luego icono de salvación y de esperanza. Ver-
de en la quietud de la noche, en la madrugada en la que
por San Juan andas. Nazarenos y penitentes te escoltan
bajo el axioma del `Toma tu cruz y sígueme´ que pese
a los años no cambia. Una cruz verdadera que se man-
tiene sin mácula, imperecedera, sin tacha. Verde como
el que versara García Lorca, verde de regusto amargo,
de hiel, menta y albahaca.
·60·
MM12_
la de los pajes de gala,

esa Virgen a la que año tras año la mecen con sones de
Madrugada al filo de las tres de la mañana
no es otra que una Reina,
una eterna soberana,
la Dama de la Fe ciega que se llama
ESPERANZA CORONADA.
Yo quiero meterme en los adentros del recinto palacie-

go y bucear en la historia de la Casa Ducal de Arcos
atravesando el túnel del tiempo de un tiro cincelado a
piedra. Regresar a una plaza donde el ayer está conge-
lado, donde se echa en falta el perfil de una palmera,
donde hay un convento de hermanas Clarisas que dan
compaña a la que es la MADRE de Marchena.
Santa María vigila la villa desde un altozano en el que

anidan cernícalos, testigos mudos de los restos de un
pasado de clases y castas, allá donde el viento se riza
formando olas invisibles para ser atrezzo de la nostal-
gia y la añoranza. La hora nona da paso al tiempo del
orto; el ocaso de un sol que muere por las lomas de
Paradas y que otorga al Santo Entierro de Cristo seis
horas contadas, no más moratoria ni tardanza. Tambo-
res sordos, de pellejos laxos, marcan el paso de una
comitiva fúnebre con escolta romana que sigue el perfil
Y verde color de Esperanza, la virtud que da nombre

a la Señora que enjuga su llanto bajo un cielo cetrino
tachonado de estrellas de escarcha. 300 rosas morenas
anidan en la espuma de tu pechera blanca. La Esperan-
za avanza triunfante cobijada a buen resguardo y corte-
jada por doce carámbanos de plata.
Llamadla ilusión, creencia, certidumbre, optimismo;

llamadla perspectiva, promesa, seguridad… confianza.
Llamadla como queráis,

haced de su nombre una salva,
el camino,
un horizonte,
la meta de nuestros días,
haced una plegaria.
Llamadla como podáis,

pero sabed que Marchena ha tardado casi 500 años
en cuadrar el círculo del título de esta advocación mariana.
La que de noche arrastra su manto verde

bordado de piñas, rosas y palmas,
la del jardín de ramos cónicos,
la del fajín grana,
la de la cera tiniebla,
·61·
Y ver, por fin, cómo dos manos se entrelazan bajo el

pecho
para sujetar el peso de la congoja,
tan apretadas tus manos
que se te blanquean los nudillos de dolor y rabia.
Soledad de ráfaga de plata,

de haces que anuncian la gloria
en mitad de un velatorio con sudarios y mortajas.
Soledad madura y ajada,

de manto y saya de luto,
de peina de concha,
de un pelícano que picotea sus entrañas, y que da de
de aquellas bambalinas que fueron
comer a sus polluelos en la escalofriante metáfora de la
de abalorios engarzados sobre malla.
Muerte como fuente de Vida que mana.
En volandas te llevan de vuelta,
Los estertores de Cristo están marcados en un cuerpo poquito a poco y despacio hacia tu casa.
retorcido y macilento que nada tiene que ver con la Y reaparece la magia del tiempo,
bondad y dulzura que trasluce su cara. Soy yo el que que por Moleeras habla.
quiere otra vez descubrir a esas mujeres encadenadas
en el tiempo que impiden que no haya Verónica que te Ensarto un rosario con cuentas,
enjugue el rostro, y a esas niñas anudadas que encarnan que son retazos de saetas que encienden la madrugada.
a las Tres Marías, y a la Fe vestida de blanco, caminan- Pones el vidrio en los ojos,
do a tientas, en un relato que inspira confianza. y trazas nudos en las gargantas,
·62·
MM12_
y yo te dejo perderte a lo lejos, Soledad, rar tu fina estampa y abrazarte como una madre abraza
siendo un reo entre los tuyos, en su pecho, con esos ays dichos hacia adentro con los
y tú siendo presa de nosotros, ojos cerrados y una mueca que es augurio de una in-
Soledad cautiva en una retahíla de cantes y de plegarias. quietante corazonada. Mi Virgen de la Piedad no llora,
Y volver a hacer del Jueves Santo un cuarto de juegos porque la procesión va por dentro y porque ahoga sus
en el que un Niño pide jarana. Salir corriendo a tu en- lágrimas, porque adivina un final de sacrificio extremo,
cuentro y seguir tu rastro con mi mirada. Ver tus pasos porque intuye que su hijo se le escapa.
menudos, tu figura breve, tu media sonrisa, la cruz con
la que cargas. Como cuando yo era un crío y Enrique Piedad de noches de primavera, de perfume a incien-
te posó una tarde en mis brazos para que te acunara. so, de cera rizada. De campanilleros por los rincones,
Recuerdo aquel tembleque de piernas, el vértigo de que de callejuelas de las campanas. De chicotás a paso de
te resbalaras. palillo, de partituras acompasadas. Dejas un reguero de
La tarde se abre gloriosa con las cornetas que te anun-

cian antes de que en tu piña salgas y te nos des por
entero, tan dulce como tu nombre manda. Dicen que
hay un Niño perdido, que en un templo sienta cátedra
y que en Marchena resta quietud a la tarde en la que
Cristo entrega su alma. Gravedad ingrávida de un Jesús
infante, la inocencia herida de quien asume su desti-
no sin trabas. Presentimientos negros como el vacío,
como agujeros negros en la galaxia.
Y de presagios sabe y mucho quien tras de ti marcha,

quien con los brazos abiertos camina para poder captu-
·63·
incógnitas mientras paseas tu mirada esquiva antes de

llegar a tu plaza. Y te me vas sin despedida, porque tu
incertidumbre te puede, porque nada la aplaca.
Buscas a un Niño en el templo. Y parece como si le

cantaras nanas, como si arrullaras al Dulce Nombre
que hice mío desde mi infancia. Dime que están conti-
go quienes antaño te clamaban, quien llevaba tu imán
en su coche, quien una estampa tuya puso tras la puer-
ta de su fachada, quien de ti hiciera millares de fotos,
quien tu imagen capturó vestido de blanco, de tercio-
pelo rojo, con un paño de pureza, incluso en cueros,
sin nada;
Que está contigo esa anciana que su ganchillo dejaba

y que al sardinel se asomaba cuando de noche su calle
atravesabas. Aquélla curiosidad de niña que entre las
arrugas de su cara asomaba cuando yo le plantaba un
caramelo en su mano huesuda, en sus manos trabaja-
das. Dime que están contigo, dime que no les faltas,
que les das cobijo, que los amparas. Dímelo, Dulce
Nombre, que en ello, en ello me va el alma.
rante los años en que arrearon agua. Pon a salvo tu Fe

y junto a ella tu Semana Santa. Y yergue tus murallas
portentosas para defender lo que los años custodiaron y
aún hoy guardan. Como esa Procesión de Huesos que
quiebra un domingo alegre cuando la Caridad siembra
de duelo un dédalo de calles despobladas. Caridad para
ajusticiados de hoy en día, en el arranque de siglo que
Hazme verte Marchena fuerte y resistente al paso del la recesión mundial marca. Tiempos nuevos y nuevos
tiempo, como piedra dura que vence aunque te trate pobres, que son los rostros que la crisis delata.
de horadar el agua. Como vestigio de los cántaros que
en la Fuente de las Cadenas dejaron sus huellas du- Guarda el vía crucis de ese cristo cuyos brazos son dos
cabos sueltos a los que asirse en caso de naufragar, sal-
vavidas que lanza al rescate en un mar de Peligros por
el que hemos de navegar.
Preserva el Sermón de las Siete Palabras que recuerda

tu testamento vital, en el que hablas de perdón, de pa-
raísos perdidos y hallados, de madre y de abandono,
de sed de agua y de vida, de profecías cumplidas y de
encomiendas de espíritu antes de expirar. Y atesora los
grandes actos litúrgicos, que es harina del mismo cos-
tal, como los Santos Oficios, la Bendición del Fuego y
la Solemne Vigilia Pascual.
·64·
Semana
2012
San Isidro Labrador
Santa
Marchena
un ejemplo para hoy

Fotografías: Pepe Martín Álvarez · http://lachicotamarchenera.blogspot.com
Estamos a punto de en-

contrar la solución a los
problemas
La fiesta de San Isidro Labrador, Patrono de los Un hombre de familia, constituida y vivida
labradores, es siempre fiesta del pueblo de Dios. Lo ha cristianamente: con fidelidad inquebrantable a la
sido en el pasado y lo continúa siendo en el presente. esposa, con la entrega de ambos al cuidado y educación
El significado hondo de la palabra fiesta sólo se de su hijo, con la mesa y el hogar siempre abiertos
descubre a la luz de la verdad de Jesucristo resucitado. para los pobres y necesitados. Sigue sin olvidarse la
Solamente cuando se edifica la vida sobre la firme tradición del puesto en la mesa, previsto diariamente
certeza de que Jesucristo ha resucitado verdaderamente por los esposos para el imprevisto menesteroso que
-¡su cuerpo no ha conocido la corrupción del sepulcro!-, llamase a su puerta. Se resalta unánimemente la
se puede celebrar auténtica y duraderamente fiesta. santidad del matrimonio y de la familia formada por
san Isidro y santa María de la Cabeza.
Basta con que volvamos a fijar la mirada del alma en Un hombre curtido en el trabajo diario, de pocero
el modelo ejemplar de vida que nos ha legado para primero, y, luego, de labrador: confiando siempre
siempre, como uno de los patrimonios espirituales más en Dios y siendo justo, generoso y noble con los
valiosos de nuestra historia, ese cristiano íntegro que hombres. En la biografía de san Isidro Labrador se
fue Isidro. Un hombre de fe recia y sencilla a la vez, la encuentra al vecino honrado y bueno con todos, que
propia y característica de un típico cristiano mozárabe. vive y se santifica de su trabajo y con su trabajo.
Fe profundamente saboreada en la oración diaria de La labor diaria del campo llenaba su vida, la de su
la iglesia de Santa María y cuidada y alimentada en familia y la de sus convecinos; su trabajo humanizaba
la devoción ferviente al Santísimo Sacramento de la su mundo cada día y, en el fondo de su inspiración
Eucaristía. Fe profesada y comunicada sin alardes primigéniamente cristiana, desprendía la fragancia
y puesta de relieve a través de su conducta y de los de una plegaria de alabanza al Nombre de Dios.
hechos ordinarios de la vida entre los suyos y en la En el trabajo y a través del trabajo se santificaba
vecindad, inspirados siempre en la caridad cristiana. aquella humilde comunidad rural que era el Madrid
·65·
Semana
2012
Santa
Marchena
de comienzos del segundo milenio. Isidro y María de claros para su futuro, la violencia en sus más variadas
la Cabeza iban por delante. expresiones: doméstica, ciudadana, el terrorismo,
etc.-, son necesarias ciertamente enérgicas y justas
San Isidro Labrador... ¿un buen modelo y ejemplo de medidas humanas -económicas, sociales, políticas y
vida para nuestro tiempo?, ¿para nosotros hombres culturales-; pero también es necesaria, y con urgencia,
y mujeres de la segunda década del siglo XXI?, una renovación moral y espiritual de las conciencias
¿para los jóvenes del tercer milenio, tan complejo y según el modelo de nuestro Patrono san Isidro
complicado en todos los órdenes de la vida, en ésta labrador.
época supertécnica y global de la Humanidad? ¡Con
toda seguridad! En la humildad y en la sencillez de ¡Cómo urge la vuelta a la fe, a la verdad de la familia
san Isidro labrador. cristiana, y del don de la vida, al compromiso del amor
fraterno, que debe de impregnar todo el ambiente
El Papa Benedicto XVI apuntaba, en el diagnóstico personal, familiar, social y político de nuestra
de la crisis económica que padecemos, en su encíclica convivencia!
Caritas in veritate de 29 de junio del 2009, con
valiente lucidez, lo siguiente: «No hay desarrollo ¿Un empeño difícil? Sin duda, pero bello y atractivo
pleno ni un bien común universal sin el bien espiritual para todos e irrenunciable e inaplazable para la Iglesia
y moral de las personas, consideradas en su totalidad y todos sus hijos e hijas.
de alma y cuerpo». Para salir de nuestras crisis y
sufrimientos individuales y sociales -las familias Fragmento de la homilía pronunciada en la Colegiata de San Isidro,
por el cardenal arzobispo, don Antonio María Rouco Varela. En la
rotas, los niños a los que no se les deja nacer, el paro,
Fiesta de San Isidro Labrador, patrón de la villa y corte de Madrid.
los jóvenes buscando trabajo y anhelando horizontes
·66·
MM12_
Empresas, particulares y entidades que colaboran en la publicación de esta revista
1.- ALVAREZ CAMACHO, S.L. 21.- LA TIENDA DE ROSA (Mercería y tejidos)

Huevos y ovoproductos Calle del Maestro Moreno Torroba 1
C/. Enrique Camacho Carrasco s/n - Tlfno 902 240 044 Tlfno. 95 584 77 91
2.- ARCO DE LA ROSA, S.L. 22.- PROAVEMAR, S.C.A.
Autocares P.I. Las Peñuelas, Nave 1.
C/ Gudiel, 3-A Tlf./Fax 95 484 40 38 (Marchena) tel 95 5845852
3.- BAR CASA CARRILLO 23.- FUNERARIA MANCERA S.L.
Cocina Casera. Tanatorio crematorio. Servicio permanente. Traslados
Las Torres, 39.- www.casacarrillo.com Tlfno. 954 951 400
4.-BAR CASA CAÑETE 24.- LA PARAITA
San Pedro, 16 Bar-cafetería
Telefono 95 584 62 63 San Pedro, 8 B. Tlfnos 954844805-606526588.
5.- FOTOYMAGEN-Estudio Fotográfico 25.-TAXI MIGUEL MANUEL GUISADO ARISPON
C/. Puebla de Cazalla, 53; www.fotoymagen.com (MIGUELMA)
Tlfno. 954.49.93.05 Pepe Palanca, 7-A 2 izq. 954843811-616483438.
6.- CONSTRUCCIONES EVARISTO 26.- LOS NAVARRO
Evaristo Gallegos Fabrica y venta de jamones y paletas ibericas, chacinas,
Jamalla, 2 telefono 95 484 34 48 carnes... Tlfno.95 484 3438
7.- DISTRIBUCIONES VALENZUELA 27.- SUPERMERCADO REY REINA.
Distribuidor de bebidas y productos de limpieza COVIRAN.
C/ San Juan, 12. Tfno. 95 484 41 57 Pablo Picaso, 2. Tlfno. 95 5845368.
8.- MATEOS 28.- BAR RESTAURANTE LOS MULEROS
Patatas fritas, frutos secos, golosina liquida, snacks,… Comidas caseras y tradicional andaluza
C/ Enrique Camacho Carrasco, 41 Travesia S. Ignacio, 94 tlfno 95 584 61 20.
9.- F. SARRIA 29.- ELECTROMUEBLES JORGE
Muebles y electrodomésticos TIEN 21
C/ Enrique Camacho Carrasco, Tfno. 95 484 20 00 C Antonia Diaz, 12. Telf./Fax: 95 484 46 01
10.- SODEMAR 30.-HOGARSEC s.c.
Sociedad para el desarrollo de Marchena SLM Tintoreria ecologica. Lavado en seco.
Tlfno. 955 845 810 Madre de Dios, 18. Tlfno. 954 84 36 99
11.- LOS REGINITOS 31.- FOTO ARCO
Retroexcavadoras, minipala, cubas y áridos Ávalos fotógrafos
C/ Carrera, 10 A. Tfnos. 95 484 44 51 - 629 29 43 04 Plaza Alvarado,3 (junto al Arco de la Rosa) Tlfno.955847528
12.- PANADERIA Y CONFITERIA LA CUESTA 32.- LEONES
Espíritu Santo, 10 Tel. 954843077- Xaheriz, 12 Materiales de Construcción
www.panaderialacuesta.com Calle Fuentes de Andalucia,17 Tlfno. 95 584 62 95
13.- HNOS JIMENEZ SEGOVIA 33.- “HIJO DE PEPE OCHAVO”- Aplicación de pinturas
Panadería Juan Berdugo Martinez.
C/ Jesús, 39. tel 95 484 40 83. Mayorazgo, 5 Tlfno: 696 77 52 87
14.- PANADERIA EL MOTOR, S.L. 34.- JOSE SEVILLANO E HIJOS S.L.
C/ Antonio Jimenez Navarro (Luis del Motor), 17 Reparación, venta de motocicletas. Riego y ordeño, piscinas
Polígono San Rafael. Tl 95 584 71 04
15.- MOLINO “LOS PEREZ”- Aceite de oliva Virgen 35.- DESCALZATE
Enrique Camacho, 10. Tlfnos 95 584 63 30 Reparación de Calzado
molinolosperez@ yahoo.es C/Lantejuela, 2. Local D.-Tfno. 666 227 214
16.- COMERCIAL MARCIENSE, S. L. 36.- PETROLEOS Y LUBRICANTES DEL OESTE
Almacén de Menaje, camping, lámparas. Crta N V Km 367. Lobon (Badajoz) E.S. Virgen del Rosario
C/ Enrique Camacho Carrasco, 25. Telf y fax +34 955846747 (Frente Col. Ángeles Cuesta) Marchena
17.- CERVECERÍA MAMPA (Luichi) 37.- FRANKIE MUSICAL
C/. Rojas Marcos Escuela de Música .- Lantejuela 8 Tfno 954 84 59 68.- Tienda de
Marchena Instrumentosy accesorios Musicales.- Calle Fuentes de Andalucia, 6
18.- UNICAJA 38.- ARTESANOS CORPAS
Sucursal en Marchena en calle San Pedro, 6 Tradición artesania calidad.
Tlfno. 955 84 50 12 Obrador: P.I. “La Abadia” C/ Forja, 56. Tlfno: 954844100
19- CODEXSA 39.- FERRETERIA MADRE DE DIOS Y CAPIROTES PARRA
Ingeniería Control de calidad de la Construcción. C/ Maríano López Goitia, s/n. tlfnos. 95584545 - 645252227
Sevilla-Cádiz-Huelva-Palma del Rio www.codexsa.com www.capirotesparra.com
20- BAR RESTAURANTE REY 40.- BAR RESTAURANTE CASA MANOLO
Antonia Díaz, 2-Tlfno.954843315 - 664845309 Casa con tradición
cafeteriarey@hotmail.com C/ San Sebastián 32. Tlfnos. 95 484 30 11 - 630 843786.
·67·
41.-MULTIGESTION SUR 61.- ALMACENES ATOCHE, S.L.

Asesoramiento Fiscal, Contable y Financiero. Travesía de San Ignacio, s/n. (Junto a surtidor CEPSA)
C/ Menéndez Pelayo 7 A. tel 95 584 71 88 Telf. 95 584 77 26. Fax: 955846327 Móvil. 625 184 296
42.- GOLOSINAS MIGUELITO 62.- MAPFRE
Miguel López Arraz Francisco Lebrón
Sastres 2. Tlfno. 95 584 59 89 Mesones, 1. Telf.: 95 484 46 18
43.-CASA RAUL 63.- SEAGRO, S.L.
Tapas Variadas. Prol. Vicente Bermúdez Coronel, s/n. Apdo c. 69
C/ Virgen de la Esperanza, 9 Tfnos: 95 584 65 45/46. 606 42 71 42. Fax: 95 484 33 25
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Mercado de Abastos. Tlfno 6555 135 739 C/ S. Sebastián, 34. tfnos.: 95 484 38 75 954 84 49 42
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Francisco Berdugo Lucas. Travesía de San Ignacio, s/n.
Antonia Díaz, 28. Tlfno. 95 484 35 20 Tel. 95 584 54 00 fax: 95 584 64 84
55.- FRANCISCO LÓPEZ ARRAZ 75.- PROCAVI
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Tlfno. 654 551 774 jbaeza@us.es Tlf. +34 954843825 - Fax: +34 954843800
57.-LUCAS RAMOS, S.L. 77.- PLIEGO & PEREZ
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·68·
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127.- BAR LA BRASA 140.- AGRICOR S.C.
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Tlfno.: 955846344 C/. Ánimas, 5 Tlfno. 667 72 70 72
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Polg. Industrial S. Rafael s/n Juan Rafael Lora Guisado
Tlfno. 955846294 C/Arahal, 3. Tlfno.: 955847355 - 652848711
129.- FISUR 142.-SUCLIMAT
Suministros Industriales C/ San Sebastián, 69
C/ Compañía, 22 Tel. fax: 95 584 5992
130. - HENARES 143.- Clinica Dental Madre de Dios
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Marcos Ruiz 2 Local esquina calle Mina.- Tfno 955 29 12 85 Ctra. Sevilla-Malaga s/n. Tl. 95 484 70 89
Puebla de Cazalla (Sevilla)
Junta Superior del Consejo General de

Hermandades y Cofradías
de Marchena
Nuestro más sincero agradecimiento

a las empresas y entidades que
colaboran con nuestra revista.
·70·
MM12_
·71·
Ya quisiera yo escribir la palabra que definiera éste mi pueblo en Semana Santa; traducir al len-
guaje hablado el universo inefable que lo envuelve en estos siete días de Pasión; expresar con pala-
bras la luz, el olor, el sonido de esta Marchena que habla, reza y canta, y que es, para mí, epicentro
y paradigma del amor.
Pero, siento aletear mi alma, y el fluir de una corriente interior de agitación y turbación: Estoy
aquí, Marchena, ¿me ves?, dispuesto un año más a dejarme arrastrar. A echarme a tus calles, a ver
a tus gentes, a beber de ese cáliz que desde fuera vengo a buscar. Vengo a congelar tu luz en mi retina,
a detener el tiempo que siempre nos alcanza, a rescatar sentimientos que nunca pasan, a atrapar un
instante fugaz de la eternidad… Vengo para vivir y ser vivido, vengo a Marchena porque palpita en
ti el deseo de emocionar.
Fragmento del pregón de 2011 pronunciado

por Claudio Jiménez Castillo
·72·

Revista Semana Santa 2012

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Semana Santa 2012 Marchena

3 Una nueva Cuaresma

5 Ora et labora; aniversario de la Comunidad de

8 Domus Mea Domus Orationis Vocatibur

13 Bendito el que viene en nombre del Señor

18 El Manijero, los santeros de Marchena y la

25 Marchena, Semana Santa 2012

39 Sirviendo a Dios, al servicio de un pueblo

53 El noble oficio del dorador en un joven marchenero

67 Entidades y empresas colaboradoras

Fotografías de portada y Edita:

Fotografías: Archidiósesis de Sevilla · Victor Martín · www.lavozdemarchena.com y documentación

a la que se añade la situación límite de nuestros hermanos

Pero si es importante la ayuda a los pobres, bien a

A lo largo del camino cuaresmal que vamos a iniciar,

“Convento de San Andrés, En el Protocolo de Fundación, que se conserva en la

Duermen, por fin, las monjitas, aquella primera noche

Convento de San Andrés,

Habría muchas cosas que contar de este convento mar-

Domus Mea Domus

de la existencia Eduardo Dato, permiso de residencia para la Orden en

Una gozosa primavera despuntaba en esta porción del

Javier Gago Sotelo el 30 de Marzo de 2001, Parro-

Pilar y, finalmente, la funda-

Mucha virtud ha sido

Estas muestras de gratitud han sido ratificadas en nu-

Texto: Redacción · Fotografías: Rafael Pérez y documentación

La Semana Santa se inicia en la Liturgia de la Iglesia basílicas y las que tenían

Ciertamente toda la vida de Cristo es acontecimien-

que tenían como núcleo

Actualmente, en la liturgia de este domingo, llamado

3.- WWW. Elcaculeone.org. Meditaciones iconograficas.

que el pueblo judío esperaba un Mesías terrenal, un

El asno, en los países orientales de la antigüedad, no

San Juan sitúa la entrada de Cristo en Jerusalén entre

de los olivos, manda a dos de sus discípulos al pueblo

El que recorrió a pie todo el país, perdonando los peca-

Sería en la bajada del monte de los Olivos cuando co-

Las primeras representaciones del Misterio de la En-

El centro de todas las miradas la ocupa la Imagen del

cencia, la elocuencia de los niños, la manifestación de

En el fondo, la palmera de la que los niños sacan ra-

El Manijero, los santeros

Nazareno en el año 2007 (recorrido de promesa), y

Los santeros eran gente sencilla, de clase social

La realidad de hoy día aplaude y también castiga al

Los santeros usaban una cabecera que ataban “al palo”

algo impensable hoy día por cuestiones obvias; desde

La transición de santeros a hermanos costaleros duró

¿Cuantas cuadrillas manejaba cada año? ¿Había

¿Había antes más gente viendo la Semana Santa?

¿Cuánto cobraba el santero?¿Y el manijero?

¿Todas las hermandades pagaban lo mismo?

_Empezaba la marcha y mientras no terminaba no ¿Qué número de personas calzaban los

“Id y anunciad” (Mc 16,15)

rroquial amaneció el día 25 de septiembre repleto de

La Imagen de su bendita Madre presidía el altar, y a

A día de hoy ya contamos con las Sagradas Imágenes

Ahora empieza una nueva etapa, con nuevos y difí-

El pasado año 2.011 estuvo marcado sin duda alguna