"No Hay Amor Sin Celo": Avivando La Fe

AVIVANDO LA FE
I G L E S I A C R I S T I A N A
“No hay amor sin celo”
“Ahora, pues, Israel (o iglesia), ¿qué pide Je- Mi amado hermano, Dios, nuestro Padre, nos ama
hová tu Dios de ti, sino que temas a Jehová tu Dios, con profundo amor, y nos invita a que nosotros también
que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sir- le amemos a él. Su palabra dice: “…porque yo soy Jeho-
vas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu vá tu Dios, fuerte, celoso…” (Éx. 20:5). Y más adelante
alma…?” (Dt. 10:12). El amor es un sentimiento que afirma: “Porque no te has de inclinar a ningún otro dios,
proviene de nuestro creador; y que fue depositado en el pues Jehová, cuyo nombre es Celoso, Dios celoso es”
hombre como una peculiaridad divina en él. Cuando Dios (Éx. 34:14). Y así, podría citar muchos otros pasajes que
creó al hombre, le dio ese don. No así a los animales, cuyo describen esa cualidad intrínseca del amor, que es el celo.
sentimiento es más un instinto de conservación y preser- El celo es una reacción inmediata ante el daño
vación de la especie. Y no se le puede calificar como un infringido al amor que existe entre dos personas. Ahora
sentimiento semejante a la capacidad humana de amar. entendemos por qué Dios nos recomienda que le ame-
Pero, esta capacidad de amar no puede ser impuesta mos, pero, de todo corazón y con toda el alma. El celo
de manera obligatoria y dominante ni coercitiva, sino que es una manera de defender el amor. Es una reacción de
está ligada a la voluntad personal, al libre albedrío humano protección al amado y a las cosas que le pertenecen al
de poder decidir a quién amar. Por eso, haciendo uso de esa amado. Cuando no hay amor no hay celo. Hay un pasaje
libertad de elegir, como individuos, tenemos delante de no- de la Biblia que describe magistralmente el amor y el celo
sotros dos únicas y gigantescas opciones. No tres, sino sólo que el Señor Jesucristo tenía para con Dios y sus cosas.
dos. Y son: 1) O amamos a Dios y su reino. 2) O amamos a Era un día, cerca de la pascua judía y el Señor
Satanás y su reino. Es una manera muy simplista de descri- Jesús subió a Jerusalén, y se dio cuenta que en el templo
bir las únicas opciones que tenemos delante de nosotros en vendían bueyes, ovejas, palomas y había cambistas ha-
este mundo. Son la representación del bien y del mal. No ciendo su negocio entre la multitud. Entonces el Señor
hay dónde perderse. O sirves a uno o sirves al otro, punto. hizo un azote de cuerdas y echó fuera del templo a todos,
El Señor Jesús dijo de manera tajante y enfática: ovejas, bueyes, volcó las mesas de los cambistas, esparció
“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborre- las monedas y el Señor les dijo: “…Quitad de aquí esto, y
cerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menos- no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado” (Jn.
preciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas” 2:16). Y los discípulos se recordaron que en un salmo dice:
(Mt. 6:24). Cuando este sentimiento tiene reciprocidad “El celo de tu casa me consume” (léase Salmos 69:9).
de ambas partes, lo cual es lo ideal, allí hay armonía, paz, ¿Qué nos enseña este pasaje? Que es imposible
gozo, libertad, comunión, confianza, seguridad, etc. Pero, que nos quedemos de brazos cruzados, cuando delante
hay algo muy importante que destacar y es que el amor de nuestra propia vista se mancillan los mandamientos
es susceptible a ser influido o contaminado por una terce- del Señor. Y este sacrilegio puede estar pasando frente a
ra persona. Y puede haber muchas razones y motivos para nuestras propias narices. Entiéndase en mi propia vida,
estorbar esa relación inicial del amor entre dos personas. en el hogar donde vivo, en mi iglesia o en el entorno so-
En nuestro caso nos ocupa el amor entre Dios y el cial donde me muevo. Cristo no pudo evitar manifestar
hombre. En este caso particular, hay un intruso llamado Sa- públicamente su celo por el Señor y su casa, el templo.
tanás, quien tiene como labor: “matar, hurtar y destruir”. Y ¿Cuántas cosas anómalas e incongruentes con la
para lograr entrometerse entre el hijo de Dios y su Padre, él doctrina de Jesucristo están sucediendo, y cuál es nuestra
usará toda clase de artimañas, engaños, promesas y tentacio- reacción? Quizás sea un silencio cómplice o una indife-
nes seductoras que de alguna manera logren atraer y seducir rencia que más indica tolerancia y no celo. O estamos en
al creyente. De tal forma que debilita aquel prístino amor una condición de pecado y no nos sentimos con la sol-
(original, primero). Esta intromisión produce alteraciones, vencia suficiente para exhortarnos los unos a los otros.
disgustos, desacuerdos, pérdida de la armonía y la paz. Es En fin, mi querido hermano, como quisiera que se
entonces cuando se manifiesta, automáticamente, el celo. cumpliera en nosotros este pasaje: “El agua de todos los
Y es que no podemos separar del amor el mares no podría apagar el amor; tampoco los ríos podrían
celo, sólo que cuando no hay motivos para que apa- extinguirlo. Si alguien ofreciera todas sus riquezas a cam-
rezca, permanece aletargado o en pausa. Es imposible bio del amor, burlas tan solo recibiría” (Cnt. 8:7 DHH).
evitarlo, en semejante circunstancia de intromisión, si ¡Despierta iglesia, que tu Salvador viene, que
es que hay amor. Si alguien dice que ama a otra perso- te encuentre con vestiduras blancas y con tu lámpa-
na y dice que nunca ha tenido algún sentimiento de ce- ra bien cargada de aceite, alumbrando! Ruego a Dios
los, sea éste pequeño, mediano o grande, es un mentiroso. por ti, amado hermano. Que Dios te bendiga. Amén.
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