GUIA DE LECTURA de Peirce (Nro. 2) | Alumno: Galván, Vladimir M. J.

| Comisión:
Mañana
Referencia obligatoria
Deledalle, G. (1996). Tercera parte: la semiótica peirceana. (pp.81-105). En Deledalle,
G. Leer a Peirce hoy. Gedisa.

Preguntas:
1. ¿Cuáles son las distinciones mentales y por qué es tan importante el concepto de
“precisión” en el pensamiento de Peirce?

Las distinciones mentales en el pensamiento de Peirce se refieren a las diferentes categorías

o clases de ideas que una mente puede formar. Peirce identifica tres distinciones mentales
fundamentales:

- Primera distinción: Esta distinción es entre cualidades sentidas y objetos percibidos. Las
cualidades sentidas son las sensaciones subjetivas que experimentamos, mientras que los
objetos percibidos son las cosas exteriores que causan esas sensaciones en nuestras
mentes.

• Cualidades Sentidas: El calor del sol en un día de verano, el aroma de

una flor, el sabor de una fruta madura.
• Objetos Percibidos: El sol en el cielo, la flor en el jardín, la fruta en la
mesa.

- Segunda distinción: Peirce distingue entre las ideas de primeridad, segundidad y

terceridad. Las ideas de primeridad son aquellas que implican una cualidad sentida, como
los colores o los sonidos. Las ideas de segundidad involucran una relación de uno-a-uno
entre objetos percibidos, como la relación entre un signo y su objeto. Las ideas de
terceridad involucran relaciones triádicas, como la relación entre un signo, su objeto y su
interpretante.

• Ideas de Primeridad: La sensación de dolor repentino y agudo.

• Ideas de Segundidad: La relación entre una moneda y su valor
nominal.
• Ideas de Terceridad: El concepto de "democracia", que implica un
sistema de gobierno basado en la participación ciudadana y la
protección de derechos individuales.

- Tercera distinción: Esta distinción es entre símbolos, íconos y signos. Los símbolos son
signos cuya relación con sus objetos es convencional, como las palabras en un idioma. Los
íconos son signos que se parecen físicamente a sus objetos, como las imágenes. Los signos
en general son representaciones que están relacionadas con sus objetos de alguna manera.

• Símbolos: Las palabras en un idioma, como "perro" para referirse a un

animal específico.
• Íconos: Las señales de tráfico, donde la imagen de un automóvil
indica una advertencia sobre la presencia de vehículos.
• Signos en General: Un gesto de la mano que indica "parar" en una
conversación o una línea en un mapa que representa un río.
 La precisión es crucial en el pensamiento de Peirce porque busca una comprensión clara y
rigurosa de los conceptos y relaciones que subyacen en la semiótica y en la lógica. Peirce
estaba preocupado por la claridad y la coherencia en la formulación de sus teorías, y creía
que solo a través de una precisión cuidadosa se podía lograr un avance significativo en la
comprensión del mundo y en el desarrollo del conocimiento.

2. ¿Cuál la definición de semiótica, para Peirce, y cuál es su objeto de estudio?

Para Peirce, la semiótica es el estudio de los signos y los procesos de significación. Él define
la semiótica como una doctrina triádica de los signos, que involucra tres componentes
esenciales: el signo o representamen, el objeto al que se refiere el signo, y el interpretante,
que es la interpretación o efecto que el signo produce en una mente.

El objeto de estudio de la semiótica abarca todos los fenómenos que involucran signos, lo
cual es prácticamente todo en la experiencia humana. Esto incluye no solo el lenguaje
verbal, sino también gestos, símbolos, imágenes, sonidos, objetos físicos, e incluso procesos
mentales como el pensamiento y la percepción. Peirce tenía una visión muy amplia de la
semiótica, considerándola como una ciencia que abarca todas las formas de comunicación y
significación en el universo, desde lo más básico hasta lo más complejo.

3. ¿Cómo se define a la “semiosis” en diferentes lugares del texto?

La semiosis es un concepto central en la semiótica peirceana y se define de varias maneras a

lo largo del texto de Deledalle.

- Proceso Triádico: La semiosis es descrita como un proceso triádico que implica tres
elementos: el signo (o representamen), el objeto y el interpretante. Este proceso implica la
acción de un signo sobre una mente interpretadora para producir un efecto o
interpretación.

- Proceso de Interpretación: También se define como el proceso mediante el cual un signo

produce un efecto interpretativo en una mente. Esta interpretación puede ser inmediata o
mediada por otros signos.

- Producción de Significado: La semiosis es el proceso mediante el cual los signos

producen significado o representan algo más allá de sí mismos. Es el mecanismo a través
del cual se establece la relación entre un signo y su objeto referido.

- Dinámica Continua: Se describe como un proceso dinámico y continuo que implica la

generación constante de nuevos signos y significados en respuesta a estímulos y contextos
cambiantes.

4. ¿Cuál es la primera definición de signo que aparece en este escrito?

La primera definición de signo que aparece en el texto de Deledalle es la siguiente: "Un

signo es algo que, bajo ciertas condiciones, representa a otra cosa para alguien" (Deledalle,
1996, p. 81).
 Esta definición encapsula la noción fundamental de signo en la semiótica peirceana: la idea
de que un signo es algo que, en ciertos contextos o condiciones, representa o se refiere a
otra cosa para alguien, es decir, para un intérprete o mente. Esta definición destaca la
relación entre el signo y su capacidad para representar algo más allá de sí mismo, lo cual es
central en la teoría semiótica de Peirce.

5. ¿Explique el siguiente párrafo: “¿El representamen, el objeto y el interpretante

indican relaciones o funciones y no términos en relación?” (p. 87).

Este párrafo aborda la naturaleza de los elementos fundamentales en el proceso semiótico

según Peirce: el representamen, el objeto y el interpretante. La clave de esta afirmación
radica en la distinción entre relaciones o funciones y términos en relación.

Cuando se dice que el representamen, el objeto y el interpretante indican relaciones o

funciones y no términos en relación, se está enfatizando que estos elementos no son
entidades estáticas o independientes que se relacionan entre sí de manera directa y fija. En
cambio, representan funciones o roles dinámicos dentro del proceso semiótico.

- El representamen: No es simplemente un término estático que se refiere al objeto de

manera unívoca. Más bien, es un elemento que desempeña una función activa al mediar
entre el objeto y el interpretante. Actúa como un vínculo o mediador que facilita la
interpretación del objeto por parte del intérprete.

- El objeto: Tampoco es una entidad estática que existe de manera independiente del
proceso semiótico. En lugar de eso, el objeto adquiere su significado en relación con el
representamen y el interpretante. Es el objeto tal como es percibido o interpretado a través
del representamen.

- El interpretante: No es simplemente una entidad que recibe pasivamente el significado

del objeto a través del representamen. Más bien, el interpretante es una función activa que
interpreta y asigna significado al objeto en relación con el representamen y en función del
contexto y las experiencias del intérprete.

6. ¿Cómo se presenta la idea de “pensar” y qué características tiene la verdad en

este pensador?

En el pensamiento de Peirce, la idea de "pensar" se presenta como un proceso complejo

que implica la aplicación de la razón y la lógica para llegar a conclusiones válidas y
significativas. Peirce consideraba el pensamiento como una actividad que va más allá de la
mera percepción sensorial, y que involucra la elaboración de inferencias y la formulación de
hipótesis basadas en la observación y el razonamiento. Aquí hay algunas características
importantes de cómo Peirce conceptualiza el pensamiento:

- Racionalidad: Peirce enfatiza la importancia de la razón en el proceso de pensamiento.

Consideraba que el pensamiento racional era fundamental para llegar a conclusiones válidas
y para comprender el mundo de manera más profunda y significativa.
- Inferencia: El pensamiento implica la capacidad de hacer inferencias basadas en evidencia
y razonamiento. Peirce desarrolló una teoría de la inferencia que incluye formas de
razonamiento inductivo y deductivo, así como la abducción, que es el proceso de formular
hipótesis o explicaciones tentativas para fenómenos observados.
 - Investigación: Peirce veía el pensamiento como una empresa investigativa. Creía que el
pensamiento efectivo implicaba la disposición a cuestionar, explorar y buscar activamente
nuevas ideas y conocimientos.
- Comunidad de investigación: Para Peirce, el pensamiento no era solo un proceso
individual, sino que también se desarrollaba en el contexto de una comunidad de
investigadores que compartían y debatían ideas.

Respecto a la verdad, Peirce tenía una visión pragmática y socialmente contextualizada.

Consideraba que la verdad no era algo estático o absoluto, sino que estaba relacionada con
la capacidad de una creencia o proposición para funcionar de manera efectiva en un
contexto determinado. Algunas características de la verdad en el pensamiento de Peirce
incluyen:

- Pragmatismo: Peirce es conocido por desarrollar la teoría del pragmatismo, que sostiene
que la verdad de una creencia o proposición se determina por sus consecuencias prácticas o
su utilidad en la resolución de problemas concretos.
- Correspondencia: Aunque Peirce adoptó una postura pragmática respecto a la verdad,
también reconocía la importancia de la correspondencia entre las creencias y el mundo
externo. Consideraba que las creencias verdaderas eran aquellas que se correspondían de
manera efectiva con los hechos o la realidad.
- Método Científico: Peirce valoraba el método científico como una forma de aproximarse
a la verdad. Creía que la investigación rigurosa y la verificación empírica eran fundamentales
para la búsqueda de la verdad en diversas áreas del conocimiento.

7. ¿Cómo podemos diferenciar el objeto inmediato del objeto dinámico?

La diferencia entre el objeto inmediato y el objeto dinámico es fundamental en la teoría del

signo de Peirce y se relaciona con la manera en que un signo representa su objeto.

- Objeto Inmediato: El objeto inmediato de un signo es la representación o el aspecto del

objeto al que el signo se refiere directamente. Es la primera impresión o cualidad del objeto
que el signo evoca en la mente del intérprete. Por ejemplo, si vemos un dibujo de un árbol,
el objeto inmediato sería la imagen del árbol tal como aparece en el dibujo, es decir, las
líneas, formas y colores que componen la representación.

- Objeto Dinámico: El objeto dinámico, por otro lado, es el objeto real o el referente al que
apunta el signo, es decir, aquello a lo que el signo se refiere en el mundo real. Es la entidad,
evento o concepto que el signo intenta representar o comunicar. Continuando con el
ejemplo anterior, el objeto dinámico del dibujo de un árbol sería un árbol real en la
naturaleza, con su tronco, ramas, hojas y demás características.
8. El texto muestra un triángulo para simbolizar la relación triádica de las funciones
del signo. ¿Por qué desde la cátedra se sostiene que debería ser el diagrama de
un tripié?

La sugerencia de representar la relación triádica de las funciones del signo con un "tripié" en
lugar de un triángulo puede deberse a una interpretación más específica y detallada de la
teoría semiótica de Peirce.

- Énfasis en la estabilidad: Un trípode, al tener tres patas, proporciona una base más
estable que un simple triángulo. Esto puede simbolizar la idea de que la relación triádica
entre el representamen, el objeto y el interpretante es fundamentalmente estable y
equilibrada. Cada "pata" del trípode sostiene y equilibra las otras dos, reflejando la
interdependencia de las tres funciones del signo en el proceso semiótico.

- Funcionalidad y Soporte: Un trípode se asocia comúnmente con la idea de soporte o

apoyo para algo. En el contexto de la teoría semiótica de Peirce, esto podría interpretarse
como una representación visual de cómo las tres funciones del signo trabajan juntas para
sostener y comunicar significado. Cada "pata" del trípode cumple una función específica en
el proceso semiótico, y todas son necesarias para que el signo funcione correctamente.

- Complejidad y Profundidad: La elección de un trípode en lugar de un simple triángulo

puede sugerir una comprensión más profunda y compleja de la teoría semiótica de Peirce.
Mientras que un triángulo puede ser interpretado como una representación simplificada de
la relación triádica, un trípode puede evocar una mayor riqueza de significado y matices en
la interacción entre el representamen, el objeto y el interpretante.

9. ¿Desarrolle el concepto de “Categorías faneroscópicas”?

Las "categorías faneroscópicas" son un concepto central en la filosofía de Charles Sanders

Peirce y se refieren a las categorías o clases de fenómenos o formas de experiencia que son
fundamentales para comprender la realidad y el conocimiento humano. El término
"faneroscopía" proviene del griego "phainómenon", que significa "lo que aparece" o "lo que
es evidente", y "skopein", que significa "observar" o "examinar". Por lo tanto, las categorías
faneroscópicas son aquellas que se refieren a las formas en que los fenómenos se
manifiestan o se hacen evidentes para la mente humana.

Peirce identificó tres categorías faneroscópicas principales:

- Primidad: Esta categoría se refiere a los fenómenos que implican cualidades puramente
sentidas o cualidades primarias. Incluye sensaciones como el color, el sonido, el calor, el frío,
el dolor, etc. Estas cualidades son aquellas que se experimentan directamente a través de
los sentidos y que no implican ninguna relación o mediación con otros fenómenos.

- Secundidad: La secundidad se refiere a los fenómenos que implican relaciones de uno-a-

uno entre objetos percibidos. Esto incluye relaciones de oposición, correlación, causa y
efecto, y otras relaciones directas entre entidades individuales. Por ejemplo, la relación entre
una moneda y su valor nominal, o entre un signo y su objeto referente, son ejemplos de
fenómenos de secundidad.
 - Terceridad: La terceridad es la categoría que implica relaciones triádicas o relaciones de
mediación. Incluye fenómenos que involucran la presencia de un tercer elemento que media
entre dos términos o elementos. Por ejemplo, el proceso de interpretación de un signo, que
implica la presencia de un interpretante que media entre el representamen y el objeto, es
un fenómeno de terceridad.

Estas categorías faneroscópicas son fundamentales para la comprensión de la

fenomenología y la epistemología en la filosofía de Peirce. Proporcionan un marco
conceptual para analizar y entender la diversidad de experiencias y fenómenos que
encontramos en el mundo, así como para comprender cómo se forma y se adquiere el
conocimiento humano.

10. Presente la clasificación de los signos que surgen de la relación del

Representamen consigo mismo.

Dentro de la clasificación de los signos propuesta por Peirce, los signos que surgen de la
relación del representamen consigo mismo se dividen en tres categorías principales, que
son:

- Icono: Un icono es un signo que se relaciona con su objeto a través de la semejanza o

similitud con él. Es decir, un icono representa su objeto al compartir características
perceptibles o cualidades con él. Por ejemplo, una fotografía de una montaña es un icono
de la montaña real porque comparte similitudes visuales con ella. Los iconos pueden ser
representaciones visuales, auditivas, táctiles o de cualquier otro tipo de percepción
sensorial.
- Dicente: Un dicente es un signo que se relaciona con su objeto por alguna relación factual
o factualidad. Esto significa que el dicente no se parece físicamente a su objeto, pero está
relacionado con él por algún tipo de conexión causal o factual. Por ejemplo, una descripción
verbal de una montaña es un dicente de la montaña real porque representa la montaña al
describir sus características y atributos, aunque no se parece físicamente a ella.
- Diagrama: Un diagrama es un signo que se relaciona con su objeto a través de alguna
relación espacial, topológica o geométrica. Un diagrama representa su objeto al exhibir una
estructura o configuración que se corresponde con aspectos importantes o relaciones del
objeto. Por ejemplo, un mapa que representa una montaña a través de líneas y formas
geométricas es un diagrama de la montaña real, ya que muestra su ubicación, forma y
características geográficas.

11. Despliegue la clasificación de los signos que surgen de la relación del

Representamen y su Objeto.

Dentro de la clasificación de los signos propuesta por Peirce, los signos que surgen de la
relación del representamen y su objeto se dividen en tres categorías principales:

- Índice: Un índice es un signo que se relaciona con su objeto por alguna forma de
contigüidad o conexión física con él. Es decir, un índice representa su objeto al estar
directamente asociado con él en el espacio o el tiempo. Por ejemplo, el humo es un índice
del fuego, ya que la presencia de humo indica la presencia de fuego. Otro ejemplo sería un
termómetro, que indica la temperatura del ambiente mediante la expansión o contracción
de un líquido.
 - Símbolo: Un símbolo es un signo que se relaciona con su objeto por alguna convención o
acuerdo social que establece su significado. Es decir, un símbolo representa su objeto
mediante una asociación convencionalmente aceptada entre el signo y su significado. Por
ejemplo, las palabras en un idioma son símbolos que representan objetos, acciones, ideas o
conceptos, y esta relación es convencionalmente establecida por la comunidad lingüística.
- Habito: El hábito, es menos comúnmente discutida en las clasificaciones tradicionales de
los signos de Peirce, pero se refiere a los signos que se relacionan con su objeto a través de
algún tipo de asociación aprendida o condicionamiento. Estos signos surgen de la
repetición de ciertos patrones o comportamientos que están vinculados a ciertos resultados
o consecuencias. Un ejemplo podría ser el comportamiento de un animal que aprende a
asociar ciertos estímulos con respuestas específicas a través de la repetición y el refuerzo.

12. Describa la clasificación de los signos que surgen de la relación del

Representamen y el interpretante.

Dentro de la clasificación de los signos propuesta por Peirce, los signos que surgen de la
relación del representamen y el interpretante se dividen en tres categorías principales:

- Moneda: Un signo que surge de la relación entre el representamen y el interpretante se

denomina moneda. Estos signos son aquellos que se relacionan con su interpretante por
una asociación inmediata y directa entre el representamen y su efecto en la mente del
intérprete. Es decir, una moneda representa su interpretante de manera directa y sin
mediación. Por ejemplo, una expresión facial, como una sonrisa, puede ser una moneda de
felicidad, ya que su significado es inmediatamente reconocido por quienes la observan.
- Legisigno: Un legisigno es un tipo de signo que surge de la relación entre un
representamen y un interpretante mediado por una regla o norma socialmente establecida.
Estos signos se relacionan con su interpretante a través de una convención o acuerdo previo
sobre su significado. Por ejemplo, las palabras en un idioma son legisignos, ya que su
significado se establece por convención dentro de una comunidad lingüística.
- Sinsigno: Un sinsigno es un signo que surge de la relación entre un representamen y un
interpretante que no está mediado por una regla o norma establecida, sino por una relación
de hecho o circunstancial entre el signo y su efecto en la mente del intérprete. Estos signos
son más específicos y particulares que los legisignos y su significado puede variar
dependiendo del contexto en el que se encuentran. Por ejemplo, un ruido repentino puede
ser un sinsigno de peligro, ya que su efecto en la mente del intérprete está determinado por
la situación o el contexto en el que ocurre.

13. Explique la noción de “hipoíconos” y la clasificación resultante.

La noción de "hipoíconos" en la teoría semiótica de Peirce se refiere a un tipo de signo que

representa su objeto por una relación de analogía o semejanza, pero con un grado menor
de similitud o iconicidad en comparación con los iconos.

Los hipoíconos son signos que capturan ciertos aspectos o características generales de su
objeto, pero de una manera más abstracta o menos directa que los iconos. Mientras que los
iconos imitan o reproducen directamente ciertos aspectos perceptuales o cualidades de su
objeto, los hipoíconos representan conceptos o abstracciones que se asemejan al objeto en
términos de alguna propiedad o estructura, pero no necesariamente en su apariencia física.
Peirce clasifica los hipoíconos en tres subcategorías principales:

- Imágenes: Estos hipoíconos representan su objeto mediante la captura de ciertas

características esenciales o patrones estructurales que comparten con el objeto. Las
imágenes no necesariamente imitan la apariencia visual de su objeto, sino que representan
conceptos o abstracciones que se asemejan al objeto en términos de alguna propiedad o
estructura compartida. Por ejemplo:

• Diagrama de flujo: Representa un proceso o conjunto de pasos

mediante símbolos gráficos y flechas que indican la secuencia de
acciones.
• Esquema: Presenta una representación simplificada de un objeto,
idea o proceso, mostrando sus componentes principales de manera
visual y estructurada.
• Diagrama de árbol: Muestra la relación jerárquica entre diferentes
elementos, con ramas que representan subdivisiones y conexiones
entre categorías.

- Metáforas: Las metáforas son hipoíconos que representan su objeto mediante la

asociación de características o propiedades compartidas con otro objeto o concepto. En
lugar de imitar directamente la apariencia o la estructura del objeto, las metáforas
establecen una relación de semejanza entre el objeto y otro concepto más familiar o
reconocible.

• "La mente es como un jardín": Esta metáfora compara la mente

humana con un jardín, sugiriendo que necesita ser cultivada y cuidada
para crecer y prosperar.
• "El amor es una rosa": Esta metáfora compara el amor con una rosa,
asociando la belleza, fragancia y delicadeza de la flor con las
cualidades del amor.
• "La vida es un camino": Esta metáfora compara la vida con un
camino, sugiriendo que es un viaje con diferentes etapas, obstáculos y
elecciones.

- Diagramas Generales: Estos hipoíconos representan su objeto mediante la

captura de patrones o relaciones generales que se aplican a una variedad de
objetos o situaciones. Los diagramas generales no están específicamente
vinculados a un objeto particular, sino que representan conceptos abstractos
o relaciones universales que se aplican en diferentes contextos.

• Diagrama de Venn: Representa las relaciones entre conjuntos

mediante círculos superpuestos, mostrando las áreas de intersección y
exclusión entre ellos.
• Gráfico de barras: Ilustra datos numéricos mediante barras de
diferentes alturas, con cada barra representando una categoría o
variable.
• Mapa conceptual: Muestra relaciones entre ideas o conceptos
mediante nodos conectados por líneas, representando jerarquías,
asociaciones y conexiones entre ellos.
14. Reflexione en qué sentido podemos considerar relevante estudiar a este autor en
el contexto de los estudios de Diseño Gráfico.

El estudio de Charles Sanders Peirce, especialmente en el ámbito de la semiótica, es

altamente relevante para los estudios de Diseño Gráfico por varias razones:

- Comunicación Visual: La semiótica peirceana proporciona un marco teórico sólido para

comprender cómo funcionan los signos visuales en el diseño gráfico. Permite analizar cómo
se construyen significados visuales, cómo se interpretan y cómo afectan la percepción del
público objetivo.
- Análisis de Signos: Peirce ofrece una clasificación detallada de los signos, lo que permite
a los diseñadores gráficos desglosar y analizar los elementos visuales de manera más
profunda. Esto ayuda a comprender cómo los colores, formas, tipografías y otros elementos
visuales afectan la interpretación y la comunicación.
- Iconicidad y Metáfora Visual: La teoría de los hipoíconos de Peirce proporciona
herramientas para entender cómo los elementos visuales pueden funcionar como iconos o
metáforas visuales. Esto es esencial para el diseño gráfico, ya que los diseñadores pueden
utilizar la iconicidad y la metáfora de manera efectiva para comunicar conceptos, emociones
y mensajes complejos de manera visualmente impactante.
- Diseño de Interfaz y Experiencia de Usuario: En el diseño de interfaces digitales y
experiencia de usuario (UX), el conocimiento de la semiótica peirceana puede ayudar a crear
interfaces más intuitivas y efectivas. Los principios de Peirce sobre la interpretación de
signos pueden aplicarse para diseñar interfaces que sean fáciles de entender y de navegar
para los usuarios.
- Branding y Marketing: En el branding y el marketing, comprender cómo los signos
visuales impactan en la percepción y la identidad de una marca es crucial. La semiótica
peirceana puede ayudar a los diseñadores gráficos a crear identidades visuales coherentes y
efectivas que comuniquen los valores y la personalidad de una marca de manera
significativa.