MITO DE INCARI Y QOLLARY

el rayo de creación hanaj Pacha cacya, apareció de repente por voluntad del roal e hizo despertar
al gran puma, y este comenzó a respirar y el rayo se expandió en la luz y el sonido creando el
espacio y el tiempo pacha hasta llegar a la tierra, el sol no existía y la tierra, estaba fría y
lúgubre así que el roal hizo fuego y lo dio de comer amaru la serpiente guardián del
conocimiento que deslizándose hasta el centro de la tierra se durmió, haciéndose una gran
hoguera que calentó la tierra y las brumas que la envolvían comenzaron a disiparse, el espíritu
de todos los seres hablo y todos los seres empezaron a existir, las montañas y las rocas hablaron
entre sí y empezaron a existir y así todas las cosas, la tierra se pobló de espíritus burlones y
seres transparentes, de pavorosos abismos donde los ñaupa macho vivían los albores del tiempo
alimentados de su orgullo y sustentados por el fuego serpentina eran alumbrados por la luna que
irradiaba en la penumbra y bajo la cual saliendo de sus cuevas se reunían para celebrar el
sacsatincuy la danza del poder que las fuerzas une por violencia este es el primer tiempo, el
mundo interior, el mundo interior es el lugar donde personificados habitan los impulsos y
actitudes elementales de la existencia y que surgen de la relación con el entorno y con uno
mismo, dios, el roal juzgo que ñaupa pacha o el mundo interior arcaico había madurado y
decidió enviar un pachacútec o transmutación cósmica ofreció entonces a los nautas la
oportunidad de liderar el nuevo orden dándoles su poder, el cual los nautas rechazaron
respondiendo que el suyo era mayor pues provenía del fuego de la serpiente que es el
conocimiento, amarullaqchay entonces el rol irritado se hace presente entre ellos el nuevo poder
es parte ya de la realidad que desborda y precipita el destino de los ñaupas, que desesperados se
entregan a ñapac, el destructor, y los ñaupas finalmente deshidratados por la eclosión se
convirtieron en socas espíritus resentidos que habitarán en las grietas de las quebradas y
barrancos, la tierra se volvió inactiva, la atonía y el silencio reinaba en las cumbres que
clamaron al roal por la vida, y ñaupa pcha el mundo antiguo es sumergido de nuevo en un huju
pacha, el mundo de las sombras.

El roal atendiendo la súplica de las montañas creó al sol inti y ordenó su aparición y tomando
uno de sus rayos forjó la imagen que infundió a incary, primogénito de la luz y del vuelo
sagrado del kuntur, este sería el pitbull,, heredero del nuevo orden por venir hananpacha el
mundo de arriba coacher y el arco iris amaru de la luz junto a inti el sol acompañarían al
incary como símbolos de su nobleza y de la alianza con su estirpe, el roal para proteger a incary
antes de ponerlo en el mundo, lo infundió de munay poder, con el que tornará en creativo el
universo incipiente en ti taita le confía la misión de fundar un gran pueblo donde el símbolo de
su poder se clavara en esto, barreta de oro cayó escondido jardín sagrado del pisonay, el árbol
de la vida, así incary inicia su camino civilizador entero paraje por su configuración abrupta y
montañosa tiene el carácter de waka lugar sagrado masculino y peligroso, mamariti lo acoge en
su manto impecable frío desolación y agrestes cumbres le rodean el único signo cálido y
alentador a la vista son las llamas y alpacas regalo de mamá buika hija del roal estás proveerían
a incary de todo lo necesario para sobrevivir en la altura donde habría de establecer el primer
ayllu o núcleo social bajo la protección de los sapos espíritus de las montañas, aún es demasiado
impaciente para comprender que está sin pareja chulla y por lo tanto incompleto y toma la pre
surada decisión de fundar inmediatamente la capital de su imperio naciente y así a los ojos
asombrados de incary se ofrece la obra suprema del roal los runacuna, humanos a cuyo
encuentro llegan serenos y confiados, el hijo del sol entusiasmado será la tarea de intillachay el
saber del sol y alborozado se mezcla entre los runa a los que enseña el misterio de los sencillos
waykey, la amistad, es el payachachiq, enseñador del mundo, incary nos anima a compartir la
primera porción de nuestra comida y bebida, challay con los apus y la pachamama madre
cósmica, este es el rito sagrado principio generoso del dar y recibir, incary muestra los queros,
el apu que habría de proteger el aiyu, tierras y cosechas y le llamo huaman ripa, halcón que
vuelve kuka es el nombre de la hoja de coca, la cual ofrecemos a los apus espíritus protectores
de la montaña y a pachamama santa tierra en el ritual del q’into y en el que tomamos tres
hojas de coca, que representan y acogen los tres poderes que hay en el hombre, el amor, la
voluntad, y la sabiduría, soplando los suavemente para enviarlos a su destino cuka los cura las
llagas las heridas e hinchazones masticando la piqcha fortalece los dientes, tiro los libra de
enfermedad mitiga el cansancio y nos relaciona con el espíritu de la montaña, inkary se esfuerza
en construir huellas que recuerden su conocimiento y se urge en transmitirlo establece una
jerarquía de iniciaciones de la cual la primera estaba ya consumada, pacocha o alpaca tienen su
origen en un hujuj pacha a donde tornan cuando mueren, por los ojos de los manantiales, poco
después del hilado de las prendas que han de usar el nuevo año, los queros harán pachay la gran
fiesta de la fertilidad de las alpacas y llamas, en los tejidos que darán el chuncho y el inti,
cosmovisión del incary que se transmitirá de generación en generación reducto del
conocimiento o cultura del saber arcano andino, una mañana guiado por lo este pero decidido se
pone en camino de la gran cocha titicaca lugar donde la huaca del rayo femenino y la paz le
develar a lo armónico en lo dual poder, que las cuatro esquinas sujeta, es el pachakuti al
segundo orden el encuentro de la voluntad con el anima memoria del fuego corazón del
venado blanco grito de las montañas, las más altas montañas saben, incary hijo del sol asume
el camino de la piel entre los hijos de la tierra y amarra el infinito para el tiempo dure, largo y
angosto es el retorno.

El alma luna, habitaba en la región de mu, adonde el gran pachacamac envió un mensajero que
surcando las aguas del segundo mar rema incansable hacia la misteriosa paccarína waka del
rayo femenino para avisar a sus moradores de la llegada de incary, hijo de inti, el sol, es la
pakarina el lugar sagrado creativo y femenino que habría de dar al incary la clave de su totalidad
lecho de roca sobre el que sentar a su destino collary, al filo del alba surge pisco el ave invisible
cuyos hábitos no se conocen y su vuelo precede a la luz, la isla de euros punto de encuentro,
flota sólida en el dorado Titicaca, imán de chaska la fértil venus que amanece en el segundo en
donde la sombra del alma nos adentra al origen, las hampiqoqkuna servidores de lunae
conspiran la manifestación del hombre que teje yoquepaña mágico de la armonía con warmi la
mujer es el púgil el jolgorio del encuentro el juego alegre de la tierra.

Este sería el pitbull heredero de nueva orden por venir hananpacha el mundo de arriba, coche el
arco iris, amaru de la luz junto a inti el sol acompañarían al incary como símbolos de su nobleza
y de la alianza con su estirpe, el roal para proteger a incary antes de ponerlo en el mundo lo
infundió de munay, poder con el que tornará en creativo el universo incipiente, inti tayta le
confía la misión de fundar un gran pueblo donde el símbolo de su poder se clavara en esto,
barreta de oro, clave del fallo escondido jardín sagrado del pisonay, el árbol de la vida, paqocha
o alpaca tienen su origen en hujuj pacha a donde tornan cuando mueren por los ojos de los
manantiales poco después del hilado de las prendas que han de usar el nuevo año, los queros
harán panchai la gran fiesta de la fertilidad de las alpacas y llamas, en los tejidos quedarán el
chuncho y el inti cosmovisión del incary que se transmitirá de generación en generación,
reducto del conocimiento o kuntur del saber arcano andino, una mañana guiado por los apus
triste pero decidido se pone en camino de la gran cocha titicaca lugar donde la huaca del rayo
femenino y la paz le develar a lo armónico en lo cual poder que las cuatro esquinas sujetan, el
alma luna habitaba en la región de mou a donde el gran pachacamac envió un mensajero que
surcando las aguas del segundo mar rema incansable hacia la misteriosa pakarina waka del rayo
femenino flores de la llegada de un inkari, hijo de inti, el sol, los pacos conocedores de las
causas riman las fuerzas naturales y sobrenaturales del universo pacha para engendrar el bien
ventean el mito del rumbo sagrado del piwi heredero del fuego que destella y se acerca
emergiendo de los cuerpos celestes del corazón, incary sustituye el sacrificio del antiguo
hujupacha tinkuy por el ritual del pago a pachamama le acompañan los alto misayoc que
esparcen los poderes de kuka, la hoja sagrada para atraer a los apus que han de ayudar a incary a
reunirse con mamá Ocllo, reina de hurín pachá, incary ofrece a los apus el despacho de su
intento, yllapa, el rayo femenino se mimetiza con layúnpaj warm jugar que proyecta incary el
vaivén sutil de la dualidad.

Es yanantin la unión armónica de las fuerzas que revela el sentido amable de lo opuesto, es el
universo revelado, cuyo centro gira en todo lugar, se aleja el principio de su misión se
transfigura en los niveles del ser luminoso al mar de arriba, linaje del fuego, que vuela a su
destino, hijo del sol fuego de la madre tierra naturalezas que se encuentran en el viento de los
cuatro mundos, los cuatro elementos, orden de la materia, bajo la luz del alma camino par que
despierta al ritmo del cosmos, que el todo abarca.

Es el sacrificio del alma por el espíritu es el impulso de la virtud que se doblega a la voluntad
divina de sí mismo, este es el tercer tiempo hananpacha el mundo de arriba es el lugar de
reunión con los ancestros y la totalidad aquí en la profundidad de la conciencia alerta al sueño
del retorno último eslabón perfecto de la alianza entre el inmediato y lo eterno, lo de arriba y los
de abajo, los queswa runa, señores de estas montañas se acercan a los hijos del sol les traen la
kuka de la amistad culto y ofrenda del verde cuyo espíritu soplan a losapous sacrificio que
alimenta la fuerza de la vida en infinitas formas, alegría del pájaro qente, que entona el plumaje
tierno del hombre ofrenda de la qena que a los reinos convoca, prodigio de las llamas y alpacas
que de sus reinos ha traído consigo patrimonio de su fuerza que ha de transmutar en herencia
inteligente para sus hijos, los humanos, alumnos aventajados de la nada, que perfectos estiran la
fibra del alma, el tejido ha de regular la actividad de luríncosco, la colla aconseja y estimula a su
pueblo niños y mayores que se identifican y aceptan el mensaje de collary, la destreza del
simbolismo es el payay recordatorio y guía del buen comportamiento linaje y dignidad de los
hijos del sol, yoquepaña es el tejido de la virtud sobrenatural burbuja secreta y cómplice entre el
hombre y la mujer, tarpuy la siembra es el cuarto camino, tawantin, cuadratura del círculo,
puerta estrecha, yanai punku del sendero de vuelta que emprenden los hijos del sol, escoltados
por curacas, príncipes, y amautas pueblo queswa del hanan reunido por el incari piwis del
arcano, semillas del nuevo saber cuya enseñanza es la resurrección del año, la tinka es el ayn y
con pachamama intercambio y encuentro de la ofrenda que derrama en la tierra la alegría y
agradecimiento de sus hijos, inti taita mando al incary instituir el ayni y como ley sagrada
obligación de los hombres para con ellos y los demás seres de la naturaleza y el cosmos mism,
tiene el pueblo a sus incas, por dioses taita yaya padres resplandecientes muy amados y
bienhechores de hombresm que a su paso escoltán dispuestos en la lealtad que imita el cariño de
su enseñanza, umplidos en su de estilo se encaminan por la senda de las flores fragancia
exquisita de la comitiva real, buscadores del quinto sol ciudadanos de la vieja montaña.

ascensión del alma fusión de la montaña joven con la montaña vieja espiga dorada del
taripaypachacha, tupacñan caminos de incary y collary que se encuentra paso firme sendero real
del wakapunku, puerta sagrada del último rito, un pueblo del incary que los hereda y incas y les
encomienda la unidad de la tribu y la custodia de los preceptos y culto del sol, conocimiento que
los hace hijos del recuerdo inmortal, camino de vuelta al sol abstracto del corazón universal,
junto a cyary volvió a qero, su primera cuna para internarse en la región del pantiacoya, en la
yunga tierra caliente de Pachamama, en el lugar privilegiado en la mente de dios llamado paitití,
vuelo de condor, sendero de flautas, sonido familiar llamado antiguo del alma que en paz,
pronuncia la clave mágica de la conciencia.