CURSO DE AROMATERAPIA

PROGRAMA ORGANIZADO

Primera clase Interdisciplinas (aplicación de aromaterapia a otras técnicas).

Aportes de técnicos de otras disciplinas. Quirología, quirogno-
monía.

Segunda clase: Ciencia de la energía (chacras y vocales; ciencia atómica). Ac-

ción psicológica de los aceites esenciales. Ayurveda. Principios
orientales. Medicina unani.

Tercera clase: Aromaterapia en el laboratorio (destilaciones; principios activos

y componentes).

Cuarta clase: Generalidades (las notas, el olfato, la piel). Efectos en difusión

de los aceites esenciales.

Quinta clase: Aromaterapia. Los aceites esenciales (descripciones, indicacio-

nes, aplicaciones).

Sexta clase: Aromaterapia curativa, aplicada en la piel (fabricación de acei-

tes curativos, cremas terapéuticas, geles terapéuticos, lociones
terapéuticas, emulsiones para pies y manos, lociones para el
cabello).

Séptima clase: Aromaterapia cosmética (fabricación de cremas, geles y locio-

nes de belleza; otras ideas).

Octava clase: La consulta del aromaterapeuta. Síntesis de uso de aceites esen-

ciales en Tintura de Sol. Patología en las que son aplicables.
Disciplina personal (yoga tibetana, relax, asana, pratyara, dara-
na, dyana, samadí).

Novena clase: Repaso del curso. Evaluación final. Conclusiones. Certificación.

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 Primera clase

AROMATERAPIA DE SIEMPRE
FRASES PARA LA REFLEXIÓN

“El médico que a la vez no es filósofo, no es ni siquiera médico” (Letamendi).

“Flores y aromas es lo más elevado que hay en la tierra para penetrar en los ámbitos
de la verdad” (enseñaban los tlamatimine o sabios aztecas en el recinto de Calmecac,
escuela superior).

“Flores sublimes, escogidos rosarios de florecillas, música y ungüentos de deliciosa

fragancia, luces esplendentes y los mejores perfumes traigo a los victoriosos (los bu-
das); magníficas túnicas y extrafinos perfumes, saquitos llenos de pebetes partidos,
iguales en número a las montañas del Mirú y todas las más lindas creaciones, traigo a
los victoriosos” (Devocionario lamaico).

“En el convento lama de las cien mil imágenes de Maitreia nunca faltan los perfumes.
El doctor Rudolf Steiner afirma que el empleo de los perfumes para la curación de las
enfermedades tenía un pasado remotísimo y un espléndido porvenir. Leadbeter dice que
nuestros pecados y culpas repercuten en el cuerpo astral y que pueden ser eliminados
por la acción de ciertos perfumes.”
“Estatuas de Buda hechas con madera olorosa de sándalo existen en Pekín, en Tíbet y
en el claustro mongólico Erdoni Dsu. Estas estatuas permanecen envueltas en hierbas
aromáticas y son utilizadas para curar a distancia. Estas estatuas se llaman Dscho (es-
crito je) por abreviatura de jebe, esto es, del señor o maestro. Las hay en Lassa, capital
del Tibet.”
“Tschima-Purma es el nombre de ciertas bolas de paño llenas de hierbas aromáticas
que tibetanos y mongoles cuelgan de los techos de sus templos para fines curativos.”
“Krumm Heller nos habla en uno de sus libros del lama Rintschen, que practicaba en
Berlín. Trajo sus esencias al Tibet y jamás compró una droga siquiera. Su misión era
velar por la salud de los mongoles domiciliados, según nos cuenta Huiracocha.”
“Los severos estudios de medicina himaláyica y transhimaláyica incluyen la elemen-
toterapia, la osmoterapia, la anatomía de los siete cuerpos y la astrología y química
ocultas.”
“Para curar al enfermo se lo debe rodear de intensos perfumes.”
“Al incienso se le pueden añadir algunas plantas aromáticas, flores de chipre, nardo,
azafrán, ámbar, cálamo, acíbar y polvo de especias.”
“Alabado seas, señor Dios nuestro, rey del mundo, que creaste todas las especies de
aromas.”
“La medicina lamaica divide las esencias odoríferas en cinco grupos: repugnantes,
penetrantes, picantes, aromáticas, rancias, y azumagadas.”

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 “Cada bola contendrá las hierbas correspondientes a un signo zodiacal. Las doce bo-
las contendrán las hierbas de los doce signos zodiacales.”
“Al inhalar el enfermo el perfume curativo de un signo zodiacal, sentirá que comienza
su mejoría.”
“El folclorista Garay, en sus tradiciones y cantares de Panamá, describe cómo los
chamanes envuelven a los enfermos en perfumes y les cantan mantras mientras los es-
tán medicinando.”
“A los enfermos deberá hacérseles oler diariamente su perfume zodiacal:

Aries Perfume mirra

Tauro Perfume parecido al del costo, hierba aromática
Géminis Perfume almáciga
Cáncer Perfume alcanfor
Leo Perfume incienso
Virgo Perfume sándalo blanco
Libra Perfume galbano
Escorpión Perfume coral
Sagitario Perfume aloe
Capricornio Perfume extracto de pino
Acuario Perfume nardo
Piscis Perfume tomillo

Todo el organismo del enfermo reacciona vigorosamente bajo la acción de su propio

perfume zodiacal.”
“En las cortes de Europa siempre había astrólogos, magos y perfumistas. Luis XV exi-
gía que su cuarto fuese perfumado diariamente con una esencia distinta. Catalina de
Médicis, esposa de Enrique II de Francia, se valía de ciertas esencias venenosas (que
ocultaba sagazmente en su guante) para ahuyentar a un adorador que no aceptaba.”
“En México, India, Grecia y Roma se hacían grandes curaciones con perfumes. En las
bibliotecas de España existen muchos libros que los moros dejaron en esa nación. Di-
chos libros contienen innumerables recetas sobre esencias odoríferas.”
“Cuando murió Popea Sabina, en el año 65 después de Cristo, Nerón gastó en esos
funerales de su esposa toda la producción de Arabia en perfumes.”
“Los perfumes de Saturno, el viejo de los siglos, pueden y deben ser preparados con
toda clase de raíces aromáticas y de incienso. Conviene usar también ramas de pino y
ciprés…”
“Los perfumes de Júpiter, el titán de los cielos, pueden ser preparados con frutos olo-
rosos como el clavo de especias y la muy famosa nuez moscada.”
“Los perfumes de Marte, el dios de la guerra, pueden prepararse con hojas de roble,
maderas olorosas, sándalo, óleos.”
“Los perfumes del Sol son toda clase de gomas, incienso, benjuí, estoraque, girasol o
mirasol, hojas y flores, laurel, etcétera.”
“Los perfumes de Venus pueden prepararse con rosas y violetas.”

335
 “Los perfumes de Mercurio, el dios de la elocuencia, conviene prepararlos con todas
las maderas olorosas, semillas aromáticas, canela, casia, nuez moscada, corteza de
cedro, etcétera.”
“Los perfumes de la Luna se deben preparar con eucaliptos, mirtos, espárragos, et-
cétera.”
Víctor Manuel Gómez

CIENCIAS RELACIONADAS

QUIROLOGÍA

El término quirología es el resultado de dos palabras griegas: kheir (mano) y logos (ha-
blar o discurrir). Se define globalmente como la ciencia de las líneas de la mano, pero
también estudia el dorso y el interior. La primera gran rama es la quirognomonía, que
se interesa en el aspecto general de la mano: forma, dimensión, textura, maleabilidad,
consistencia, temperatura, pelos, color de los dedos y las uñas. La segunda, la quirolo-
gía propiamente dicha, estudia el aspecto interior de las palmas: montes, líneas y signos
que contienen.
Como quiera que estos párrafos son tan sólo una reseña introductoria en esta ciencia,
diremos que la autora de esta investigación en años recientes fue Lorraine Brais, que
escribió el texto La vida en las manos, quirología práctica. Ya en su época, el doctor
Krumm Heller preconizó la exactitud de la información que sobre la vida y destino
ofrecen las manos. En tanto Víctor Gómez explica que todo hecho y enfermedad están
signados en la mano, empero reserva su uso a hombres despiertos capaces de interpretar
correctamente las múltiples líneas y signos de difícil definición, aludiendo a la respon-
sabilidad de dar a un individuo datos precisos sobre su propia vida. De este autor trans-
cribiremos las características planetarias, al momento de hablar de los montes y líneas
de los planetas en nuestras manos.
La quirología se sitúa entre las ciencias exactas y por ello nada tiene de adivinatoria; en
tanto quiromancia significa adivinación por las manos (mancia = adivinación). Por lo
que no deben confundirse ambas.
Se aconseja ser paciente en la atención, leer las manos en orden cronológico, evaluar el
carácter de quien consulta, aconsejar basándose en una psicología de las manos. Y leer
ambas manos, pues no son idénticas debido a que la derecha aporta datos de la vida del
consultante según su propia voluntad de cambiar los hechos, es la “mano activa”, en
tanto la izquierda representa la predestinación mecánica, es la “mano pasiva”.

Sugerimos seguir la siguiente lectura de signos de quirognomonía y quirología,

escribiendo en una hoja lo que corresponde a nosotros mismos. Nos permitirá
comprobar lo acertado de las descripciones.

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QUIROGNOMONÍA

La mano armoniosa es suave, lisa y rosada, y habla de una persona amable y favorable a
los demás.
∙ Corta: individuos que pasan inmediatamente a la acción sin previa reflexión.
∙ Larga: individuos demasiado reflexivos, que demoran más de lo debido en llevar los
asuntos a los hechos.
∙ Estrecha: carácter reservado, tal vez desconfiado.
∙ Ancha: individuos emprendedores, empresariales, etcétera.

Color
∙ Blanca: tranquilidad y poco esfuerzo.
∙ Amarillo claro: individuos que piensan mucho en cómo actuar, incluso antes de es-
bozar un gesto.
∙ Amarillo oscuro: personas impresionables y astutas.
∙ Roja: valentía e impulsividad.
∙ Rosa: personas amables, sociables y en excelente estado de salud.
∙ Azulada: pesimismo.
∙ Morena: voluntad y perseverancia.

Pilosidad
∙ Repartida normalmente en la mano: equilibrio en los sentimientos.
∙ Excesiva: individuos con mucha fuerza física y en ocasiones excesiva fuerza sexual.
∙ Ausencia de pilosidad en el hombre: falta de vitalidad.

Temperatura
∙ Caliente: personas efusivas y extrovertidas.
∙ Fría: individuos introvertidos.

Complexión
∙ Blanda: personas idealistas, inspiradas y creativas.
∙ Dura: personas de fiar, responsables, realistas.
∙ Delgada o huesuda: personas intelectuales, desconfiadas, ahorrativas.
∙ Rechoncha blanda: seres que prefieren evitar esfuerzos físicos.
∙ Maciza firme: afición por obstáculos y desafíos.

Textura
∙ Lisa: personas espontáneas e inspiradas.
∙ Seca: personas que no revelan sus sentimientos, tienen facilidad de palabra y en el
fondo son muy emotivas.
∙ Carnosa o callosa (aun sin realizar trabajos manuales): personas que se entregan a
excesos por su dificultad de equilibrar la personalidad.
∙ Húmeda (que no se debe a mala digestión o ansiedad pasajera sino que siempre la
presentan): personas con problemas circulatorios.

Flexibildad
∙ Tiesa: firmeza hasta la inflexibilidad.
∙ Flexible: personas complacientes, adaptables, abiertas a nuevas ideas.

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Palma
∙ Grande (PALMA 1): garantía de dinamismo y gran facilidad de comunicación.
∙ Pequeña (PALMA 2): personas pausadas, poco emprendedoras.
∙ Ancha en la base y estrecha en la punta (PALMA 3): individuos que centran su aten-
ción en lo material.
∙ Estrecha en la base y ancha en la punta (PALMA 4): individuos que centran su aten-
ción en lo espiritual.
∙ Grande con dedos largos (PALMA 5): individuos ingeniosos, lentos pero seguros.
∙ Grande con dedos cortos (PALMA 6): capacidad de síntesis y equilibrio en decisión y
acción.
∙ Pequeña con dedos cortos (PALMA 7): dificultad en la acción por un temperamento
intelectual.
∙ Pequeña con dedos largos (PALMA 8): científicos reflexivos y sosegados.

LAS PALMAS Y SUS MEDIDAS

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LAS PALMAS Y SUS MEDIDAS

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Dedos
∙ Inclinados hacia la palma: personas calladas y ahorrativas.
∙ Curvados hacia arriba: personas muy curiosas y vanguardistas.
∙ Separados en la base y juntos en la punta: derroche de dinero.
∙ Apretados: poco espíritu emprendedor.
∙ Totalmente separados: personas que siempre tomarán la delantera, por su confianza
en su potencial.
∙ Como gotas de agua (en la extremidad): individuos enamorados del lujo y lo bello.
∙ Puntiagudos (DEDOS 1): personas intuitivas, creadoras, espontáneas, inspiradas.
∙ Nudosos (DEDOS 2): nudos materiales (entre la segunda y tercera falange): perso-
nas minuciosas, detallistas y ordenadas; nudos filosóficos (entre la primera y la
segunda falanges): personas que han alcanzado la madurez para enfrentar las reali-
dades de la vida.
∙ Espatulados (DEDOS 3): personas objetivas y activas.
∙ Cuadrados (DEDOS 4): enamorados de los desafíos, positivos y decididos a hacerse
un lugar en la sociedad.
∙ Cónicos (DEDOS 5): gente idealista, que sin embargo se adapta a la vida en forma de
manifestación realista.

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LAS CINCO GRANDES CLASIFICACIONES DE LOS DEDOS

341
∙ Macizos: personas enamoradas de la buena mesa y las diversiones.
∙ Flacos o huesudos: personas previsoras y ahorristas.
∙ Delgados: personas que prefieren los valores espirituales antes que lo relativo a la
materia y lo efímero.
∙ Largos: pensamiento antes de actuar.
∙ Cortos: individuos sin paciencia para los trabajos manuales.
∙ Flexibles: individuos hábiles y adaptables.
∙ Tiesos: personas con dificultad para entenderse con las ideas ajenas.
∙ Tortuosos o curvos: falta de generosidad.
∙ Rayados: acentúan las características previamente descritas en quienes los poseen.

Dedo pulgar: capacidad de resistencia ante los acontecimientos de la vida; está enmar-
cado en el monte de Venus que indica el potencial de amor del individuo.
∙ Largo: voluntad y capacidad de lógica.
∙ Corto: personas temerosas y sugestionables.
∙ Redondeado: falta de control emocional.
∙ Con cintura (la segunda falange más delgada que la primera): talento, imaginación y
hasta genialidad.
∙ Delgado: flexibilidad y adaptación.
∙ Tieso: determinismo, audacia y tenacidad.
∙ Flexible: personas sugestionables que se desaniman fácilmente.
∙ Puntiagudo: personas comprometidas con proyectos que coinciden con sus ideales.
∙ Espatulado: personas contrariadas consigo mismas.
∙ Curvo: deseos de acumulación.
∙ Oculto debajo de los demás dedos: poca confianza en sí mismo.
∙ Erecto: sensualidad y una fuerte libido.
∙ Inclinado hacia los demás dedos: personas que se ubican en el centro y a las que les
cuesta compartir.
∙ Inclinado hacia el exterior: individuos generosos, entregados.
∙ Muy separado de los demás dedos: individuos independientes y hasta indivi-
dualistas.
∙ Cercano al índice: individuos desconfiados.
∙ Primera falange larga: individuos decididos, hasta discutidores.
∙ Primera falange corta: pasividad, falta de firmeza de personalidad.
∙ Segunda falange larga: lógica y buen juicio.
∙ Segunda falange corta: impulsividad.
∙ Tercera falange: es el monte de Venus.

El índice es el dedo de Júpiter por adoptar la interpretación del monte. Es el dedo del
poder.
∙ Largo: personas capaces de esperar el mejor momento para la acción.
∙ Corto: personas pasivas ante la vida.
∙ Inclinado hacia el mayor: autodidactas e investigadores.
∙ Más largo que el anular: inclinación hacia lo material.
∙ Inclinado hacia el pulgar: éxito en proyectos importantes.
∙ Primera falange larga: personas nobles y respetuosas, espirituales y voluntarias.
∙ Primera falange corta: escepticismo.
∙ Segunda falange larga: personas con capacidad de liderazgo, incluso una inclinación
materialista.
∙ Segunda falange corta: falta de tenacidad.

342
∙ Tercera falange larga: tendencia a dominar a su entorno.
∙ Tercera falange corta: dificultades en la vida, obstáculos pronunciados.

El dedo corazón o medio es llamado dedo de Saturno. Es el dedo de la sabiduría y el

destino.
∙ Largo: personas tristes o melancólicas.
∙ Corto: individuos racionales que difícilmente alcanzan sus objetivos.
∙ Inclinado hacia el índice: seres centrados y amantes del confort material.
∙ Inclinado hacia el anular: personas que aman lo bello y el decoro.
∙ Primera falange larga: reserva y prudencia.
∙ Primera falange corta: acción superficial.
∙ Segunda falange larga: personas atraídas por la ciencia o las ciencias ocultas.
∙ Segunda falange corta: individuos con poco interés en las ciencias.
∙ Tercera falange larga: personas secretas y reservadas.
∙ Tercera falange corta: sentido de ahorro bien razonado.

El anular es el dedo del Sol, está asociado con el éxito y los ideales.
∙ Largo: personas refinadas.
∙ Corto: individuos poco delicados o refinados.
∙ Inclinado hacia el corazón: carácter pesimista.
∙ Inclinado hacia el meñique: esfuerzos por desarrollar habilidades que le permitan
obtener un máximo de dinero.
∙ Primera falange larga: personas que perseveran hasta triunfar.
∙ Primera falange corta: personas que anhelan una vida simple y ordenada.
∙ Segunda falange larga: originalidad.
∙ Segunda falange corta: individuos que exclusivamente siguen huellas ya trazadas.
∙ Tercera falange larga: individuos ligados a bienes materiales.
∙ Tercera falange corta: excelentes cualidades, pero no en las artes.

El dedo meñique es el dedo de Mercurio, identifica la diplomacia, la astucia y la in-

tuición.
∙ Separado de los demás dedos: individuos impulsivos, independientes.
∙ Inclinado ligeramente hacia el anular: individuos diplomáticos, buenos negocios.
∙ Muy curvado hacia el anular: individuos inspirados, pero en un sentido personalista.
∙ Largo: individuos diestros, minuciosos, con gran capacidad de retención intelectual.
∙ Corto: ímpetu y gran intuición.
∙ Primera falange larga: individuos científicos, inteligentes, elocuentes, oradores.
∙ Primera falange corta: dificultad para expresarse.
∙ Segunda falange larga: inteligencia, astucia, a veces esnobismo.
∙ Segunda falange corta: velocidad de reacción limitada.
∙ Tercera falange larga: argumentos de negocios ficticios.
∙ Tercera falange corta: honestidad.

Uñas
∙ Largas: equilibrio y sabiduría.
∙ Cortas: emotividad y nerviosismo.
∙ En forma de almendra: dulzura y equilibrio.
∙ Abombadas: excelente juicio.
∙ En forma de trapecio: contrariedad con la gente y los acontecimientos.
∙ Planas: inestabilidad.

343
∙ En forma de pico de cuervo: individuos dominadores, dispuestos a todo para que les
den la razón.
∙ Blancas: falta de vitalidad.
∙ Rosa: amabilidad, equilibrio, salud.
∙ Rojas: personas decepcionadas, con poco control emocional.
∙ Azuladas: enfermedades pulmonares o cardíacas.
∙ Grises o negras: enfermedades graves.
∙ Amarillas: represión de cólera o penas.
∙ Con manchas blancas: irritabilidad, nerviosismo.
∙ Con manchas negras: problemas agudos de salud.
∙ Duras: dinamismo, vitalismo.
∙ Excesivamente duras o quebradizas: irritabilidad.
∙ Blandas: poca perseverancia y resistencia física.
∙ Lisas: salud y equilibrio.
∙ Rayadas: problemas físicos.
∙ Lúnulas ausentes en todos los dedos: bajas defensas.
∙ Lúnulas sólo en el pulgar: carencia de vitaminas o sales minerales.
∙ Lúnulas presentes: energetismo vital.

QUIROLOGÍA

Mediante el estudio profundo y minucioso de las líneas, montes y signos de las palmas
de las manos nos acercamos al conocimiento del pasado, el presente y el futuro de cada
individuo, así como de sus reservas de fuerzas para modificar su destino mecánico o
producir nuevas causas para un futuro mejor. De este modo debe comprenderse, y en
modo alguno en forma determinante o adivinatoria. En este postulado reside la diferen-
cia, sólo le está permitido expresarse como quirólogo a quien puede ayudar a sus seme-
jantes a encontrar caminos de cambio. Lo demás no corresponde a un diagnóstico po-
sitivo.
Antes de continuar sintetizando las descripciones de Lorraine Brais, y para mayor com-
prensión de las influencias planetarias en el microcosmos-hombre, transcribiremos las
características planetarias, según el doctor Víctor Gómez. Todos los asuntos de la vida
del ser humano pueden analizarse desde el punto de vista de la influencia de los siete
planetas principales de nuestro sistema solar y estudiarse en particular en sus aspecta-
ciones en la palma de la mano:

∙ Luna. Viajes, artes manuales, novelistas, negocios de líquidos, asuntos relacionados

con la maternidad, la agricultura, enfermedades del estómago y del cerebro, etcétera.
∙ Mercurio. Periodismo, intelectualismo, negocios, pleitos, ciencias, viajes, toda cla-
se de asuntos relacionados con la mente.
∙ Venus. Amores, matrimonios, mujeres, perfumes, música, artes plásticas, artes dra-
máticas, poesía.
∙ Sol. Altos dignatarios, asuntos místicos, posición social, altos jerarcas, etcétera.
∙ Marte. Guerras, asuntos militares, asuntos de policía, peleas, líderes.

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∙ Júpiter. Altos militares civiles y eclesiásticos, asuntos relacionados con el billete y
la moneda, grandes negocios, asuntos relacionados con los jueces y los tribunales,
etcétera.
∙ Saturno. Asuntos de tierras, de minas, funerarios, ángeles de la muerte, etcétera.
∙ Luna. Imaginación, automatismos subconscientes, reproducción de las especies,
viajes, artes manuales, artes prácticas, negocios relacionados con productos líquidos,
etcétera.
∙ Mercurio. Razón y racionalismos, pleitos judiciales, asuntos civiles, abogacía,
ciencia, todo lo que tenga que ver con el intelecto, ciencia médica, curaciones.
∙ Venus. Imaginación creadora artística, dramas, comedias y tragedias, arte escénico.
Asuntos amorosos, problemas conyugales, cuestiones de novios, lo que tenga que
ver con el hogar y con los hijos, etcétera.
∙ Sol. Salud, vida, fertilidad, altos dignatarios del gobierno, jefes de empresas, reyes y
señores de mando, etcétera.
∙ Marte. Voluntad, mando, ejércitos, guerra, cirugías, fuerza y fuerzas, casos que
impliquen luchas, etcétera.
∙ Júpiter. Riqueza, pobreza, asuntos económicos favorables o desfavorables, leyes,
derechos de gentes, altos dignatarios religiosos, jueces, asuntos que tengan que ver
con las leyes, etcétera.
∙ Saturno. El medio ambiente en que vivimos, vida práctica, karma en acción, la es-
pada de la justicia que nos alcanza desde el cielo, asuntos de bienes raíces, tierras,
casas, propiedades, cárceles, muertes, etcétera.

Continuamos con la síntesis de la obra de Lorraine Brais.

Los signos de la mano

Se completa la interpretación de cada signo considerando el lugar que ocupa en la palma
de la mano.
La cruz (SIGNO 1) es un signo favorable o desfavorable según el monte o la línea en que
se encuentre.
La reja (SIGNO 2) tiene el mismo significado relativo que la cruz, pero acentuado.
El cuadrado (SIGNO 3) es un signo de protección
El rectángulo (SIGNO 4) es también un signo de protección en los asuntos correspondien-
tes al planeta del monte o línea.
La barra (SIGNO 5) indica obstáculos y dificultades a superar.
La reja (SIGNO 6) indica obstáculos y dificultades más acentuados.
La isla (SIGNO 7) indica dificultades de salud o inestabilidad afectiva, según el lugar que
ocupe.

345
El ángulo o esquina (SIGNO 8), cuando apunta hacia lo alto de la mano anuncia alegrías y
triunfos, y si apunta hacia abajo anuncia fracasos en los asuntos relacionados con los
planetas o en relación a cada línea primaria.
Los puntos (SIGNO 9) indican penas, dificultades o enfermedades sin importancia en los
asuntos de los planetas correspondientes o en los asuntos de las líneas principales y, al
igual que todos los demás símbolos, a la edad que corresponde a la altura de la línea en
que se encuentren.
La horquilla (SIGNO 10) anuncia situaciones extremas en el aspecto negativo de cada
zona de la palma, nada bueno.
Las ramas (SIGNO 11) ascendentes prometen éxito social y suerte. Si son descendentes
presagian pérdidas de energía vital, debilidad y estancamientos o retrocesos en los asun-
tos relacionados.
El triángulo (SIGNO 12) indica aptitud para las ciencias, área de la profesión (téngase en
cuenta la zona planetaria en que se encuentra y los asuntos de los planetas).
El agujero (SIGNO 13) anuncia enfermedad, más acentuada que en los puntos.

346
LOS SIGNOS DE LA MANO

347
Los montes de la mano
Protuberancias en la palma de la mano que se corresponden con cada dedo, por tanto
con cada planeta.

348
El monte de Venus corresponde a la tercera falange del pulgar, representa el amor.
∙ Muy abombado: personas que aman con mucha pasión.
∙ Estrecho: egocentrismo.
∙ Ancho: vitalidad y magnetismo
∙ Poco abombado o plano: dificultad para sentir amor por los demás.
∙ Rayas: intensifican las cualidades del monte.
∙ Reja: vicio pasional.
∙ Cuadrado: protección amorosa a la pareja, etcétera.
∙ Isla: infidelidades.
∙ Triángulo: profesiones relacionadas con el amor, no siempre dignas.
∙ Cruz: un amor eterno.
∙ Estrella: felicidad.
∙ Puntos o agujeros: enfermedades, separaciones, accidentes.
∙ Una sola línea horizontal que atraviesa el centro del monte de Venus: una única pa-
sión profunda en la vida.
∙ Líneas desde la línea de la vida al centro del monte de Venus: libertinaje.
∙ Líneas desde arriba al centro del monte de Venus: dificultad de expresión de los
sentimientos.

El monte de Júpiter está asociado con el índice, de él depende el éxito social y material.
Cuando está bien formado testimonia un gusto pronunciado por la vida familiar.
∙ Muy abombado: éxito considerable en altas esferas sociales, a veces orgullo.
∙ Plano: pasividad, incluso indolencia al hablar y actuar.
∙ Rayas sobre el monte de Júpiter: humillaciones, desavenencias familiares.
∙ Cruz sobre el mote de Júpiter: un matrimonio único y feliz.
∙ Estrella: símbolo de éxito.
∙ Cuadrado: sentido de justicia, triunfos.
∙ Ramas ascendentes: gloria y fortuna.
∙ Puntos y agujeros: obstáculos, pérdidas de empleo por orgullo, etcétera.
∙ Triángulo: aptitud para la diplomacia o ciencias afines a los asuntos de Júpiter.

El monte de Saturno está situado en la base de la tercera falange del dedo medio. Es el
monte de la sabiduría y el devenir y, al igual que en los demás montes, donde podemos
analizar los asuntos del planeta correspondiente, su aspectación particular.
∙ Bien dibujado y alineado: símbolo de equilibrio.
∙ Abombado: personalidad amorosa impregnada de principios religiosos.
∙ Poco abombado o plano: soledad.
∙ Cruz: enfermedad o accidente en la madurez.
∙ Estrella: enfermedad o accidente en la segunda etapa de la vida, pero más acentua-
dos que en la cruz.
∙ Triángulo: interés por las ciencias ocultas, vocaciones relacionadas con Saturno,
etcétera.
∙ Cuadrado: protección saturnina que anula otros signos desfavorables sobre el mismo
monte.
∙ Reja: obstáculos a superar.
∙ Líneas verticales: éxito, felicidad y vejez confortable.
∙ Líneas horizontales: obstáculos.
∙ Puntos y agujeros: pequeñas dificultades sin importancia.

349
Monte del Sol bien constituido: suerte y éxito.
∙ Muy abombado: anhelo de títulos, contradicción de la opinión de los demás.
∙ Poco abombado o plano: sinsabores en la vida; bonachones.
∙ Cruz: problemas financieros
∙ Estrella: igual que la cruz pero más acentuado.
∙ Cuadrado: talento.
∙ Teja: obstáculos al éxito; tendrá que basarse en otros signos favorables que tenga.
∙ Triángulo: inspiración.
∙ Líneas verticales: méritos propios llevan a la persona a la cima.
∙ Líneas horizontales sobre Sol: períodos de oscuridad en cuanto a triunfos.

El monte de Mercurio está en la base de la tercera falange del meñique.

∙ Bien formado: capacidad de hablar y convencer.
∙ Muy abombado: a veces puede exceder el amor por la ganancia gracias a una elo-
cuencia muy pronunciada.
∙ Poco abombado o plano: dificultad para aprender.
∙ Cruz: tendencia a falsear la verdad.
∙ Estrella: pérdidas financieras.
∙ Cuadrado: prosperidad, honestidad.
∙ Reja: problemas en todas sus empresas.
∙ Triángulo: personas dotadas para las ciencias.
∙ Líneas verticales: las mejores cualidades del planeta, para utilizar positivamente.
∙ Líneas horizontales: limitaciones en los asuntos mercurianos.

El monte de Marte se divide en dos. El monte de Marte positivo, situado debajo del
inicio de la línea de la vida, aporta datos sobre la fuerza del individuo frente a las difi-
cultades. El monte de Marte negativo, situado debajo del monte de Mercurio (entre la
línea del corazón y la de la cabeza), si está bien formado, alude a la fuerza en las discu-
siones reñidas.
∙ Marte negativo muy abombado: individuos dominadores.
∙ Marte negativo abombado: coraje, jefes militares, etcétera.
∙ Marte negativo poco abombado o plano: individuos que se desaniman, poca perse-
verancia.
∙ Cruz sobre Marte negativo: agresividad.
∙ Estrella sobre Marte negativo: accidentes, cirugías, armas.
∙ Reja sobre Marte negativo: tragedias.
∙ Triángulo sobre Marte negativo: aptitudes en el ejército o la policía.
∙ Líneas horizontales sobre Marte negativo: cólera.
∙ Horquilla sobre Marte negativo: imaginación negativa.

El monte de la Luna está situado debajo del monte de Marte negativo, sobre las rascetas.
Tiene que ver con la imaginación, la creatividad, los asuntos de la Luna.
∙ Bien formado: inventiva conservando “los pies en la tierra”.
∙ Ancho: hipersensibilidad e imaginación.
∙ Abombado: creatividad, clarividencia, etcétera.
∙ Muy abombado: fantasía.
∙ Duro: distinción equilibrada entre sueños y realidad.
∙ Blando: individuo soñador, que duda antes de pasar a la acción.
∙ Estrecho y plano: falta de imaginación.

350
∙ Cruz: conversación agradable, a veces entre fantasías.
∙ Estrella: accidentes con agua.
∙ Cuadrado: protección en todos los asuntos lunares.
∙ Ángulo o esquina: hechos relacionados con el agua, positivos apuntando hacia arri-
ba, desfavorables si apunta hacia abajo.
∙ Triángulo: vocación entre los asuntos lunares.
∙ Reja: disconformidad con la vida, desilusión.
∙ Isla: sueños, fantasías.
∙ Líneas horizontales: viajes al extranjero.
∙ Muchas líneas: autocuestionamientos exagerados.
∙ Ausencia de líneas: paz y armonía interior.
∙ Horquilla: desequilibrio.
∙ Haz de líneas dirigidas todas hacia la base del monte de la Luna: enfermedades res-
piratorias.
∙ Huella digital en forma de hebilla: talento artístico.
∙ Huella digital en forma de torbellino espiral: señal de facultades intuitivas y recepti-
vas superiores.

Las líneas de la mano

Se distinguen tres categorías. Las primarias (pues siempre deben estar presentes) son la
línea de la vida (LÍNEA 1), la línea de la cabeza (LÍNEA 2) y la línea del corazón (LÍNEA 3).
El segundo grupo de líneas (pues su ausencia no significa nada importante) comprende
la de Saturno (LÍNEA 4), la del Sol (LÍNEA 5) y la de Mercurio (LÍNEA 6). La tercera cate-
goría agrupa siete tipos de líneas: la de la intuición (LÍNEA 7), el anillo de Venus (LÍNEA
8), las líneas de viaje (LÍNEA 9), las líneas de unión o afecto (LÍNEA 10), las líneas de hi-
jos(LÍNEA 11), las líneas de embarazos y partos (LÍNEA 12) y los brazaletes reales o rasce-
tas (LÍNEA 13).

351
Líneas
∙ Profundas: resistencia a enfermedades, vitalidad.
∙ Superficiales: naturaleza frágil e inquieta.
∙ Numerosas: indecisiones.
∙ Poco numerosas: serenidad y concentración en sí mismo.
∙ Color rosa: buena salud, bondad y equilibrio.
∙ Color amarillo claro: depresión.
∙ Azules: mal humor, mala oxigenación de la sangre.
∙ Color amarillo oscuro: represión emocional.
∙ Rojas en reposo: temperamento sanguíneo.
∙ Pálidas: fragilidad de salud.

La línea de la vida o de la vitalidad (no confundir con la edad hasta la que se vive)

LAS EDADES SOBRE LA LÍNEA DE LA VIDA

352
∙ Profunda (LÍNEA 1): fuente de vitalidad para sí y para los demás.
∙ Fina y superficial (LÍNEA 2). Variaciones en la vitalidad.
∙ Ancha (LÍNEA 3): capaz de grandes esfuerzos físicos pero de poca duración.
∙ Corta (LÍNEA 4): pérdida de vitalidad a la edad donde la línea se interrumpe.
∙ Corta pero contrarrestada con líneas secundarias bien formadas (LÍNEA 5): se atenúa
la debilidad vital.
∙ Larga (LÍNEA 6): sólida constitución física estable.
∙ Corta el centro del monte de Venus de arriba abajo (LÍNEA 7): dificultad para expre-
sar sentimientos.
∙ Confusa (LÍNEA 8): variaciones constantes en su estado de vitalidad.
∙ Imitada por otra línea (LÍNEA 9): mayor concentración de energía vital y física.
∙ Que al principio apunta al índice (LÍNEA 10): fuerza de determinaciones.
∙ Bifurcada en su recorrido (LÍNEA 11): grandes transiciones.
∙ Eslabonada (LÍNEA 12): inestabilidad.
∙ Horizontal, dirigida al centro de la mano (LÍNEA 13): operaciones quirúrgicas.
∙ Imbricada (LÍNEA 14): transformación física o psíquica.
∙ Cortada en dos trozos (LÍNEA 15): riesgos de enfermedad.
∙ Con recorrido regular (LÍNEA 16): regularidad, estabilidad, fluidez en los asuntos de
la vida.
∙ Que finaliza en el monte de la Luna (LÍNEA 17): cambio de país de residencia o de
carrera.
∙ Que termina en el monte de Venus (LÍNEA 18): problema de salud a la edad que toca
el monte de Venus.
∙ Orientada hacia las rascetas sin tocarlas (LÍNEA 19): pérdida vital o moral a la edad
en que empieza a desviar su recorrido.
∙ Que toca las rascetas (LÍNEA 20): igual que la anterior, pero más acentuada.
∙ Cambia bruscamente su recorrido (LÍNEA 21): en ese momento fuerte pérdida de
energía.
∙ Que termina en un trazado confuso a una edad madura (LÍNEA 22): enfermedad o
cansancio a esa edad.
∙ Ramas ascendentes (LÍNEA 23): dinamismo y éxito.
∙ Ramas descendentes (LÍNEA 24): poca capacidad de recuperación.
∙ Cruz o estrella (LÍNEA 25 Y 26): accidentes o enfermedades, signos importantes.
∙ Puntos (LÍNEA 27): problemas de salud pasajeros.
∙ Isla (LÍNEA 28): vida secreta o clandestina.
∙ Triángulo (LÍNEA 29): aumento de energía, potencia sexual.
∙ Reja (LÍNEA 30): limitaciones por salud.
∙ Cuadrado (LÍNEA 31): protección aun en peligros extremos.
∙ Barrera (LÍNEA 32): contrariedades económicas.

353
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DE LA VIDA

354
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DE LA VIDA

355
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DE LA VIDA

356
Línea de la cabeza: simboliza todo lo referente a la cabeza, en lo psicológico, lo intelec-
tual, y lo físico. Percepción, concentración, memoria, aprendizaje, funciones cerebrales,
imaginación, iniciativas, salud del cerebro, etcétera.

LAS EDADES SOBRE LA LÍNEA DE LA CABEZA

357
∙ Trayectoria equilibrada de la línea de la cabeza (LÍNEA 1): debe ser fina y bastante
profunda, equilibrio mental y salud cerebral.
∙ Ausente: superficialidad.
∙ Larga (LÍNEA 2): conserva la lucidez hasta edad avanzada.
∙ Muy larga (LÍNEA 3): perfeccionismo.
∙ Corta (LÍNEA 49): impulsividad.
∙ Profunda (LÍNEA 5): excelente funcionamiento físico y mental.
∙ Superficial (LÍNEA 6): poca concentración.
∙ Eslabonada (LÍNEA 7): ideas confusas.
∙ Confusa (LÍNEA 8): salud psicológica inestable.
∙ Imitada por otra línea (LÍNEA 9): todo lo referente a la cabeza bajo segura protección.
∙ Curvada durante su recorrido (LÍNEA 10): peligro de accidente, recuperable fácilmen-
te si retoma enseguida su curso normal.
∙ Confundida con la línea de la vida largo trecho (LÍNEA 11): timidez, temores.
∙ Separada de la línea de la vida (LÍNEA 12): independiente, gran confianza en sí mismo.
∙ Que empieza en la parte inferior de la mano y corta la línea de la vida (LÍNEA 13):
irritable y nervioso, poco sociable, por haber sido sobreprotegido.
∙ Que empieza tarde (LÍNEA 14): debilidad en la fuerza mental.
∙ Línea de la cabeza y del corazón se funden en una sola línea (LÍNEA 15): de carácter
acentuado, no distinguen los asuntos del pensamiento de los de la emoción.
∙ Cortada en dos trozos (LÍNEA 16): enfermedad, accidente, etcétera.
∙ Imbricada en su trayecto (LÍNEA 17): igual que el anterior pero mucho más leve.
∙ Que toca la línea del corazón y luego retoma su trazado normal (LÍNEA 18): personas
que se llevan más bien por las emociones y el amor.
∙ Que se acerca a la línea del corazón sin tocarla (LÍNEA 19): puede indicar arritmias.
∙ Que sigue la línea de la vida en su trayecto (LÍNEA 20): fortuna, prosperidad.
∙ Bruscamente inclinada hacia abajo (LÍNEA 21): gustos excéntricos.
∙ Rectilínea y termina en el monte de Marte (LÍNEA 22): inteligencia y realismo.
∙ Inclinada hacia el monte de la Luna (LÍNEA 23): soñadores, sensibles o visionarios.
∙ Orientada hacia el monte de Mercurio (LÍNEA 24): fuerza de determinación y vo-
luntad.
∙ Inclinada hacia la parte baja del monte de la Luna (LÍNEA 25): desmoralización por
errores de cálculo.
∙ Rectilínea, termina en horquilla (LÍNEA 26): curiosos, inteligentes, observadores, re-
flexivos.
∙ Que termina en horquilla hacia o en el monte de la Luna (LÍNEA 27): gran imagina-
ción, tienden a ilusionarse en exceso.
∙ Bifurcada, con rama hacia el monte de Mercurio (LÍNEA 28): habilidad para los nego-
cios y la directiva.
∙ Que termina en haz de líneas confusas (LÍNEA 29): vejez dura con importante pérdida
de memoria.
∙ Cuadrado sobre la línea de la cabeza (LÍNEA 30): protección aun si se corta la línea,
con peligro incluso de muerte, sería inexistente cualquier perjuicio.
∙ Barrera (LÍNEA 31): pérdida de lucidez temporal por diversos motivos.
∙ Rama que se escapa de la línea de la cabeza (LÍNEA 32): si se dirige hacia abajo,
drama psíquico.
∙ Cruz o estrella (LÍNEAS 33 Y 34): enfermedades o depresiones.
∙ Isla (LÍNEA 35): cambios constantes de idea.
∙ Puntos (LÍNEA 36): jaquecas o neurosis.
∙ Agujeros (LÍNEA 37): más acentuadas que los puntos.

358
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DE LA CABEZA

359
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DE LA CABEZA

360
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DE LA CABEZA

361
Línea del corazón. La línea óptima del corazón (LÍNEA 1) da una vida feliz, colmada de
éxitos profesionales, muy especialmente una hermosa vida afectiva y emocional, y bue-
na salud cardíaca.

LAS EDADES SOBRE LA LÍNEA DEL CORAZÓN

362
∙ Larga (LÍNEA 2): equilibrio amoroso, corazón sano, generosidad.
∙ Muy larga (LÍNEA 3): aman mucho pero vigilan demasiado a la pareja.
∙ Corta (LÍNEA 4): dificultades para compromisos largos, centrados en sí mismos.
∙ Alta (LÍNEA 5): sensibles, emotivos, les cuesta controlarse en la adversidad y les
cuesta amar para siempre.
∙ Baja (LÍNEA 6): realismo y cálculo en las cosas del querer.
∙ Profunda (LÍNEA 79): relaciones intensas y duraderas.
∙ Superficial (LÍNEA 8): emociones y sentimientos de poca profundidad.
∙ Ondulante y tortuosa (LÍNEA 9): falta de sinceridad.
∙ Eslabonada (LÍNEA 10): inseguros.
∙ Confusa (LÍNEA 11): inestabilidad emocional.
∙ Caída hacia la línea de la cabeza (LÍNEA 12): integran otros intereses en el amor, del
tipo que fueren.
∙ Cortada en su trayecto (LÍNEA 13): enfermedades al corazón en esa etapa de la vida, o
grandes dolores morales.
∙ Imbricada (LÍNEA 14): como el corte pero atenuado.
∙ Que empieza en el monte de Mercurio (LÍNEA 15): aman por intereses personales.
∙ Se detiene en el espacio corazón-índice y describe una curva (LÍNEA 16): basan su
amor en lo físico.
∙ Interrumpida en el monte de Saturno (LÍNEA 17): tendencia posesiva.
∙ Que atraviesa la mano (LÍNEA 18): aman profundamente, con ansiedad y celos in-
clusive.
∙ Que termina en el monte de Saturno (LÍNEA 19): melancólicos, tristes, inseguros, se
pueden volver posesivos.
∙ Que termina debajo del monte de Saturno inclinándose hacia la línea de la cabeza
(LÍNEA 20): capaces de un verdadero amor, a menudo invadidos por la tristeza.
∙ Que termina en el monte de Júpiter y se eleva ligeramente hacia el índice (LÍNEA 21):
sentimientos amorosos basados en sólidos principios.
∙ Rectilínea, unida al principio a la línea de la cabeza (LÍNEA 22): sensible, con arreba-
tos de melancolía, pasa decepciones.
∙ Que termina en una horquilla sobre el monte de Júpiter (LÍNEA 23): sentimientos sin-
ceros, equilibrados, generosos.
∙ Que termina en horquilla debajo del monte de Saturno, una rama hacia la línea de la
cabeza y una rama hacia el dedo corazón (LÍNEA 24): melancolía, depresión, ideas de
suicidio, aburrimiento en el amor.
∙ Ramas descendentes sobre la línea del corazón (LÍNEA 25): inconstancia afectiva.
∙ Ramas ascendentes (LÍNEA 26): satisfacción interior, realización personal.
∙ Rama descendente hasta la línea de la cabeza (LÍNEA 27): profunda decepción amo-
rosa.
∙ Cuadrado (LÍNEA 28) protege al individuo la salud del corazón.
∙ Isla (LÍNEA 29): enfermedad cardíaca.
∙ Puntos (LÍNEA 30): ritmo cardíaco inestable, amores inestables.
∙ Trazos verticales (LÍNEA 31): decepciones.
∙ Agujeros (LÍNEA 32): grandes decepciones o problemas cardíacos serios.
∙ Estrella y cruz (LÍNEA 33): si están sobre el monte de Júpiter indican gran éxito amo-
roso, si están sobre el resto de la línea indican duelos o problemas cardíacos.

363
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DEL CORAZÓN

364
LOS DIFERENTES TRAZADOS DE LA LÍNEA DEL CORAZÓN

365
Las líneas secundarias
Línea de Saturno: indica las fluctuaciones en la vida del individuo, por lo que es llama-
da línea del destino.

LAS EDADES SOBRE LA LÍNEA DE SATURNO

366
∙ Larga: longevidad, felicidad, buena salud.
∙ Corta: etapas difíciles prolongadas en la vida.
∙ Profunda: acentúa la característica de la línea, sea favorable o no.
∙ Superficial: cierta tranquilidad o regularidad.
∙ Que empieza con un trazado confuso: inestabilidad en los primeros veinte años de
vida.
∙ Que empieza tarde: infancia muy difícil.
∙ Que inicia su trayecto en el monte de Venus rodeando su base: infancia feliz y se-
gura.
∙ Que inicia su trayecto en el monte de la Luna: autonomía precoz, vida social muy
activa desde la adolescencia.
∙ Que empieza sobre el monte de Venus: su destino se basará en la fuerza de sus sen-
timientos.
∙ Al principio se confunde con la línea de la vida: sobreprotegidos.
∙ Que surge de una horquilla, una de cuyas ramas surge de la línea de la vida: perso-
nas que tienen por ejemplo que trabajar y estudiar al mismo tiempo.
∙ Que parte del canto de la mano y termina en el monte de Venus, apuntando hacia el
índice: éxito total en todo.
∙ Empieza en la parte baja de la percusión y cruza el monte de la Luna: intentan lograr
sus fines sin luchar.
∙ Que empieza sobre la línea de la vida: su éxito sólo se podrá atribuir a su propio
esfuerzo.
∙ Que comienza en el monte de Marte: valiente y capaz de luchar.
∙ Confusa y de trazado irregular: destino lleno de peripecias.
∙ Eslabonada: obstáculos y complicaciones.
∙ Ondulada: vida cambiante en trabajos, domicilios, etcétera.
∙ Con una o varias líneas paralelas: garantía de fuerza y dinamismo.
∙ Que empieza debajo de la palma y se confunde en un trecho con la línea de la vida:
muy influenciado por su familia.
∙ Que se desdobla en su trayecto: indica cambios en el momento en que se desdobla.
∙ Imbricada: inactividad temporal, reflexión.
∙ Cortada en su recorrido: dificultades financieras y de todo tipo.
∙ Que termina en el monte de Júpiter: éxito social y material.
∙ Que atraviesa el monte de Júpiter hasta la tercera falange del índice: demasiado
orgullo.
∙ Precozmente interrumpida: mucha lucha y pocos logros.
∙ Orientada hacia el monte del Sol: concreción de ambiciones y sueños.
∙ Orientada hacia el monte de Mercurio: triunfo científico o administrativo.
∙ Que termina en horquilla en el monte de Saturno: inquietos, exitosos en el plano
material.
∙ Que termina en un tridente en el monte de Saturno: susceptibilidad, vejez difícil.
∙ Rama que parte del monte de la Luna y termina en el monte de Saturno: cambio
importante de trabajo, o viaje lejos.
∙ Trazado y trayecto regular: estabilidad, regularidad.
∙ Trazado lleno de modificaciones: inestabilidad, amantes de la vida agitada.
∙ Trazado inclinado hacia el monte de la Luna: vida con horarios irregulares, etcétera.
∙ Cuadrado al final de la línea de Saturno: éxito y satisfacción sentidos en la vejez.
∙ Trazados horizontales, barreras: obstáculos o pérdidas pasajeras.
∙ Trazos paralelos: mejoría de situación.
∙ Isla: relaciones clandestinas, decaimientos de salud.

367
∙ Cruz: cambio de situación desfavorable.
∙ Estrella: igual que la cruz pero más acentuado.
∙ Puntos: vicisitudes cotidianas, momentos un poco difíciles, etcétera.

Línea del Sol o de la fortuna: permite esbozar la salud física y mental.

LAS EDADES SOBRE LA LÍNEA DEL SOL

368
∙ Ausente: pocas posibilidades de éxito.
∙ Larga: energía, alegrías.
∙ Corta: pocas épocas felices.
∙ Superficial: vida poco intensa.
∙ Profunda: reservas de energía vital, éxito social y material.
∙ Confusa o compuesta de rayitas: su trabajo y el mérito personal le pueden hacer lo-
grar sus objetivos.
∙ Eslabonada: obstáculos profesionales.
∙ Una o varias líneas paralelas a la línea del Sol: destaca sin mayor esfuerzo.
∙ Que parte del inicio de la palma: privilegiados, éxito a temprana edad, perdurable.
∙ Que parte del monte de Marte negativo: deseos de destacar.
∙ Que parte de las rascetas: destinados a triunfar en todas sus empresas.
∙ Que parte del monte de la Luna: éxito seguro en las profesiones que requieren ima-
ginación y creatividad.
∙ Que parte del monte de Venus: éxito añadido por la acción de una persona de otro
sexo.
∙ Que parte de la línea de la vida: éxito por méritos propios.
∙ Que parte de la línea de Saturno: destacará en el mundo del arte.
∙ Que parte de la línea de Mercurio: inteligencia equilibrada.
∙ Que parte de un tridente por encima de la línea del corazón: talento artístico.
∙ Que penetra en la tercera falange del anular: impacientes por alcanzar la gloria, pue-
den perderlo todo.
∙ Que termina en un tridente al final del monte del Sol: múltiples habilidades para
triunfar.
∙ Que termina en una horquilla sobre el monte del Sol: puede combinar con éxito dos
carreras.
∙ Que se orienta hacia el monte de Mercurio: mente despierta.
∙ Orientada hacia el dedo corazón: largos estudios.
∙ Una rama se orienta hacia el monte de Júpiter: felicidad profesional.
∙ Rama que se orienta hacia el monte de Saturno: asimilación y concentración, ciencias.
∙ Cortada en dos en su recorrido: frenos en el éxito.
∙ Cruz sobre la línea del Sol: fracasos.
∙ Estrella: adversidades severas.
∙ Isla: éxitos de dudosa rectitud, enredos.
∙ Barras o trazos horizontales: pequeños obstáculos.
∙ Cuadrado: éxito en todo pese a otros signos.
∙ Puntos: limitaciones temporarias.
∙ Agujeros: limitaciones algo más duraderas pero no graves.

369
Línea de Mercurio o de la salud.

370
∙ Profunda: buena salud en general.
∙ Superficial: problemas de salud.
∙ Larga: salud en la vejez.
∙ Corta: falta de salud desde temprana edad.
∙ De trazado irregular: altibajos en su salud.
∙ Eslabonada: desequilibrios del sistema nervioso que origina enfermedades.
∙ Cortada en su trayecto: problemas de salud duraderos.
∙ Imbricada: más atenuados que en el caso anterior.
∙ Que parte de la línea de la vida: devoción y equilibrio mental.
∙ Que parte del monte de Venus: carácter alegre y jovial que lo mantendrá sano.
∙ Que parte de la línea de Saturno: seriedad y sociabilidad, salud protegida.
∙ Imitada por otra línea: buen ánimo y sólida constitución física.
∙ Orientada hacia el monte del Sol: intuitivos, con gran lógica y éxito, buena salud.
∙ Ramas hacia la línea de la vida: operaciones quirúrgicas a esa edad.
∙ Isla sobre la línea de Mercurio: disminución temporal de salud.
∙ Puntos: ligeros problemas de salud.
∙ Cruz: deficiencia física frecuentemente hepática.
∙ Estrella: perturbaciones del sistema nervioso.

Las líneas terciarias

Línea de la intuición. Garantiza imaginación e intuición.
∙ Larga: mucha creatividad.
∙ Corta: menor creatividad.
∙ Confusa: nerviosismo.
∙ Que se orienta hacia el índice: dotes paranormales.
∙ Que se orienta hacia el corazón: profundidad en capacidades paranormales.
∙ Cruz: problemas psicológicos.
∙ Isla: ideas falsas.
∙ Puntos: confusión mental.

Anillo de Venus. Signo de sensualidad, y sensibilidad.

∙ Cortado en dos trozos: emotividad a flor de piel.
∙ Compuesto de un haz de rayitas: gran reserva de energía y potencialidad sexual.
∙ Anillo doble o triple: incapacidad de controlar las emociones.
∙ Que termina en el monte del Sol: éxito afectivo.
∙ Que termina en el monte de Mercurio: poco control sexual.
∙ Que se confunde con un trozo de la línea del corazón: gran deseo sexual basado en
lo físico.
∙ Que se confunde con una línea de afecto o unión: pareja de alta exigencia sexual.
∙ Trazos verticales: gran nerviosismo y cambios de humor.
∙ Isla: si está sobre el anillo de Venus representa facultades paranormales; si enlaza
una línea de afecto con el anillo de Venus anuncia perversión.
∙ Cruz: relaciones amorosas dramáticas.
∙ Estrella: salud frágil.

Líneas del viaje. Revelan cambios, en un sentido amplio.

∙ Que parten de la percusión y alcanzan el monte de la Luna (LÍNEA 1): simbolizan
viajes y cambios concretos.
∙ Claras y profundas (LÍNEA 2): viajes importantes.
∙ Largas y bien definidas (LÍNEA 3): viajes distantes.

371
∙ Líneas que se elevan hacia lo alto (LÍNEA 4): viajes satisfactorios.
∙ Líneas inclinadas hacia abajo (LÍNEA 5): viajes infructuosos.
∙ Líneas numerosas y superficiales (LÍNEA 6): deseos de cambios poco concretables.
∙ Cruz (LÍNEA 7): viaje peligroso.
∙ Estrella (LÍNEA 8): peligro aun mayor.
∙ Isla (LÍNEA 9): viaje con incertidumbres.
∙ Que parten del monte de la Luna y se dirigen a la línea de Saturno (LÍNEA 10): viajes
o mudanzas, por trabajo.
∙ Que parte del monte de la Luna y se dirige a los montes de Saturno y Júpiter (LÍNEA
11): numerosos viajes.
∙ Que parten de la línea de la vida y se dirigen hacia el monte de la Luna (LÍNEA 12):
viaje al extranjero.
∙ Que parte de la línea de la vida y rodea el monte de Venus (LÍNEA 13): cambios si-
multáneos.

372
 Líneas de afecto y unión (LÍNEA 1). Representan todo lo concerniente a la vida en pareja
∙ Varios trazos horizontales (LÍNEA 2): cantidad de relaciones vividas.
∙ Líneas largas (LÍNEA 3): profundidad del vínculo proporcional a la longitud de la
línea.
∙ Que suben por la mano (LÍNEA 4): felicidad en la unión.
∙ Que descienden por la mano (LÍNEA 5): unión sin suerte.
∙ Ligada a la línea del Sol (LÍNEAS 6 Y 7): boda con éxito (6); si se ligan por una isla,
fracaso (7).
∙ Ligada al anillo de Venus (LÍNEA 8): exceso de exigencia sexual.
∙ Horquilla al comienzo (LÍNEA 9): separación y luego reconciliación.
∙ Horquilla al final de la línea (LÍNEA 10): falta de comunicación, distancia física o
psicológica.
∙ Isla (LÍNEA 11): infidelidad.
∙ Cuadrado (LÍNEA 12): éxito y felicidad conyugal.
∙ Cruz (LÍNEA 13): divorcio.
∙ Estrella (LÍNEA 14): viudez.
∙ Líneas verticales (LÍNEA 15): conflictos.
∙ Línea eslabonada (LÍNEA 16): inconstancia en las relaciones.
∙ El punto (LÍNEA 17): enfermedad.

373
LAS LÍNEAS DE AFECTO Y UNIÓN

374
∙ Líneas de los hijos. A cada línea bien marcada le corresponde un hijo.
∙ Todo signo sobre la línea de los hijos es relevante.

Brazaletes reales o rascetas: cada anillo bien formado corresponde a 30 años de vida.
Tres anillos dan 90 años (LÍNEA 1).
∙ Dos rascetas, ambas rotas (LÍNEA 2): salud débil.
∙ Brazaletes formados por rayitas intermitentes (LÍNEA 3): obstáculos, dificultades,
poca salud.
∙ Brazaletes eslabonados (LÍNEA 4): salud frágil, éxito con mucho esfuerzo.
∙ Primera rasceta curvada hacia arriba (LÍNEA 5): poca fortaleza sexual.
∙ Línea que parte de la rasceta y concluye en el monte del Sol (LÍNEA 6): riqueza ma-
terial.
∙ Estrella o cruz (LÍNEAS 7 Y 8): salud, felicidad, riquezas.
∙ La isla (LÍNEA 9): facultades paranormales muy marcadas.

375
LOS BRAZALETES REALES O RASCETAS

376
 MAPAS RELACIONADOS DE PUNTOS REFLEJOS

La reflexología consiste en el masaje de puntos bien definidos situados principalmente

en pies, manos y cabeza, cuya acción apunta a distribuir la energía vital a glándulas,
órganos, aparatos y sistemas, permitiendo así detectar (puntos de dolor), corregir y su-
primir alteraciones y dolencias.
La presión ejercida sobre la zona refleja puede trasmitir mensajes al cerebro, ordenán-
dole que corrija el problema mediante la movilización de todos los recursos energéticos
disponibles y naturales del cuerpo humano.
Es importante tener en cuenta que la aparición de un dolor durante el masaje o presión
nos está indicando que el o los órganos relacionados con esas zonas reflejas están en
dificultades.
Cuando masajeamos pie, mano, oreja o rostro del lado derecho, estamos actuando sobre
órganos situados del lado derecho del cuerpo. Y cuando lo hacemos del lado izquierdo,
sobre órganos situados del lado izquierdo del cuerpo.

377
Rostro

1. Cerebro.
2. Punto “clave sensorial”. Olfato, oído, vista, gusto y tacto.
3. Intestino delgado, colon y oreja.
4. Sistema de capilares sanguíneos. El punto A toca las arterias coronarias y todos los capilares
de los pulmones, y el punto B trata los ojos y las cuerdas vocales.
5. Cerebro.
6. Corazón y circulación. El punto A para la baja tensión arterial y el punto B para combatir la
arteriosclerosis y ayudar al músculo y a las válvulas del corazón.
7. Riñón y colon.
8. Cerebro y nervios de la médula espinal.
9. Intestino delgado, colon, peritoneo, estómago, pulmones, corazón, ojos, desequilibrio de los
líquidos.
10. Equilibra la energía entre la pituitaria y la glándula pineal. Ayuda al cerebro, al colón y al
equilibrio de los líquidos.
11. Píloro y plexo nervioso cardíaco.
12. Control de los fluidos del cráneo.
13. Cerebro emocional.
14. Nervios craneanos, intestinos.
15. Estómago, cerebro.
16. Plexo solar, estómago.
17. Ojos, intestinos y parte consciente del cerebro.
18. Pleura, hígado, vesícula y ciática.
19. Ojos, estómago y afecciones de las piernas.
20. Pulmones y bronquios.
21. Lóbulo anterior de la pituitaria.
22. Lóbulo posterior de la pituitaria.
23. Mucosas.
24. Doloroso durante infecciones.
25. Se utiliza cuando hay dolor de dientes.
26. Músculo del rostro, ojos.
27. Influye mucho en le equilibrio de los líquidos de los ojos.
28. Influye en el metabolismo.
29. Los dos lóbulos de la tiroides.
30. A la izquierda este punto controla la parte izquierda del corazón y el brazo izquierda, y a la
derecha controla el brazo derecho y todo el costado derecho.

Los puntos considerados más importantes son: 2, 4, 6, 9, 10, 16, 18 y 28.

378
Orejas

Las orejas son una zona reflexológica de vital importancia para el tratamiento terapéuti-
co de órganos y vísceras a través de la técnica conocida con el nombre de auriculo-
terapia.

1. Cúspide de la oreja 36. Ovario secundario

2. Amígdala 37. Hígado
3. Dedos 38. Shen Men (puerta del espíritu)
4. Hígado 39. Rodilla
5. Muñeca 40. Ano
6. Hígado 41. Columna vertebral
7. Hombros 42. Articulación lumbo-sacra
8. Amígdala 43. Nervio ciático
9. Abdomen 44. Nalga
10. Clavícula 45. Tórax
11. Amígdala 46. Tiroides
12. Oreja interna 47. Encéfalo
13. Fuera de meridiano (tonificante) 48. Occipucio
14. Fuera de meridiano (sedante) 49. Punto sedativo
15. Hélix 50. Ojo
16. Amígdala 51. Ojo
17. Ojo 52. Ovario
18. Lengua 53. Corticosuprarrenal
19. Anestesia dentaria 54. Triple recalentador
20. Eje vertebral 55. Médula suprarrenal
21. Occipital 56. Faringe y laringe
22. Nasal externo 57. Tráquea
23. Sed 58. Corazón
24. Hambre 59. Diafragma
25. Oreja externa 60. Boca
26. Uretra 61. Esófago
27. Órganos genitales externos 62. Vejiga y próstata
28. Simpático 63. Riñón
29. Útero 64. Vesícula biliar
30. Antidepresivo 65. Hígado
31. Tristeza 66. Bazo y páncreas
32. Tobillo 67. Intestino grueso
33. Dedos de los pies 68. Apéndice e intestino delgado
34. Codo 69. Duodeno
35. Peritoneo 70. Estómago

379
380
381
CONCEPTOS BÁSICOS EN MEDICINA ORIENTAL

Energía
Energía vital del cuerpo, causa del funcionamiento armonioso orgánico. Llamada por
los chinos chi, por los japoneses ki, por los hindúes prana.
El chi, producto de la respiración y alimentación, es energía de origen cósmico com-
puesta por dos fuerzas iguales y complementarias: el yin y el yang. Cuando su mutuo
equilibrio se altera adviene la enfermedad.
La filosofía china se resume en yin, yang, Tao.
El yang es calor, dureza, números impares, alto, exterior, optimismo, circulación, entre
otros.
El yin es frío, fragilidad, números pares, bajo, interior, pasividad, insuficiencias.
El Tao es la armonía de los contrarios, la síntesis de las antítesis.

Prevención
“Suministrar medicinas para aquellas enfermedades que ya se han desarrollado y sofo-
car las revueltas cuando ya se han producido, es sólo comparable a la conducta de
aquellas personas que comienzan a cavar un pozo después de sentir la sed o la de aque-
llas que emprenden la fabricación del armamento después de iniciada la batalla. ¿No
serán estas acciones demasiado tardías?” (Su Wen, capítulo II).

“El emperador amarillo se dirigió a Tien Shih, el maestro divinamente inspirado: ‘He
sabido que en tiempos antiguos la gente vivía hasta alcanzar más de cien años, que
permanecía activa hasta esa edad y no se convertía en seres decrépitos e incapaces de
realizar ninguna actividad. Ahora la gente alcanza la mitad de esa edad y sin embargo
termina incapacitada y decrépita. ¿Acaso la humanidad ha degenerado a través de los
siglos y ha perdido su vigor original?’. Qui Bo, el médico jefe, respondió: ‘En los tiem-
pos antiguos aquella gente que comprendía el modo de ser de la naturaleza se regía por
el yin y el yang’” (Su Wen, capítulo I).

Los elementos - ley generativa

La madera genera el fuego (la madera arde en el fuego).
El fuego genera la tierra (en su origen era fuego).
La tierra genera el metal (de la tierra surge el metal).
El metal genera el agua (el agua condensa en metal).
El agua genera la madera (la alimenta).

Los elementos - ley de dominancias

La madera domina a la tierra (las raíces del árbol la penetran).
La tierra domina al agua (la absorbe).
El agua domina al fuego (lo apaga).
El fuego domina al metal (lo funde).
El metal domina a la madera (la hoja del hacha corta al árbol).

382
Madera: hígado y vesícula.
Tierra: estómago, bazo, páncreas.
Agua: riñón, vejiga.
Fuego: corazón, intestino delgado.
Metal: intestino grueso, pulmón.

Ejemplos de generación en el cuerpo humano. La esencia renal nutre la sangre del híga-
do y la mantiene llena (el agua genera la madera). La sangre almacenada en el hígado
equilibra al corazón y completa la sangre de éste (la madera genera el fuego).
Ejemplos de interdominancia en el cuerpo humano. El descenso y la purificación del
pulmón inhiben el posible exceso del ascenso del hígado (el metal domina la madera).
El transporte y la transformación de los líquidos del bazo controlan el desbordamiento
del agua renal (la tierra domina el agua).

NOCIÓN DE MERIDIANOS Y RELACIÓN CON AROMATERAPIA

Los meridianos son canales energéticos (en japonés keirakú: kei corriente vertical, raku:
corriente horizontal; entre los chinos, el king) por los que fluye la energía corporal en-
cargada de las interrelaciones funcionales entre los órganos. Se reconocen síntomas por
insuficiencia energética o por exceso de energía, por los cuales se deberá tonificar o
sedar el meridiano respectivamente.
En el cuerpo humano existen 12 meridianos bilaterales y 2 unilaterales (vasos). Los do-
ce meridianos bilaterales corresponden a seis órganos del yin y a seis vísceras del yang
que nos ayudan y se compensan mutuamente.
Meridiano del pulmón: yin, 11 puntos bilaterales, mayor afluencia de energía 3 a 5 ho-
ras, dirección centrífuga, comanda el aparato respiratorio.
Meridiano del intestino grueso: yang, 20 puntos bilaterales, dirección centrípeta, co-
manda el intestino grueso, 5 a 7 horas.
Meridiano del estómago: yang, 45 puntos bilaterales, mayor afluencia 7 a 9 horas, di-
rección centrípeta, comanda las funciones de estómago y duodeno.
Meridiano del bazo-páncreas: yin, 21 puntos bilaterales, 9 a 11 horas, dirección centrí-
peta, bazo y páncreas.
Meridiano del corazón: yin, 9 puntos bilaterales, 11 a 13 horas, dirección centrífuga,
comanda el corazón físico y psíquico.
Meridiano del intestino delgado: yang, 19 bilaterales, 13 a 15 horas, comanda el tramo
digestivo principal.
Meridiano de la vejiga urinaria: yang, 67 puntos bilaterales, 15 a 17 hs, dirección centrí-
fuga, comanda la vejiga.
Meridiano del riñón, yin, 27 bilaterales, 17 a 19 horas, centrípeta, riñón y suprarrenales.
Meridiano de circulación y sexualidad: yin, 9 bilaterales, 19 a 21, centrífuga, circulación
humoral, hormonal, inmunobiológica, oxidación y reducción.
Meridiano del triple recalentador: yang, 23 bilaterales, 21 a 23 horas, centrípeta, co-
manda las transformaciones digestivas, circulatorias, urinarias, genitales.

383
Meridiano de la vesícula biliar: yang, 44 bilaterales, 23 a 1 horas, centrífuga, comanda
la vesícula.
Meridano del hígado: yin, 14 bilaterales, 1 a 3 horas, centrípeta, comanda las funciones
del hígado.
Meridiano del vaso - concepción: yin, 24 unilaterales, actúa en la respiración, digestión,
funciones genitales, sexuales y urinarias.
Meridiano del vaso - gobernados: yang, 28 unilaterales, actúa sobre el sistema nervioso
central y la energía física.

ACEITES QUE INTERVIENEN EN LOS MERIDIANOS ENERGÉTICOS

Pulmón Cinnamon Cypress Eucalyptus Fennel Peppermint Tea-Tree Tomillo

Intestino
Chamomile Fennel Hisopo Peppermint Rosemary Tomillo
grueso

Estómago Basil Chamomile Lemon Marjoram Peppermint Tomillo

Bazo -
Basil Juniper Lemon Peppermint Rosemary
Páncreas

Corazón Basil Chamomile Lavender Lemon Base Rosemary Ylang-Ylang

Intestino
Chamomile Lavender Lemon Peppermint Rosemary
delgado

Vejiga Chamomile Lavender Lemon Peppermint Pine

Riñón Basil Garlic Lavender Lemon Pine

Circulación - Tomillo
Basil Cypress Lemon Pachuli Rosemary Sage
Sexualidad Ylang-Ylang
Triple
Basil Cypress Chamomile Juniper Lemon Rosemary
recalentador

Vesícula biliar Basil Dandelion Garlic Lemon Peppermint Rosemary

Hígado Basil Chamomile Garlic Lemon Pachuli Rosemary

Vaso -
Chamomile Pachuli Rose Sage
Concepción
Vaso
Basil Clavo Chamomile Pine Sage
gobernador

384
TAO

“El sexto patriarca preguntó al Bodhidharma: ¿cómo es posible alcanzar el Tao? El

Bodidharma respondió: exteriormente toda actividad cesa; interiormente la mente deja
de agitarse. Cuando la mente se ha convertido en un muro, entonces adviene el Tao.”
“Es urgente saber que el zen japonés es el mismo dhyana indostánico, el jnana pali, el
ch”an - na chino; una forma extraordinaria del budismo mahayana.”
“La iluminación budista nunca se consigue desarrollando la fuerza mental, ni endio-
sando la razón; por el contrario, se logra desatando cualquier vínculo que nos ate a la
mente.”
“La realidad (li en chino) puede verse de manera repentina, pero la materia (shih en
chino) debe cultivarse en forma progresiva y ordenada. En otras palabras, tras haber
llegado al éxtasis hay que cultivarlo hasta su completo desarrollo y madurez.”
“En el estudio esotérico del Zen –forma maravillosa de la escuela Mahayana– existen
dos términos muy interesantes: chien y hsing.”
“Chien, en el sentido más íntimo, significa todo el entendimiento místico de la enseñan-
za budista; pero en el zen no sólo denota el entendimiento claro y evidente de los prin-
cipios y de la Verdad-Prajna, sino que también implica la visión despierta que surge de
la experiencia: wu (satori, éxtasis, samadhí).”
“Hsing, el trabajo fecundo y creador en la fragua encendida de Vulcano. Es fundamen-
tal cuando se quiere la posesión y el dominio de lo Real.”

“El monje despierto llamado Tien Jan fue a visitar al Venerable Maestro Hui Chang. Al
llegar preguntó muy solemnemente a cierto asceta ayudante, si el Maestro Real estaba
en casa. El místico contestó: ‘Sí, pero no recibe visitas’. Tien Jan dijo: ‘¡Oh!, lo que
dicen es demasiado profundo y extraño’.
El anacoreta ayudante replicó: ‘Ni siquiera los ojos del Buda lo pueden ver’. Entonces
argumentó Tien Jan: ‘La hembra del dragón pare un dragoncito y la del Fénix pare un
pequeño Fénix’. Y luego se retiró.
Más tarde, cuando Hui Chang salió de la meditación en que se hallaba y se enteró de lo
que había ocurrido en su casa, golpeó al religioso asistente. Cuando Tien Jan se enteró
de esto, hizo el siguiente comentario: ‘Este viejo merece ser llamado el Maestro Real’.
Al día siguiente, Tien Jan, el hombre de conciencia despierta, volvió a visitar al gurú
Hui Chang. De acuerdo a las exóticas costumbres orientales, en cuanto divisó al gurú
extendió sobre el suelo su manta (como disponiéndose a sentarse para recibir sus ense-
ñanzas). Hui Cang dijo: ‘No es necesario, no es necesario’.
Tien Jan retrocedió un poco y el Maestro Real dijo enfáticamente: ‘Está bien, está
bien’. Empero, en forma inusitada, Tien Jan avanzó nuevamente unos cuantos pasos.
Entonces el Maestro Real dijo: ‘No, no’.
Tien Jan lo comprendió todo, dio una simbólica vuelta alrededor del hierofante y se
fue. Más tarde el Venerable comentó: ‘Mucho tiempo ha pasado desde los días de los
bienaventurados. La gente es ahora muy holgazana. Dentro de treinta años será muy
difícil encontrar un hombre como éste’.”

385
“¡Extrañas actitudes! ¡Pláticas telepáticas instantáneas! “Intuitos” que relampa-
guean... Explicar todo esto sería como castrar la enseñanza, nuestros muy amados lec-
tores deben captar su honda significación.”

“Se le preguntó a un maestro:

—¿Cuál es el camino?
—¡Qué magnífica montaña! –dijo refiriéndose a la montaña donde tenía su retiro.
—No os pregunto acerca de la montaña, sino acerca del camino.
—Mientras no puedas ir más allá de la montaña, no podrás encontrar el camino
–replicó el maestro.
Otro monje hizo la misma pregunta a ese mismo maestro.
—Allá está, justo delante de tus ojos –respondióle el maestro.
—¿Por qué no puedo verlo?
—Porque tienes ideas egoístas.
—¿Podré verlo, señor?
—Mientras tengas una visión dualista y digas: “yo no puedo”, y así por el estilo, tus
ojos estarán oscurecidos por esa visión relativa.
Cuando no hay yo ni tú, ¿se lo puede ver?
—Cuando no hay yo ni tú, ¿quién quiere ver?”

“Los problemas de la vida no son sino formas mentales con dos polos: uno positivo y
otro negativo. Los problemas se sostienen por la mente y son creados por la mente.
Cuando dejamos de pensar en un problema, éste termina inevitablemente.”

“Joshu preguntó al maestro Nansen:

—¿Qué es el Tao?
—La vida común –respondió Nansen.
—¿Cómo se hace para vivir de acuerdo con ella?
—Si tratas de vivir de acuerdo con ella, huirá de ti... No trates de cantar esta canción,
deja que ella misma se cante. ¿Acaso el humilde hipo no viene por sí solo?”

“Le preguntaron al maestro Bokujo:

—Tenemos que vestir y comer todos los días, ¿cómo podríamos escapar de esto?
El maestro respondió:
—Comemos, nos vestimos.
—No comprendo.
—Entonces vístete y come –dijo el maestro.”

“Ésta es precisamente la acción libre de los opuestos: ¿comemos, nos vestimos? ¿Por
qué hacer un problema de eso? ¿Por qué estar pensando en otras cosas mientras esta-
mos comiendo y vistiendo?
Si estás comiendo, come; y si estás vistiéndote, vístete; y si estás andando por la calle,
anda, anda, anda, pero no pienses en otra cosa, haz únicamente lo que estás haciendo,
no huyas de los hechos, no los llenes de tantos significados, símbolos, sermones y ad-
vertencias. Vívelos sin alegorías; vívelos con mente receptiva de instante en instante.”

“La palabra china mo, significa silencioso o sereno; chao, significa reflexionar u ob-
servar. Mo - Chao, por tanto, puede traducirse como reflexión u observación serena.”

386
“El sentimiento de sereno trasciende eso que normalmente se entiende por calma o
tranquilidad, implica un estado superlativo que está más allá de los razonamientos, los
deseos, las contradicciones y las palabras; designa una situación fuera del mundanal
bullicio.
Asimismo, el sentido de reflexión está más allá de eso que siempre se entiende por con-
templación de un problema o idea. No implica aquí actividad mental o pensamiento
contemplativo, sino una especie de conciencia objetiva, clara y reflejante, siempre ilu-
minada en su propia experiencia.
Por lo tanto, sereno es aquí serenidad del no pensamiento, y reflexión significa con-
ciencia intensa y clara.
Reflexión serena es la clara conciencia en la tranquilidad del no pensamiento.
Cuando reina la serenidad perfecta, se logra la verdadera iluminación profunda.”

387
 Segunda clase

FITOTERAPIA CHINA

El chi está por doquier en el cuerpo, pero fluye por el sistema de meridianos (Jing Luo).
La mayoría de los puntos de acupuntura se sitúa a lo largo de estos meridianos.
La mayoría de las plantas que un terapeuta chino receta penetra en uno o más de ellos.
El fitoterapeuta chino suele diagnosticar asistido por la pulsología (tomando dos pulsos
radiales –en las muñecas–) y por el análisis de la lengua.
Estudia la terapia herborista en sus textos y prescribe de cuatro a veinte plantas, y sus
dosis en gramos o quian (medida china). Pueden estar escritas con el nombre científico;
en pin yin (chino anglicanizado, el de los nombres usados en la siguiente lista) o en
ideogramas.
Indicará las hierbas en polvo, decocciones, tinturas, píldoras o cápsulas, jarabes o em-
plastos, y sugerirá una visita a los 30 días antes de seguir adelante.

LOS SABORES DE LAS PLANTAS Y SUS FUNCIONES

Picante: dispersa y mueve el chi; trata el pulmón.

Amargo: reduce el exceso de chi, drena y seca el exceso de humedad; trata el corazón.
Salado: purga, drena por los intestinos, ablanda; trata el riñón.
Dulce: tonifica, fortalece el chi; trata el bazo.
Ácido: astringente, invierte la pérdida excesiva de fluidos; trata el riñón.
Suave: extrae la humedad y promueve la micción; trata el riñón y el bazo.

LISTADO DE PLANTAS

Acanthopanax gracilistylus, wu jia pi: picante, caliente. Meridianos: hígado, riñón. For-
talece tendones y huesos.
Agastache rugosa (hisopo gigante arrugado), huo xiang: picante, algo caliente. Meridia-
nos: pulmón, bazo, estómago. Para la indigestión.
Alpinia oxyphylla (cardamomo negro), yi zhi ren: picante, caliente. Meridianos: riñón y
bazo. Para incontinencia y diarrea.
Angelica dahurica, bai zhi: picante, caliente. Meridianos: pulmón y estómago. Cefaleas,
úlceras, leucorrea.
Angelica sinensis (angélica china), dang gui: dulce, picante, amarga, caliente. Meridia-
nos: corazón, hígado, bazo. Úlceras, abscesos, estreñimiento.
Atractyloides macrocephala (rizoma de atractyloides), bai zhu: dulce, picante, caliente.
Meridianos: bazo y estómago. Malestar digestivo, del bazo, retención de orina, reuma.

388
Astragalus membranaceus (raíz de veza lechosa), huang qui: dulce, algo caliente. Meri-
dianos: pulmón, bazo. Inapetencia, fatiga, defensas bajas, edemas.
Aucklandia lappa (raíz de costus, Saussurea), mu xiang: picante, algo amargo, caliente.
Meridianos: vesícula, bazo, estómago, intestino delgado, estimula el chi estancado en
esos órganos.
Cannabis sativa (cañamón), huo ma ren: dulce, neutro. Meridianos: intestino delgado,
bazo, estómago, úlceras, agotamiento posviral, encefalomielitis.
Carthamus tionctorius (flor del alazor), hong hua: picante, caliente. Meridianos: cora-
zón e hígado. Amenorrea, trombosis.
Cinnamomum cassia (ramilla del canelero chino), gui zhi: dulce y caliente. Meridianos:
pulmón y vejiga. Reuma, edemas, dolencias producidas por frío, palpitaciones.
Citrus reticulata (peladura de la mandarina), chen pi: picante, amarga, caliente, fragan-
te. Meridianos: bazo, estómago, pulmón. Sofocos, estasis.
Codonopsis pilosula (raíz de codonopsis), dang shen: dulce, neutra. Meridanos: pul-
món, bazo. Cansancio en las piernas, prolapso.
Coix lachryma jobi (semilla de lágrimas de job), yi yi ren: dulce, suave, algo fría. Meri-
dianos: bazo, pulmón, riñón. Úlceras purulentas, diarreas.
Cornus officinalis (fruto del cornejo), shan zhu yu: ácido, algo caliente. Meridianos:
riñón, hígado. Reduce la sudoración excesiva, hemostático.
Coptis chinensis (rizoma de coptis, hilo dorado), huang lian: amargo, frío. Meridianos:
corazón, hígado, intestino delgado, estómago. Halitosis, úlceras bucales, vómitos.
Crataegus pinnatifida (fruto del majuelo chino), shan zha: ácido, dulce, algo caliente.
Meridianos: bazo, hígado, estómago. Obstrucciones digestivas o sanguíneas.
Cuscuta chinensis (semillas de cabellos de China), tu su zi: picante, dulce, neutra. Meri-
dianos: riñón e hígado. Deficiencias de hígado y riñón.
Cyperus rotundus (rizoma de coyolillo), xiang fu: picante, algo amarga, algo dulce, neu-
tra. Meridianos: hígado, triple recalentador, alivia el dolor menstrual.
Gastrodia elata (rizoma de gastrodia), tian ma: dulce, neutra. Meridiano: hígado. Artro-
sis, jaqueca.
Eucommia ulmoides (corteza de gutapercha), du zhong: dulce, algo picante, caliente.
Meridianos: riñón e hígado. Circulatorio, fortalece tendones y huesos.
Frutillaria thunbergii (bulbo de frutillaria), zhe bei mu: amargo, frío. Meridianos: pul-
món, corazón, catarro pulmonar, nódulos del cuello.
Glycirriza uralensis (raíz del regaliz de los Urales), gan cao: dulce, neutra-fresca, calien-
te-tostada. Los doce meridianos. Úlceras purulentas de garganta, equilibrante térmico.
Ledebouriella sesloides, fang feng: picante, dulce, algo caliente. Meridianos: bazo, hí-
gado, vejiga. Obstrucción dolorosa del exterior, viento húmedo (reuma).
Ligusticum chuanxiong (raíz de legústico de Sicuani), chuan xiong: picante, caliente.
Meridianos: hígado, vesícula, pericardio. Amenorreas, apatías, astenias.
Lonicera japonica (flor de madreselva, flor de oro y plata), jin yin hua: dulce, fría. Me-
ridianos: intestino delgado, pulmón, estómago. Enfermedades febriles, cistitis.

389
Lycium barbarum (haya de lobo china, fruto de la parra matrimonial), gou qi zi: dulce,
neutra. Meridianos: hígado, pulmón, riñón. Tonifica hígado y riñón.
Ophiopogon japonicus (tubérculo de la grama, pelo de oso), mai men dong: dulce,
amargo, algo frío. Meridianos: pulmón, corazón, estómago. Tos.
Paeonia lactiflora (raíz de peonía blanca), bai shao: amarga, ácida, fresca. Meridianos:
hígado, bazo. Regulador de la menstruación.
Panax ginseng (raíz de ginseng), ren shen: dulce, algo amarga, algo caliente. Meridia-
nos: pulmón, bazo. Desmayo, diabetes, fiebre, desesperación.
Panax notoginseng (raíz de falso ginseng, raíz de notoginseng), san qi: dulce, algo
amarga, caliente. Meridianos: hígado, estómago, intestino delgado. Hemostático.
Phellodendron amurense (corteza de alcornoque de Amur, ciprés rotundis, abeto amari-
llo), huang bai, huang bo: amarga, fría. Meridianos: riñón, vejiga. Sudor nocturno, calor
en los huesos, leucorrea, llagas con pus.
Pinellia ternata (rizoma de pinellia), ban xia: picante, caliente. Meridianos: pulmón,
bazo, estómago. Vómitos, bultos nodulosos.
Platycodon grandiflorum (raíz de flor de globo), jie geng: amarga, picante, neutra. Me-
ridiano: pulmón. Afonía.
Polygala tenuifolia (raíz senega china), yuan zhi: amarga, picante, algo caliente. Meri-
dianos: corazón, pulmón, riñón. Catarros.
Polygonum multiflorum (raíz de flor de vellón), he shou wu: amarga, dulce, algo calien-
te, astringente. Meridianos: hígado, riñón. Espermatorrea, leucorrea, erupciones repenti-
nas cutáneas.
Polygonum multiflorum (parra de flor de vellón), ye jiao teng: dulce, algo amarga, neu-
tra. Meridianos: corazón, hígado. Desbloquea los meridianos, pruritos.
Poria cocos (raíz del pan), fu ling: dulce, suave, neutra. Meridianos: corazón, bazo,
pulmón. Congestiones.
Prunus armeniaca (almendra del albaricoque), xing ren: amarga, algo caliente, algo
tóxica. Meridianos: pulmón, intestino delgado. Asma, estreñimiento.
Prunus persica (almendra del melocotón), tao ren: amarga, dulce, neutra. Meridianos:
corazón, hígado, pulmón, intestino delgado. Estreñimiento.
Rehmannia glutinosa (raíz de dedalera china), sheng di huang: dulce, amarga, fría. Me-
ridianos: corazón, hígado, riñón. Sudor nocturno, insomnio.
Rehmannia glutinosa (raíz de dedalera china cocida en vino), shu di huang: dulce, algo
caliente. Meridianos: corazón, riñón, hígado, deficiencias renales.
Rheum palmatum (raíz y rizoma de ruibarbo de china), da huang: amarga, fría. Meridia-
nos: corazón, intestino delgado, hígado, estómago. Hemorroides, hemorragias nasales.
Shisandra chinensis (fruto), wu wei zi: ácido, caliente. Meridianos: corazón, riñón, pul-
món, tos, diarreas, cardiopatías.
Scutellaria baicalensis (raíz de solideo), huang qin: amarga, fría. Meridianos: corazón,
pulmón, vesícula, intestino delgado. Hemostático.
Stephania tetrandra (raíz), han fang ji: amarga, picante, fría. Meridianos: vejiga, bazo,
riñón. Artritis reumatoide.

390
Ziziphus spinosa (azufaifo), suan zao ren: dulce, ácida, neutra. Meridianos: hígado, ve-
sícula, corazón, bazo. Sudor excesivo, anemia.

MEDICINA HINDÚ AYURVEDA

Ayurveda significa “ciencia de la vida”. El otro método, posterior, adoptado en la India

desde Arabia, es la medicina unani tibb, basada en la obra de Avicena (980-1037 AC).
Los remedios ayurvédicos se componen esencialmente de plantas e incluyen lácteos,
miel y minerales. Los remedios unani utilizan además remedios de origen animal.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Tiene en cuenta nuestra mente, nuestra alma y nuestro espíritu en diagnóstico y trata-
miento.
Cada persona es única. El Ayurveda trata personalmente.
No hay dos personas con exacto punto de vista.

Prana: la energía universal, que en nosotros cambia según factores ambientales, interio-
res, estilos de vida, etcétera, y esos cambios pueden ser favorables o desfavorables. Las
energías de pensamiento, sentimiento, alimento, etcétera, afectan la salud, y son todas
transformaciones de prana.
Óctuple sendero budista: comprender, concentrarse correctamente, subsistir rectamente,
plenitud mental, acción recta, pensamiento recto, esfuerzos adecuados, comunicación
verbal equilibrada.
Conocimiento: los rishis (videntes hindúes que descubrieron el Veda o conocimiento de
cómo funciona el mundo) estudiaron la etiología (causas de enfermedades), la sintoma-
tología y la medicación.
Causas de las enfermedades: influencias planetarias, acción de los dioses, el fuego y
accidentes, contaminación, venenos o toxinas y espíritus malignos. También estudian
como causa media el desequilibrio de los tres doshas (vata, pitta, kapha) y el desequili-
brio psíquico.
Curación: develar cómo enfermamos y por tanto enseñar al pueblo a evitarlo; en caso
de enfermedad abrir la mente y confiar en los remedios naturales (los de Ayurveda son
todos inocuos, no tóxicos).

Cinco elementos
Tanto en el universo macrocósmico, como en el universo microcósmico.
∙ Éter: la boca, la nariz, el tórax, el abdomen, los conductos respiratorios y las células.
∙ Aire: movimiento muscular, el pulso, expansión y contracción pulmonar e intestinal.
∙ Fuego: la inteligencia, la actividad enzimática, digestiva y metabólica.
∙ Agua: el plasma, la sangre, la saliva, los jugos digestivos, el líquido intercelular.
∙ Tierra: huesos, uñas, dientes, músculos, cartílagos, tendones, piel y pelo.

391
∙ Sonido: éter.
∙ Tacto: aire.
∙ Vista: fuego.
∙ Gusto: agua.
∙ Olfato: tierra.
Los cinco elementos están latentes en toda materia: el agua congelada es sólida como
la tierra; el fuego la funde de nuevo y puede convertirla en vapor, dispersada en el aire
y el éter.

Los tres doshas

Vienen a ser la causa de la existencia.
∙ Vata: se compone de vayú (aire) y akasha (éter).
∙ Pitta: se compone de tejas (fuego) y de apas (agua).
∙ Kapha: se compone de apas (agua) y de pritvi (tierra).
∙ Vata: frío, seco, áspero, sutil, móvil. Azul. La persona vata es delgada, piel seca,
estreñimiento habitual, mente creativa, habla rápida.
∙ Pitta: calor, oleosidad, líquido, agrio, rojo. La persona pitta se adecua a las circuns-
tancias, constitución media, piel suave, inteligentes, políticos, apasionados, apetito
fuerte y sed.
∙ Kapha: pesado, lento, viscoso, estático, dulce. Amarillo. Persona kapha: sobrepeso,
grandes, piel gruesa, habla lenta y monótona, necesita dormir mucho, buena memo-
ria, pasividad, familiar.

Digestión: para Ayurveda una digestión correcta es la clave de una buena salud. Depen-
de agni, el fuego, si está en desequilibrio, produce desarmonía de los doshas, la diges-
tión escasa produce ama, sustancia tóxica causa de muchas enfermedades; es un tipo de
residuo que no se puede eliminar.
Eliminación: malas es el término que indica eliminación de residuos.
∙ Sharkrit o pureesha: heces.
∙ Mootra: orina.
∙ Sweda: sudor.
Siete tejidos: el desequilibrio entre los doshas produce también desequilibrio en los
dhatus o siete tejidos corporales: plasma (rasa), sangre (raktha), músculo (mamsa), gra-
sa (madas), hueso (asthi), médula y nervios (majja), tejidos reproductivos (shukra).

Los tres tratamientos

Shodana: desintoxicar antes de restaurar. En desequilibrio de los doshas, el terapeuta
hindú usa panchakarma y a veces la preparatoria purwakarma, que a su vez se compone
de dos tipos de preparación: snehana, masaje con aceites de plantas medicinales, y swe-
dana, hacer transpirar, baños de vapor, etcétera.
Panchakarma: desintoxicación profunda: nirhua vasti (enema de aceite), lavativa rectal;
anuvasana vasti (enema fitoterápico), como opción de lo anterior, vireka (laxante de
hierbas); vamana (vómito terapéutico), de poco uso; nasya (inhalación de hierbas me-
dicinales).

392
Samana: corrección del desequilibrio después de la preparación y la desintoxicación;
estimula el agni, aumenta o disminuye los doshas. Se prescriben grupos de hierbas, esti-
lo de vida, comidas y ejercicios.

Propiedades vegetales
Según los tres doshas: aumentarlos o disminuirlos.
Según shad rasa (los seis sabores): dulce, ácido o agrio, salado, picante, amargo y as-
tringente.
Según las gunas, características relacionables con la materia, pensamientos e ideas: ca-
liente-fría, dura-blanda, oleosa-seca, ligera-pesada, roma-afilada, sutil-basta, pegajosa-
áspera, inmóvil-móvil, turbia-transparente, sólida-líquida.
Otros tratamientos ayurvedas: meditación; ejercicios respiratorios; marmapuntura (si-
milar a acupuntura); marmaterapia (similar a digitopuntura); yoga; desbloqueo de cha-
cras o centros receptores y retransmisores de la energía a los 107 puntos de marma cor-
porales; rasayana o terapia de rejuvenecimiento; psicoterapia.

REMEDIOS AYURVEDAS

Achillea millefolium (milenrama), gandana: circulatoria, curativa. Aumenta vata, reduce

pitta y kapha.
Acorus calamos (rizoma de ácoro), vacha: fatiga, enfermedades suprarrenales. Reduce
vata y kapha, aumenta pitta.
Allium cepa (cebolla), dungri: antimicrobiana, elimina del cuerpo el plomo. Reduce
kapha, aumenta pitta.
Allium sativum (ajo), lashuna: rejuvenecedor, depurativo. Reduce vata y kapha y au-
menta pitta.
Aloe vera (aloe), kumari: cura la piel y los riñones. Equilibra vata, pitta y kapha.
Angelica, choraka: calambres. Equilibra vata, pitta y kapha.
Apium graveolens (semilla de apio), ajwan: digestivo, emenagogo. Reduce vata y kap-
ha, aumenta pitta.
Berberis vulgaris (agracejo): antibiótico respiratorio. Neutraliza vata, aumenta pitta,
equilibra kapha.
Brassica nigra (mostaza), rai: rigidez muscular, emético, rubefaciente, neutraliza vata,
reduce pitta y kapha.
Carum carvi (alcaravea), sushavi: flatulencias. Reduce vata y kapha, aumenta pitta.
Capsicum anuum (pimentón), merchi: carmimnativo, emético, fibromialgias. Reduce
vata y kapha, aumenta pitta.
Cassia angustifolia (sen): laxante y depurador. Reduce vata y kapha, aumenta pitta.
Cedrus deodara (cedro), devadaru: alopecia. Aumenta vata, reduce pitta y kapha.
Hydrocotile asiatica (centella asiática, gotu kola), brahmi: celulitis, enfermedades vené-
reas, lepra. Equilibra pitta, kapha y vata.

393
Cinnamomum camphora (alcanfor), karpura: problemas respiratorios. Reduce vata y
kapha, aumenta pitta.
Cinnamomum zeilanicum (canela), twak taj: sarna, piojos, gastralgia. Reduce vata y
kapha, aumenta pitta.
Comiphora mukul (mirra), bola: halitosis, gingivitis, heridas. Reduce batía y kapha,
aumenta pitta.
Coriandrum sativum (cilantro), dhanyaka, dhania: digestivo. Reduce vata y kapha, au-
menta pitta.
Crocus sativus (azafrán), kesar, nagakeshara: infertilidad, asma, equilibra vata, pitta y
kapha.
Cuminum cyminum (comino), jeera: aumenta vata, reduce kapha y pitta.
Curcuma longa (cúrcuma), haridra, haldi: dolores de artrosis. Reduce vata y kapha,
aumenta pitta.
Elettaria cardamomum (cardamomo), elaichi: digestivo. Reduce kapha y vata, estimula
pitta.
Eugenia caryophillata (clavo), lavanga: odontálgico, carminativo. Es la yema floral
seca del clavero, originario de Indonesia. Reduce kapha y vata, aumenta pitta.
Glycirriza glabra (regaliz), mulathi: úlceras duodenales y gástricas, broncoespasmos,
tos. Reduce vata y pitta.
Inula helenium (helenio), suria mukhi: infecciones pulmonares, aumenta pitta, reduce
kapha y vata.
Hypericum perforatum (corazoncillo): depresión, asma. Reduce pitta y kapha, aumenta
vata.
Medicago sativa (alfalfa): desintoxicante sanguíneo. Reduce kapha y vata, neutraliza
pitta.
Myristica fragans (nuez moscada), jaiphala: cardiopatías, leucorreas. Aumenta kapha y
vata, neutraliza pitta.
Ocimum basilicum (albahaca), tulsi: sudorífica, nervina, tiña. Reduce kapha y vata, au-
menta pitta.
Piper longum (pimiento largo), pippali: asma, digestión alterada. Equilibra kapha y va-
ta, aumenta pitta.
Piper nigrum (pimienta negra), marich, mari: circulatorio, anemia. Reduce kapha, au-
menta pitta y vata.
Santalum album (sándalo), chandana: febrífugo, acné. Reduce pitta y vata, neutraliza
kapha.
Trigonella foenum graecum (alholva), methica: aumenta de peso, recupera el útero. Re-
duce kapha y vata, aumenta pitta.
Vetiveria zizanoides (vetiver): artrosis, insomnio. Reduce vata y aumenta kapha y pitta.
Zingiber officinalis (jengibre), ardraka: tos, antioxidante. Aumenta pitta, reduce kapha
y vata.

394
MEDICINA ÁRABE-HINDÚ UNANI TIBB

Escribió Avicena, el médico persa: “La mayoría de las enfermedades aparecen única-
mente después de un largo período de cometer continuos errores en la dieta y régimen
alimenticio”.

Ejemplos de ingredientes unani

La carne de víbora, obtenida de especies de Agkistrodon, está muy indicada en deficien-
cias de la vista y dolores musculares.
La carne de jibia (Sepia esculenta) se utiliza para combatir los cálculos renales y tam-
bién las náuseas.
El coral rojo cura la epilepsia y el dolor de oídos.

Tipos de preparación
Suelen ser de aplicación interna, molidos o en polvo, o bien externa en forma de un-
güentos a base de miel.

CENTROS DE ENERGÍA. CHACRAS Y VOCALES

En Ayurveda los centros receptores electromagnéticos de la energía proveniente del

cuerpo vital (formado por tattvas), que a su vez proviene de akasha (materia prima del
universo), se denominan chacras.
Cada chacra se asocia con una glándula de secreción interna, con un plexo nervioso
principal y con canales energéticos por los que fluye la energía vital. Dominan ciertas
funciones orgánicas y facultades o sentidos ocultos.

“Los yoguis de la India aseguran que la glándula pineal es la ventana de Brahama, el

ojo de diamante, el ojo de la polividencia, que mediante cierto entrenamiento especial
nos da la percepción del ultra.”
“Los orientales afirman que en la glándula pineal se halla el loto de los mil pétalos. No
hay duda de que ésa es la corona de los santos.”
“Don Emanuel Kant admite un nissus formativus para nuestro cuerpo físico. Los sabios
orientales creen que ese nissus formativus es un cuerpo fluídico que se halla en contac-
to con el sistema nervioso líquido. No hay duda que ese cuerpo fluídico es el cuerpo
astral de los médicos medievales.”
“Los sentidos de ese cuerpo astral parecen dimanar como flores de loto, desde el fondo
mismo de las glándulas endocrinas. Aquel loto de los mil pétalos mencionado por los
yoguis de la India es un sentido anímico del cuerpo astral.”

395
“El desarrollo especial de la glándula pineal nos permite percibir el cuerpo astral y sus
sentidos anímicos, que como flores de loto emanan de las mismas glándulas en-
docrinas.”

“Los yoguis del Indostán dicen que de la glándula pituitaria nace la flor de loto de dos
pétalos.”
“Esa flor de loto se halla situada en el cuerpo astral, exactamente entre las dos cejas.
Los sabios del Indostán dan a estas flores de loto el nombre de chacras. Los yoguis
aseguran que el chacra pituitario nos hace clarividentes.”
“Dicen los indostanos que el chacra frontal tiene 8 poderes mayores y 36 menores.”
“Los yoguis de la India dicen que la raíz del chacra laríngeo sale de la glándula tiroi-
des. El gran médico Sivananda, del Indostán, asegura que ese chacra tiene dieciséis
pétalos de loto. Los científicos occidentales ríen de lo que no conocen. Mejor sería es-
tudiar lo que no conocemos. Los sabios orientales admiten un súper oído capaz de re-
gistrar las ondas del ultra. A ese súper oído lo denominan clariaudiencia.”
“Si la tiroides y la mente se hallan tan interrelacionadas, ¿por qué no admitir la tesis
oriental sobre el chacra de la tiroides y el sintetismo conceptual? La física acepta el
éter. Los indostanos dicen que el éter es tan sólo una condensación del tattva akasha.”
“Los grandes yoguis asiáticos dicen que la materia es una condensación del éter, y que
el éter, a su vez, es una condensación del tattva akasha, en el cual se halla en última
síntesis la raíz primordial de la materia. Consideran los indostanos que akasha es soni-
do primordial y que su instrumento en el hombre es la laringe creadora.”
“Asegura el médico Sivananda que con el desarrollo del chacra tiroideo controlamos el
akasha y logramos vivir aun durante las noches profundas del gran pralaya.”
“Algunos médicos comienzan a curar con sonidos musicales; es bueno saber que la voz
del médico y cada una de sus palabras son fuente de vida o de muerte para los pa-
cientes.”
“Los médicos de la antigüedad decían que la vocal A cuando es pronunciada sabia-
mente tiene el poder de hacer vibrar la glándula timo.”
“Meditando en el loto del corazón controlamos el tattva vayú y se nos da el poder sobre
los vientos y los huracanes. Dicen los indostanos que la flor de loto del corazón tiene
doce pétalos maravillosos. Todo el secreto íntimo del funcionalismo del corazón, todo
su fondo vital, debe buscarse en la flor de loto de los doce pétalos cuyo tallo sutil dima-
na del templo corazón.”
“Aquellos que quieren aprender a poner su cuerpo físico en estado de jinas, es decir,
aquellos que quieran aprender a poner su cuerpo físico dentro de la cuarta dimensión,
deben desarrollar el loto del corazón.”
“Un yogui con su cuerpo físico en estado de jinas puede atravesar las rocas de lado a
lado, como lo hacían los discípulos de Buda.”
“Dicen los yoguis de la India que en el corazón existen diez místicos sonidos. El primer
sonido es como la voz del hijo del hombre; el segundo sonido es como el chinbini; el
tercero es el sonido de la gran campana cósmica; el cuarto es el estruendo interno de
la tierra; el quinto es el delicioso sonido del laúd; el sexto es el címbalo de los dioses;
el séptimo es el de la flauta encantada; el octavo es el del bombo; el noveno el de un

396
doble tambor; y el décimo sonido es el de los siete truenos que en el Apocalipsis repiten
las voces del eterno.”
“El oriental se conserva mentalmente y medita en los diez místicos sonidos. La mente
oriental se absorbe en los diez místicos sonidos, y entonces ese nissus formativus, ese
cuerpo astral de los médicos medievales –dentro del cual están todos los principios
anímicos y espirituales del hombre–, se sale del cuerpo físico extasiado entre los diez
místicos sonidos del corazón. Ése es el samadhí de los yoguis del Indostán. Así el yogui
se transporta a los mundos más distantes del infinito.”
“Dicen los indostanos que dentro del chacra del corazón existe un espacio hexagonal
del color inefable del azabache. Allí resuenan los diez místicos sonidos.”
“La corteza suprarrenal está íntimamente relacionada con el desarrollo de las glándu-
las sexuales.”
“El famoso médico Paracelso, hablando de los riñones dijo lo siguiente: ‘La naturaleza
y la exaltación de Venus se encuentra en los riñones, en el grado y predestinación que
corresponde al planeta o a las entrañas. Ahora bien, como que la operación que realiza
Venus está conducida hacia los frutos de la tierra que deben engendrarse, resulta así
que la potencia de los riñones se concentra en el fruto humano (se refiere indudable-
mente a los órganos sexuales), con lo cual Venus no llegará nunca a consumir el cuer-
po’. Así cuando Venus, por ejemplo, recibe de la gran entidad la potencia de la concep-
ción, los riñones sacan su fuerza del sentimiento (sensus) y de la voluntad del hombre.
Esto que afirma Paracelso lo pueden comprobar los médicos psicoanalistas.”
“Los yoguis ven en los riñones dos chacras. Uno sobre cada riñón. Dicen los sabios
del Indostán que en estos dos chacras está marcada la castidad o la fornicación del
hombre.”
“Los grandes clarividentes ven dos flores de loto, una sobre cada riñón. Dicen que
cuando el ser humano es fornicario esas flores son rojas, color de sangre, y que cuan-
do es casto esas flores son blancas.”
“Cuando llega la hora del sueño, el alma envuelta en su cuerpo astral abandona el
cuerpo físico y deambula por el mundo de la cuarta dimensión. Entretanto, algo queda
dentro del cuerpo físico; ese algo es el doble etérico. Dicho doble es el lingam sarira de
los sabios del Indostán. El médico Paracelso llamó a ese doble etérico, la mumia.”
“La mumia de Paracelso es una condensación termoelectromagnética. Dicho cuerpo
vital tiene su chacra fundamental en el bazo. La flor de loto del bazo especializa las
corrientes vitales del sol, y las atrae y las absorbe. Entonces vemos en el bazo a los
glóbulos blancos transmutarse en glóbulos rojos.”
“La energía vital recogida por el chacra esplénico pasa al plexo solar y luego se di-
funde por todos los canales nerviosos del sistema gran simpático, llenando de vida to-
do el organismo del ser humano.”
“El Swami Sivananda, gran médico yogui de la India, dice que el loto de la próstata
tiene seis pétalos.”
“El chacra prostático cuando entra en actividad nos confiere el poder de salir del
cuerpo físico, en el cuerpo astral.”
“Los yoguis clarividentes ven una flor de loto con cuatro pétalos situada exactamente
entre los órganos sexuales y el ano.”

397
 “Ésa es la iglesia de Efeso, el chacra muladhara. Dentro de este chacra se halla el
kundalini. Tiene la forma de serpiente sagrada, es un fuego solar, espiritual, que sólo
se puede ver con la clarividencia, no puede ser hallado con el bisturí porque no es
material.”
“El kundalini es akasha concentrado. El akasha es la causa del éter y la agencia del
sonido. Sólo pueden encarnar el verbo aquellos que logran levantar la serpiente
akáshica por el canalis centralis de la médula espinal.”
“En la médula espinal existen siete centros magnéticos: esos siete centros de la médula
espinal están conectados con los siete plexos importantes del sistema nervioso gran
simpático. En estos siete centros están todos los poderes táttvicos. El akasha flamígero
abre esos siete centros táttvicos de la médula espinal.”

Conclusión
Hay cuatro centros táttvicos inferiores del “templo humano”:
∙ Primero: sede del tattva pritvi (tierra), el poder del sexo.
∙ Segundo: tattva apas (agua), éter líquido. Chacra prostático (uterino en la mujer).
∙ Tercero: tattva tejas (fuego), éter ígneo. Chacra del plexo solar.
∙ Cuarto: tattva vayú (aire), éter gaseoso. Chacra del corazón.
La torre del templo humano es el cuello y la cabeza:
∙ Quinto: tattva akasha (éter). Chacra laríngeo.
∙ Sexto: chacra pituitario. Clarividencia.
∙ Séptimo: chacra pineal. Omnisciencia.

Hemos observado que los severos estudios filosófico-prácticos de los médicos chi-
nos son análogos a los que han realizado por siglos los médicos hindúes, y hasta
analizamos las similitudes (evidentes de estudiosos serios y profundos de diferen-
tes culturas y épocas) con el estudio de Paracelso y médicos medievales. Es cierto
que podríamos seguir encontrando estas coincidencias si analizamos la medicina
de los antiguos aztecas o entre los misterios de Egipto, etcétera. Así es que encon-
tramos que los principios universales de la medicina brillan en los sistemas chino,
tibetano, hindú, nahua, egipcio, etcétera.

VOCALES

“La combinación fonética hecha con sabiduría produce los mantras. Así pues, un man-
tra es una sabia combinación de las letras cuyos sonidos determinan efectos espiritua-
les, anímicos y también físicos.”
“Antes de que se revelaran todos los idiomas de la torre de Babel, sólo existía una len-
gua única, un lenguaje de oro, un idioma universal. Ese idioma tiene su gramática
cósmica perfecta. Las letras de esa lengua de oro están escritas en toda la naturaleza.
Quien haya estudiado las runas nórdicas y los caracteres hebreos, chinos y tibetanos,
podrá intuir ese lenguaje cósmico con sus letras enigmáticas.”
“El doctor Krumm Heller aconsejaba a sus discípulos una hora diaria de vocalización.
Decía el doctor Krumm Heller que se debería vocalizar en el siguiente orden: iiiii…

398
eeeeeeee… ooooooo… uuuuuu…aaaaaa… Aconsejaba el doctor Krumm Heller llevar
el sonido de cada vocal desde la cabeza hasta los pies. Quería decir el doctor Krumm
Heller que nos identificáramos con el sonido, llevándolo con la imaginación desde la
cabeza hasta los pies y que así despertarían todos los poderes del hombre. El método
del doctor Krumm Heller es como sigue, empecemos:
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii…
eeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeee…
ooooooooooooooooooooooooooooooooooo…
uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu…
aaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa…”

RELACIÓN DE LOS CHACRAS CON EL SISTEMA NERVIOSO,

LAS GLÁNDULAS ENDOCRINAS
Y LAS IGLESIAS DEL APOCALIPSIS DE SAN JUAN

“El sistema cerebroespinal es el trono del espíritu divino. El sistema gran simpático es
el vehículo del astral. El vago o parasimpático obedece las órdenes de la mente. Tres
rayos y siete centros magnéticos son la base para cualquier cosmos, tanto en lo infini-
tamente grande como en lo infinitamente pequeño. ‘Tal como es arriba es abajo.’
Las siete glándulas más importantes del organismo humano constituyen los siete labo-
ratorios controlados por la ley del triángulo. Cada una de estas glándulas tiene su ex-
ponente en un chacra del organismo. Cada uno de los siete chacras se halla radicado
en íntima correlación con las siete iglesias de la médula espinal. Las siete iglesias de
la espina dorsal controlan los siete chacras del sistema nervioso gran simpático.
Las siete iglesias entran en intensa actividad con el ascenso del kundalini a lo largo
del canal medular. El kundalini mora en los electrones.”
“El kundalini se desarrolla, evoluciona y progresa de acuerdo con los méritos del co-
razón.”
“Los chacras de las gónadas (glándulas sexuales) están regidos por Urano y la glán-
dula pineal, situada en la parte superior del cerebro, está controlada por Neptuno. En-
tre este par de glándulas existe una íntima correlación y el kundalini debe conectarlas
con el fuego sagrado para lograr la realización a fondo.”

Iglesia de Efeso: chacra muladhara, loto de cuatro pétalos, color rojo sucio, luego rojo
amarillo y llega a tener rojo azul púrpura. Posición: base de la columna, cuarta vértebra
sacra; plexo coxis. Facultad: despertar de kundalini. Tattva pritvi. Vocal: S.
Iglesia de Esmirna: chacra swadistana, loto de seis pétalos, color rojo anaranjado, ama-
rillo, verde, azul y violeta. Posición: próstata, y útero en la mujer. Facultad: desdobla-
miento astral. Tattva apas. Vocal: M.
Chacras pulmonares. Posición: uno en cada pulmón. Facultad: recuerdo de vidas pasa-
das. Vocal: A.
Iglesia de Pérgamo: chacra manipura, loto de diez pétalos, color gris plateado. Posi-
ción: sobre el ombligo, octava toráxica; plexo solar. Facultad: telepatía. Tattva tejas.
Vocal: U. “Éste es el cerebro de las emociones. Nosotros tenemos una verdadera esta-

399
ción inalámbrica establecida dentro del organismo humano. El centro receptor es el
centro umbilical. La antena emisora es la glándula pineal.”
Iglesia de Tiátira: chacra anahata, loto de doce pétalos, color rojo. Posición: sobre el
corazón, octava cervical; plexo cardíaco. Facultad: intuición. Tattva vayú. Vocal: O.
Iglesia de Sardis: chacra vishuda, loto de dieciséis pétalos, color azul. Posición: gar-
ganta, glándula tiroides, tercera cervical; plexo faríngeo. Facultad: clariaudiencia. Ta-
ttva akasha. Vocal: E.
Iglesia de Filadelfia: chacra ajna, loto de dos pétalos, color blanco. Posición: sobre el
entrecejo, primera cervical; plexo carótido. Facultad: clarividencia. Vocal: I.
Iglesia de Laoidicea: chacra sahasrara, loto de mil pétalos, color dorado. Posición:
glándula pineal. Facultad: polividencia. Vocal: I.

“Es urgente saber que los chacras y los plexos se hallan conectados mediante hilos
nerviosos.”
“Del canal medular se desprenden ciertos hilos nerviosos que conectan a los siete
chacras, o plexos simpáticos, con la columna espinal.”
“Podríamos representar todo esto por una vara con siete rosas fragantes y hermosas.
La vara representaría la columna espinal y las siete rosas representarían los siete cha-
cras o centros magnéticos. Los tallos delicados de estas siete rosas de fuego ardiente
son los finos hilos que los unen a la columna espinal.”

ACLARACIÓN

Asegura el autor que el ascenso del “fuego astral” encerrado en tribeni (en el coxis),
enroscado tres veces y media dentro del chacra muladhara (conectado con la iglesia de
Efeso de la médula espinal), abre los centros o chacras físicos, y se despiertan los pode-
res correspondientes a cada centro. Empero aclara que cada chacra es séptuple y el pri-
mer ascenso de esa fuerza abre los centros físicos, cuyo efecto se recibe únicamente en
la contraparte espiritual del hombre o “íntimo”. Y por esto recién en el tercer ascenso
se abren los centros astrales, y recién entonces el estudiante recibe esos poderes.
Por lo tanto, ni siquiera con el primer ascenso se recibe poder alguno, y mucho menos
con la simple práctica de las vocales. Estas prácticas las dieron Krumm Heller y otros
para activar esa posibilidad, para comenzar a vibrar diferente los centros, los plexos y
los centros espirituales de la médula (iglesias), pero en modo alguno significan el me-
dio de tener poderes inmediatos. Por esto queda aclarado que no se sugiere al terapeuta
ningún tipo de ambición personal de poderes, y al tiempo se previene de posibles since-
ros equivocados que mencionan públicamente sus poderes o maestrías sin haber hecho
su estrecho camino (si bien sí hay quienes lo han realizado, que normalmente y salvo
que sea un deber especial, no lo dicen ni publican).

400
LA ENERGÍA - FRASES PARA LA REFLEXIÓN

De la energía creadora
“Tres fuerzas son indispensables para toda creación: la fuerza positiva, la fuerza ne-
gativa y la fuerza neutra.”

De la energía de movimiento solar

“Es admirable cómo se mueve el astro rey entre las innumerables estrellas del espacio
infinito, y con relación a los mundos más cercanos lo hace a la velocidad de 20 quiló-
metros por segundo.”
“En el centro de la Vía Láctea el Sol gira a una velocidad asombrosa a razón de 270
quilómetros por segundo. En este movimiento arrastra a la Tierra y a todo el sistema
solar.”
“La Vía Láctea es realmente tan gigantesca que, aun viajando a 270 quilómetros por
segundo, el Sol tardará unos 220 millones de años en dar una vuelta completa alrede-
dor de ella.”

De la energía universal
“La Vía Láctea, con todos sus 18 millones de soles e innumerables planetas y lunas,
tiene como centro de gravitación el sol central Sirio.”
“Existen en el espacio infinito muchos miles y millones de galaxias; se estima que en
un espacio de 250 millones de años luz existen alrededor de 2 mil millones de galaxias,
y aun a esta distancia tan tremenda no dan señales de terminar.”
“La situación de nuestro sistema solar es, fuera de toda duda y sin exageración algu-
na, la misma de una célula sanguínea dentro del cuerpo humano.”
“Toda la mecánica del sistema solar de Ors marcha de acuerdo con la gran ley, las
órbitas concentradas en los planetas que giran danzando alrededor del Sol, entre las
grandes sinfonías del diapasón cósmico, están sabiamente relacionadas de acuerdo
con la ley de Bode.”

De la influencia astrológica sobre las catástrofes o revoluciones

“Nuestro querido sistema solar de Ors tiene como vecino al sistema solar llamado Ba-
leooto.”
“El famoso cometa Solni de cuando en cuando suele acercarse demasiado, en forma
peligrosa, al resplandeciente sol Baleooto, entonces este último se ve obligado muchas
veces a desarrollar una muy fuerte tensión eléctrica para poder mantener con firmeza
su sendero cósmico habitual.”
“Esta tensión, como es muy natural y lógico, provoca idéntica tensión en todos los so-
les vecinos, entre los cuales se encuentra nuestro sol llamado Ors.”
“Ésta es la ley del Solioonensius. La terrible tensión eléctrica provoca revoluciones
sangrientas y espantosas catástrofes.”

De la radiación solar
“El sistema solar de Ors, visto desde lejos, parece un hombre caminando a través del
inalterable infinito.”

401
“La esfera de radiación, la banda de fuego o el cuerpo largo y resplandeciente de
nuestro sistema solar, en 80 años, es una figura cinco veces más larga que ancha y
hermosamente proporcionada como el cuerpo humano parado.”
“La tarea de todo universo y de todo ser, desde el gigantesco Sol hasta la insignifican-
te célula, es despertar conciencia.”
“El sistema solar de Ors, en el cual vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser, re-
sulta ser en el fondo una gran molécula que se desarrolla y desenvuelve dentro de ese
organismo vibrante y espiraloide de la Vía Láctea.”

De la energía atómica
“Todo átomo es un verdadero universo en miniatura. Todo átomo es un trío de mate-
ria, energía y conciencia.”
“El átomo está constituido por un núcleo o sol muy radiante cargado positivamente de
electricidad, alrededor del cual giran danzando felices los electrones planetarios infi-
nitesimales, cargados negativamente.”
“El átomo de hidrógeno posee un solo electrón que gira alrededor de su núcleo bá-
sico.”
“El átomo de hidrógeno se encuentra en la frontera entre la materia en estado molecu-
lar y la materia en estado electrónico. El siguiente estado de sutilización del hidrógeno
corresponde a los electrones libres, luz, ondas magnéticas, estado espiritual.”
“Los átomos de hidrógeno vienen a constituir un puente entre el espíritu universal de
vida y la materia de diferentes densidades.”
“La combinación de los átomos de hidrógeno con átomos de varias sustancias, ya exis-
tentes en la Tierra, da lugar a todas las formas de vida conocida.”

De la energía solar
“Si el ser humano estudiara mejor la energía solar y la aprendiera a usar inteligente-
mente, el combustible líquido sería eliminado y la conquista del espacio sería un he-
cho, a condición de una conducta recta.”
“La energía solar es millones de veces más potente que la energía atómica.”
“Esta gran molécula, este sistema solar de Ors, funciona maravillosamente gracias al
terrible potencial de la energía solar.”

De la Tierra
“La Tierra es un organismo maravilloso lleno de intensa vitalidad cósmica.”
“En la superficie de la Tierra existen rocas formidables donde habitan dichosos gno-
mos, tierra y arena.”
“Nada por ahora pueden saber los científicos sobre el núcleo de la Tierra, ellos tan
sólo opinan que su densidad y temperatura son muy elevadas y que aproximadamente
mide 6.500 quilómetros de diámetro.”
“Desde el punto de vista esotérico, la Tierra tiene nueve estratos y en el noveno se ha-
lla el símbolo del infinito.”

402
De la energía densa
“En las dimensiones del espacio inferior sumergido infrarrojo existen a modo de esfe-
ras concéntricas los mundos infiernos, de densidad creciente, que conducían según el
Dante: hacia el medio, en cuyo punto únense todas las sustancias pesadas… Ese punto
al cual de todas partes es arrastrada toda sustancia pesada.”

De la influencia astrológica sobre la predominancia

masculina o femenina en el planeta
“El sexo tiene un ciclo de 84 años y está gobernado por el planeta Urano. Los polos
norte y sur del planeta Urano en forma cíclica se alternan apuntando hacia el Sol.”
“Si el polo positivo masculino de Urano apunta hacia el Sol, predomina sobre la Tie-
rra el impulso sexual masculino.”
“Si el polo negativo femenino de Urano apunta hacia el Sol, predomina sobre la Tierra
el impulso sexual femenino.”
“Durante 42 años tiene predominio el sexo masculino, durante 42 años reina soberano
el sexo femenino.”

De la influencia astrológica sobre la conducción conyugal

“En todos los hogares hay uno que conduce y otro que es conducido; no se confunda
esto con aquello de mandar y ser mandado.”
“Hablando astrológicamente diremos que Venus debe conducir a la Luna, Mercurio a
Venus, Saturno a Mercurio, Marte a Saturno, Júpiter a Marte, la Luna a Júpiter.”

De la cuarta coordenada
“No es posible la conquista suprema del espacio estrellado sin haber antes conquista-
do el tiempo.”
“Fuera de toda duda afirmamos en forma enfática que la conquista del tiempo se hace
imposible mientras permanezcamos encerrados dentro de este molde tridimensional de
la vida, determinado por la velocidad de la luz.”
“En la cuarta dimensión es evidente que podemos viajar en el tiempo, sumergirnos en el
remoto pasado o proyectarnos al lejano futuro; recordemos que el tiempo es redondo.”

De la hipótesis de un viaje a 12 años luz de distancia en una nave de 100 toneladas

“…Nos quedaría todavía el recurso de obtener energía combinando inteligentemente
la materia con la antimateria. Está ya demostrado, hasta la saciedad, que si dos de
estas sustancias contrarias hacen contacto directo, se destruyen mutuamente liberando
energía en forma de rayos gamma.”
“Es evidente que para tal viaje se necesitarían urgentemente 406.400 toneladas de
combustible, repartidas igualmente entre materia y antimateria. ¿Podría acaso una
nave de 100 toneladas cargar con tal cantidad de combustible?”
“Necesitamos una auténtica revolución científica, es urgente aprender a usar la ener-
gía solar.”
“Con justa razón decía Marconi: ‘Donde llegue un rayo de sol, allí puede llegar el
hombre’.”

403
“Energía solar y cuarta dimensión, éstos serán los dos basamentos de la futura hu-
manidad.”
“Cuando la cuarta coordenada sea trazada, podrá elaborarse una nueva geometría de
tipo tetradimensional. Resulta fácil comprender que sobre este fundamento vivo puede
crearse una física revolucionaria con cuatro dimensiones.”

De siete dimensiones
“Es positivo, auténtico, indudable, que el aspecto cronométrico de la vida viene a ser
únicamente la inestable superficie del fondo espacial.”
“Dentro del eterno ahora de la gran vida existe incesante repetición de acontecimien-
tos y tiempos.”
“La curva del tiempo gira dentro del círculo perfecto de la eternidad, pero es claro
que estas dos ruedas son diferentes. Eso que está más allá de los dos círculos misterio-
sos es la sexta dimensión y el fundamento vivo de cualquier cosmogénesis debemos
buscarlo en la región cero desconocida.”

De la relatividad del tiempo

“La unidad de vida para cualquier criatura que vive, equivale de hecho y por derecho
propio, a cada latido de su corazón. Se nos ha dicho muy sabiamente, por cierto, que
todo el cielo estrellado es un sistema de corazones que palpitan intensamente.”
“Es evidente que cada palpitación de los mundos se realiza cada 27 mil años.”
“La vida total de cualquier mundo que refulge y centellea en el seno profundo del inal-
terable infinito equivale a una suma completa de 2.700 millones de latidos del corazón
cósmico.”
“El humilde insecto que sólo vive una tarde de verano, vive en verdad tanto como un
hombre o un mundo, pero en forma más rápida.”
“Escrito está con ascuas de fuego ardiente que el número de latidos cardíacos para
bestias, hombres y mundos siempre es el mismo en forma ya más rápida o más lenta.”

De las leyes cósmicas

“Los sobrios razonamientos matemáticos de Purcell descalificando el sistema de cohe-
tes cósmicos y los consabidos viajes siderales hacia otros universos solares, ciertamen-
te no desalentaron a todos. Al contrario, y aunque parezca increíble, estimularon la
descabellada idea fantástica de que posiblemente en fecha no lejana los hombres de
ciencia podrían impulsar la Tierra a su antojo y sacarla de su órbita para transportar-
la a otra parte de la galaxia.”
“Darol Froman nada sabe sobre leyes cósmicas; es obvio que las ignora radi-
calmente.”
“Es evidente, cierto, patente, manifiesto, que cada mundo del espacio infinito contiene
en sí mismo su propio Fohat directriz, inteligente, consciente.”
“En verdad, no resulta empresa muy fácil tratar de desplazar al Fohat contenido en el
interior de nuestro organismo planetario.”

404
De la vida energética a la vida material
“Cinco son los factores básicos, indispensables para la transformación de materia en
células vivas:
A. Formación de los compuestos orgánicos más simples.
B. Transformación de éstos en compuestos orgánicos más complejos.
C. Origen de los productos químicos claves de la vida, tales como proteínas y áci-
dos nucleicos.
D. Origen de estructuras y metabolismos (química energética).
E. Evolución del metabolismo.
Aplíquese esta fórmula de cinco puntos a los organismos en procesos de cristalización
y queda resuelto el problema del origen de la vida.
Aclaro: Estoy usando el término cristalización en forma conveniente, para indicar, se-
ñalar, la llegada, la entrada de cualquier organismo en la región tridimensional.”
“Es obvio que los organismos en vías de cristalización fueron sometidos a incesantes
evoluciones pretéritas en las dimensiones superiores de la naturaleza.”

Del origen de la energía

“Los biólogos buscan en la actualidad su protoplasma homogéneo, y los químicos su
protilo, al paso que la ciencia física está buscando afanosamente la fuerza de la que la
electricidad, el magnetismo, el calor, etcétera, son diferenciaciones.”
“Es pues incuestionable que la esencia plástica existente por sí misma, la base homo-
génea del universo, debemos buscarla en Parabrahman y Mulaprakriti; el Uno, aque-
llo, bajo dos aspectos...”

Párrafos transcriptos de textos del doctor Víctor Gómez que invitan a reflexionar
sobre la energía desde un ángulo más diferenciado, profundo e integrado al mismo
tiempo.
Sugerimos concentrarnos en el corazón e imaginar serenamente el sistema solar en
movimiento. Toda la galaxia. Los millones de galaxias.
Procurar comprender cómo el magnetismo de influencia entre estrellas y planetas
incide en todos los organismos vivos; en esto radica la visión paracelsiana de unión
entre cosmos, naturaleza y hombre.
Si imaginamos ahora al sistema solar todo entre millones de galaxias, no es más
que una molécula. ¡Y así es un átomo frente al cuerpo del hombre!
Reflexionemos en la luz ¿qué forma de materia es? De allí pasamos a comprender
la fuerza de la energía solar y los diferentes grados de densidad de la materia, con
ejemplos que vemos a diario: la Tierra, el Sol, los planetas... ¡No nos es entonces
difícil comprender las influencias de los astros más cercanos en nuestro compor-
tamiento!
Continuando el análisis de estos párrafos, observamos una marcada tendencia a
liberar al hombre de su concepto limitado euclidiano tridimensional, llevarlo a
conocer otras dimensiones de la naturaleza.

405
Con el comentario de la imposibilidad demostrada de viajar lejos en el cielo por los
métodos conocidos, volvemos a lo anterior: la energía solar es la solución exacta.
Y que podemos ampliar nuestro criterio hasta las siete dimensiones del espacio y la
naturaleza. Éstos son los “dos libros” de Paracelso, “sapientia” y “firmamento”, en
que se aprende la medicina...
La relatividad de lo corto o largo de la vida de los diferentes seres vivos, y de la
existencia de leyes cósmicas que no podemos pretender corregir.
Los siguientes párrafos nos llevan a meditar sobre cómo lo energético puede con-
vertirse en material desde el punto de vista de las transformaciones químicas; y
cuál es la causa de la energía. Concluyendo, que lo creado no tiene una causa en un
punto material original, sino al contrario: en un espacio espiritual.
Volviendo a nuestra materia aromaterapia y observado desde la luz de las prece-
dentes aclaraciones filosóficas, podemos distinguir influencias energéticas de los
planetas en las personas y, en nuestro caso, en las personas a través de las plantas
medicinales en cuya constitución interna influyen las esferas. Este postulado expli-
ca el carácter de cada esencia y por lo tanto los aspectos de la personalidad y de
nuestras propias energías que necesitamos transmutar, tema de nuestra próxima
clase.

406
CORRESPONDENCIAS PLANETARIAS DE LAS ESENCIAS

Abedul: Venus y Mercurio Lavandina: Mercurio

Abeto: Júpiter Lima: Sol
Ajo: Marte Limón: Sol
Albahaca: Marte Mandarino: Júpiter
Alcanfor: Luna Manzanilla: Sol
Alcaravea: Mercurio Mejorana: Mercurio
Angélica: Sol Menta: Venus y Mercurio
Anís: Mercurio Milenrama: Venus
Anís Estrellado: Saturno Mirra: Marte
Apio: Mercurio, Luna o Sol Mirto: Mercurio
Benjuí: Sol y Júpiter Naranja: Júpiter
Bergamoto: Sol Naranjillo: Júpiter
Canela: Mercurio y Sol Neroli: Júpiter
Cardamomo: Mercurio Niauli: Venus
Cayeputi: Saturno Nuez moscada: Júpiter y Mercurio
Cedro: Saturno Orégano: Mercurio
Cilantro: Venus Pachuli: Sol
Ciprés: Saturno Palmarrosa: Luna
Citronela: Venus Palo de rosa: Sol
Clavelón: Júpiter y Sol Perejil: Mercurio
Clavero: Marte y Júpiter Pimienta de Jamaica: Mercurio
Comino: Saturno Pimienta negra: Marte
Cubeba: Marte Pino: Saturno
Elemí: Sol Pomelo: Júpiter
Eneldo: Mercurio Romero: Sol
Espliego: Mercurio Rosa: Venus
Espliego macho: Mercurio Salvia: Marte
Estragón: Marte Salvia romana: Marte
Eucalipto: Luna Sándalo: Marte
Galbano: Saturno Sándalo del Caribe: Sol
Geranio: Venus Santolina: Mercurio y Luna
Guayaco: Sol Siempreviva: Luna
Hierbabuena: Venus Tangerina: Júpiter
Hierba de limón: Mercurio Ti (tea-tree): Venus
Hinojo: Mercurio Tilo: Júpiter y Venus
Hisopo: Júpiter Toronjil: Júpiter
Ilang-ilang: Venus Trementina: Saturno
Incienso: Sol Verbena: Venus
Jazmín: Venus Vetiver: Luna
Jengibre: Marte y Sol Violeta: Venus
Junípero: Saturno Zanahoria: Mercurio
Laurel: Sol

407
Por las características planetarias que ya hemos estudiado, podríamos ir haciendo
una lista de los aceites que nos corresponderían para ayudarnos según su “carácter
planetario”.
Las demás características diferenciadas de cada especie se deben a los otros plane-
tas asociados que influencian la vida de esa planta.
Incluso podríamos aplicar para el caso la quirología y saber qué influencia planeta-
ria necesitamos mejorar, y por ende seleccionar la lista de esencias dirigidas por ese
astro.
Las demás aplicaciones de la aromaterapia es lo que iremos investigando en el co-
rrer del curso.
Sugerencia: si anhelamos una variación de influencia planetaria en nuestros asun-
tos, debemos concentrarnos en ello diariamente, y muy especialmente el día de la
semana regida por el planeta en cuestión según el orden antiguo: Luna, Mercurio,
Venus, Sol, Marte, Júpiter, Saturno.
Para ello es preferible que seleccionemos una combinación de esencias cuyo aroma
reunido sea de nuestro agrado, pues ayudará en la perseverancia y en la atención
que pongamos.

408
 CORRELACIONES GENERALES ENTRE PLANETAS, DÍAS Y ESENCIAS

Planetas regentes
Luna Mercurio Venus Sol Marte Júpiter Saturno
1 2 3 4 5 6 7
Orden diario real
Lunes Miércoles Viernes Domingo Martes Jueves Sábado
Orden diario actual
Domingo Lunes Martes Miércoles Jueves Viernes Sábado
Esencias según sus características planetarias
Luna Mercurio Venus Sol Marte Júpiter Saturno
Anís estre-
Alcanfor Abedul Abedul Angélica Ajo Abeto
llado
Apio Alcaravea Cilantro Apio Albahaca Benjuí Cayeputi
Eucalipto Anís Citronela Benjuí Clavero Clavelón Cedro
Palmarrosa Apio Geranio Bergamoto Cubeba Clavero Ciprés
Santolina Canela Hierbabuena Canela Estragón Hisopo Comino
Siempreviva Cardamomo Jazmín Clavelón Jengibre Mandarino Galbano
Vetiver Eneldo Menta Elemí Mirra Naranja Junípero
Pimienta
Espliego Milenrama Guayaco Naranjillo Pino
negra
Espliego
Niauli Incienso Salvia Neroli Trementina
macho
Salvia roma- Nuez mos-
Hierba limón Rosa Jengibre
na cada
Hinojo Tea-tree Laurel Sándalo Pomelo
Lavandina Tilo Lima Tangerina
Mejorana Tomillo Limón Tilo
Menta Verbena Manzanilla Tomillo
Mirto Violeta Pachuli Toronjil
Nuez mos-
Ilang-ilang Palo de rosa
cada
Orégano Romero
Sándalo del
Perejil
Caribe
Pimienta de
Jamaica
Santolina
Zanahoria

409
 Tercera clase

AROMATERAPIA EN EL LABORATORIO

ESTUDIOS CIENTÍFICOS

La aromaterapia puede considerarse como una disciplina especializada de la fitoterapia;

estudia la utilización de los aceites esenciales con una finalidad curativa.
Hablar hoy en día de esencias equivale en la práctica a hablar de perfumes. En cambio se
olvida a la esencia como un principio activo medicinal. Siempre se valoraron por su carác-
ter antibacteriano, propiedad común a todos los aceites esenciales.
Para obtener esencias de alto grado de pureza, las plantas que sean la materia prima deben
estar rigurosamente libres de cualquier tratamiento con base en productos químicos antes
del proceso de extracción.
Las esencias pueden dividirse en tres categorías que incluyen la totalidad de los compuestos
conocidos: terpénicas, oxigenadas y sulfuradas. Según el predominio de los propios com-
puestos, las distintas esencias quedan incluidas en alguna de estas tres categorías que justi-
fican acciones específicas y distintas (desde el punto de vista químico).
Ya desde la época de Paracelso se buscó la quintaesencia, el moderno principio activo, co-
mo el elemento curativo por excelencia de la sustancia. Se ha podido demostrar, sin embar-
go, cómo una fracción, la más importante de la esencia total, no logra el tipo de acción me-
dicinal previsto para determinada enfermedad. De esto surge la importancia de usar el acei-
te esencial en su conjunto, sin dividirlo en sus varios componentes, a fin de obtener la acti-
va acción sinérgica.
La acción antiséptica de todas las esencias, aun sin estar totalmente explicada científica-
mente, en los hechos concretos ha tenido resultados contundentes. Las esencias desarrollan
una actividad antibiótica específica sin influir en la funcionalidad orgánica con efectos se-
cundarios.
A modo de ejemplo de pruebas realizadas en los laboratorios, citamos la esencia de tomillo,
que posee un poder antibiótico mayor que el agua oxigenada y el guayacol por su contenido
en timol. La solución acuosa de tomillo destruye en dos minutos el bacilo tífico, en cuatro
minutos el estreptococo y en una hora el bacilo de la tuberculosis. La esencia de limón, por
su parte, destruye en quince minutos el bacilo de la meningitis y en una hora el estafilococo
y el neumococo. Antiguamente en las epidemias se rociaba con esencia de romero, tomillo,
salvia y otras plantas aromáticas a fin de evitar el contagio. Se ha comprobado que la nebu-
lización de una mezcla de esencias con un contenido fenólico alto esteriliza fácilmente una
habitación con abundantes bacilos. Estas prácticas resultan útiles en hospitales y quirófa-
nos, puesto que consiguen una asepsia casi total.

410
Otra característica importante es que el germen no se inmuniza frente a la acción de las
esencias, cuyo poder permanece inalterado en el tiempo. Puede afirmarse que las esencias
no actúan directamente sobre los microorganismos, pero modifican de manera desfavorable
el medio donde viven, lo que las hace desaparecer por falta de adecuación al entorno.
Por ejemplo, se ha creído que la curación de llagas con soluciones esenciales se debe al
aroma que disimula el de la llaga, y esta idea ha sido desplazada por los hechos, ya que las
esencias suprimen el olor de las llagas por efecto de combinación con los productos en de-
terioro, dando lugar a la formación de productos atóxicos. Además deben ser soluciones
adecuadas para su aplicación sobre pieles inflamadas sin agredir los tejidos sino, por el con-
trario, favoreciendo su curación. Múltiples pruebas en quemaduras simples y complejas han
dado siempre resultados positivos.
Otro aspecto o propiedad favorable en relación al tratamiento de infecciones es la velocidad
de absorción. Esto se puede comprobar simplemente extendiendo esencia de ajo en la plan-
ta del pie: al cabo de pocos minutos el aliento presentará el típico sabor aliáceo. La esencia
se absorbe rápidamente por ósmosis y penetra en el torrente circulatorio.
Pero las esencias no sólo poseen acción bactericida, sino que sus efectos desarrollan acción
curativa con actividad diversa. En función de estas actividades, las esencias pueden clasifi-
carse (hablando en términos mayoritarios) en antiespasmódicas, estimulantes, cicatrizantes,
antifermentativas y hormonales. Se ha podido comprobar que numerosas plantas producen
sustancias análogas a las hormonas ováricas de la mujer, y por ello presentan una acción
parecida. El uso de la salvia, el lúpulo, el sauce y el regaliz para favorecer la llegada de
leche a los pechos o para modificar y estabilizar el flujo menstrual, ha hallado confirmación
en los resultados de experimentos científicos. Los antipútridos o antifermentativos, como el
coriandro, el hinojo y el anís, ayudan en enfermedades como gastritis o colitis.
Diversas teorías intentan explicar la vasta acción terapéutica de las esencias, pero ninguna
presenta una certeza científica absoluta. Una de las más relevantes, la de Filatov, sostiene
que cada tejido antes de su muerte intenta prolongar en lo posible su propia existencia, pro-
duciendo la síntesis de sustancias particulares llamadas bioestimulinas. Estas sustancias, en
el estado actual de la farmacología, se obtienen a partir de la placenta femenina (que según
los sabios de la antigüedad debía enterrarse en la tierra) que las produce en gran cantidad.
Las bioestimulinas aplicadas a organismos enfermos excitan las defensas orgánicas y favo-
recen la curación. Se piensa, consecuentemente, que la esencia, una vez separada por desti-
lación de la planta que la ha producido, actúa como estimulina y desarrolla la acción curati-
va citada. El hecho de que difícilmente el perfume de la planta viva coincida con el perfu-
me de la esencia demuestra que tuvo que producirse un cambio durante la extracción.
Los estudios de Lakhowsky se basan en la teoría vibratoria que estipula que cada órgano
tiene determinada longitud de onda. La enfermedad sería la consecuencia de una variación
en la frecuencia de esta onda y la esencia lograría modificar esta frecuencia retornándola a
la inicial, es decir, al estado de salud.
En todo caso, después de intensivas investigaciones sobre la materia de las esencias, su
acción veloz, efectiva e innegable las ha llevado a un plano de preferencia en las farmaco-
peas de muchos países. Después de tales incursiones han debido darse a los especialistas en
cosmética (que hasta el momento utilizaban esencias en sus preparados sólo por la fragan-
cia) conocimientos de aromaterapia que les permitieran adecuar el producto a su finalidad y

411
reconocer y excluir los efectos colaterales nocivos (por ejemplo, si una esencia es útil para
vasos sanguíneos contraídos –vasodilatadora–, como el alcanfor, será perjudicial si los va-
sos sanguíneos están dilatados en caso de várices, por lo que requerirían una esencia de
efecto vasoconstrictor, como el hamamelis).
Son aún pocos en el mundo los laboratorios especializados en producción que proporcionan
esencias en un elevado grado de pureza para destinarse a la curación del hombre. El rena-
cimiento de la aromaterapia constituye un paso relevante en la afirmación científica de la
importante disciplina que es la fitoterapia.

A partir de la lectura de los últimos párrafos podemos comprender la exactitud de la

observación científica de los fenómenos físicos relacionados con los efectos de las esen-
cias y las deducciones de por qué curan. Sin embargo, en las profundas investigacio-
nes científicas sobre la materia encontramos total desconocimiento de las causas astro-
lógicas de esos efectos, que ya hemos demostrado en la clase precedente. Y de la acción
curativa de los elementales a través de sus sustancias físicas, como hemos investigado
en herboristería. Y por otra parte la explicación exacta del fenómeno físico de la en-
fermedad, sin el desconocimiento de las causas de esa desarmonía vibratoria, que he-
mos explicado en el curso anterior.
Nuevamente queda demostrado que si los investigadores científicos ampliaran su cri-
terio, reflexionaran sobre las causas de los fenómenos materiales que correctamente
observan, se produciría un puente entre Oriente y Occidente que mejoraría la salud
de los enfermos del mundo.

HISTORIA Y PRESENTE

Las primeras fórmulas de farmacia natural se le deben a Eduardo Galeno, que fue el verda-
dero precursor de la misma. A él debe su nombre la farmacopea “galénica”, si bien como
veremos a continuación, la misma se ha ido adaptando a los nuevos sistemas químicos de
obtención, en el caso de estudio de nuestra materia, de esencias, y en muchos otros ejem-
plos. El sistema galénico hubo de pasar por importantes progresos científico-alquímicos, y
no fue hasta el surgimiento de la obra de Felipe Teofrasto Paracelso (conocido como el
padre de la química) que se consiguieron esencias puras.

GALENO

Claudio Galeno, nacido en Pérgamo (Grecia), vivió entre los años 130 y 200. Este médico
postuló los principios de una farmacología racional, heredera de la terapéutica clásica y
helenística, basada en tres conceptos: alimento, medicamento y veneno. El alimento prove-
niente del reino animal no causaría alteraciones en el organismo y serviría para su mante-
nimiento; el medicamento de origen vegetal sí causaría modificaciones pero serían benefi-
ciosas; y el veneno, principalmente el mineral, causaría una acción negativa en quien lo

412
ingiriera, por tener un efecto destructor. Por siglos pues, las preparaciones farmacéuticas
fueron todas de origen vegetal.
El prestigio de Galeno entre los miembros de la clase médica se mantuvo hasta el siglo XVI
cuando los científicos renacentistas descubrieron purificaciones avanzadas. Galeno ejerció
en la escuela Gladiadores de Pérgamo hasta el año 164, cuando se instaló en Roma. En la
capital imperial fue nombrado médico de la corte del emperador Marco Aurelio.
Determinó la importancia de la columna vertebral, enseñó a utilizar el pulso como sistema
de diagnóstico, a identificar músculos importantes y elaboró el sistema de fisiología corpo-
ral más completo de su época. Se destacó como escritor de sus conocimientos; hoy en día
se conservan unos cien tratados.
La primera edición latina de las obras de Galeno es la de Ph Pintius de Caneto (Venecia,
1490, 2 volúmenes). Luego en 1540 surge la recopilación de Giunta, en Venecia, que no
dividió la obra en volúmenes sino en clases: 1) Isagogicorum classis, 2) Librorum Galeni
classes septem, 3) Extra ordinem classis libri, 4) Libri spurii y 5) Fragmenta.
La primera edición griega fue la de Aldo Manucio, y luego la de Fuchsius (Basilea, 1538, 5
volúmenes).
De las grecolatinas se destaca Goulston (Opuscula varia Galeni; Londres 1640), y luego
Chartier (París, 1679, 13 volúmenes).

413
 Galeno, en Acerca de la temperatura, Proyecto Skymath.

Retrato de Galeno. Ningún busto de Galeno ha sobrevivido hasta nuestros días. La única
representación suya se encuentra en el Manuscrito Juliana Anicia, de 487 DC (extraído de
A short history of anatomy from the Greeks to Harvey, Charles Singer, Dover Publica-
tions Inc, 1957, p. 48).

414
LA BOTICA ALQUIMISTA

Del compuesto a la quintaesencia

Las partes activas de los vegetales, las que tenían propiedades terapéuticas acentuadas, re-
cibían el nombre de simples. Las boticas galénicas se caracterizaban por preparados poli-
fármacos (a partir de numerosos simples) denominados compuestos.
Para alcanzar la acción medicinal, a fin de obtener las sustancias de acción específica, se
utilizaban estos procedimientos: hervir la planta en agua (decocción); añadir agua hirviendo
sobre la especie medicinal (infusión); sumergir en agua fría en maceración; u obtener los
principios de la especie fresca.
En la baja Edad Media se gesta el “embrión” de la primera revolución farmacéutica con la
aparición de los tratados de Raymundo Lulio, filósofo alquimista nacido en Palma de Ma-
llorca en 1235, a quien sus contemporáneos llamaban “el iluminado”. Escribió La clavícu-
la, Ars Magna, Arbor Scientiae, Mercuriorum hiber, El vademécum de las tinturas,
entre muchas otras importantes obras. Hacia el año 1286 viajó a Paría donde conoció a Ar-
naldo de Villanueva. Hacia 1305 escribió una obra sobre alquimia en Inglaterra. Es muy
conocida la transmutación de mercurio y estaño en oro que hizo para el rey Eduardo III,
con la que el monarca hizo acuñar las monedas desde entonces llamadas raymundinas o
rosas nobles. En la obra La quintaesencia, fruto de sus investigaciones junto a Rupescissa,
aporta una nueva visión de la preparación de medicamentos. La quintaesencia, es decir el
“espíritu”, neuma ordenador y agente dinámico de transformación, servía a la vez para ob-
tener medicamentos y para “curar” los metales innobles transformándolos en oro y plata.
Para Lulio y Rupescissa la quintaesencia era el alcohol, que servía para extraer los princi-
pios aromáticos de las plantas y tenía una importante utilidad terapéutica. La farmacia me-
dieval, inspirada en el galenismo, obtenía sus principios activos mediante extracción acuo-
sa. Con la extracción alcohólica se enriqueció la farmacia medieval y se renovó la terapéu-
tica, que estaba estancada.

A continuación transcribimos, para tener una idea un poco más clara del magisterio
alquimista, la obra de Lulio “La clavícula” o “Clave universal” para realizar la gran
obra, referida públicamente a la transmutación externa de metales impuros en meta-
les puros, pero fuera de toda duda en analogía con la transmutación interna de cuer-
pos y valores impuros en cuerpos y valores eternos. Sucedía que en la época de Lulio y
luego en la de Paracelso estas cosas no se podían hablar en público.

415
APUNTES BIOGRÁFICOS SOBRE RAYMUNDO LULIO

Raymundo Lulio, el famoso filósofo, alquimista, cabalista, astrólogo y matemático español,

nació en Palma de Mallorca en el año 1235. Sus contemporáneos le llamaban El Iluminado.
Abruma la amplitud y profundidad de sus conocimientos. Escribió sobre las materias arriba
citadas, fue novelista, poeta y músico. Sus obras poéticas han sido consideradas como los
más antiguos escritos clásicos de la literatura catalana. Escribió sobre fisiología y navega-
ción. Compuso siete obras de medicina, tres tomos de una recopilación de varios miles de
proverbios, sesenta y tres volúmenes de teología y veinte volúmenes de lógica y metafísica.
En 1721 se hizo una edición de sus obras y en ella se indicaban los títulos de 242 libros.
Citaremos aquí sólo algunos: La clavícula (cuya traducción sigue a estas notas); Ars mag-
na; Ars brevis; Ars generalis; Arbor scientiae; Logica notae; Libre damich e d’amat;
Compendium animae transmutationis; Testamentum; Mercuriorum hiber; Elucida-
tionis testamentum novíssimun; Potestad divitiarum; Theoria et practica; Codivilius
seu vademecum; Lapidariuin; El vademécum de las tinturas; etcétera.
Raymundo era el hijo primogénito del senescal de Mallorca, quien acompañó al rey Jaime I
de Aragón en la conquista de la isla a los sarracenos. La familia de Raymundo era muy rica,
pues el padre recibió vastas tierras del rey después de la conquista. Destinado por su padre
a la carrera de las armas, después de casarse muy joven, se fue a la corte de Jaime II de
Aragón, quien lo distinguió confiándole cargos de honor en palacio.
Según cuentan sus biógrafos y él mismo en su libro titulado Liber contemplationes in
Deo, observó una vida licenciosa y turbulenta hasta la edad de treinta y un años, cuando a
causa de una pasión violenta y desgraciada cambió radicalmente de costumbres y se vol-
vió a Palma para llevar una vida ascética y virtuosa después de repartir sus bienes entre
sus hijos.
Tomó esta determinación en junio de 1286. A fines de ese mismo año se recluyó en una
celda en el monte Randa, cerca de Barcelona, y permaneció allí nueve años. Habla nacido
en su espíritu la idea de predicar a los moros, y para aprender el árabe compró un esclavo,
pero éste un día lo hirió gravemente con un puñal, suicidándose enseguida. Repuesto Lulio

416
de su herida, se retiró a un lugar cerca de Palma, donde escribió, en 1275, su Ars major
sive generalis, tratado de filosofía. Después comenzó a viajar.
Fue a Montpellier en el año 1277 y escribió allí varios libros. En 1286 fue a Roma. De allí
se dirigió a París, donde escribió varias obras y prosiguió sus estudios de alquimia; aquí
conoció a Arnaldo de Villanueva. Viajó por Austria. En toda esta amplia gira fundó algunas
escuelas de lenguas orientales y trató de interesar a los reyes y papas para que lo ayudasen a
organizar unas misiones de predicadores cristianos.
Para dar el ejemplo, en 1291, teniendo 56 años, se dirigió a Túnez a predicar y entabló con-
troversias con los musulmanes. El sultán lo hizo encerrar, pero después resolvió desterrarlo
y lo hizo embarcar en el mismo barco que lo llevara. Se escapó y permaneció escondido en
Goletta tres meses, donde escribió otro libro y predicó a los moros en secreto. Se embarcó
por fin para Nápoles, donde vivió varios años dando conferencias. De allí se fue a París,
donde escribió Fabula generalis y Ars expositiva.
Volvió a Roma para hablar al papa Celestino V. De 1299 a 1309 Raymundo predicó a los
judíos de Mallorca, en Chipre, Siria y Armenia. En este último país residió más de un año y
escribió su obra Liber de iis quoe Homo de Deo debet credere. Volvió a Italia y Francia,
por donde viajó de 1302 a 1305, siempre hablando en público y escribiendo. Pasó a Inglate-
rra, alojándose en el hospital de Santa Catalina y escribió allí una obra sobre alquimia. Es
muy conocida la transmutación que hizo para el rey Eduardo III de mercurio y estaño en
oro, con la que el monarca hizo acuñar las monedas desde entonces llamadas raymundinas
o rosas nobles.
En 1307 volvió a predicar a los moros y visitó Hippona, Argel y Bughiah; aquí comenzó a
predicar en árabe en una plaza pública. El pueblo lo quiso matar. Lo salvó con gran trabajo
el mufti y estuvo preso seis meses, al cabo de los cuales lo embarcaron para Italia. Al llegar
naufragó el barco, pero Lulio se salvó. Lo llevaron a Pisa. De allí volvió a Génova y París.
En 1311 asistió al concilio general celebrado en Vienne, Francia, para obtener del papa que
se fundasen cátedras de idiomas orientales en las universidades de Salamanca, Oxford y
París.
Volvió a África, desembarcando otra vez en Bughiah el 14 de agosto, y predicó en secreto
durante diez meses. Pero cansado de ocultarse, el 30 de junio de 1315 salió a predicar a la
plaza y el pueblo lo lapidó en las afueras de la ciudad. Su cuerpo, todavía con vida, fue re-
cogido por unos genoveses que lo llevaron a su nave. Murió a la vista de Palma y le dieron
sepultura en esa ciudad, en la iglesia de San Francisco, donde aún se visita su tumba.
Así, dicho a grandes rasgos, vivió y murió ese asombroso genio, preclaro talento, que se
llamó Raimundo Lulio, cuyo nombre ha sido dado a diversas calles de ciudades españolas y
a quien la Iglesia ha considerado a veces como mártir suyo y otras como un hereje.

M. M. de A.

(En Siete textos de alquimia, anónimo, Editorial Kier SA. Av. Santa Fe 1250, 1059; Bue-
nos Aires, Argentina.)

417
LA CLAVÍCULA DE RAYMUNDO LULIO

Tratado conocido también con el nombre de Clave universal, en el cual se hallará clara-
mente indicado todo lo que es necesario para completar la gran obra.
Hemos llamado Clavícula a esta obra, porque sin ella es imposible comprender los demás
libros nuestros, cuyo conjunto abarca el arte entero, porque nuestras palabras son oscuras
para los ignorantes.
He escrito muchos tratados, muy extensos, pero divididos y oscuros, como puede verse por
el Testamentum, donde hablo de los principios, de la naturaleza y de todo lo que se rela-
ciona con el arte; pero el texto ha sido sometido al martillo de la filosofía. Lo mismo sucede
con mi libro Del mercurio de los filósofos, en el segundo capítulo: “De la fecundidad de
las canteras físicas”, e igual con mi libro De la quintaesencia del oro y de la plata, lo
mismo, en fin, con todas mis otras obras donde el arte está tratado de un modo incompleto,
salvo que siempre oculté el secreto principal. Ahora bien, sin ese secreto nadie puede entrar
en las minas de los filósofos y hacer algo útil, por eso con la ayuda y permiso del Muy Al-
to, al que plugo revelarme la Gran Obra, hablaré aquí del arte sin ninguna ficción. Pero
cuidaos de revelar este secreto a los malos; no lo comuniquéis sino a vuestros amigos ínti-
mos, aunque no debierais revelarlo a nadie, porque es un don de Dios que con él hace un
presente a quien le parece bueno. El que lo posea tendrá un tesoro eterno.
Por ende, aprended a purificar lo perfecto por lo imperfecto. El Sol es el padre de todos los
metales y la Luna es su madre; aunque la Luna reciba su luz del Sol. De estos dos astros
depende todo el magisterio.
Según Avicena, los metales no pueden ser transmutados sino después de haber sido lleva-
dos a su materia prima, lo cual es cierto. De modo que necesitarás reducir primeramente los
metales a mercurio; pero no hablo aquí del mercurio corriente, volátil, hablo del mercurio
fijo; porque el mercurio vulgar es volátil, lleno de una frialdad flemática; es indispensable
que sea reducido por el mercurio fijo, más cálido, más seco, dotado de cualidades contrarias
a las del mercurio vulgar.
Por esto os aconsejo, ¡oh, amigos míos!, que no obréis con el Sol y la Luna, sino después
de haberlos llevado a su materia prima, que es el azufre y el mercurio de los filósofos.
¡Oh, hijos míos!, aprended a serviros de esa materia venerable, porque, os lo advierto, bajo
la fe del juramento si no sacáis el mercurio de esos dos metales, trabajaréis como ciegos, en
la oscuridad y en la duda. Por eso, ¡oh, hijos míos!, os conjuro a que marchéis hacia la luz,
con los ojos abiertos, y no caigáis como ciegos en el abismo de perdición.

Diferencias entre el mercurio vulgar y el mercurio físico

Nosotros decimos: el mercurio vulgar no puede ser el mercurio de los filósofos, por ningún
artificio con que haya sido preparado; porque el mercurio vulgar no puede soportar el fuego
más que con ayuda de un mercurio diferente de él, corporal, que sea cálido, seco y más di-
gerido que él. Por eso digo que nuestro mercurio físico es de una naturaleza más cálida y
más fija que el mercurio vulgar. Nuestro mercurio corporal se conviene en mercurio fluido,
que no moja los dedos; cuando se lo pone con el mercurio vulgar, se une y penetran tan

418
bien, con ayuda de un lazo de amor, que es imposible separarlos el uno del otro, como su-
cede con el agua mezclada con agua. Tal es la ley de la naturaleza. Nuestro mercurio pene-
tra al mercurio vulgar y se mezcla a él desecando su humedad flemática, quitándole su
frialdad, lo cual lo vuelve negro como carbón y finalmente lo hace caer en polvo.
Fíjate bien que el mercurio vulgar no puede ser empleado en lugar de nuestro mercurio físi-
co, el cual posee el calor natural en el grado debido; por eso mismo nuestro mercurio co-
munica su propia naturaleza al mercurio vulgar.
Además nuestro mercurio, después de su transmutación, cambia los metales en metal puro,
es decir, en Sol y en Luna, como lo hemos demostrado en la segunda parte de nuestra prác-
tica. Pero hace algo más notable aun, cambia al mercurio vulgar en medicina, que puede
transmutar los metales imperfectos en perfectos. Cambia el mercurio vulgar en verdadero
Sol y verdadera Luna mejores que los que salen de la mina. Fijaos también en que nuestro
mercurio físico puede transmutar cien marcos y más, hasta el infinito, todo lo que se posea,
de mercurio ordinario, a menos que éste falte.
También deseo que sepáis otra cosa: el mercurio no se mezcla fácilmente y jamás perfec-
tamente con otros cuerpos si éstos no han sido previamente llegados a su especie natural.
Por esto, cuando deseares unir el mercurio al Sol o a la Luna del vulgo, necesitarás, ante
todo, llevar esos metales a su especie natural, que es el mercurio ordinario, y esto con ayu-
da del lazo de amor natural; entonces el macho se une a la hembra.
Asimismo, nuestro mercurio es activo, cálido y seco mientras que el mercurio vulgar es
frío, húmedo y pasivo como la hembra que permanece en la casa en un calor moderado
hasta la obumbración. Entonces esos dos mercurios se vuelven negros como el carbón; ahí
está el secreto de la verdadera disolución. Después se unen entre sí de tal modo que es ya
casi imposible separarlos. Se presentan entonces bajo la forma de un polvo muy blanco y
engendran hijos machos y hembras por el verdadero lazo del amor. Esos hijos se multipli-
carán hasta el infinito, según su especie; porque de una onza de ese polvo, polvo de proyec-
ción, elixir blanco o rojo, harás soles en número infinito y transmutarás en Luna toda clase
de metal salido de una mina.

Extracción del mercurio del cuerpo perfecto

Toma una onza de cal de Luna copelada, calcínala según el modo descrito al final de nues-
tra obra sobre el magisterio. Esta cal será reducida enseguida a polvo fino sobre una plan-
cha de pórfido. Embeberás este polvo dos, tres, cuatro veces al día con buen aceite de tárta-
ro y preparado del modo descrito al final de esta obra; después harás secar al sol. Continua-
rás así hasta que dicha cal haya absorbido cuatro o cinco partes de aceite, tomando por uni-
dad la cantidad de cal; pulverizarás el polvo sobre el pórfido como se ha dicho, después de
haberlo desecado, porque entonces se reduce más fácilmente a polvo. Cuando haya sido
bien porfirizada se la introducirá en un matraz de cuello largo.
Agregaréis nuestro menstruo hediondo hecho con dos partes de vitriolo rojo y una parte de
salitre; de antemano habréis destilado ese menstruo siete veces y lo habréis rectificado bien,
separándolo de sus impurezas terrosas, de manera que al último dicho menstruo sea com-
pletamente esencial.

419
Entonces se cerrará perfectamente el matraz y se lo pondrá al fuego de cenizas, con algunos
carbones, hasta que se vea hervir la materia y disolverse. Finalmente se destilará sobre las
cenizas hasta que todo el menstruo haya pasado, y se aguardará a que la materia esté fría.
Cuando el recipiente esté completamente frío, se lo abrirá y la materia se colocará en otro
vaso bien limpio, provisto de su capitel perfectamente cerrado. Se coloca todo sobre ceni-
zas en un horno. En cuanto la masilla del cierre esté seca se calentará, primero suavemente
hasta que toda el agua de la materia sobre la cual se opera haya pasado al recipiente. Des-
pués se aumenta el fuego para desecar por completo la materia y exaltar los espíritus he-
diondos que pasarán al capitel y de allí al recipiente. Cuando veréis llegar la operación a
este punto, dejaréis enfriar el vaso disminuyendo poco a poco el fuego. Ya frío el matraz,
retiraréis de él la materia y la reduciréis a polvo sutil en el pórfiro. Pondréis el polvo impal-
pable así obtenido en una vasija de tierra bien cocida y cuidadosamente vidriada. Después
le verteréis encima agua corriente hirviendo, removiendo con un palo limpio hasta que la
mezcla sea espesa como mostaza. Removed bien con la varilla hasta que veáis aparecer
algunos glóbulos de mercurio en la materia; pronto habrá una cantidad bastante grande de
él, según la que hayáis empleado de cuerno perfecto, es decir, de Luna. Y hasta que tengáis
una gran cantidad, echadle de tiempo en tiempo agua hirviendo y removed hasta que toda la
materia se reduzca a un cuerpo semejante al mercurio vulgar. Se quitarán las impurezas
terrosas con agua fría, se secará sobre un lienzo y se pasará a través de una piel de gamuza.
Y entonces veréis cosas admirables.

De la multiplicación de nuestro mercurio

En nombre del Señor. Amén.
Tomad tres gros de Luna pura en láminas tenues: haced una amalgama con ellos y cuatro
gros de mercurio vulgar bien lavado. Cuando esté hecha la amalgama, la pondréis en un
pequeño matraz que tenga un cuello de pie y medio de largo.
Tomad enseguida nuestro mercurio extraído antes del cuerpo lunar y ponedlo sobre la
amalgama hecha con el cuerno perfecto y el mercurio vulgar; cerrad el recipiente con la
mejor pasta que sea posible y haced secar. Hecho esto, agitad fuertemente el matraz para
mezclar bien la amalgama y el mercurio. Después colocad el vaso donde se halla la mate-
ria, en un pequeño hornillo sobre un fuego de algunos pocos carbones; el calor del fuego
no debe ser superior al del sol cuando se encuentra en el signo del León. Un calor más
fuerte destruiría vuestra materia; continuad así ese grado de fuego hasta que la materia se
ponga negra como el carbón y espesa como la papilla. Mantened la misma temperatura
hasta el momento en que la materia tome un color gris sombrío; cuando aparezca el gris
se aumentará en un grado de fuego y será dos veces más fuerte; se la mantendrá así hasta
que la materia comience a blanquear y se ponga de una blancura esplendorosa. Se aumen-
tará el fuego en un grado y se lo mantendrá en este tercer grado hasta que la materia se
vuelva más blanca que la nieve y quede reducida a polvo más blanco y más puro que la
ceniza. Entonces tendréis la cal viva de los filósofos y su cantera sulfurosa, que los filóso-
fos han ocultado tan bien.

420
Propiedad de la cal de los filósofos
Esta cal convierte una cantidad infinita de mercurio vulgar en un polvo muy blanco que
puede ser reducido a plata verdadera cuando se la une a cualquier otro cuerpo como la
Luna.

Multiplicación de la cal de los filósofos

Toma el recipiente con la materia, agrégale dos onzas de mercurio vulgar bien lavado y
seco; obtura cuidadosamente con pasta y pon de nuevo el recipiente donde antes estaba.
Regla y gobierna el fuego según los grados uno, dos y tres, como antes se explicó, hasta
que todo quede reducido a un polvo muy blanco; así podrás aumentar tu cal hasta el in-
finito.

Reducción de cal viva a verdadera luna

Habiendo preparado así una gran cantidad de nuestra cal viva o cantera, toma un crisol
nuevo, sin su tapa; pon en él una onza de Luna pura y cuando esté fundida le agregas cuatro
onzas de tu polvo aglomerado en píldoras. Las bolitas pesarán cada una el cuarto de una
onza. Se las echa una a una sobre la Luna en fusión, continuando un fuego violento hasta
que todas las píldoras estén fundidas; se aumenta más el fuego para que todo se mezcle
perfectamente; finalmente se vierte en una rielera.
De ese modo tendrás cinco onzas de plata fina, más pura que la natural; podrás multiplicar
tu cantera física según tu deseo.

De nuestra oran obra al blanco y al rojo

Reducid a mercurio, como se ha dicho más arriba, vuestra cal viva sacada de la Luna. Ése
es nuestro mercurio secreto. Tomad cuatro onzas de nuestra cal, extraed el mercurio de la
Luna como lo habéis hecho antes. Recogeréis por lo menos tres onzas de mercurio, que
pondréis en un pequeño matraz de cuello largo, como se indicó.
Haced después una amalgama de una onza de verdadero Sol con tres onzas de mercurio
vulgar y ponedla sobre el mercurio de la Luna. Agitad fuertemente para mezclar bien. Ta-
pad el recipiente con pasta y ponedlo en el hornillo, regulando el fuego en el primero, el
segundo y el tercer grado.
En el grado primero la materia se pondrá negra como el carbón; entonces se dice que hay
eclipse de Sol y de Luna. Es la verdadera conjunción que produce un hijo, el azufre, lleno
de una sangre moderada.
Después de esta primera operación se prosigue con el fuego del segundo grado hasta que la
materia esté gris. Después se pasa al tercer grado hasta el momento en que la materia apa-
rezca perfectamente blanca. Se aumenta entonces el fuego hasta que la materia se ponga
roja como cinabrio y quede reducida a cenizas rojas. Podrás reducir esta cal a Sol muy pu-
ro, haciendo las mismas operaciones que para la Luna.

421
De la manera de cambiar la mencionada piedra en una medicina que transmuta toda
clase de metal en verdadero sol y verdadera luna, y sobre todo el mercurio vulgar en
metal más puro que el que sale de las minas
Después de su primera resolución nuestra piedra multiplica cien partes de materia prepara-
da, y después de la segunda mil. Se multiplica; disolviendo, coagulando, sublimando y fi-
jando nuestra materia, que de ese modo puede acrecentarse indefinidamente en cantidad y
calidad.
Coged un poco de nuestra cantera blanca, disolvedla en nuestro menstruo hediondo, que es
llamado vinagre blanco en nuestro Testamentum, en el capítulo en que decimos: “Toma
un poco de buen vino bien seco, pon allí la Luna, es decir, el agua verde y C., o sea sali-
tre…”. Pero no nos apartemos; tomad cuatro onzas de nuestra cal viva y hacedlas disolver
en nuestro menstruo; la veréis convertirse en agua verde. Aparte, en trece onzas del mismo
menstruo hediondo disolveréis cuatro onzas de mercurio vulgar bien lavado, y en cuanto
esté terminada la disolución la mezclaréis con la disolución anterior; las ponéis en un reci-
piente herméticamente cerrado y haréis digerir en estiércol de caballo durante treinta días,
destilando después al baño María hasta que no pase más nada. Volved a destilar a fuego de
carbón a fin de extraer el aceite, y entonces la materia que quedará será negra. Tomad ésta
y destilad durante dos horas sobre cenizas en un pequeño hornillo. Cuando el recipiente
esté frío, abridlo y echadle el agua que fue antes destilada al baño María. Lavad bien la
materia con esa agua. Destilad después el menstruo al baño María; recoged toda el agua que
pase, unidla al aceite y destilad sobre las cenizas, como se ha dicho. Repetid esta operación
hasta el momento en que la materia quede en el fondo del matraz negra como el carbón.
Hijo de la ciencia, entonces tendrás la cabeza de cuervo que los filósofos han buscado tan-
to, sin la cual no puede existir el magisterio. Por eso, ¡oh, hijo mío!, recuerda la divina cena
de nuestro señor Jesucristo, que murió, fue sepultado y el tercer día volvió a la luz en la
tierra eterna. Aprende, ¡oh, hijo mío!, que nadie puede vivir si antes no ha muerto. Toma,
por tanto, tu cuerpo negro, calcínalo en el mismo matraz durante tres días y deja después
enfriar.
Ábrelo y encontrarás una tierra esponjosa y muerta que conservarás hasta que sea necesario
unir el cuerpo al alma.
Tomarás el agua que fue destilada al baño María y la destilarás varias veces seguidas, hasta
que se encuentre bien purificada y reducida a materia cristalina.
Empapa entonces tu cuerpo, que es la tierra negra, con su propia agua, regándola poco a
poco y calentando todo, hasta que el cuerpo se vuelva blanco y resplandeciente. El agua
que vivifica y clarifica ha penetrado en el cuerpo. Tapado el matraz con masilla especial,
calentarán violentamente durante doce horas, como si quisieras sublimar el mercurio vul-
gar. Enfriado el recipiente, lo abrirás y hallarás en él tu materia sublimada, blanca; es nues-
tra tierra sellada, es nuestro cuerpo sublimado, elevado a una alta dignidad, es nuestro azu-
fre, nuestro mercurio, nuestro arsénico, con el cual volverás a calentar nuestro oro; es nues-
tro fermento, nuestra cal viva, y engendra en sí al hijo del fuego que es el amor de los fi-
lósofos.

422
Multiplicación del arriba mencionado azufre
Pon esta materia en un matraz fuerte y viértele encima una amalgama hecha con la cal viva
de la primera operación, la que redujéramos a plata. Esa amalgama se hace con tres partes
de mercurio vulgar y una parte de nuestra cal; mezclaréis y calentaréis sobre las cenizas.
Veréis que la materia se agita; aumentaréis entonces el fuego y a las cuatro horas la materia
se volverá sulfurosa y muy blanca. Cuando haya sido fijada, coagulará y fijará al mercurio;
una onza de materia convertirá cien onzas de mercurio en verdadera medicina; enseguida
actuará sobre mil onzas, y así sucesivamente hasta el infinito.

Fijación del azufre multiplicado

Se cogerá el azufre multiplicado, se lo pondrá en un matraz y se verterá encima el aceite
que se apartó cuando la separación de los elementos.
Se verterá aceite hasta que el azufre quede blando. Después se pondrá a fundir sobre las
cenizas, calentando en segundo y tercer grados, hasta la blancura inclusive. Entonces se
abrirá el recipiente y se hallará una placa cristalina y blanca. Para probarla, pon un frag-
mento sobre una lámina caliente, y si corre sin producir humo está bien. Entonces proyecta
una parte de ella sobre mil de mercurio y éste será completamente transmutado en plata.
Mas si la medicina hubiese sido infusible y no hubiese corrido, ponla en un crisol y viértele
aceite encima, gota a gota, hasta que la medicina corra como la cera, y entonces será per-
fecta y transmutará mil partes de mercurio y más hasta el infinito.

Reducción de la medicina blanca a elixir rojo

En nombre del Señor, toma cuatro onzas de la lámina antes mencionada, disuélvela en el
agua de la piedra, que has conservado. Cuando esté concluida la disolución, pon a fermen-
tar al baño María durante nueve días. Entonces toma dos partes en peso de nuestra cal roja
y agrégalas en el matraz; pondrás a fermentar de nuevo durante nueve días. Enseguida des-
tilarás al baño María en un alambique; después sobre las cenizas, regulando el fuego en el
primer grado hasta el momento en que la materia se ponga negra. Ésa es nuestra segunda
disolución y nuestro segundo eclipse de Sol con la Luna: ése es el signo de la verdadera
disolución y de la conjunción del macho con la hembra
Aumenta el fuego hasta el segundo grado, de modo que la materia se ponga amarilla. Ense-
guida se elevará el fuego al cuarto grado hasta que la materia se funda como la cera y tome
un color jacinto.
Entonces es una materia noble y una medicina real que prontamente cura todas las enfer-
medades; transmuta toda clase de metal en oro puro, mejor que el oro natural.
Ahora, demos gracias al salvador glorioso que en la gloria de los cielos reina uno y tres en
la eternidad.

Resumen del magisterio

Hemos demostrado que todo lo que encierra este tratado es verdadero, porque hemos visto
con nuestros propios ojos, hemos operado nosotros mismos y hemos tocado con nuestras
propias manos. Vamos ahora, sin alegrías y brevemente, a resumir nuestra obra.

423
De manera que tomamos la piedra que hemos dicho, la sublimamos con ayuda de la natura-
leza y del arte, y la reducimos a mercurio. A este mercurio se agrega el cuerno blanco que
es de una naturaleza semejante, y se cuece hasta que se haya preparado en verdadera cante-
ra.
Esta cantera se multiplicará a vuestro deseo. La materia será reducida de nuevo a mercu-
rio, que disolveréis en nuestro menstruo hasta que la piedra se haga volátil y separada de
todos sus elementos. Finalmente, se purificará perfectamente el cuerpo y el alma. Un ca-
lor moderado y natural permitirá a continuación obtener la conjunción del cuerpo y del
alma. La piedra se convertirá en cantera: se continuará el fuego hasta que la materia se
ponga blanca: entonces la denominamos azufre y mercurio de los filósofos; entonces es
cuando, por la violencia del fuego, lo fijo se hace volátil, mientras lo volátil se habrá de s-
pojado de sus principios groseros y se habrá sublimado más blanco que la nieve. Se tirará
lo que como residuo quedó en el fondo del recipiente, porque no sirve para nada. En se-
guida tomad nuestro azufre, que es el aceite del cual ya se habló, y lo multiplicaréis en el
alambique hasta que sea reducido a un polvo más blanco que la nieve. Se fijarán los pol-
vos multiplicados por la naturaleza y el arte con agua hasta que, ensayados al fuego, se
fundan como cera sin humo.
Entonces hay que añadir el agua de la primera disolución; una vez disueltos, se agregará
algo amarillo, que es el oro, se unirá y se destilará todo el espíritu.
Finalmente, se calentará en el primero, segundo, tercero y cuarto grados, hasta que el calor
haga aparecer el verdadero color jacinto, y que la materia fija sea fusible. Proyectarás esta
materia sobre mil partes de mercurio vulgar y será transmutado en oro fino.

Calcinación de la Luna para la obra

Tomad una onza de Luna fina, copelada, y tres onzas de mercurio. Amalgamad, calentando
primeramente la plata en láminas en un crisol y agregando enseguida el mercurio; removed
con una varilla, siempre calentando bien. Enseguida se pondrá esta amalgama en vinagre
con sal; se molerá todo con una moleta en un mortero de madera, lavando y quitando las
impurezas. Se suspenderá cuando la amalgama sea perfecta. Después se lavará con agua
ordinaria caliente y limpia, y finalmente se pasará a través de un lienzo bien limpio.
Lo que quede en el trapo será la parte más esencial del cuerpo, y se lo mezclará con tres
partes de sal, moliéndolo bien y lavándolo. Después se calcinará durante doce horas. Se
molerá de nuevo con sal, y esto por tres veces, renovando cada vez la sal. Entonces se pul-
verizará la materia en forma que se obtenga un polvo impalpable; se lavará con agua calien-
te hasta que haya desaparecido todo sabor salado. Finalmente, se filtrará por un filtro de
algodón, se desecará y se tendrá la cal blanca.
Se la pondrá aparte, para servirse de ella cuando haga falta, por temor a que la humedad la
altere.

Procedimiento para preparar el aceite de tártaro

Tomad buen tártaro, cuya factura sea brillante, calcinadlo en el hornillo de reverbero duran-
te diez horas; enseguida lo pondréis sobre una plancha de mármol, después de haberlo pul-
verizado, y lo dejaréis en un lugar húmedo, y se convertirá en un líquido aceitoso.

424
Cuando esté completamente licuado, se lo pasará a través de un filtro de algodón. Lo con-
servaréis cuidadosamente; os servirá para hacer la imbibición de vuestra cal.

Menstruo hediondo para reducir nuestra cal viva a mercurio,

después de haberla disuelto, lo que haya sido embebida con aceite de tártaro
Tomad dos libras de vitriolo, una libra de salitre y tres onzas de cinabrio. Se enrojece el
vitriolo, se lo pulveriza, después se agregan el salitre y el cinabrio; se muelen juntas todas
estas materias y se ponen en un aparato destilador bien cerrado.
Primeramente se destila a fuego lento, lo cual es imprescindible, como lo saben quienes han
hecho esta operación.
El agua destilará abandonando sus impurezas, que permanecerán en el fondo de la cucúrbi-
ta, y tendréis así un excelente menstruo.

Otro menstruo para servir de disolvente a la piedra

Tomad tres libras de vitriolo romano rojo, una libra de salitre y tres onzas de cinabrio; mo-
led todas esas materias juntas en el mármol. Ponedlas después en un matraz grande y sóli-
do, agregadle aguardiente rectificado siete veces, cerrad después herméticamente el reci-
piente y metedlo durante quince días en estiércol de caballo.
A continuación se destilará suavemente para que toda el agua pase al recipiente. Después se
aumentará el fuego hasta que el capitel se ponga rojo-blanco; se dejará enfriar. Se retirará el
recipiente, se cerrará perfectamente con cera y se guardará.
Observad que este menstruo deberá ser rectificado siete veces, arrojando cada vez el resi-
duo. Sólo después de eso será útil para la obra.

Destilación y paracelsismo
La influencia de los textos de Lulio y Rupescissa se hizo sentir a comienzos del Renaci-
miento. Las quintaesencias alquímicas eran ya medicamentos. A partir del alcohol (quintae-
sencia del vino) se obtenían sustancias aromáticas, quintaesencias de las plantas en solución
alcohólica; y a partir de allí surgieron técnicas de destilación, uso de aguardientes, aguas de
vida, licores a partir de plantas aromáticas usados como tónicos, estimulantes y digestivos.
Aparecen escritores médicos alemanes y suizos, como Hieronymus, que escribió dos trata-
dos del arte destilatoria admitiendo las esencias producidas por destilación como el princi-
pio activo de los medicamentos y estudiando las aguas destiladas y sus aplicaciones; y otros
autores como Pietro Andrea Mattioli, Nicolás Flammel y el mismo abate Tritemius, con
quien aprendió Paracelso los primeros pasos sobre los “espagíricos” y otras materias. Todos
estos alquimistas emplearon la parte material y técnica de la alquimia en la preparación de
medicamentos destilados, líquidos de una pureza óptima libres de toda materia. Por ello los
remedios así obtenidos se llamaron remedios alquímicos.
Estos remedios podían ser aguas simples, aguas compuestas, y aceites.
Las aguas simples se obtenían por destilación de una planta al baño María, previa macera-
ción en alcohol.

425
Las aguas compuestas se obtenían por destilación de dos o más hierbas, y podían tener usos
medicinales, aromáticos o cosméticos.
Los aceites obtenidos por destilación podían ser de plantas, de animales o de minerales.
Todos ellos podían recibir el nombre genérico de quintaesencias, que en el Renacimiento
designaba una virtud o facultad de cualquier planta, mineral o animal que por la pureza
total de su esencia conservaba la buena salud del cuerpo, prolongaba la juventud, retardaba
la vejez y ahuyentaba las enfermedades.
Paracelso afirmaba que el arcanum, la parte más pura y noble de la sustancia era la que
curaba, era la quintaesencia, la “virtud purificada” (obsérvese la analogía con la liberación
de la virtud embotellada o condicionada en el hombre, y compréndase el método de ense-
ñanza paracelsiano). Fue Teofrasto quien impulsó al máximo el procedimiento de destila-
ción. Con ello se modifica la figura del boticario, que debía extraer y obtener nuevos com-
puestos. Con Paracelso se hace a un lado la transformación de metales y los preparados
alquímicos son verdaderos medicamentos.
Fue Paracelso quien orientó a la humanidad hacia la obtención de arcanos curativos
(los modernos principios activos, entre los cuales se encuentran los aceites esenciales).

Medicamentos químicos naturales

Los estudios de Paracelso definieron al organismo en términos químicos. A partir de esta
concepción la farmacia paracelsista necesitó remedios químicos y no sólo medicamentos
vegetales.
La incorporación de las quintaesencias a la materia médica fue seguida por la asimilación
del paracelsismo a la vigente teoría galénica, surgiendo de esta combinación la iatroquími-
ca, que aspiró a constituir un sistema abierto a integrar novedades producto de nuevas in-
vestigaciones. Surgen la anatomía posvesaliana, la doctrina de la circulación de la sangre, la
indagación anatomopatológica, la observación clínica, el atomismo y la imagen cartesiana
del ser humano.
Como componente de la iatroquímica surge la farmacoquímica, es decir el empleo de me-
dicamentos químicos en terapéutica. En el siglo XVII se obtenía modificando la materia por
medio del fuego con el fin de obtener distintas partes con diferentes propiedades. La meto-
dología más frecuente seguía siendo la destilación, que consistía en separar las partes más
activas de los simples por medio del calor; aunque también se empleaba la rectificación o
separación de las partes más sutiles de los licores ya destilados; la coobación o separación
de las partes oleosas que quedaron fijas en la primera destilación; la sublimación o extrac-
ción seca de las partes sutiles; y la filtración, incluida entre las operaciones químicas, desti-
nada a separar las partes sólidas de los líquidos.
Mediante estas diversas operaciones se obtenían los llamados medicamentos químicos:
aguas y aceites destilados, bálsamos, espíritus, sales, extractos, tinturas, elixires, esencias,
magisterios y flores, entre otros.
La farmacoquímica empleaba sustancias procedentes de los tres reinos de la naturaleza.
De los vegetales aromáticos, con sustancias volátiles, se obtenían por destilación las aguas,
los aceites y los bálsamos. Las aguas, acuosas, se diferenciaban de los aceites, oleosos, y

426
los bálsamos se obtenían a partir de los aceites destilados por aumento de la temperatura a
que eran sometidos en el proceso de destilación.
De los vegetales no aromáticos, con sustancias resinosas y partes viscosas en las que esta-
ban las propiedades terapéuticas, se obtenían por extracción los extractos, elixires, tinturas
y esencias.
Los extractos eran cuerpos sólidos separados de las partes impuras por un disolvente apro-
piado que una vez obtenida la parte buscada se eliminaba.
Las tinturas eran extractos sin eliminar el vehículo extractor; se componían de las partes
oleosas de los simples disueltas.
Los elixires eran las tinturas en que el vehículo extractor era espíritu. El producto tendría
más virtud al abundar más las partes activas.
Las esencias eran elixires hechas con espíritu de vino.
Para obtener los espíritus de los vegetales se procedía a destilar los simples previamente
macerados.
Las sales se definían como partículas espirituosas fijas a partículas terrestres. Eran las
encargadas de provocar los colores, los olores y los sabores y producían la generación, la
alteración y la corrupción. En los vegetales se distinguían las sales alcalinas fijas obteni-
das por calcinación hasta cenizas del vegetal; las sales alcalinas volátiles conseguidas por
destilación y posterior rectificación; las neutras obtenidas mediante mezcla con ácidos y
posterior evaporación; y las ácidas obtenidas por coagulación de los zumos, llamadas
sales esenciales.
De los animales, que también se empleaban, se obtenían sales, aceites y espíritus.
De modo semejante se obtenían sales y espíritus de minerales; magisterios, por disolución
de las partes más solubles de los simples minerales en el licor correspondiente y posterior
precipitación; y flores, polvos sutiles, a modo de esencia de la materia, obtenidas por su-
blimación.

Por lo expuesto precedentemente podemos afirmar que la heredera de la alquimia es

la farmacia a partir del momento en que los paracelsistas convierten el laboratorio
alquimista en laboratorio farmacéutico y se dedican a la obtención de medicamentos
químicos.

PARACELSO

Del cuerpo y la mente universal

“El cuerpo intangible, impalpable e invisible es el cielo sideral del firmamento. El firma-
mento que nosotros vemos es corpóreo, visible y material; sin embargo éste no es el fir-
mamento en sí, sino su cuerpo. Y es que el firmamento no es visible, únicamente su cuerpo
lo es, como sucede con el alma del hombre, que no es visible.

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Así, todo el universo está dividido en dos partes: cuerpo y firmamento. Por otra parte, el
firmamento consta de dos partes: una está en el firmamento, y la otra es el globo terrestre.
De ahí que el firmamento produzca dos esencias: una es peculiar al firmamento del cielo, y
la otra es peculiar al elemento de este globo y esfera. El firmamento del globo, frutos que
no podrían ser hechos sin el firmamento. Lo mismo sucede con las demás cosas producidas
por el suelo.”
“Explicaré bastantes cosas acerca de la estrella productora de razón, pero antes debere-
mos convenir que el hombre está dividido en cuerpo del globo y cuerpo de la razón o, di-
cho de otro modo, en un cuerpo visible, palpable, y otro cuerpo que es invisible e impalpa-
ble, o si se quiere, en un cuerpo elemental de tres esencias, sal, azufre y mercurio, y un
cuerpo sideral”.

De las ocho influencias de la energía cósmica

“El astro es la única cosa creada por destrucción o disolución, y esto acontece en el Olim-
po, a cuyos pies están dispuestas todas aquellas cosas. El oficio (del astro) consiste en ope-
rar en el hombre, operar en los elementos, operar en los animales, girando y modificando
sus juicios y sentencias.”
“En razón de lo anterior, en primer lugar se debe ser astrólogo del astro superior, y des-
pués del astro del hombre. Hay un astrólogo del astro de los elementos y hay un astrólogo
del astro de los animales. Es decir, hay cuatro astrólogos de los elementos y dos de las
estrellas, esto es, de la humana y de la animal, y entre ellos suman seis. Luego hay otro
más que se encarga del astro superior, que es el séptimo. Y a esta relación aun deberemos
añadir otro más: el astrólogo de la imaginación del hombre, que es superior a todos los
anteriores y que ocupa el octavo lugar dentro del ordenamiento.”
“Ahora bien, lo correcto sería que el astrónomo celeste conociera las restantes (astrono-
mías), toda vez que las estrellas intermedias actúan por concordia mutua relacionándose
unas con otras, de lo cual se infiere que nada puede ser predicho por el astro superior sin
la intercesión concluyente de los astros inferiores que, intercediendo, producen algo, sea
mejor o peor.”

De los grados de pureza de la verdad

“La sabiduría de Cristo es mejor que toda la sabiduría de naturaleza. Yo mismo confieso
esto, que un profeta en una sola hora habla más certeramente que todos los astrólogos en
muchos años, y que un solo apóstol es más lúcido en la verdad que todos los magos.”
“En lo concerniente a las estrellas, afirmo que son las que confieren la inteligencia a todos
los animales. Así como el cuerpo es conferido por el globo, de la misma forma el intelecto
es conferido por el astro. Uno no puede existir sin el otro.”

Del hombre como semilla universal

“El hombre es la quintaesencia del firmamento al estar constituido por los cuatro ele-
mentos del mundo universal, erigiéndose pues en el quinto elemento o quintaesencia,
más allá de los cuatro elementos de los que ha sido extraído. Y, no obstante, microcos-

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mos y macrocosmos difieren, pues la forma, la imagen, la especie y la sustancia del
hombre son distintas de las del gran mundo.
En el hombre la tierra es la carne, el agua es la sangre, el fuego es el corazón y el aire es
el bálsamo. Las propiedades no han cambiado, pero sí la sustancia del cuerpo. Por eso el
hombre es hombre y no un mundo, porque aunque ha sido hecho del mundo, ha sido
hecho a semejanza, no del mundo, sino de Dios.”

De las correspondencias siderales

“Esta ciencia (la astrología) se ocupa del hombre, de los elementos y de los animales.
Puesto que el cielo y los cuerpos inferiores están relacionados entre sí, el estudio del cielo
y sus formas nos proporciona el conocimiento de los cuerpos inferiores, es decir por la
contemplación de la figura del cielo se infieren la propiedad de los cuerpos inferiores y el
efecto que en ellos produce.”

De la creación natural
“El carpintero es la semilla de su casa: según sea él, así será la casa. Su imaginación es la
que la hace y sus manos las que la perfeccionan. Así pues, la casa es según sea la imagina-
ción. Ahora bien, si la imaginación del hombre es capaz de hacer una casa, también la
naturaleza podrá hacer un hijo por su imaginación y de acuerdo a su imaginación. De esto
se colige que forma y esencia son una y la misma cosa.”

De las propiedades de las sustancias

“La signatura es parte de la astronomía, pues es la estrella que hace al hombre, y lo hace
dotándolo de signos que son indicadores de la voluntad de aquélla. Lo que tiene que ser
negro, naturaleza lo hace negro, lo que azul, azul. Todo aquello que esté destinado a
cumplir la función de picante será urticante, todo lo que esté destinado a purgar será
hecho equisetum, lo que vaya a formar parte de la afabilidad y la urbanidad será amable.
En definitiva, a cada cosa le es asignada su propia forma y a partir de ella podrá ser co-
nocido el propósito con el que la naturaleza lo creó.
De este modo, las hierbas, las piedras, las raíces y demás revelan a partir de su forma y
apariencia sus propiedades, sus cualidades. …Ciertamente, todo puede ser conocido a
partir de su signatura, y por eso los que están instruidos en esta ciencia pueden averi-
guar lo que yace oculto en las hierbas, las semillas y las piedras.
Pero la ciencia de la signatura ha sido pasada por alto y su vacío ha sido llenado con
montones de banalidades.”

De la matemática transfinita
“Así pues, si un hombre es un hábil enumerador en aritmética, medidor en geometría, ex-
plorador en cosmografía y hace un uso adecuado de los instrumentos, podemos decir sin
temor a equivocarnos que nos encontramos ante un matemático manual a toda regla.

429
Que quede claro: la ciencia matemática contiene tres apartados, a saber: aritmética, geo-
metría y cosmografía. El uso de los instrumentos, por su parte, tan sólo hace posible su
práctica. De este modo el sabio conoce y dilucida el cuerpo invisible de la astrología.”
“En cualquier caso la necesidad de las matemáticas por parte de la ciencia astronómica
queda suficientemente fundada y probada, pues sus instrumentos están en concordancia
con el gran mundo. Así es, estos instrumentos ligan los elementos y las estrellas o, dicho
de otro modo, unen el mundo elemental y el mundo astral, asumiendo de este modo el
carácter de microcosmos, un microcosmos hecho del gran mundo que, aunque consisten-
te en un cuerpo pequeño, contiene en sí el universo entero, erigiéndose en una suerte de
quintaesencia del mismo.”

De las siete dimensiones

“Las cosas son así: hay una estrella en el firmamento: el fuego, que no tiene nada que ver
con el horóscopo. Hay otra estrella, la Tierra, que, como el cielo, tiene su propio astrólo-
go. También el agua, el éter y el aire tienen su propia estrella. Ni por un momento debemos
pensar que hay una única estrella. Por encima de esas cuatro estrellas hay una quinta, y
por encima de esta quinta, otra más, que es sobrenatural. Más allá de esta sexta, oculta en
el interior del hombre, está la séptima estrella.
Hablo de los siete tipos de astronomía que, según ha sido explicado, forman la totalidad
del hombre.”

De servidores y misioneros
“Siendo así las cosas, aunque la luz de la astronomía fue superada por la luz de Cristo,
¿por qué debería ser censurada la luz de la astronomía? Es más: si bien el pecado tiene
necesidad de un médico, no todos los enfermos necesitan apóstoles. Asimismo, si bien
todas las predicciones necesitan un astrónomo, no todas necesitan un profeta. La distri-
bución ha sido perfectamente establecida: una parte para los profetas y otra para los
astrónomos; una parte para los apóstoles y otra para los médicos. Cada uno tiene sus
propias limitaciones.”

De la medicina caracterológica
“Las imágenes están hechas de cosas terrestres, pero están dotadas de poderes celestes.
Por eso, si se imprimen o aplican estas imágenes sobre un hombre, éste podrá ser curado
de sus enfermedades y podrá evitar las heridas.
Los caracteres son palabras que curan enfermedades. Su modo de acción es similar al de
las imágenes. Surgen de las estrellas superiores y son asumidos artificialmente por las in-
feriores. Los caracteres y las imágenes pueden producir efectos semejantes a los naturales
al ser aplicados sobre las cosas de la Tierra. De este modo, una imagen o un carácter apli-
cados sobre un árbol pueden hacer que éste florezca.”

430
De los descubrimientos
“La especulación: el hombre es capaz de imaginar desde su interior. La capacidad imagi-
nativa interna se llama especulación. La imagen interior se une con el cielo, el cual opera
sobre ella permitiendo al hombre realizar descubrimientos que están más allá de las posi-
bilidades humanas.”

De las signaturas en el cuerpo (recordemos la quirología, la reflexología, la iriología...)

“La quiromancia es una ciencia que proyecta las estrellas sobre las líneas de las manos,
de los pies y de otras partes del cuerpo, según ha sido explicado más arriba en este mismo
tratado.”

Párrafos extractados del texto “Astronomía hermética”, de Teofrasto Paracelso, que

según Sudhoff y Matthiessen constituye un complemento de “Astronomía magna”, del
mismo autor.

A continuación transcribimos algunos párrafos de un tratado contemporáneo que

devela el motivo de la obra de los alquimistas, en un cien por ciento dirigida al camino
interior del hombre hacia su realización.

TRATADO DE ALQUIMIA (fragmentos)

El arché
“Los esoteristas orientales creen que cuando las corrientes positivas y negativas del mer-
curio hacen contacto en el tribeni, cerca del hueso coccígeo, despiertan, por inducción
eléctrica, una tercera fuerza que es el kundalini.
Este kundalini, designado únicamente como fuego serpentino anular que se desarrolla en
el cuerpo del asceta cerca del hueso coccígeo, despierta en el cuerpo. Ese fuego sagrado o
azufre se mezcla con el alma metálica del mercurio y de esta mezcla resulta, pues, este
mercurio que es el que ha sido fecundado por el azufre. Esta mezcla de mercurio y azufre
asciende por el canal medular espinal hasta el cerebro despertando los centros superiores
del cerebro. El excedente de ese mercurio fecundado por el azufre es el que debe hacer la
virtual creación de los cuerpos existenciales del ser.”

“Cuando el mercurio fecundado por el azufre cristaliza dentro de nuestra psiquis y dentro
de nuestro organismo con las notas do re mi fa sol la si, se forma el cuerpo astral. Cuando
mediante una segunda octava do re mi fa sol la si, cristaliza el mercurio fecundado por el
azufre, asume la figura del cuerpo mental. De manera que el cuerpo mental es, así tam-
bién, mercurio fecundado por azufre en una segunda octava. Cuando cristaliza el mercurio

431
fecundado por el azufre en una tercera octava, con las notas do re mi fa sol la si, se forma
el cuerpo causal.”

“El mercurio fecundado por el azufre, el tercer mercurio, es el más refinado y el más im-
portante, porque el tercer mercurio es bastante importante, es lo que llamaríamos el arché,
el arché griego, el famoso arché. De ese tercer mercurio, que es el arché, salen los cuerpos
existenciales del ser. También encontramos el arché macrocósmico, es la nebulosa de don-
de salen los mundos. ¿Qué es la nebulosa? Es el arché macrocósmico, es una mezcla de
sal, azufre y mercurio. La sal es el espíritu.”

“Hay que eliminar el mercurio seco y el azufre arsenicado para que los cuerpos existen-
ciales superiores del ser, creados por el arché de la alquimia, puedan convertirse en
vehículos de oro puro de la mejor calidad.”

“¿Cuál es la piedra filosofal? La piedra filosofal es el Cristo íntimo vestido con sus cuer-
pos de oro. Esa envoltura de oro formada por los cuerpos es el To Soma Heliakon, el cuer-
po de oro del hombre solar. Cuando uno posee la piedra filosofal tiene poder entero sobre
toda la naturaleza. La naturaleza le sabe obedecer, posee el elixir de larga vida, puede
conservar el cuerpo físico durante millones de años. De manera que ése es el camino; el
camino está en la semilla y nada más.”

“En alquimia se dice claramente que se echa la piedra al agua, que se disuelve en agua en
día sábado. Entiéndase que sábado es Saturno, o sea el reino de la muerte. Quien disuelve
su piedra en agua, pues pierde su piedra.”

“Pero toda la gran obra está en el Apocalipsis, ése es el libro de la sabiduría, el libro don-
de están las leyes de la naturaleza.”

“Esto no es cuestión de evolución, no es cuestión de involución, esto es cuestión de revolu-

ción interior profunda. Esto se sale del dogma ése de la evolución y la involución, esto per-
tenece a la gran obra y ésta es por eso revolucionaria.
—Maestro Samael, ¿depende de la voluntad?
—Claro, la voluntad. El nacimiento es voluntad; hay que dedicar la vida, en su totalidad, a
la gran obra. Hasta conseguirlo, convertirse en hombre solar. Eso es lo que quiere el Sol,
él quiere una cosecha de hombres solares, eso es lo que le interesa al Sol. De manera que
nosotros debemos cooperar con el Sol hasta convertirnos en hombres solares. Lo que él
quiere es una cosecha de hombres solares, ¡eso es lo que le interesa a él!”

Speculum alchemie
“Los principios de todos los metales son: la sal, el mercurio y el azufre.
El mercurio solo, el azufre solo o la sal sola no podrían dar origen a los metales, pero uni-
dos dan nacimiento a diversos metales minerales.
Es pues lógico que nuestra piedra filosofal deba tener inevitablemente estos tres principios.

432
El fuego es el azufre de la alquimia, el mercurio es el espíritu de la alquimia, la sal es la
maestría de la alquimia.
Para elaborar el elixir rojo y el elixir blanco necesitamos inevitablemente una sustancia
donde la sal, el azufre y el mercurio se hallen totalmente puros y perfectos porque la impu-
reza y la imperfección de los compuestos se vuelve a encontrar en el compuesto.”

El fuego
“Con la materia de la piedra bendita vamos a trabajar con el fin de perfeccionar nuestros
cuerpos internos.
En las minas vemos cómo los elementos groseros se van transformando con el calor hasta
convertirse en mercurio.
Vemos en las minas el fuego transformando las grasas de tierra en azufre.
El calor, actuando sobre estos dos principios, engendra, según su pureza o impureza, todos
los metales de la Tierra.”

Elixir blanco y elixir rojo

“El elixir blanco y el elixir rojo son el árbol de la ciencia del bien y del mal y el árbol de
la vida”.

“El elixir rojo transforma el plomo en oro y convierte en amarilla toda cosa.
El elixir blanco blanquea todos los metales, dándoles una blancura inmaculada”.

“La fórmula consiste en mezclar una parte del elixir con miel del metal más próximo a la
perfección.”

“Los metales son nuestros cuerpos internos que deben cristificarse con los elíxires blan-
co y rojo”.

El león rojo
“Así es como desaparece la acidez del agua regia de que habla la alquimia.
El león rojo es fuego sagrado.
Hay que colocar este oro potable entre un recipiente bien cerrado.
Hay que cocer y recocer tres veces, hasta obtener la tintura perfecta de sol.”

El león verde
“El león verde es el íntimo de cada cual.
Este trabajo se realiza con vitriolo de Venus.”

433
Vitriolo
“Visita interiora terra rectificando invenies ocultum Lapidem.
Visita el interior de la Tierra que rectificando encontrarás la piedra oculta.
Hay que visitar el interior de nuestra tierra para encontrar nuestra bendita piedra.”

“La tintura roja del vitriolo es el fuego.

Paracelso dice: ‘Trabaja con esa tintura en una retorta y verás salir de ella su negrura’.”

Tinturas astrales
“En nuestro trabajo de transmutación metálica tenemos que elaborar tinturas astrales pa-
ra trabajar en la gran obra.
Cuatro partes de agua metálica, dos partes de tierra de sol rojo, son la tintura madre de la
alquimia.
Se pone todo en un recipiente, se solidifica y se desagrega tres veces.”

“Es claro que hay que solidificar tres veces, porque nosotros somos un trío de cuerpo, al-
ma y espíritu.
Con una onza de tintura de Sol podemos teñir de sol mil onzas.
Con una onza de tintura de Mercurio podemos teñir el cuerpo del mercurio, etcétera.
Con la tintura lunar podemos transmutar en metal perfecto el cuerpo vital.
Con la tintura de Mercurio podemos transmutar en metal de perfección nuestro cuerpo
búdico.
Con la tintura de Venus podemos transmutar con cuerpo de perfección nuestro vehículo de
la voluntad.
Con la tintura solar podemos transmutar en metal perfecto nuestro cuerpo astral o crestos
cósmico.
Con la tintura de Saturno podemos transmutar en metal perfecto nuestro cuerpo mental,
etcétera.
Con la tintura de Marte transmutamos en metal de perfección el alma-conciencia de nues-
tro cuerpo físico y damos a todos nuestros metales la fortaleza del hierro.”

“La tintura lunar es de color violáceo.

La tintura de Mercurio es amarilla.
La tintura de Venus es añil.
La tintura solar azul intenso y dorado.
La tintura de Marte es roja.
La tintura de Júpiter es azul y púrpura.
La tintura de Saturno es verde, gris y negra.
El alquimista tiene que elaborar las siete tinturas para transmutar todos sus metales.”

434
El caos
“El caos es la mezcla de agua y fuego.
El caos es el semillero del cosmos.
El agua del caos es el habitáculo del fuego.
La tierra se reducirá a agua, y el agua es el habitáculo del fuego.”

“El Génesis es un libro de alquimia”

“El Génesis encierra la clave del movimiento continuo.

El Génesis es un libro de actualidades palpitantes.”

Los tattvas de la naturaleza

“Tattva es vibración del éter.
Los tattvas son el alma de los elementos.”

“Los elementos tierra, agua, aire y fuego existen en todos los planos de conciencia cósmica.
Estos elementos en los mundos internos son llamados tattvas.
La alquimia se fundamenta en el caos y en los tattvas.
El akasha es el principio del éter
Vayú es el principio del aire
Tejas es el principio del aire
Apas es el principio del agua
Pritvi es el principio de la tierra.
Los tattvas Anupadaka y Adi Tattva son totalmente espirituales.
En el mundo físico los tattvas vayú, tejas, pritvi, apas y akasha son conocidos sencillamen-
te como elementos de la naturaleza.
El horario tátwico más exacto es el de la naturaleza.
Días de vientos y huracanes están influenciados por vayú.
Cuando hay calor intenso y mucho sol está vibrando el tattva tejas.
Días de mucha lluvia son de apas.
Días primaverales llenos de belleza son de pritvi.
Horas llenas de tedio y monotonía son de akasha.
Los tattvas viven incesantes transmutaciones alquímicas.
La alquimia se fundamenta en el caos y en los tattvas.
¿Qué es el rayo?
El rayo es tierra transmutada.
El rayo es pritvi transmutado en tejas.”

435
“Las transmutaciones tátwicas son la causa causorum de las transmutaciones de los ele-
mentos de la naturaleza.
Si la tierra se reduce a agua es porque pritvi se ha reducido a apas, y ésta es transmuta-
ción tátwica.
Si el agua se convierte en aire y el aire en fuego es porque apas se ha transmutado en vayú
y vayú se ha transmutado en tejas.
Así pues, el alma de los elementos de la naturaleza vive en incesantes transmutaciones al-
químicas, y por ello es que vemos a la tierra reduciéndose en agua, al agua en aire y al
aire en fuego.
Todas estas transmutaciones de los elementos de la naturaleza se verifican no sólo exter-
namente sino también internamente en todos los planos de la conciencia cósmica.
No solamente en el planeta Tierra, sino también en el planeta hombre.”

“La tierra se convierte en agua, cuando el agua, por los movimientos calóricos del inte-
rior de la tierra, penetra por sus conductos en forma de sutilísimos vapores.
Entonces la tierra, como es de la naturaleza de la sal, se reduce a agua, y esta agua me-
diante el calor se evapora hasta convertirse en aire y después de cierto tiempo de diges-
tión se convierte en rayos y truenos, es decir, en fuego.
Así es como pritvi (tierra) se convierte en apas (agua)
Así es como apas se transforma en vayú (aire).
Así es como vayú se transmuta en tejas (fuego).”

Foat divino
“El fuego y el aire son elementos superiores.
El fuego, en su absoluta simplicidad, es el súmum de todas las perfecciones
El aire, por ser menos puro, no logra penetrarlo a fondo y fusionarse con él, sino única-
mente cuando ha sido depurado en forma absoluta.
El fuego elemental está concentrado en las lumbreras del cielo.
Estas lumbreras son los astros inefables, los logos planetarios que nos envían sus rayos
para ayudarnos en nuestra evolución cósmica.
El fuego purifica todas las cosas transmutándolas en perfecciones inefables.
El fuego actúa en el centro de cada planeta y en el corazón de toda vida.”

“Por medio del fuego extraemos de nuestros cuatro cuerpos de pecado el aceite puro del
espíritu.
Este aceite se enciende despojado de sus impurezas y arde como llama inefable.
Así es como actúa sobre el planeta hombre, quitando la desigualdad de los elementos y
llevándolos todos a la perfección para convertirlos en fuego vivo.
Así es como el fuego purifica a los elementos antes de asimilárselos en forma total.
En la naturaleza vemos la tierra reducirse a agua, el agua transmutarse en aire, en nubes y
por último en fuego, en truenos, en rayos y centellas.

436
Ese fuego del cielo provoca lluvias, y la lluvia vivifica las entrañas de las semillas para
que brote la vida.
Esas aspersiones reiteradas trabajan sobre las simientes de la tierra, donde está encerrado
el fuego de la vida pujante y activa.”

Los siete días de la creación

“Entremos ahora en el espagirismo alquimista.
Espagiria o medicina espagírica procede del griego span (extraer) y de agyris (reunión).
Esto es, extraer y reunir.”

“En todos los vegetales existe el caos y dentro del caos están los tattvas.”
Igual sucede con la planta hombre.”

“Los espagiristas machacaban las plantas para sacarles el jugo.

Luego depositaban este jugo en un recipiente bien cerrado y lo ponían en un lugar fresco
hasta lograr una fermentación completa.
Terminada la fermentación, colocaban el recipiente en un hornillo a fin de que el al-
cohol pudiera ascender.
Hay que cocer, cocer y recocer, y no cansarse jamás.
El alcohol se eleva en forma de estrías, y hay que calentar y destilar siete veces.
En la séptima destilación toda mucosidad o flema ha desaparecido en forma total.
En cada destilación la flema se separa del alcohol.
En la séptima destilación el alcohol está puro y es puro vino de luz.
La extracción del alcohol o esencia pura de los vegetales se obtiene machacando una
gran cantidad de plantas y recolectando sus jugos para fermentarlos y luego destilarlos
siete veces.
Lo importante es separar el espíritu de la flema o mucosidad.
Sin embargo la flema también debe ser destilada por medios alquímicos, porque es una
sustancia que tiene virtudes notables.
El tártaro queda adherido al barril, es la sal de los vegetales que puede ser extraída sa-
biamente para sabios usos medicinales.
Esta sal reviste dos aspectos: la sal fija y la sal volátil.”

“Todo este espagirismo de Felipe Teofrasto Bombasto, de Hohenheim (Aureolo Paracel-

so) y de sus discípulos es absolutamente sexual.”

“El alquimista debe ser muy humilde ante las jerarquías divinas para no fracasar en la
gran obra.
La mente debe volverse un niño humilde y sencillo.”

“Así pues, el alquimista no debe esclavizarse de la mente.

Del organismo mental sólo extraemos la Bella Elena, la mente divina.”

437
Cambia las naturalezas y hallarás lo que buscas
“Cambia las naturalezas y hallarás lo que buscas.
Los alquimistas han dicho que nuestra bendita piedra tiene cuerpo, alma y espíritu, y ello
es así.
Nuestro cuerpo imperfecto es nuestro planeta individual.”

“Nuestra bendita piedra es corporal y espiritual.

Nuestra bendita piedra es espiritual en su sustancia, y el espíritu se ha hecho corporal en
ella por la unión con el cuerpo.
‘Los unos lo llaman fermento, los otros bronce’ (Villanueva).”

Especies salinas
“La sal macho es la sal marítima.
La sal hembra es la sal de piedra, es la sal de las salinas de las minas.”

“Todo lo que tenga forma densa o sutilísima se debe a la sal.

Sin la sal, no podrían existir las formas.”

“Un estudio profundo sobre las sales zodiacales nos llevaría muy lejos en el campo de la
terapéutica.
Estas doce sales son: fosfato de hierro, magnesia fosfórica, calcárea fosfórica, natrón fos-
fórico, potasa fosfórica, cloruro de sodio, cloruro de potasio, sulfato de sosa, calcárea
sulfúrica, calcárea fluórica y sílice.”

Oro y mercurio
“El oro volátil es la medicina perfecta.
El oro volátil es el fuego del kundalini.
El oro tiene afinidad con el mercurio, ambos son incorruptibles y perfectos.
Los metales menores son el plomo y el estaño, que son blandos, y el hierro y el cobre, que
son duros.
Todos estos metales de nuestra personalidad humana se transmutan en oro volátil con los
polvos de proyección.”

“En el oro se encuentra la cuadratura del círculo.

El mercurio y el oro, indisolublemente unidos, forman el caos.
El oro fecunda al mercurio para que surja la creación
Uno más dos, igual tres.
El padre y la madre se unen para que nazca el hijo, y la familia toda junta es el cuatro.
Es la cuadratura del círculo.

438
Así pues, la cuadratura del círculo se halla encerrada en el oro volátil.
El oro potable es el mismo oro volátil.”.

“El mercurio se transmuta en oro volátil.

El oro, en síntesis, viene a ser mercurio perfecto.”

“Según Avicena, los metales no pueden ser transmutados en oro sino después de reducirlos
a su materia prima.
La materia prima de la gran obra es el mercurio de la filosofía secreta.”

“El hombre y la mujer son el padre y la madre de todos esos metales de nuestra personali-
dad, que tenemos que transmutar en el oro puro del espíritu.”

Los dos mercurios

“Con una onza de este polvo de proyección haremos soles a millones y transmutaremos en
Luna toda clase de metal salido de una misma mina.
Los polvos de proyección son los elixires blanco y rojo.
El mercurio masculino es el elixir rojo, y el mercurio femenino es el elixir blanco.
El elixir blanco blanquea los metales, dándoles una blancura inmaculada.
El elixir rojo transforma el plomo en oro y vuelve amarillas todas las cosas.”

Cal viva de los filósofos

“La cal de Luna mezclada con el mercurio macho y con el mercurio hembra produce la
multiplicación del mercurio.
Esta materia prima primero es negra, luego roja, luego blanca y de distintos colores.
Ésta es la cal viva de los filósofos, y su cantera sulfurosa de la filosofía secreta.”

“Hay que fecundar el agua elemental de mercurio con nuestros fuegos solares.”

Conclusión
“Así, pues, en este libro hemos entregado a la humanidad el secreto más terrible del
universo.
Hemos descubierto la piedra filosofal, el elixir de larga vida, la cuadratura del círculo y
la clave del movimiento perpetuo.”

“Los alquimistas medievales escondieron el gran arcano entre los innumerables símbo-
los y alegorías esotéricas para salvarlo de la profanación y para evitar ser quemados vi-
vos en la hoguera de la Inquisición.”
Del texto del doctor S.A.W. (alquimista contemporáneo).

439
Con estas transcripciones hemos querido explicar a los estudiantes las raíces de esta
medicina y la indisolubilidad de astronomía, matemáticas, alquimia, medicina y psi-
cología.
Astronomía como el estudio del pensamiento (se previenen enfermedades).
Matemáticas como mundo intuicional (diagnóstico exacto).
Alquimia como transmutación y purificación (se encuentran los remedios).
Medicina como la lógica consecuencia (se brinda).
Psicología como el cambio interior (se curan las causas).
Por todo esto podemos afirmar que la medicina forma parte de un funcionalismo uni-
versal natural, una forma del amor como ley primera. Y si nos basamos en este postu-
lado no podríamos concebir muchos sistemas de medicina, sino uno solo y único, del
cual se han “captado” fragmentos, cada uno de los cuales se ha querido erigir como
un sistema completo, y en muchos casos esa captación o percepción fue lo suficiente-
mente subjetiva como para incluir sistemas de medicina invalidados. En muy pocos
sistemas se comprende el conjunto, y hasta el presente en distintas culturas y épocas se
daba en forma “velada” pues el tiempo no era aún propicio.
El mundo moderno está en crisis y necesita una medicina integrada. Es inaplazable
finalizar la discusión y que todo médico o terapeuta de la fuente que haya estudiado
analice en su corazón estos basamentos. Con esto no cambiaría el mundo, pero ten-
dríamos una medicina mejor, con diferentes formas pero con un tronco común: la
comprensión. Lo que sí es seguro es que la patología mundial disminuiría.

Continuamos ahora con la aplicación moderna de la aromaterapia, desde la obtención

de las esencias hasta la composición de las mismas y la aplicación incluida en la far-
macopea galénica, ampliada en sus métodos y sustancias a partir de Teofrasto y adop-
tada por la farmacia química del siglo XX.

CODEX. MEDICAMENTARIUS GALLICUS

SEU PHARMACOPEA GALLICA: FARMACOPEA FRANCESA

La obra fuente se denomina Codex. Medicamentarius Gallicus seu Pharmacopea Galli-

ca: farmacopea francesa redactada por orden del gobierno, publicada por orden de la co-
misión del Códex por los talleres de imprenta Obertaur-Codex, Rennes, 1939. Edición en
lengua española.

OBTENCIÓN DE ACEITES ESENCIALES

Los aceites esenciales o esencias se utilizan como aromatizadores y componentes de los

productos de perfumería y como ayudantes medicamentosos en la moderna aromaterapia.

440
Las esencias son sustancias complejas que a pesar de no tener naturaleza aceitosa, vuelven
transparente el papel sobre el cual se deposita una gota.
Actualmente la química puede reproducir aceites esenciales sintetizándolos en el laborato-
rio moderno, y esto podría dar a entender que es inútil seguirlos obteniendo naturales. Re-
cordemos que cada sustancia en la tierra tiene una vibración determinada que se encuentra
en armonía con las vibraciones de la energía universal que ya hemos explicado. Por tanto,
aunque una esencia sintética produjera similares efectos químicos, no se integraría jamás
con la vibración del cuerpo humano y produciría una desarmonía mayor a la que ya hay en
el estado de enfermedad.
Las esencias sirven a la economía de la planta para la producción de los restantes produc-
tos. Además el perfume crea alrededor de la planta un filtro para las radiaciones solares.
Las esencias se alteran fácilmente. Basta una modificación de la temperatura o de la hume-
dad para permitir que las enzimas presentes desencadenen su acción.
La cantidad de aceite en las plantas esenciales varía además según las horas del día. Por
esto los recolectores que conocen el tiempo balsámico de cada planta saben cosechar para
lograr el máximo rendimiento.
La luz aumenta la producción de esencia de algunas plantas y atenúa la de otras.
La composición del terreno también hace que la concentración esencial sea mayor o menor.
Por todo esto es preferible un método de extracción que modifique lo menos posible las
características propias de la esencia.

Extracción en frío
Es el método que menos modifica la esencia, empero es sólo aplicable a los “agrios”, que
poseen numerosas glándulas oleíferas.
Estrujadora: prensado de las cortezas dispuestas en contenedores especiales. Las glándulas
se rompen y se recoge la esencia junto al agua y otras sustancias. Luego se decanta sucesi-
vamente hasta lograr la esencia. Este método ha quedado para uso “artesanal”, ya que en la
industria se ha preferido el esfumado.
Esfumado: se raspa la superficie de los agrios con casquetes rodantes provistos de garfios.
Las glándulas se rompen con suavidad y de ellos aflora la esencia.

Florecimiento en caliente
Extracción con solventes: se introducen en recipientes de cobre plantas con esencia y sol-
ventes estables (que no se volatilizan a temperatura normal): grasa de buey, manteca o acei-
te de oliva refinado. Se da una temperatura estable de 40 grados, añadiendo cargas de plan-
tas hasta lograr la saturación de la grasa. Luego se separa la esencia de la grasa, con buen
rendimiento.
Extracción con solventes volátiles, usado en flores: se usan el benceno y el éter de petróleo,
que logran la solución de la esencia y de otros ingredientes, teniendo luego que elaborar
hasta obtener el producto puro. Se colocan las plantas en un digestor. La solución obtenida
se destila y se logran las esencias concretas, aún con materiales extraños. Allí se añade al-

441
cohol puro a temperatura baja, lo que concentra las impurezas, apoderándose de la esencia.
Se destila nuevamente ya purificado, obteniendo una esencia en elevado grado de pureza.

Florecimiento en frío
Se cubren las superficies de láminas de vidrio con grasas purificadas. Se disponen las plan-
tas sobre esas láminas y se colocan en recipientes adecuados. Cada dos días se retiran las
plantas y se sustituyen por otras, a veces reiterando la operación durante meses, hasta lograr
la saturación de las grasas. Una vez retirada la grasa de las láminas, se recupera la esencia
del modo explicado en el procedimiento con solventes volátiles.
Los métodos anteriores se utilizan para casos especiales; normalmente se obtienen las esen-
cias por destilación.

Destilación
Se distinguen: destilación simple con fuego directo, destilación con corriente de vapor y
destilación al vacío.
En la destilación en que usamos el agua como vehículo de transporte, el calor rompe las
glándulas oleíferas y el líquido obtenido es una mezcla de agua condensada y aceite esen-
cial que se separan por su diferencia de peso específico.
Las plantas sometidas a destilación deben ser frescas, recolectadas en época balsámica y
conservadas adecuadamente (no amontonadas), a fin de evitar la fermentación.

Destilación al fuego directo. El instrumento para destilar se llama alambique (del árabe al-
anbik, vaso), que contiene tres partes esenciales: caldera, tapa y refrigerador.
En la caldera se produce la evaporación del agua y la volatilización de los aceites esencia-
les; estos vapores se dirigen a la tapa y de ésta al refrigerador, donde se condensan y caen
en un recipiente colector. La caldera es de cobre, acero inoxidable o vidrio, de forma cilín-
drica. Su fondo, en contacto con el fuego, no debe estar en contacto con las plantas, éstas se
disponen en cestillos.
Sobre la tapa que cierra la caldera se inserta el tubo refrigerador que permite la expansión
de los vapores y el enfriamiento inicial.
El refrigerador es un tubo doblado en espiral cilíndrica; al entrar en contacto con el mismo
los vapores procedentes de la tapa condensan y se recogen en la “redoma florentina”. En el
laboratorio se suele sustituir la caldera por un balón de vidrio, y el fuego no se aplica direc-
to sino a través de una red de amianto para que no se rompa el balón. En el laboratorio los
refrigeradores más comunes son los de Liebig o el serpentín.

Destilación por corriente de vapor. Cuando las plantas a destilar son de punto de ebulli-
ción en agua alto no se puede destilar a fuego en el mismo recipiente, se utiliza un recipien-
te aparte para las plantas, lo que da esencias menos modificadas.

442
Destilación en presión reducida. A una presión menor a la atmosférica obtenida mediante
bombas de vacío. Al disminuir la presión disminuye el punto de ebullición y se pueden des-
tilar a una temperatura más baja y obtener esencias menos modificadas.

Destilación fraccionada. Se utiliza cuando se desea separar las sustancias componentes de

las esencias obtenidas. Se basa en el principio de que la ebullición se alcanza como conse-
cuencia de la igualdad entre la presión atmosférica y la suma de las tensiones de vapor de
los distintos componentes. Al principio la temperatura de destilación es inferior a la del
componente más volátil, y luego se incrementa de modo paulatino. Así se obtienen fraccio-
nes de esencia que permiten la descomposición en sus constituyentes, y además recolectar-
los individualmente. Para ello se utiliza el “aparato de Pauly”. A nivel industrial se utilizan
los rectificadores (el más utilizado es el de Egrot).

El agua destilada resultante de la destilación de esencias es muy susceptible a cambios y

microorganismos (contiene un mínimo de la esencia) y se debe guardar en recipientes oscu-
ros de vidrio.

443
DESTILACIÓN A FUEGO DIRECTO

444
DESTILACIÓN FRACCIONADA

445
DESTILACIÓN EN CORRIENTE DE VAPOR

446
EJEMPLOS DE DISTINTO MATERIAL DE VIDRIO UTILIZADO EN QUÍMICA

447
RELACIÓN DE LA AROMATERAPIA
CON LA FARMACOPEA GALÉNICA FRANCESA

PRUEBA DE PUREZA (página 339)

Toda esencia debe ser previamente sometida a pruebas que permiten asegurar que no se le
ha añadido aceite fijo, alcohol o ftalato de etilo.
1. Colóquese una gota de esencia sobre papel de filtro. Después de evaporar no debe dejar
una mancha grasienta (aceite fijo).
2. Introducir 25 centímetros cúbicos de esencia en un baloncito de destilación, calentando
sobre baño María hirviente de 15 a 20 minutos. No debe pasar nada en la destilación.
En caso contrario, se supone añadido de alcohol.

COMPONENTES ESENCIALES (del libro “Guía ilustrada de la salud. Aromaterapia”,

de Clare Walters)

La química de los organismos vivos se denomina química orgánica o química del car-
bono. Los elementos carbono, nitrógeno, hidrógeno y oxígeno constituyen los compo-
nentes principales de la materia viva.
Los aceites esenciales se basan principalmente en una estructura de isopreno, diferencián-
dose por el tipo de átomos que se unen a dicha estructura y por el tipo de enlace.

Terpenos
Se componen de variado número de isoprenos y tienen una acción química secundaria en
relación con los demás componentes.
Monoterpenos. Dos unidades de isoprenos. Antisépticos, bactericidas, estimulantes, expec-
torantes, analgésicos.
Sesquiterpenos. Tres unidades de isoprenos. Antisépticos, hipotensores, calmantes, antiin-
flamatorios.
Diterpenos. Cuatro unidades de isoprenos. Son poco volátiles y en general no sobreviven a
la destilación. Expectorantes, purgativos, antifúngicos.

Alcoholes
Conformados por un átomo de hidrógeno, uno de oxígeno (hidroxilos) y unos átomos de
carbono. Antisépticos, antivirales y euforizantes.
Monoterpenoles. Una unidad de hidroxilo y un terpeno. Ejemplo: mentol y linalol. Estimu-
lantes, caloríferos, bactericidas .
Sesquiterpenoles. Una unidad de hidroxilo y una de sesquiterpeno. Purificadores, tónicos.

448
Diterpenoles. Una unidad de hidróxilo y una de diterpeno. Si sobreviven a la destilación
(pues no son volátiles por ser pesadas) se transforman en una sustancia similar a una hor-
mona humana. Resultan beneficiosos para el sistema endocrino.

Fenoles
Una unidad de hidroxilo se enlaza con un anillo de átomos de carbono. Son más potentes
que los alcoholes. Antisépticos, bactericidas, estimulantes del sistema inmunológico y del
sistema nervioso.

Aldehídos
A partir de la oxidación de los alcoholes, emanan un aroma penetrante. Ejemplos: citral,
citronela y neroli. Antiinflamatorios, tónicos, calmantes, febrífugos.

Cetonas
Un átomo de oxígeno, un átomo de carbono y luego una cadena de carbono. Ejemplo:
acetona. Muchas son neurotóxicas. Con moderación, son sedantes, expectorantes y cica-
trizantes.

Ácidos y ésteres
Complejas combinaciones de carbono, hidrógeno y oxígeno. Los ésteres tienen aroma afru-
tado, son curativos y fungicidas. Los ácidos son antiinflamatorios.

Lactonas
Sus moléculas son demasiado grandes y no se destilan, por lo que sólo se hallan en concre-
tos como la esencia de jazmín o en las esencias obtenidas por presión. Son anticatarrales,
febrífugas.

449
ELEMENTOS QUÍMICOS DE CADA ESENCIA (de Farmacopea francesa, página
340, los que figuran remarcados; y de varios textos de aromaterapia)

ACLARACIÓN: No debemos confundir esencia o aceite esencial con la quintaesencia

que logran los espagíricos (también llamados paracelsistas). La esencia es un principio
activo, el más aromático, de la planta, extraído por destilación u otros métodos. La
quintaesencia es el conjunto de todos los principios activos de una planta, totalmente
puros y unidos en alcohol de vino (la quintaesencia de la vid de Lulio) a través de siete
destilaciones (procedimiento que daremos al final del presente módulo aromaterapia,
como apéndice de temas de interés).

1. Abedul. De la corteza y ramas del abedul, por maceración y destilación. Aroma anti-
séptico y tonificante. Contiene ácido salicílico, salicilato de metilo (éster); betuleno, be-
tulenol (sesquiterpenos).
2. Abeto. De las hojas y acículas del árbol abeto, por destilación. Contiene acetato de
bornilo, terpinol, bisaboleno, canfeno, limoneno, felandreno, pineno (terpenos). Aroma
puro, balsámico y refrescante.
3. Ajo. Del tallo y bulbo, por destilación. Olor fuerte y acre. Contiene bisulfuro de dialilo,
bisulfuro de alilo (compuestos de azufre).
4. Albahaca. De las flores y hojas, por destilación. Aroma muy definido, fragante y lige-
ramente picante. Contiene linalol (alcohol); borneón, alcanfor, cayeputol (acetonas);
metilcavicol, eugenol (fenoles); ocimemo, pineno, silvestreno (terpenos).
5. Alcanfor. De la madera del árbol, por destilación. Aroma fresco, limpio y muy pene-
trante. Alcanforero. Contiene alcanfor (acetona); safrol (fenol); borneol (alcohol);
canfeno (terpeno). Alcanfor de Borneo: borneol (alcohol); pineno, canfeno, diterpeno
(terpenos).
6. Alcaravea. De las semillas, por destilación. Aroma dulce, penetrante y algo picante.
Contiene aldehído acético, aldehído de comino, furfural (aldehído); carvona (acetona);
limoneno (terpenos).
7. Angélica. De las semillas y raíces, por destilación. Aroma dulce, herbáceo, algo almiz-
clado. Contiene borneol, linalol (alcoholes); bergapteno (lactona); limoneno, felan-
dreno, pineno (terpenos).
8. Anís (oleum anisi etereum). De los frutos de anís verde, por destilación en corrien-
te vapor. Contiene de 80 a 90 por ciento de anetol. La esencia es incolora, refrin-
gente, olor anisado, sabor azucarado. Contiene anísico (aldehído), anetol, metilca-
vicol (fenoles), limoneno (terpenos). Aroma acre y muy vivo.
9. Anís estrellado. Del fruto del árbol, por destilación. Aroma penetrante, acre. Contiene
cayeputol, (acetona); anetol, safrol (fenol); careno, cimeno, diterpeno, limoneno, pi-
neno, felandreno (terpenos).

450
10. Apio. De las semillas, por destilación. Aroma fresco, estimulante y algo picante.
Contiene anhídrido sedanónico (ácido); sedanolida (lactona); limoneno, selineno
(terpenos).
11. Badiana (oleum anisi stellati etereum). De los frutos de la badiana, por destilación
al vapor. Contiene 80 por ciento de anetol, es un líquido incoloro amarillento, muy
refrigerante. Comienza a solidificar a 15 grados.
12. Benjuí. De la goma del tronco del árbol, por disolución. Aroma dulce, como la vaini-
lla. Contiene benzoico, cinámico (ácidos); benzoico, vanílico (aldehídos); benzoato de
benzilo (éster).
13. Bergamoto (oleum bergamotae etereum). Obtenido por expresión de la parte ex-
terna del pericarpio del fruto fresco del citrus Limetta risso, var. bergamia. Con-
tiene acetato de linalilo al 35 por ciento. Es un líquido verdoso amarillento de olor
agradable y sabor amargo. Comienza a densificarse a 15 grados (0,88). Contiene
linalol, nerol, terpineol (alcoholes); acetato de linalilo (éster); bergapteno (lacto-
na); diterpeno, limoneno (terpenos). Aroma ligero, sutil y refrescante, con conno-
taciones florales.
14. Caléndula. De las flores, por destilación. Aroma persistente, penetrante, floral. Con-
tiene ésteres, alcoholes y terpenos.
15. Canela (oleum cinnamomi etereum). De la corteza de canela de ceylán, por destila-
ción con agua. Contiene 65 por ciento de aldehído cinámico. Es un líquido amari-
llo claro. También se utilizan yemas y hojas. Aroma picante, penetrante, dulce y
almizclado. Contiene linalol (alcohol); benzaldehído, cinámico, furfural (aldehí-
dos); eugenol, safrol (fenoles); cimeno, diterpeno, felandreno, pineno (terpenos).
16. Cardamomo. De las semillas de las cañas, por destilación. Aroma dulce y picante.
Contiene terpineol (alcohol); cayeputol (acetona); limoneno, sabineno, terpineno
(terpenos).
17. Cayeputi (árbol blanco). De las hojas y ramas del árbol, por destilación. Aroma dul-
ce, herbáceo y penetrante. Contiene terpineol (alcohol); benzaldehído (aldehído); ci-
neol (acetona); diterpeno, limoneno, pineno (terpenos).
18. Cedro. De la madera del árbol, por destilación. Aroma a madera, seco. Contiene cedrol
(alcohol); cadineno, cedreno, cedrenol (sesquiterpenos).
19. Cilantro. Del fruto y las semillas, por destilación. Aroma acre, dulce y picante. Con-
tiene borneol, geraniol, linalol, terpineol (alcoholes); cineol (acetona); cimeno, diter-
peno, felandreno, pineno, terpineno, terpinoleno (terpenos).
20. Ciprés. De las piñas y las hojas, por destilación. Aroma a madera, picante, limpio y re-
frescante. Contiene sabinol (alcohol); furfural (aldehído); acetato de terpenilo (éster);
canfeno, cimeno, pineno, silvestreno (terpenos).
21. Citronela. De la hierba, por destilación. Aroma dulce y alimonado. Contiene ácido ci-
tronélico, borneol, citronelol, geraniol, nerol (alcoholes); citral, citronelal (aldehídos);
canfeno, diterpeno, limoneno (terpenos).

451
22. Clavelón. De las flores y hojas del arbusto, por destilación. Aroma dulce, afrutado.
Contiene tagetona (acetona); limoneno, ocimeno (terpenos).
23. Clavero (oleum caryophilli etereum). De los botones florales del clavero, por desti-
lación por intermedio del agua. 70 por ciento de eugenol libre y combinado. Lí-
quido amarillo claro. Densidad a 15 grados, 1,043. Aroma fuerte, picante, pene-
trante. Contiene furfural (aldehído); salicilato de metilo (éster); eugenol (fenol);
cariofileno (sesquiterpeno); pineno (terpeno).
24. Comino. De las semillas del fruto de la hierba, por destilación. Aroma picante, pene-
trante y acre. Contiene aldehído cumínico; cimeno, diterpeno, limoneno, felandreno,
pineno (terpenos).
25. Cubeba. Del fruto del árbol, por destilación. Contiene geraniol, linalol (alcoholes); ci-
tral, citronelal (aldehídos); aceite de linalilo (éster); cineol (acetona); cadineno (sesqui-
terpeno); limoneno, sabineno (terpenos).
26. Diente de león. De las flores, por destilación. Aroma agrio, fuerte.
27. Elemí. De la corteza del árbol, por destilación. Aroma a cítricos y picante. Contiene
terpineol (alcohol); elemicina (fenol); elemol (sesquiterpeno); diterpeno, limoneno, fe-
landreno (terpenos).
28. Eneldo. De los frutos, por destilación. Contiene carvona (acetona); eugenol, miristinol
(fenoles); limoneno, felandreno, terpineno (terpenos).
29. Espliego (lavanda) (oleum lavandulae etereum). De las sumidades floridas del es-
pliego oficinal. Contiene 35 por ciento de acetato de linalilo. Líquido apenas ama-
rillento, de olor fuerte y sabor agrio. Aroma floral, ligero, definido y de connota-
ciones de madera. Contiene borneol, geraniol, lavandulol, linalol (alcoholes); ace-
tato de geranilo, acetato de lavanduluilo, acetato de linalilo (ésteres); cineol (ace-
tona); cariofileno (sesquiterpeno); limoneno, pineno (terpenos).
30. Espliego macho. De las sumidades floridas de la mata, por destilación. Aroma más de-
finido y fresco que el espliego. Contiene alcanfor, cineol (acetonas); canfeno (terpeno);
borneol, linalol (alcoholes).
31. Estragón. De las flores, por destilación. Aroma herbáceo, anísico y picante. Contiene
metilcavicol (fenol); ocimeno, felandreno (terpenos).
32. Eucalipto (oleum eucalypti globuli etereum). De las hojas del Eucalyptus globu-
lus Labill., por destilación al vapor. Contiene 80 por ciento de eucaliptol (cineol).
Líquido aromático amarillento. Aroma definido, intenso y penetrante. Contiene
citronelal (aldehído); cineol (cetona); canfeno, fencheno, felandreno, pineno
(terpenos).
33. Eucalipto citriodora. De las hojas del árbol, por destilación. Aroma suave, balsámico,
dulce, cítrico. Contiene citronela (aldehído); ésteres y alcoholes.
34. Galbano. De la corteza del arbusto, por destilación. Aroma almizclado, evoca la hu-
medad de un bosque. Contiene borneol, guayacol, linalol, terpineol (alcoholes); carvo-
na (cetona); cadineno, cedinol (sesquiterpenos); careno, limoneno, mirceno, pineno,
terpinoleno (terpenos).

452
35. Geranio. De flores y hojas, por destilación. Aroma dulce e intenso. Contiene ácido ge-
ránico, geraniol, citronelol, linalol, mirtenol, terpineol (alcoholes); citral (aldehído);
metona (cetona); eugenol (fenol); sabineno (terpeno).
36. Guayaco. De la médula del árbol, por destilación. Aroma profundo, fuerte y terroso.
Contiene bulnesol, guayol (alcoholes).
37. Hierbabuena. De las flores y hojas de Menta spicata, por destilación. Contiene car-
vona, cineol (cetonas); cariofileno (sesquiterpeno); limoneno, mirceno, felandreno
(terpenos).
38. Hierba de limón (conocido como lemongras). De las hojas de Cimbopogon citratus,
por destilación. Aroma intenso, dulce y alimonado. Contiene farnesol, geraniol, nerol
(alcoholes); citral, citronelal (aldehídos); limoneno, mirceno (terpenos).
39. Hinojo. De las semillas, por destilación. Aroma floral, herbáceo y algo picente. Con-
tiene anímico, cumínico (aldehídos); fencona (cetona); acetol, meticavicol (fenoles);
canfeno, diterpeno, limoneno, felandreno (terpenos).
40. Hisopo. Hojas y flores, por destilación. Aroma cálido, dulce y penetrante. Contiene
borneol, linalol (alcoholes); alcanfor, pinocanfona, thujona (cetonas); cadineno (sesqui-
terpeno); caneno, pineno (terpenos).
41. Ilang-ilang (flor de las flores, alangilán). De las flores de Cananga odorata, por desti-
lación. Aroma dulce, floral, exótico y pesado. Contiene ácido benzoico; farnesol, gera-
niol, linalol, acetato de bencilo, eugenol, safrol; cadineno, pineno (terpenos).
42. Incienso (olíbano). De la corteza del árbol, por destilación. Aroma persistente, a ma-
dera y picante. Contiene cadineno (sesquiterpeno); canfeno, diterpeno, pineno, felan-
dreno (terpenos); olibanol (alcohol).
43. Jazmín. De las flores del arbusto Jasminum frandiflorum, por impregnación y extrac-
ción de la disolución. Aroma dulce, a flores, exótico. Contiene bencílico, farnesol, ge-
raniol, nerol, terpineol (alcoholes); acetato de linalilo, metilantranílico (ésteres); jas-
mona (cetona); eugenol (fenol).
44. Jengibre. Del rizoma, por destilación. Aroma picante, fuerte, cálido y vivaz. Contiene
borneol (alcohol); citral (aldehído); cineol (cetona); cingibereno (sesquiterpeno); can-
feno, limoneno, felandreno (terpenos).
45. Junípero (enebro) (oleum juniperi etereum). De las bayas del enebro común, por
destilación en el vapor. Líquido incoloro o apenas amarillo. Aroma claro, refres-
cante. Contiene borneol, terpineol; cedineno, cedreno, cenfeno, merceno, pineno,
sabiteno.
46. Laurel. De las hojas de Laurus nobilis, por destilación. Aroma fragante, picante. Con-
tiene geraniol, linalol, terpineol, ceyeputol, eugenol; felandreno, pineno.
47. Lavandina. De las flores de Lavandula flagrans, por destilación. Aroma claro, dulce y
penetrante. Contiene lavandulol, linalol y terpinol (alcoholes); acetato de linalilo (és-
ter); alcanfor, cayeputol (acetonas); cariofileno (sesquiterpeno); canfeno, diterpeno,
ocimeno, terpineno (terpenos).

453
48. Lima. De la piel del fruto, por expresión y destilación. Aroma incisivo y agridulce.
Contiene linalol, terpineol, citral, acetato de linalilo; bergapteno, limoneno, pineno, sa-
bineno, terpinolina.
49. Limón (oleum citri etereum). Obtenida por expresión de la parte externa del peri-
carpio fresco del limón. Líquido amarillento. Aroma cítrico, fresco e incisivo.
Contiene linalol, citral, citronelal, cadineno, bisanoleno, canfeno, diterpeno, limo-
neno, pineno, felandreno.
50. Mandarino. De la piel del fruto, por expresión. Aroma delicado, dulce, peculiar, algo
floral. Contiene geraniol, citral, citronelal, metilantranílico, limoneno.
51. Manzanilla. De las flores secas, por destilación. Aroma afrutado. Contiene: Anthemis
nobilis, angélica: metacrílico, tíglico (ácidos); azuleno (sesquiterpeno); Matricaria
chamomila: cumínico (aldehído); azuleno.
52. Mejorana. De las flores y hojas, por destilación. Aroma cálido, penetrante y picante.
Contiene borneol, terpineol, alcanfor (acetona); cariofileno, pineno, sabineno, ter-
pineno.
53. Menta (oleum mentae piperitae etereum). De hojas y sumidades floridas de menta
piperita, por destilación al vapor. Contiene 50 por ciento de mentol. Líquido inco-
loro, sabor ardiente. Aroma penetrante, incisivo. Contiene mentol (alcohol); ace-
tato de mentilo (éster); carvona, jasmona, mentona (acetonas); carvacrol, limo-
neno, felandreno.
54. Milenrama. De las flores del arbusto, por destilación. Aroma dulce y picante. Contie-
ne borneol, ceyeputol, azuleno, limoneno, pineno.
55. Mirra. Del tallo y ramas del arbusto, por destilación. Aroma ahumado, resinoso y al-
mizclado. Contiene ácido mirrólico, cinámico, cumínico (aldehídos); eugenol, cadi-
neno, pineno, diterpeno, heraboleno, limoneno.
56. Mirto. De las hojas del arbusto, por destilación. Aroma fresco, dulce y penetrante.
Contiene geraniol, linalol, mirtenol, nerol, mirtenal, cayeputol, canfeno, diperteno,
pineno.
57. Naranja (oleum aurantii etereum). Obtenida de la parte externa del pericarpio del
fruto fresco del naranjo dulce, por expresión. Líquido amarillo pálido. Fragancia
cítrica, atrayente y refrescante. Contiene nerol, citral, limoneno, metilantranílico.
58. Naranjillo. De las hojas y renuevos del árbol, por destilación. Aroma persistente, a
madera y flores. Contiene geraniol, linalol, nerol, terpineol, citral, acetato de geranilo,
acetato de linalilo, canfeno, limoneno.
59. Neroli (oleum aurantii floris etereum). De las flores frescas del naranjo silvestre,
por destilación al vapor. Líquido amarillo, olor agradable y sabor amargo y aro-
mático. Aroma floral, persistente. Contiene ácido fenilacético, nerol, geraniol, li-
nalol, nerolidol, terpineol, acetato de linolilo, metilantranílico, acetato de nerilo,
jasmona, indol, cenfeno, limoneno. Del naranjo agrio o silvestre, pero de las hojas,
se obtiene la esencia petitgrain.

454
60. Niauli (oleum niaouli etereum). De las hojas frescas de Melaleuca viridiflora So-
land, por destilación al vapor. Contiene de 40 a 60 por ciento de eucaliptol, es un
líquido incoloro. Aroma dulce, claro y penetrante. Contiene ácido valérico, terpi-
neol, cayeputol, limoneno, pineno.
61. Niauli purificada (oleum niaouli etereum depuratum). Disolver 10 gramos de óxido
de plomo en 20 gramos de solución que contiene 10 gramos de sosa cáustica (HO-
Na) por ciento. Añadir 10 centímetros cúbicos de agua y 100 gramos de esencia de
niauli, calentar durante tres horas en frasco tapado, al baño María hirviente. Se-
parar la esencia purificada arrastrándola con el vapor de agua y recogerla por
decantación. Filtrar la esencia sobre un papel. Contiene de 35 a 60 por ciento de
cineol.
62. Nuez moscada. Del fruto del árbol, por destilación. Aroma incisivo, picante, almizcla-
do y estimulante. Contiene borneol, geraniol, linalol, terpineol, eugenol, miristicina, sa-
frol, canfeno, diterpeno, pineno.
63. Orégano. De las flores y las hojas, por destilación. Aroma a hierba y madera, picante.
Contiene carvacrol, timol, cimeno, pineno.
64. Pachuli. De las hojas del arbusto, por destilación. Aroma fuerte, terroso, exótico,
dulce y picante. Contiene pachulol (alcohol); benzoico, cinámico (aldehídos); eu-
genol, cadineno.
65. Palisandro. De virutas de duramen del árbol, por destilación. Aroma cálido, picante,
dulce, floral y a madera. Contiene geraniol, linalol, nerol, terpineol, diterpeno.
66. Palmarrosa. De las hojas, por destilación. Aroma dulce, floral, seco. Contiene gera-
niol, citronelol, farnesol, citral, citronelal, acetato de geranilo, diterpeno, limoneno.
67. Palo de rosa. De la madera del árbol, por destilación. Aroma dulce, a madera, floral y
picante. Contiene geraniol, linalol, terol, terpineol, cayeputol, diterpeno.
68. Perejil. De las semillas, por destilación. Aroma herbáceo y picante. Contiene apiol, mi-
risticina (fenoles); pineno.
69. Petitgrain. De las hojas del naranjo agrio, por destilación. Aroma fresco, aromático,
floral, cítrico. Contiene acetato de linalilo, geraniltigiato (ésteres); terpenos; alcoholes.
70. Pimienta de Jamaica. De los frutos y hojas del árbol, por destilación. Aroma cálido,
picante y acre. Contiene cayeputol, eugenol, cariofileno, felandreno.
71. Pimienta negra. Del fruto del arbusto, por destilación. Aroma muy penetrante y pican-
te. Contiene eugenol, miristicina, safrol, bisaboleno, canfeno, farneseno, limoneno,
mirceno, felandreno, pineno, sabineno, selineno, thujeno, cariofileno.
72. Pino. De las acículas y las piñas, por destilación. Aroma fresco a bosque. Contiene
borneol (alcohol); acetato de bornilo, acetato de terpinilo (ésteres); cadineno (sesqui-
terpeno); canfeno, diterpeno, felandreno, pineno, silvestreno (terpenos).
73. Pomelo. De la piel del fruto, por expresión. Aroma dulce y penetrante, refrescante.
Contiene geraniol, linalol, citral, limoneno, pineno.
74. Quenopodio vermífugo (oleum chenopodii anthelmintici etereum). De las hojas del
Chenopodium abrosioides, var. Anthelminthicum gray, por destilación al vapor. 65

455
 por ciento de peróxido terpénico, el ascaridol. Líquido amarillo de olor desagra-
dable y sabor amargo.
75. Romero (oleum rosmarini etereum). De las sumidades floridas del romero, por
destilación al vapor. Líquido incoloro. Aroma fuerte, puro, penetrante, refrescan-
te y herbáceo. Contiene borneol, cumínico, acetato de bornilo, alcanfor, cayeputol,
cariofileno, canfeno, pineno.
76. Rosa (oleum rosae etereum). De las flores de Rosa damascena Mill., por destilación
en corriente de vapor. Líquido amarillo verdoso, se enturbia a 18 grados. Tam-
bién de Rosa centifolia (rosa col) y Rosa gallica (rosa roja), también por expresión.
Aroma profundo, dulce y floral, exquisito. Contiene ácido geránico, citronelol, ge-
raniol, farnesol, nerol (alcoholes); eugenol (fenol); mirceno (terpeno).
77. Salvia. De las hojas y flores de Salvia officinalis, por destilación. Aroma claro, herbá-
ceo y penetrante. Contiene borneol, salviol, alcanfor, cayeputol, thujona, felandreno.
78. Salvia romana (amaro). De las flores y follaje de Salvia sclarea, por destilación.
Aroma estimulante, herbáceo, pesado. Contiene linalol, salviol, acetato de linalilo, ca-
yeputol, cariofileno.
79. Sándalo (oleum santali albi etereum). Obtenida del leño del sándalo cetrino, Santa-
lum album L, por destilación al vapor. 80 por ciento de alcoholes terpénicos en
santalol. Líquido amarillo pálido, algo espeso. Aroma a madera, dulce, exótico,
sutil y persistente. Contiene santalol, furfurol, santaleno (sesquiterpeno).
80. Sándalo de Australia (oleum santali spicati etereum). Del leño de sándalo de
Australia, Santalum spicatum A, DC, por destilación al vapor. 80 por ciento de
alcoholes terpénicos libres, calculados en santalol. Líquido amarillo pálido, olor
agradable.
81. Sándalo del Caribe. De la madera del árbol Amyris balsamífera, por destilación.
Aroma seco, a madera. Contiene cadineno, cadinol, cariofileno.
82. Santolina. De las semillas del arbusto, por destilación. Aroma a manzana, picante.
Contiene borneol, cayeputol, canfeno, cimeno, limoneno, mirceno, felandreno, pineno,
sabineno, terpineno, terpinoleno.
83. Sasafrás (oleum sassafras etereum). De las raíces del sasafrás por destilación al
vapor. Líquido amarillento rojizo.
84. Siempreviva. De las flores del arbusto, por destilación, con disolvente y extracción.
Aroma muy fuerte a madera y a especia. Contiene geraniol, linalol, nerol, acetato de
nerilo, pineno.
85. Tangerina. De la piel del fruto, por expresión en frío. Aroma dulce, ligero y peculiar.
Contiene citronelol, linalol, citral, cadineno, limoneno.
86. TI (tea tree). De las hojas del árbol Maleluca alternifolia, por destilación. Aroma fres-
co, saludable y acre. Contiene terpinenol, ceyeputol, cimeno, pineno, terpineno.
87. Tilo. De las flores del árbol, por impregnación. Aroma dulce, profundo, picante, persis-
tente. Contiene farnesol (alcohol).

456
88. Tomillo (oleum thimy etereum). De las sumidades frescas del tomillo. 30 por ciento
de fenoles timol y calvacrol. Líquido incoloro y amarillo pálido, de sabor picante.
Aroma dulce y herbáceo. Contiene borneol, linalol, carvacrol, thimol, cariofileno,
cimeno, terpineno.
89. Toronjil. De las hojas y flores, por destilación. Aroma dulce, alimonado, floral. Con-
tiene ácido citronélico, citronelol, geraniol, linalol, citral, citronelal, acetato de gerani-
lo, cariofileno.
90. Trementina (oleum terebentinae etereum). De la destilación con agua de las tre-
mentinas suministradas por diversas coníferas, en Francia del Pinus pinaster Sol.,
por destilación con agua o vapor de agua no sobrecalentado. Compuesta por dos
tipos de pinenos y productos de oxidación. Líquido incoloro, movible, olor fuerte,
sabor acre y ardiente. También de Pinus sylvestris, Pinus palustris, Pinus mariti-
ma, etcétera, también por destilación, solución y extracción. Aroma fresco, similar
al del pino pero resinoso. Contiene canfeno, careno, diterpeno, mirceno, felan-
dreno, terpinoleno, pineno.
91. Verbena. De los tallos y las hojas, por destilación. Aroma alimonado, dulce. Contiene
borneol, geraniol, linalol, nerol, citral, diterpeno, limoneno, mirceno.
92. Vetiver. De la raíz de la hierba, por destilación. Aroma profundo, ahumado y terroso.
Contiene ácido benzoico, vetiverol, furfurol, vetivona, vetiveno.
93. Violeta. De las hojas, por impregnación. Aroma seco, dulce, a heno. Contiene ácido sa-
licílico, bencilo, parmona, eugenol.
94. Zanahoria. De las semillas de la hierba, por destilación. Aroma dulce y seco. Contiene
ácido acético, carotol, asarona, bisaboleno, limoneno, pineno.

AGUAS DESTILADAS (hidrolata) (página 49 de Farmacopea francesa)

Preparaciones acuosas encerrando la mayor parte de los principios volátiles de los vegeta-
les que sirven para su preparación. Se obtienen destilando el agua en presencia de dichos
vegetales o haciendo pasar a través de éstos una corriente de vapor de agua que arrastre los
principios volátiles, en forma análoga a la obtención de esencias (pues es el producto que
queda debajo de la esencia que decanta a la superficie).
Para que adquieran toda su suavidad deben pasar uno o dos meses desde su preparación,
deben ser incoloras, no deben contener sales calcáreas ni metálicas, ácidos inorgánicos ni
materias en suspensión. Se alteran fácilmente, se conservan a resguardo de la luz en fras-
cos de vidrio oscuro bien llenos, por un año aproximadamente.

Agua destilada de brea (aqua picis liquidae)

- Brea vegetal purificada: 5 gramos
- Arena silícea calcinada: 15 gramos
- Agua destilada: 1.000 gramos

457
Se mezcla la arena con la brea y se pone en contacto con el agua 24 horas, agitando de vez
en cuando. Se filtra.
El agua de brea es color ámbar; debe ser preparada en el momento de emplearla.

Agua destilada de canela (hydrolatum cinnamomi)

- Canela de Ceilán: 1.000 gramos
- Agua corriente: 10.000 gramos
Se macera la corteza de canela triturada 12 horas en agua y se destila hasta obtener 5.000
gramos de producto, que contendrá de 0,15 a 0,16 por ciento de esencia. Líquido transpa-
rente.

Agua destilada de flor de naranjo (hydrolatum floris Citri vulgaris)

- Flores de naranja silvestre recientemente recolectadas: 1.000 gramos
- Agua natural
Se destila en corriente de vapor de agua hasta obtener 1.000 gramos de producto, que con-
tendrá 0,035 por ciento de esencia.

Agua destilada de laurel-cerezo (hydrolatum laurocerasi)

- Hojas frescas de laurel cerezo recién recogidas: 1.000 gramos
- Agua corriente: 4.000 gramos
Se destila a fuego directo en alambique. El producto contendrá 120 miligramos de ácido
cianhídrico cada 100 gramos de agua destilada. Para uso médico y según el convenio inter-
nacional de Bruselas no podría superar los 100 miligramos, por lo que se agrega agua des-
tilada.

Agua destilada de menta piperita (hydrolatum Menthae piperitae)

- Sumidades frescas de menta piperita: 1.000 gramos
- Agua corriente
Se destila en corriente de vapor de agua, recogiendo el líquido en recipiente florentino, y se
sigue destilando hasta conseguir 1.000 gramos de producto, que contendrá 0,03 por ciento
de esencia.

Agua destilada de rosa (hydrolatum rosae)

- Pétalos de rosa pálida frescos: 1.000 gramos
- Agua corriente
Destilación al vapor hasta 1.000 gramos de producto, que tendrá 0,03 por ciento de esencia.

Agua destilada de tila (hydrolatum tilae)

- Flores secas de tila: 1.000 gramos
- Agua corriente
Destilar en corriente de vapor hasta obtener 5.000 gramos de producto.

Agua destilada de valeriana (hydrolatum valerianae)

De igual modo que el procedimiento para el agua destilada de canela.

458
PRODUCTOS NATURALES DE LABORATORIO (Farmacopea francesa)

Alcanfor artificial, página 59 (camphora artificiosa) C10H16O = 152,12 (alcanfor sintético,

poder rotatorio nulo)
Producto origen: pineno de la esencia de trementina, purificado por cristalización o su-
blimación.
Polvo blanco, cristalino, volátil. Olor fuerte, sabor primero caliente y después fresco.

Alcanfor del Japón, página 61 (Camphora officinarum) C10H16O = 152,12 (alcanfor dex-
trógiro, poder rotatorio + 45º)
Es la parte cristalizable de la esencia extraída por destilación del leño del alcanforero del
Japón.
Incoloro, transparente, untuoso al tacto, de olor fuerte y penetrante, sabor acre que luego
deja sensación de frescor.

Almizcle, página 81 (moschus)

Producto segregado por una glándula del cabrito almizclero, Moschus moschiferus.
Principio activo: muscona.
Sustancia sólida, untuosa, pardo rojiza recién recogida, negruzca después. Olor fuerte y
penetrante.
El almizcle de Tonkin es la variedad comercial más apreciada, formada por gránulos irregu-
lares que llenan la bolsa que lo segrega.
Se prepara tintura de almizcle.

Brea de enebro, página 163 (pix cadi). Aceite de cada. Aceite de enebro
Brea líquida extraída del leño Juniperus oxicedrus L. por destilación seca o por combustión
incompleta.
Líquido espeso, color negro, olor fuerte, casi insoluble en agua.
Se combina en pomadas.

Brea vegetal, página 166 (pix liquida). Alquitrán vegetal. Brea de pino. Brea de Noruega
Producto pirogenado obtenido del tronco y raíz del pino y de los residuos de su industriali-
zación.
Consistencia semifluida, color pardo negruzco, olor fuerte y tenaz, reacción ácida.
Se combina en pomadas y tópicos.

Copaiba, página 270 (balsamum copaive)

Producto oleorresinoso obtenido por incisiones del tronco de varias especies del género
copaifera.
Líquido más o menos espeso, amarillo pardo o claro, transparente, a veces fluorescente.
Aromático, sabor acre y amargo.
Se combina en emplastos y en pomada hemorroidal.

459
Estoraque líquido, página 371 (styrax)
Bálsamo obtenido del Liquidambar orientalis Mill. (hamamelidácea).
Consistencia de miel, opaco, viscoso, grisáceo. Olor persistente, sabor débil.

Eucaliptol, página 391 (eucalyptolum). Oxido de terpileno. Cineol

Es el éter-óxido interno correspondiente a la terpina. Se extrae de las esencias de Eu-
calyptus globulus, Artemisia cina, Mameluca minor, etcétera.
Líquido movible, incoloro, aroma a menta y alcanfor.

Galbano, página 461 (galbanum)

Producido por la Ferula galbaniflua (umbilífera)
Gomorresina en forma de lágrimas irregulares, de colores variables amarillentas a rojizas.
Aromática y de sabor desagradable.

Incienso, página 532 (olibanum)

Gomorresina obtenida de Boswellia Carterii y especies de género parecido (terebintácea).
El empleado en farmacia procede de la India. Formado por lágrimas amarillo pálido. Olor
agradable, sabor amargo.
Se emplea en emplastos, píldoras y tinturas (emenagogo).

Jabón animal, página 543 (sapo animalis)

Se obtiene por saponificación de grasas animales de ternera o cerdo con lejía de sosa.
Consistencia firme, color blanco mate.

Jabón blando de aceite de coco, página 544 (sapo olei cocosis)

- Aceite de coco: 500 gramos
- Hidróxido potásico: 125 gramos
- Agua destilada: 250 gramos
Se calienta sobre baño María removiendo enérgicamente sin interrupción unos 20 minutos,
luego endurece y se sigue mezclando. Se agregan 300 gramos de agua destilada, se tapa y
se deja calentar una hora más.
Producto semitransparente, al que se agrega agua destilada hasta obtener 1.250 gramos de
producto. Se deja 48 horas y da un jabón transparente.

Jabón líquido, página 545 (sapo liquidus)

- Jabón blando de aceite de coco: 450 gramos
- Glicerina: 25 gramos
- Agua destilada: 525 gramos
Disuélvase y fíltrese.

Jabón medicinal, página 545 (sapo medicinalis)

Se obtiene por saponificación del aceite de almendras con lejía de sosa.
Consistencia firme, untuosa, color blanco amarillento

460
Jalapa, página 547 (exogonium purga, convolvulácea)
Principio activo: resina
Se extrae la raíz, de la que se obtienen unos puntos negros la resina, que se pulveriza. Color
pardo, sabor desagradable.
Se combina en cremas curativas de la piel.

Mentol, página 644 (mentholum). Alcohol mentólico. Mentol levógiro

Uno de los componentes de la esencia de menta. Se extrae principalmente de la menta del
Japón (Menta arvensis). También se obtiene por hidrogenación de la cetona mentona de la
misma esencia.
Cristales prismáticos hexagonales, incoloros, brillantes. Olor y sabor intensos.
Se emplea en pastas, pomadas, soluciones, etcétera.

Pez de borgoña, página 714 (pix burgundica)

Obtenida por incisión del Picea excelsa. Es una trementina consistente, opaca, color pardo
amarillento, dura pero que toma poco a poco la forma del recipiente que la contiene. Olor
fuerte, sabor dulce.
En emplastos, combinado, como desinflamatorio.

Pez negra, página 715 (pix nigra)

Preparada con los residuos de la explotación de varios pinos, por combustión incompleta de
pedazos de madera, filtros de paja.
Masa resinosa negra, que licua en agua hirviente.
En pomadas veterinarias.

Talco, página 1004 (talcum). Talco de Venecia

Es un silicato de magnesio hidratado natural con indicios de hierro y aluminio (mineral
natural).Se emplea el polvo pasado por el tamiz número 22. Color blanco.

Timol, página 1045 (thymolum). Para-isopropilmetacresol. Alcanfor de tomillo

Cristales incoloros, de olor especial, extraído de la esencia del tomillo.

Trementina de alerce, página 1061 (terebinthina laricis). Trementina llamada de Ve-

necia
Oleorresina producida por el Larix decidua.
Fluida, de color amarillo, algo fluorescente, expuesta al aire se deseca produciendo un bar-
niz transparente. Olor parecido al de la nuez moscada.

Trementina de pino, página 1062 (terebinthina pini). Trementina llamada de Burdeos

Oleorresina producida por el Pinus Pinaster Sol.
Coloreada, de aspecto turbio y lechoso, de consistencia de miel espesa. Olor muy fuerte,
sabor amargo y nauseoso.
Empleo en emplastos.

461
Vainillina, página 1082 (vainillinum). Aldehído metilprotocatéquico. Aldehído vaníllico
Cristales incoloros en forma de agujas, de aroma a vainilla, sabor picante.
Empleo en tabletas.

COMPONENTES DE BASES DE CREMAS PARA AGREGAR ESENCIAS

Cera amarilla, página 221 (cera flava)

Materia constitutiva de las paredes de los alvéolos construidos por la abeja doméstica (Apis
mellifica L.)
Se comercializa en cubos voluminosos o peralelepípedos de 30 centímetros de largo por 8
de ancho. La superficie es brillante, untuosa al tacto, color anaranjado. Olor fuerte y pecu-
liar. Se disuelve totalmente en trementina e incompletamente en alcohol. Funde a 63 gra-
dos.
Empleo en emplastos, esparadrapos y pomadas.

Cera blanca, página 222 (cera alba)

Se prepara a partir de la cera amarilla. Se comercializa en discos regulares de 10 centíme-
tros de diámetro y 4 milímetros de espesor. Color blanco mate, superficie lisa, algo elástica.
Se emplea en ceratos, cold cream, pomadas y supositorios.

Cerato de Galeno, página 223 (ceratum galeni)

- Cera blanca: 130 gramos
- Aceite de almendras: 535 gramos
- Agua destilada de rosa: 330 gramos
- Borato de sodio: 5 gramos
Se licua la cera en el aceite calentada al baño María. Se agita en un mortero de mármol ca-
lentado sin parar para que no se hagan grumos. Se disuelve el borato en el agua de rosas y
se vierte en la mezcla después de enfriada de a poco, sin dejar de agitar.

Cerato de rosa, página 224 (ceratum rosatum). Pomada para labios

- Cera blanca: 100 gramos
- Vaselina oficial: 100 gramos
- Carmín: 1 gramo
- Aceite de vaselina: 4 gramos
- Esencia de rosa: 20 gotas
Se funden la cera y la vaselina en baño María. Cuando ha enfriado se agregan el carmín
derretido en el aceite de vaselina y la esencia de rosa.
Se vierten en moldes cilíndricos de metal o papel, para obtener barritas de 5 centímetros de
largo por 1 de diámetro.

Cold cream, página 257 (unguentum leniens)

- Esperma de ballena: 60 gramos
- Cera blanca: 30 gramos
- Aceite de almendras: 215 gramos

462
- Agua destilada de rosa: 60 gramos
- Tintura de benjuí: 15 gramos
- Esencia de rosa: 10 gotas
- Borato de sodio: 1,5 gramos
Se derriten la cera y el esperma de ballena en el aceite, en baño María. Se vierte en mortero
de mármol calentado, agitando hasta enfriamiento, y se añade la esencia de rosa. Aparte se
disuelve en frío el borato de sodio en el agua de rosa, se añade tintura de benjuí, se pasa la
mezcla a través de un trapo y se incorpora esta mezcla lentamente a los productos grasos.
Aclaración: esperma de ballena, página 368 (spermaceti): materia cerosa extraída de una
cavidad situada encima de la fosa nasal derecha o de los tejidos adiposos del cachalote,
Physeter macrocephalus L.

Emplasto simple, página 329 (emplastrum simplex)

- Polvo de óxido de plomo fundido: 1.000 gramos
- Manteca de cerdo: 1.000 gramos
- Aceite de olivas: 1.000 gramos
- Agua: 2.000 gramos
Se licuan a fuego moderado en tacho de cobre la manteca de cerdo, el aceite de olivas y el
agua, se añade el polvo de óxido de plomo y se bate con espátula de madera hasta que se
forma un emplasto blanco uniforme.

Emulsión de almendras, página 331 (emulsio amygdalae)

- Almendras dulces: 50 gramos
- Azúcar blanco: 50 gramos
- Agua destilada: 1.000 gramos
Triturar las almendras en mortero con azúcar y poca agua, obteniendo una pasta fina, la
cual se diluirá con el resto del agua. Colar por estameña, exprimiendo el residuo.

Gelosa, página 469 (gelosa). Agar-agar. Cola del Japón

Producto preparado con algas florídeas del mar Asiático de los géneros gelidium, euchema,
gracilaria, etcétera.
Sustancia mucilaginosa en forma de tiras delgadas, blancuzcas.
1,5 gramos con 100 gramos de agua hirviente dan al enfriarse una jalea bastante consistente.
Con la gelosa se prepara la emulsión de aceite de vaselina.

Glicerolado de almidón, página 471 (glyceritum amyli)

- Almidón de trigo pulverizado: 10 gramos
- Agua destilada: 10 gramos
- Glicerina oficial: 130 gramos
Desleír con cuidado el almidón con el agua destilada, añadir la glicerina, calentar moviendo
con la espátula hasta que comienza a espesar.
Se preparan con esta base, diversos glicerolados.
Aclaración: glicerina oficinal, página 473 (glycerinum), glicerol. Propanotriol. Producto
cristalizado que contiene un 3 por ciento de agua, untuoso, inodoro, de sabor ardiente pri-

463
mero, luego dulce. Se preparan cápsulas, colutorios, cremas, elixires, esparadrapos, glicero-
lados, jarabes, lápices, óvulos, pastas, pomadas, soluciones y supositorios.

Caolín, página 586 (kaolinum)

Silicato de aluminio hidratado natural (mineral natural).
Polvo blanco, a veces algo grisáceo, insípido.
Se preparan píldoras, mascarillas cosméticas y cremas.

Lanoleína, página 594 (adeps lanae anhydricus). Grasa de lana purificada. Lanolina
Mezcla de ácidos grasos esterificados (60 por ciento) y alcoholes libres.
Materia traslúcida amarillenta parduzca, de consistencia de pomada.
Se preparan aceites, emplastos, pastas, pomadas.

Mucílago de goma arábiga, página 670 (mucílago gummi arabici)

- Polvo de goma arábiga: 100 gramos
- Agua destilada: 100 gramos.
Triturar en mortero hasta obtener un líquido homogéneo.

Pasta de óxido de zinc, página 705 (pasta zinci oxydati). Pasta zíncica llamada de Lassar
- Almidón: 25 gramos
- Óxido de zinc: 25 gramos
- Lanolina: 25 gramos
- Vaselina: 25 gramos
Se mezclan el almidón y el óxido de zinc, aparte se funden la lanolina y la vaselina, incor-
porando a los polvos en mortero caliente.
Las pastas dérmicas pueden contener al lado de la manteca, lanolina o vaselina, polvos co-
mo almidón, carbonato de calcio, caolín, óxido de zinc, talco, etcétera.

Petróleos, página 712 (petrolea)

Productos naturales constituidos por mezclas de hidrocarburos acíclicos o cíclicos. Contie-
nen pequeñas cantidades de productos sulfurados y nitrogenados que se eliminan en los
tratamientos industriales por destilación o enfriamiento, separándose los hidrocarburos en
fracciones cuyos límites varían según la necesidad del comercio.
Los productos utilizados en farmacia son:
Éter de petróleo (petroleum etereum); obtenido por destilación fraccionada y refinación.
Esencia de petróleo (petroleum spiritus); hidrocarburos líquidos que destilan de 80º a 120º
centígrados.
Aceite de petróleo (petroleum oleum); destilan de 130º a 280º centígrados.
Aceite pesado de petróleo (petrolea olea gravida). Destilan de 280º a 400 º centígrados.
Parafina
Aceite de vaselina fluido
Aceite de vaselina espeso
Vaselina.

464
Pomada de ácido bórico, página 779 (pomatum cum ácido bórico)
- Ácido bórico finamente pulverizado (tamiz nº 22): 10 gramos
- Vaselina: 90 gramos
Mezclar con cuidado en el mortero.

Pomada alcanforada, página 779 (pomatum cum camphora)

- Alcanfor en polvo: 20 gramos
- Axungia benzoinada: 70 gramos
- Cera blanca: 10 gramos
Fundir a calor suave la axungia y la cera, luego añadir alcanfor.

EJEMPLOS DE FARMACOPEA GALÉNICA

EN QUE SE UTILIZAN ESENCIAS (ACEITES ESENCIALES)

Elixir dentífrico, página 320 (elixirium dentifricium)

- Esencia de canela de Ceilán: 1 gramo
- Esencia de badiana: 2 gramos
- Esencia de clavo: 2 gramos
- Esencia de menta: 8 gramos
- Tintura de benjuí: 8 gramos
- Tintura de cochinilla: 20 gramos
- Tintura de guayaco: 8 gramos
- Tintura de pelitre: 8 gramos
- Alcohol de 80º: 1.000 gramos
Mézclese y fíltrese 24 horas después.

Emplasto mercurial, página 328 (emplastrum hydrargyri)

- Emplasto simple: 2.000 gramos
- Cera amarilla: 100 gramos
- Colofonia: 100 gramos
- Goma amoníaco purificada: 35 gramos
- Incienso: 70 gramos
- Mirra: 35 gramos
- Azafrán: 20 gramos
- Mercurio purificado: 700 gramos
- Estoraque líquido purificado: 300 gramos
- Trementina de alerce purificada: 130 gramos
- Esencia de espliego: 10 gramos

Linimento amoniacal alcanforado compuesto, página 605 (linimentum camphoratum

cum ammonia compositum). Bálsamo Opodeldoch
- Jabón animal raspado y desecado: 95 gramos
- Alcanfor pulverizado: 75 gramos
- Amoníaco ordinario: 30 gramos

465
- Esencia de romero: 20 gramos
- Esencia de tomillo: 5 gramos
- Alcohol de 90º: 775 gramos

Linimento de Rosen, página 606 (linimentum rosen)

- Manteca de nuez moscada: 5 gramos
- Esencia de clavo: 5 gramos
- Esencia de enebro: 2 gramos
- Aceite de ricino: 2 gramos
- Alcohol de 95º: 86 gramos

Loción amoniacal alcanforada, página 618 (lotio ammoniae cum camphora). Agua se-
dativa
- Amoníaco ordinario: 60 gramos
- Cloruro sódico ordinario: 70 gramos
- Tintura de alcanfor concentrada: 10 gramos
- Agua destilada: 1.000 gramos

Pasta oficinal de eucalipto, página 701 (pasta Eucalypti officinalis)

- Goma arábiga: 525 gramos
- Azúcar blanco: 425 gramos
- Esencia de eucalipto: 1 gramo
- Extracto de opio: 0,20 gramo
- Verde malaquita: 0,05 gramo
- Agua destilada: 600 gramos
Las pastas azucaradas se dejan fundir lentamente en la boca para calmar la tos.

Pasta oficinal de mentol y eucalipto, página 702 (pasta eucalypti compuesta). Pasta de
eucalipto compuesta
- Goma arábiga: 525 gramos
- Azúcar blanco: 425 gramos
- Mentol: 2 gramos
- Esencia de menta: 0,25 gramo
- Esencia de eucalipto: 1 gramo
- Verde malaquita: 0,05 gramo
- Agua destilada: 600 gramos

466
 Cuarta clase

LA AROMATERAPIA EN LA ACTUALIDAD

Los países más adelantados e industrializados en la producción y utilización de las

esencias son Francia, Suiza, Inglaterra, España, Estados Unidos, Australia y Canadá.

Por ejemplo, muchos recurren al aromaterapeuta por estrés.

Factores físicos: falta de ejercicio.
Insomnio con posterior agotamiento.
Comidas apresuradas, dieta inadecuada.
Factores ambientales. El tránsito, las esperas del transporte público.
La calidad del aire que se respira y del agua que se bebe.
La distancia de los ambientes naturales.
Factores emocionales: la convivencia, las discusiones, los conflictos íntimos.
Factores mentales: problemas económicos, la insatisfacción laboral, la falta o exceso de
trabajo.
Se suele recurrir como “remedio” al tabaquismo, al alcoholismo, a la adicción a drogas,
al exceso de comida, etcétera.

Ante esta situación demasiado frecuente en el ciudadano actual, el aromaterapeuta juega

un rol importante tanto en el tratamiento de los excesos como en la prevención.

Se considera que un aromaterapeuta experto es aquel que logra restablecer la ar-

monía energética del paciente, sea cual fuere la enfermedad, tanto en lo físico, en lo
mental o emocional, como en el plano espiritual.

Acción a través del olfato

Las partículas aromáticas se disuelven en la mucosa nasal, producida por el epitelio
olfatorio, que contiene millones de células quimiorreceptoras en 6 cm2. Desde allí se
trasmiten las impresiones olfativas a través de fibras nerviosas hasta el sistema límbi-
co del cerebro que controla la memoria, los instintos y las funciones vitales. Por ello
se explica el efecto “evocador” de las esencias. El hombre es capaz de distinguir entre
dos mil y cuatro mil olores diferentes que, sin embargo, vienen siendo derivaciones de
siete olores primarios: alcanforado, almizclado, floral, mentolado, etéreo, acre y pútri-
do. Del mismo modo, el sistema límbico reacciona al captar la esencia (como señales
en el bulbo olfatorio) produciendo impulsos para relajar o estimular el sistema nervio-
so y a su través los músculos. De esta forma explican los científicos la acción psicoló-
gica de las esencias.

467
Acción a través de la piel
Las esencias aplicadas en un vehículo o soporte sobre la piel actúan sobre la epidermis,
y como las moléculas del aceite esencial son muy pequeñas, pasan a través de la epi-
dermis alcanzando la dermis. En la dermis hay gran número de capilares, por los que
penetran las esencias, distribuyéndose según la necesidad (y la sapiencia de naturaleza)
a donde hace falta a través del sistema circulatorio.
Los aceites esenciales no permanecen en los sistemas del cuerpo, sino que luego de
cumplida la función su excedente es eliminado a través de la orina, las heces, el sudor y
la respiración de tres a seis horas después en un cuerpo sano y catorce horas después si
hay enfermedad.

UTILIZACIÓN DE LAS ESENCIAS

Compresas
Calientes: 10 gotas de esencia en un recipiente con agua muy caliente, aplicar con un
trozo de tela o venda empapada en esa agua y escurrida.
Frías: de igual modo, pero con el agua fría, helada o con hielo.

Ungüentos
Se pueden aplicar esencias para diversos usos de belleza o patologías en bases de cre-
mas neutras o aplicando a las bases estudiadas en la clase anterior. Por ejemplo, podre-
mos fabricar “gelosas” humectantes o para celulitis; “ceratos” –el de Galeno– para man-
chas en la piel; la “emulsión” de almendras para caída de cabello; un “glicerolado” nu-
tritivo corporal; mascarillas con caolín, etcétera, añadiendo esencias que aprenderemos
en el transcurso del curso.

Baños
En los mismos se combinan los efectos sobre la piel con los respiratorios. Se pueden
agregar de 10 a 20 gotas de la mezcla aromática a la bañera o preparar en un balde o
palangana. Una alternativa para que se mezcle mejor con el agua es preparar un frasco
de aceite de baño con 30 mililitros de aceite soporte, 5 mililitros de aceite de germen de
trigo y de 20 a 30 gotas de esencias.
Baño de asiento: se hace en la bañera o en palangana, sentándose sobre dos toallas do-
bladas en el fondo. Se aplica 10 minutos.
Baño infantil: se utiliza la mitad de esencias.
Baño frío: de 11º a 15º.
Baño fresco: de 16º a 23º.
Baño ligeramente tibio: de 24º a 27º.
Baño tibio: de 28º a 32º.
Baño neutro: de 32º a 34º.
Baño caliente: de 35º a 37º.
Baño muy caliente: de 38º a 42º.

468
Masajes
A través del masaje aromaterapéutico se combina la acción terapéutica de la técnica
corporal con las virtudes de la esencia a través de la piel y también del aroma. El proce-
so de absorción continúa incluso después de haber finalizado el masaje.
Mezclar de 6 a 8 gotas de esencia en 30 mililitros de aceite soporte.

Inhalaciones de vapor
Se agregan de 1 a 3 gotas de esencias descongestivas o antimicrobianas, según sea el
caso, al agua hirviente (apagando el fuego) o al vaporizador. Así favorecen las esencias
todo el tracto respiratorio, incidiendo también en la circulación sanguínea.
Sauna facial: indicado para pieles grasas; enjuagar luego con agua fría.

Aplicación directa
Se puede inhalar directamente la esencia, especialmente cuando se desean efectos psico-
lógicos específicos.

Vaporización ambiental
Quemadores. Se llena el recipiente con agua y 4 o 5 gotas de esencia, y se prende la
velita que trae para dar calor al platillo en que está el agua con la esencia. Las cantida-
des difieren un poco según la capacidad de agua del recipiente y la distancia con la
fuente de calor.
Platillos. Llenar un recipiente pequeño con agua muy caliente y añadir 2 o 3 gotas de
esencia.
Aromatizadores. Recipientes eléctricos en general de porcelana, en que la esencia va
sobre la superficie caliente sin necesidad de usar agua.
Aros. Se dispone un aro metálico sobre las bombillas de luz (sin tocarlas), el calor de la
bombita hace que la esencia se evapore.
Difusores sobre radiadores. Se coloca un difusor de piedra con esencia, sin necesidad
de agua, sobre el radiador y el calor hace que la esencia se evapore.

Aerosoles
Pulverizadores de cerámica o frascos de vidrio con rociador. 30 gotas para 250 mililitros
de agua destilada.

Bolas de olor
Impregnar bolas de algodón para perfumar el ropero, estanterías o rincones.

Aceites curativos
Método en que se combinan aceites esenciales, aceites vehiculares y otras sustancias
curativas, como polvos minerales o tinturas vegetales, para lograr efectos curativos es-
pecíficos al friccionar las zonas afectadas. En el presente curso aprenderemos todos
estos sistemas aromaterapéuticos.

469
ACEITES SOPORTE

Denominados también aceites base, excipientes o corrientes, se utilizan para diluir las
esencias que harán contacto con la piel, evitando así el perjuicio o irritación que éstos
podrían producir puros.
Se prefieren los aceites base prensados en frío, ya que conservarán su contenido de vi-
taminas y minerales. Esto implica que las temperaturas no excedan los 60º centígrados.
Los aceites que no son prensados en frío se suelen someter a temperaturas de 200º cen-
tígrados y a la extracción con disolventes.
Es de considerar que si bien los aceites grasos prensados en frío conservan sus vitami-
nas, minerales y ácidos grasos, estos nutrientes no logran normalmente traspasar la epi-
dermis como sí lo hacen los aceites esenciales.
Esto explica que las propiedades de los aceites soporte se consideran exclusivamente
para complementar a las esencias en problemas de la piel y para el uso cosmético, en
tanto las propiedades de las esencias se describen tanto para dichos usos como para en-
fermedades del organismo.
Es que los aceites soporte poseen moléculas demasiado grandes que no alcanzan la
dermis, en tanto las esencias poseen, como ya hemos dicho, moléculas muy pequeñas
que sí lo hacen, alcanzando los vasos sanguíneos que las trasportan dentro del cuerpo.

Aceite de germen de trigo

Rico en proteínas y en vitaminas B y E.
Suele usarse en un 10 por ciento combinado con otro aceite soporte para nutrir la piel.
Su alto contenido de vitamina E lo hace fortalecedor venoso y conservante de las fórmu-
las de aromaterapia.

Aceite de aguacate
Rico en vitaminas A, B y D. Es un aceite viscoso y verdoso, que también se suele utilizar
en dilución con otro aceite soporte al 10 o 15 por ciento. Es beneficioso para enferme-
dades cutáneas.

Aceite de jojoba
En verdad no es un aceite sino una cera de composición similar al sebo de la piel que se
extrae del hueso de una planta desértica, Simmondsia chinensis. También se suele diluir
al 10 por ciento en otro aceite soporte. Es humectante y resulta una buena base para
lociones para el cabello.

Aceite de soja
Es muy nutritivo y de fácil absorción. Tiene la capacidad de reducir el colesterol.

Aceite de semilla de melocotón (albaricoque, damasco)

Ligero, penetrante y casi inodoro. Es nutritivo y sirve para todo tipo de piel.

470
Aceite de semillas de uva
Es puro, ligero y penetrante. Es de efecto astringente, por lo que se pueden preparar
lociones para acné y pieles grasas.

Aceite de almendras dulces

Suaviza y lubrica la piel. Contiene vitaminas A, B1, B2 y B6 y una pequeña cantidad de
vitamina E, además de ácidos grasos monoinsaturados y poliinsaturados. Es especial-
mente útil para arrugas, pieles secas, sensibles, etcétera.

Aceite de girasol
Es un aceite fino que contiene vitaminas E, A, B y D, y buena cantidad de ácidos grasos
no saturados. Se usa en mezclas para masajes, contribuye a aliviar hematomas.

Aceite de zanahoria
Rico en vitamina A, se añade al 10 por ciento con otros componentes.

COMBINACIONES DE LAS ESENCIAS

Podremos utilizar el estudio aplicado de este curso; las ideas que figuran en diver-
sos libros; las fórmulas de “Tintura de Sol”; las mezclas aromáticas considerando
las notas; las combinaciones aromáticas considerando la afinidad entre especies. Y
cuando estemos prácticos podremos intuir miles de fórmulas posibles de la ciencia
aromaterapéutica.

COMPRA Y CONSERVACIÓN

Sugerimos efectuar pruebas de pureza.

Aun así y siendo puros, su calidad varía según la selección de la materia prima y los
cuidados en la obtención, así como según los métodos de obtención. De allí se derivan,
en parte, las diferencias de precio, aunque éstas también atienden las distancias con res-
pecto a la industria origen de la esencia que compramos.
Sugerimos tener siempre rotuladas nuestras esencias, siempre en frascos ámbar de vi-
drio, y en cantidades que vayamos a utilizar en un año, considerando que se hayan obte-
nido no más de un año atrás.
Así podremos conservarlas en una caja o armario para nuestros diversos usos. Es favo-
rable aprender los nombres en latín de las plantas de las que se obtienen normalmente
las esencias, de modo que si viajamos a otros países podamos solicitarlas aunque desco-
nozcamos los nombres en otros idiomas.

471
PREPARADOS DOMÉSTICOS

Loción tónica
5 mililitros de vodka
5 gotas de una o dos esencias.
100 mililitros de agua destilada

Loción para después de afeitarse

10 mililitros de vodka
5 gotas en total de una o dos esencias
100 mililitros de agua destilada

Vaporizadores ambientales (pulverizadores o rociadores)

5 mililitros de vodka
10 gotas de esencias
100 mililitros de agua destilada

Polvos de talco
Para un recipiente pequeño de talco inodoro, de 6 a 10 gotas de una a tres esencias.

Sales de baño
Verter de 3 a 5 gotas de esencias (hasta tres) en sales de baño a las cuales se les puede
añadir unos pétalos de flores.

Crema hidratante
- 225 mililitros de aceite soporte
- 225 mililitros de agua destilada
- 1 palito de cera de abejas
- 1/4 cucharadita de bórax (borato de sodio)
Se vierte la cera en un recipiente, se agrega la mitad del aceite soporte y se coloca el
recipiente en baño maría (dentro de una olla con agua hirviendo). Se disuelve el bórax
en una cucharada de agua hirviendo aparte y se agrega junto al resto del aceite después
de que se fundió la cera. Agregar el agua y batir hasta que ésta se evapore. Dejar enfriar
y agregar esencias.

Jabón aromático
- 225 mililitros de aceite soporte
- 225 mililitros de agua destilada
- 225 mililitros de escamas de jabón vegetal puro y sin perfume
- 3 esencias
Se colocan todos los ingredientes en un bol resistente al fuego en una olla en baño ma-
ría. Cuando se disolvió el jabón, quitar y batir. Dejar enfriar y añadir 15 gotas de las tres
esencias en total.

472
Agua de colonia refrescante
- 100 mililitros de agua destilada
- 100 mililitros de agua de azahar
- 100 mililitros de agua de rosas
- 60 gotas de aceites esenciales

EL ARTE DEL MASAJE

Resulta conveniente realizar un masaje en una habitación cómoda, aromatizada, limpia,

ambientada con música relajante y que tenga una temperatura agradable.
Para dar masaje es más adecuada una ropa deportiva o cómoda.
Los masajes consiguen fines estéticos, higiénicos, estimulantes, rejuvenecedores y se-
dantes.

Effleurage
Se utiliza aceite para masaje (que deslice con facilidad). Es más adecuado presionar
hacia arriba y relajar la tensión de las palmas de las manos hacia abajo. Se practica en
espalda, estómago, abdomen, piernas y brazos.

Amasamiento
Se recoge la piel entre los dedos índice y pulgar. Sirve para eliminar impurezas y relajar
músculos profundos. Se aplica en la parte superior de los hombros, muslos y pantorri-
llas. Una variante es el estrujamiento, en que se retuerce como si escurriera un trapo;
esto estimula la acción muscular.

Presión con los pulgares

También llamada pétrissage; se ejerce una presión directa y profunda o en círculo. Se
aplica a los músculos a los costados de la columna vertebral.

Meridianos
Presión y /o tecleo a lo largo de un meridiano.
Presión = sedación
Tecleo = tonificación

Otras formas
Roce: deslizar la mano suavemente para aplicar una crema.
Fricción: movimiento que actúa sobre el tejido subcutáneo.
Martilleo: aplica la yema de los dedos, el canto de la mano, la mano formando cuchara,
con el puño cerrado, con la mano en plano.
Vibración: rápidas sacudidas transmitidas a los tejidos con presiones y aflojamientos
alternados.
Nudillos: estimulan la circulación venosa.

473
Percusión: con cuatro dedos de cada mano, en oblicuo, alternando una y otra.
Cacheteo circular: elimina elementos de desecho y toxinas a través de los capilares
circulatorios.

Pautas para el masaje

El masaje no debe doler.
Si se varía el ritmo del masaje produce una relajación mayor.
Resulta ventajoso un movimiento continuo, sin detener una mano todo el tiempo en un
solo lugar.
La presión se debe variar según la situación de salud y de calentamiento del músculo.
Es beneficiosa la concentración en los cambios físicos con el masaje.
Mantener una respiración normal para que fluya la vitalidad.
Un masaje completo puede durar 90 minutos, de lo contrario se selecciona la zona más
afectada.
Es importante no vacilar si en un momento no sabe qué hacer. Continúe entretanto con
la técnica sencilla de effleurage.
Recordar que en el masaje hay contacto de piel con piel, lo que lo hace una terapia de
sensibilidad emocional; nuestro pensamiento para con el paciente debe ser por tanto
positivo, sanativo y en modo alguno contrariado.
Poner especial atención al efectuar masajes a pacientes con hipertensión, enfermedad
cardíaca, enfermedad contagiosa, fiebre, enfermedad cutánea, inflamación, hematomas,
flebitis, trombosis, dolor intenso de espalda, várices, diabetes, hipotensión, epilepsia,
embarazo (en caso de embarazo de menos de cuatro meses no es aconsejable el masaje).
No es conveniente dar masajes con el estómago muy lleno o con indisposición o astenia.

MEZCLAS AROMÁTICAS

Las notas del perfume han de armonizar perfectamente entre sí.

Notas básicas: intensas, persistentes, fijan la mezcla, son las que se siguen percibiendo,
aun cuando las esencias de las demás notas se han evaporado.
Notas de corazón: el alma del perfume, equilibran las notas de cabeza y básicas, y defi-
nen el perfume (“de” tal esencia).
Notas de cabeza: tenues y volátiles, son las primeras que se perciben y las primeras en
desaparecer.
Para elaborar un perfume se pone primero la nota básica y luego se van agregando de a
poco las otras dos.

474
Mezclas por notas
Se mezclan tres, una esencia de cada nota, en lo posible de grupos compatibles.

Superior Media Básica Básica a media Superior a media

Abedul Abeto Ajo Ciprés Anís
Albahaca Apio Alcanfor Ilang-ilang Hinojo
Alcaravea Espliego Angélica Incienso Mandarino
Anís estrellado Geranio Benjuí Jazmín Naranjillo
Bergamoto Hisopo Canela Neroli Rosa
Cardamomo Junípero Cedro Violeta Salvia romana
Cayeputi Manzanilla Clavero Tomillo
Cilantro Mejorana Elemí
Citronela Mirto Guayaco
Clavelón Orégano Mirra
Comino Palo de rosa Pachuli
Cubeba Perejil Sándalo
Pimienta de Ja-
Eneldo Sándalo del Caribe
maica
Espliego macho Pimienta negra Santolina
Estragón Pino Siempreviva
Eucalipto Romero Tilo
Galbano Toronjil Vetiver
Hierbabuena Trementina
Hierba de limón Zanahoria
Jengibre
Laurel
Lavandina
Lima
Limón
Menta
Milenrama
Naranja
Niauli
Nuez moscada.
Palmarrosa
Pomelo
Salvia
Tangerina
Ti
Verbena

475
Combinaciones por grupos
Los aceites de cada grupo se mezclan bien entre sí y con los de los grupos inmediata-
mente adyacentes.

Hierbas Cítricos Flores Exóticos Resinas Especias Árboles

Sándalo del
Angélica Bergamota Manzanilla Palmarrosa Anís Abedul
Caribe
Anís estre-
Albahaca Citronela Geranio Pachuli Benjuí Cayeputi
llado
Zanahoria Pomelo Siempreviva Sándalo Alcanfor Laurel Cedro
Pimienta
Apio Limón Jazmín Vetiver Elemí Ciprés
negra
Salvia roma- Hierba de
Espliego Ilang-ilang Abeto Alcaravea Eucalipto
na limón
Eneldo Lima Tilo Incienso Cardamomo Junípero
Hinojo Cubeba Neroli Galbano Canela Arrayán
Ajo Mandarina Rosa Guayaco Clavo Niauli
Hisopo Toronjil Clavelón Mirra Cilantro Naranjillo
Mejorana Naranja Violeta Trementina Comino Pino
Orégano Tangerina Jengibre Palo de rosa
Nuez mos-
Perejil Verbena Ti
cada
Pimienta de
Menta
Jamaica
Romero
Santolina
Hierbabuena
Estragón
Tomillo
Milenrama

476
Esencias y tipos de piel
Para cada tipo de piel hay esencias de efectos más adecuados.

Combi- Condes-
Sensible Acuosa Grasa Seca Agrietada Madura
nación tionada
Manzanilla Apio Elemí Bergamota Benjuí Zanahoria Zanahoria Angélica
Jazmín Ciprés Incienso Cedro Zanahoria Eucalipto Ciprés Albahaca
Salvia Siempre-
Neroli Mirra Geranio Manzanilla Incienso Eucalipto
romana viva
Rosa Romero Siempreviva Junípero Jazmín Jazmín Galbano Hinojo
Jazmín Limón Neroli Espliego Rosa Junípero
Espliego Toronjil Palmarrosa Mandarina Sándalo Arrayán
Hierba de
Mandarina Rosa Neroli Niauli
limón
Neroli Lima Niauli Naranja
Pachuli Milenrama Pachuli Menta
Palo de
Rosa Romero
rosa
Palo de rosa Milenrama Ti
Sándalo Ti Violeta
Clavelón
Ilang-ilang

Tónicos de la piel Tónicos del cuero cabelludo

Angélica Cedro
Albahaca Manzanilla
Hinojo Salvia romana
Incienso Toronjil
Geranio Romero
Ti
Milenrama
Ilang-ilang

477
BOTÁNICA, HISTORIA, INDICACIONES PSICOLÓGICAS,
EFECTOS EN DIFUSIÓN AMBIENTAL
Y COMBINACIONES POSIBLES DE CADA ESENCIA

1. Abedul
Betula alleghaniensis (amarillo); Betula pendula (plateado); Betula lenta (cereza)
Familia: betuláceas
Árbol grande. Antes de destilar su corteza se macera en agua tibia. Rusia exportaba aceite de pez
de abedul para la industria del cuero.
Influencia psicológica: efecto vigorizador y reanimante.
Mezclas: cardamomo, manzanilla, incienso, jengibre, espliego.

2. Abeto
Abies balsamea; Abies sibirica
Familia: pináceas
Árboles que portan piñas. La madera machacada de Abies grandis (gran abeto) despide olor a
naranja. El aceite de Abies balsamea se usaba en la construcción, conocido como bálsamo de
Gilead.
Influencia psicológica: efecto estimulante anímico
Mezclas: albahaca, alcaravea, incienso, mirto.

3. Ajo
Allium sativum
Familia: liliáceas
Planta de hasta 80 centímetros de alto de flores blancas o rosadas. Los egipcios lo utilizaban con-
tra las epidemias. Paracelso lo utilizaba como protector.
Influencia psicológica: personas con miedo. Desvalorizadas totalmente, a veces han sido traicio-
nadas y se han culpado de todo o han tenido fuertes fracasos cuyas huellas están firmes en sus
mentes, no se animan a emprender nada nuevo otra vez. Ajo depura las cuentas del pasado, re-
anima la confianza en sí mismo, la valoración del pasado en justa medida, encuentro con nuevas
perspectivas, actividades, vida afectiva, etcétera.

4. Albahaca
Ocimum basilicum
Familia: labiadas
Planta procedente de Asia, de tallo hasta de 40 centímetros y flores púrpura y blanco. Los hin-
dúes consideraron a la albahaca consagrada a Krishna y mastican la planta antes de sus ceremo-
nias.
Influencia psicológica: casos de depresión anímica e irritabilidad. Para aquellos que tienen difi-
cultades para unir valores materiales y espirituales. Que tienen dificultades para disfrutar los
momentos agradables, por ejemplo por analizar los fenómenos naturales, un bello amanecer,
etcétera. Albahaca ayuda a contactarse con la realidad, armonizarse con el presente. Equilibra-

478
dor. Ayuda a lograr armonía consigo mismo, humildad, un liderazgo positivo, a permitir el desa-
rrollo del otro en libertad.
Mezclas: bergamota, pimienta negra, salvia romana, melisa.

5. Alcanfor
Cinnamomum camphora
Familia: lauráceas
Árbol oriundo de Borneo, China, Sri Lanka, Madagascar y Sumatra, de hasta 30 metros de altura,
de flores blancas, bayas rojas y una longevidad de hasta mil años. A veces se utiliza una esencia
menos ácida en aromaterapia, la de Dryobalanops camphora, familia dipterocarpáceas, origina-
ria de Sumatra. Los chinos importaban su madera de Vietnam para construir barcos y templos.
Forma parte de las fumigaciones de los alquimistas.
Cambio ambiental: favorece el trato con personas de Cáncer e influencia positivamente el ánimo
de cancerianos. Favorece la vida matrimonial.
Influencia psicológica: sedante de personas nerviosas, en especial si está asociado el nerviosismo
a la depresión. Útil en convalecencias.
Mezclas: albahaca, cayeputi, manzanilla.

6. Alcaravea
Carum carvi
Familia: umbelíferas
Procedente de Caria, región de Asia menor. Da frutos parecidos a los del hinojo y el comino y
flores blanquirrosadas. Ingrediente del licor cúmel que introdujo en Inglaterra el príncipe Alber-
to.
Influencia psicológica: alivia la tensión y acentúa las emociones positivas.
Mezclas: laurel, benjuí, cilantro, galbano, naranja.

7. Angélica
Angelica archangelica
Familia: umbelíferas
Hierba que gusta de la humedad, de origen en Groenlandia. Paracelso la consideraba una pana-
cea.
Influencia psicológica: estimula el sistema nervioso aliviando el stress. Favorece la sensación de
seguridad ante decisiones, facilita la meditación.
Mezclas: albahaca, geranio, manzanilla, pomelo, limón.

8. Anís (oleum anisi etereum); de los frutos de anís verde

Pimpinella anisum
Familia: umbelíferas
Procedente de Oriente Medio. Para incrementar la producción de aceite se muelen primero las
semillas, de color gris pardo. Los egipcios lo usaban en la elaboración del pan.
Influencia psicológica: vigoriza físicamente a los agotados, exhaustos por el trabajo, etcétera.
Mezclas: sándalo del Caribe, alcaravea, hinojo, mandarina.

479
 9. Anís estrellado
Illicium verum
Familia: magnoliáceas
Árbol de hoja perenne de hasta 10 metros, de flores amarillas, frutos estrellados y corteza blanca.
La variedad nipona Illicium religiosum es venenosa. El aceite comenzó a elaborarse en aldeas de
Indochina.
Influencia psicológica: estimulante de la vitalidad, para desganados, apáticos frente a la vida.
Mezclas: ciprés, eneldo, naranjillo, palo de rosa.

10. Apio
Apium graveolens
Familia: umbelíferas
Autóctono de Eurasia, prefiere tierras húmedas. Tiene un tallo liso y flores blanquecinas. Los
egipcios lo asociaban a circunstancias fúnebres.
Influencia psicológica: sedante del sistema nervioso central, para personas que se preocupan
demasiado y hasta padecen migraña por sobrecarga mental.
Mezclas: angélica, manzanilla, pomelo, verbena.

11. Badiana (oleum anisi stellati etereum); de los frutos de la badiana

Illisium anisatum
Badiana: anís estrellado de la China.

12. Benjuí
Styrax benzoin
Familia: estiráceas
Procede de Java, Sumatra y Tailandia. La savia del árbol se consigue haciendo cortes triangula-
res a su corteza. Normalmente esa resina se obtiene ya diluida en glicol etilénico. En las antiguas
civilizaciones se utilizaba como fumigación y en usos cosméticos por dar brillo a la piel. Es un
perfume solar.
Cambio ambiental: favorece los acuerdos importantes para nuestro destino, contratos, etcétera.
Influencia psicológica: para personas solitarias, infunde confianza y alivio del cansancio emo-
cional.
Mezclas: cilantro, ciprés, rosa y sándalo.

13. Bergamoto
Citrus bergamia
Familia: rutáceas
Árbol de hasta 5 metros y flores blancas. Cristóbal Colón encontró este árbol en Islas Canarias.
El nombre de la planta proviene del nombre de una ciudad italiana.
Influencia psicológica: sedante del sistema nervioso, calma la ansiedad y la depresión. Estimula
la receptividad del cerebro a la luz. Ayuda a recuperarse de un trastorno psíquico.
Mezclas: cilantro, mejorana, palmarrosa, pachuli.

480
14. Caléndula
Calendula officinalis
Las flores anaranjadas de esta planta de jardín dan poco aceite. En el herbolario de Nicholas
Culpeper le llaman “confortadora del corazón y los espíritus”. No confundir con el clavel de In-
dias (tegetes), que es tóxico.
Influencia psicológica: suavizante.
Mezclas: aceites florales y de cítricos.

15. Canela (oleum cinnamomi etereum); de la corteza de canela de Ceilán

Cinnamomum zeilanicum
Familia: lauráceas
Árbol de color herrumbre procedente de Indonesia. Florece todo el año. Los romanos incluyeron
su esencia en su famoso perfume susinum. Los alquimistas lo usaban como armonizador ambien-
tal.
Cambio ambiental: favorece la laboriosidad en armonía, la diligencia. Restaura las fuerzas, el
optimismo y la alegría.
Influencia psicológica: para personas con tristezas profundas, melancolía, aflicción continua por
pérdidas de seres queridos o asuntos del pasado. Canela ayuda a recuperar la alegría, a quitar las
sensaciones desagradables vividas. Estimulante anímico. Brinda calma, sosiego, pensamientos
positivos, optimismo, ganas de seguir adelante.
Mezclas: benjuí, clavo, espliego, pino, romero, tomillo.

16. Cardamomo
Elletaria cardamomum
Familia: cingiberáceas
Arbusto de cañas laminadas de 6 metros de altura, con flores color amarillo pálido. Se cosechan
sus semillas antes de que maduren los frutos. Los romanos lo usaban como calmante estomacal
en sus banquetes.
Influencia psicológica: para personas confundidas por acontecimientos imprevistos. Anima los
sentidos, permitiendo fluidez en la adaptación, comprensión y elección.
Mezclas: incienso, galbano, junípero, verbena.

17. Cayeputi (árbol blanco)

Maleluca leucadendron
Familia: mirtáceas
Árbol de Malasia de tronco encorvado y corteza blanquecina. En la India recibía el nombre de
kayaputi.
Influencia psicológica: para personas con poca tolerancia ante los problemas y personas. Les
cuesta integrarse, con tendencia a sobrevalorarse en relación con los demás. Sobrevalúan sus
propias necesidades. Cayeputi aporta flexibilización del pensamiento, del punto de vista, ayuda a
afirmar las conjunciones y disipar las diferencias humanas. A respetar los derechos de otras per-
sonas, tolerancia, comprensión.
Mezclas: angélica, abedul, niauli, nuez moscada.

481
18. Cedro
Juniperus virginiana (rojo); Cedrus atlantica (blanco)
Familia: cupresáceas/pináceas
El cedro rojo proviene de América del Norte y el blanco de Marruecos. Su nombre proviene del
poder de la fuerza espiritual, representó un símbolo de constancia en la fe. Desde la época de
Hipócrates se enseñó que la cama hecha con madera de cedro favorece la bilocación astral.
Cambio ambiental: favorece la expresión verbal; útil en conferencias, consultorios, medicina.
Influencia psicológica: personas inconstantes, sin vocación o rumbo. En general con desgaste
energético y estrés del pensamiento puesto en el futuro, con impedimentos de cristalizar una es-
tabilidad. Cedro le da dirección a la vida, brinda una síntesis conceptual sobre pasado, presente y
futuro, calmando el ánimo y preparándolo para un camino. Aporta constancia, mente clara y des-
pejada.
Mezclas: bergamota, canela, ciprés, jazmín.

19. Cilantro
Coriandrum sativum
Familia: umbelíferas
Procede de Marruecos, da flores rojizas. Se dice que crecía en los jardines colgantes de Babilo-
nia, una de las maravillas del mundo.
Influencia psicológica: personas con debilidad nerviosa que suelen enfermar por ejemplo de ner-
vios al estómago, gastritis, etcétera. Serena, ayuda a la memoria y reflexión y calma los mareos.
Mezclas: citronela, jengibre, melisa, neroli.

20. Ciprés
Cupressus sempervirens
Familia: cupresáceas
Árbol de madera dura rojo amarillenta y piñas pardo y gris. Su nombre proviene de la isla Chipre
donde fue reverenciado. Los aztecas lo usaban en sahumerios.
Cambio ambiental: favorece en duelos, en momentos de dolor, en mudanzas.
Influencia psicológica: personas con poca resistencia en la vida, vejez prematura física o mental.
Parece que los años pesan demasiado y les abruman las decisiones; pérdida de creatividad. Se
sienten “subsistiendo”. Ciprés aporta regeneración de la fuerza psíquica y física, genera vitali-
dad, alivia dolores, provee resistencia, potencialidad. Entonces el paciente se siente renovado,
con una vida plena por vivir y aprender.
Mezclas: espliego, tilo, naranja, sándalo.

21. Citronela
Cymbopogon nardus
Familia: gramíneas
Hierba de un metro de altura; se prefiere su destilación de la planta seca, pues da una fragancia
más agradable. Desde su origen en Sri Lanka, fue usado como ingrediente en cebo de velas pues
repele los mosquitos.

482
Influencia psicológica: proporciona claridad mental. Útil para estudiosos, directivos de empre-
sas, tomas de decisiones, etcétera.
Mezclas: cayeputi, eucalipto, geranio.

22. Clavelón
Tagetes patula; Tagetes glandulifera
Familia: compuestas
De África del Norte; en Francia se la conoce como “caléndula francesa”. La planta es tóxica, su
esencia debe ser de uso cuidadoso. En África colgaba de las chozas de los nativos para ahuyentar
insectos.
Influencia psicológica: proporciona un firme control sobre las emociones, para personas que se
dejan llevar por emociones negativas.
Mezclas: cilantro, tangerina, ti, ilang-ilang.

23. Clavero (oleum caryophilli etereum); de los botones florales del clavero
Eugenia caryophyllata
Familia: mirtáceas
Árbol de hasta 9 metros, nativo de las Molucas, de Indonesia. Los chinos mascaban los clavos
para aliviar dolores de muelas. Perfume mercuriano.
Cambio ambiental: favorece la higiene mental, cuando no se ven claramente los asuntos a resol-
ver.
Influencia psicológica: para personas con debilidad general, agotamiento físico que aumenta con
el paso del tiempo, sensación de que su fuente de energía podría agotarse. Han pasado crisis
afectivas, pérdidas de exámenes, de dinero, de algo que costó mucho esfuerzo. Clavo aporta es-
timulación de la energía vital. Regenerador de la energía psicofísica. Equilibrador energético de
todos los meridianos. Brinda la autoconciencia de una energía universal como fuente inagotable
de energía renovadora.
Mezclas: albahaca, benjuí, limón, hierbabuena, romero.

24. Comino
Cuminum cyminum
Familia: umbelíferas
Originaria de Egipto, hierba de hasta 30 centímetros de altura, de flores blancas o rosadas que se
convierten en frutos (semillas de comino). Los hindúes lo consideraban símbolo de la fidelidad.
Influencia psicológica: desconformes consigo mismos, tendencia al autocastigo, incluso recha-
zan a sí mismos. Fracasos o errores que para otros son normales del ser humano para ellos son
graves. Miedos y hasta pánico. Frustraciones y pérdida de fe. Sentimientos de culpa y timidez.
Comino ayuda a valorarse correctamente, evaluarse y aceptar lo que se tiene y lo que falta con
serenidad y comprensión, a abrigar anhelos de cambios posibles, paulatinos, consecuencia de un
crecimiento interior, y no la pretensión de cambios dictatoriales inmediatos consigo mismo.
Aporta confianza en sí mismo y apertura a la ayuda de sus seres queridos.
Mezclas: alcaravea, manzanilla, cilantro.
25. Cubeba

483
 Litsea cubeba
Familia: lauráceas
Pequeño árbol de Asia de frutos picantes y flores fragantes. También llamado pimienta china. En
China se trataban tumores cancerosos.
Influencia psicológica: para personas que se sienten sin luz, apagadas. Genera una atmósfera
soleada, “volver a ver el sol”.
Mezclas: guayaco, rosa, ilang-ilang.

26. Diente de león

Taraxacum officinale
Familia: compuestas
También llamado amargón, de flores amarillo anaranjado. Fue traída de Asia a Occidente por los
hunos.
Influencia psicológica: personas agotadas por estados traumáticos que suelen depender de psico-
fármacos, no pudiendo encontrar respuestas en sí, necesitan ocultar sus conflictos en el subcons-
ciente. Diente de león multiplica claridad de observación de sus emociones, fortaleza suficiente
para comprender las trabas u obstáculos, vencer barreras, enfrentamiento con la realidad, éxito.

27. Elemí
Canarium luzonicum
Familia: burseráceas
Árbol de Filipinas. La resina sólo empieza a manar cuando brotan las hojas. La resina se exporta
como “primera” purificada y como “segunda” en su estado natural. Hay otras variedades, de Bra-
sil y de México.
Influencia psicológica: personas que no disfrutan lo que hacen, que trabajan y viven porque es
una obligación. Proporciona un ánimo gozoso, encontrar en cada hecho una posibilidad de servi-
cio y aprendizaje y disfrutar de ello, aun si no ha encontrado su camino innato. Infunde por tanto
sensación de paz.
Mezclas: incienso, geranio, melisa, palo de rosa.

28. Eneldo
Anethum graveolens
Familia: umbelíferas
Planta verde oscuro proveniente de la India. En Egipto se usaba hace cinco mil años para aliviar
las jaquecas.
Influencia psicológica: eficaz en épocas de crisis. Personas que normalmente están en equilibrio
emocional pero pasan lapsos que les resultan altamente críticos en lo emocional. Anima a dejar
pasar la tormenta, a la paciencia.
Mezclas: ciprés, mandarina, romero.

484
29. Espliego (lavanda)
Lavandula officinalis.
Familia: labiadas
Hay muchas variedades de esta planta. Flores azul púrpura cubiertas con vello. Los griegos la
usaban en el baño (lavandula).
Influencia psicológica: personas agitadas, desasosiego, inquietud, nervios desgastados, alarma-
dos. Lavanda es armonizador y equilibrador de emociones, ejerce una acción sedante. Brinda
sosiego, calma, capacidad de esperar el momento para cada resolución, vivacidad para actuar en
el momento adecuado, emociones positivas, descanso agradable.
Mezclas: laurel, citronela, limón, tomillo.

30. Espliego macho

Lavandula spica; Lavandula latifolia
Más robusta y alta, con más alcanfor y aroma más fuerte que el espliego. Utilizada en la industria
de los barnices.
Mezclas: guayaco, siempreviva, naranja.

31. Estragón
Artemisia dracunculus
Familia: compuestas
Crece cerca de ríos y arroyos, tiene hasta 1 metro de altura, flores blanquigrisáceas. Introducido
en España por los árabes.
Influencia psicológica: limpieza profunda de cuerpo y mente. Elimina ideas negativas u obsesi-
vas. Ayuda a desarrollar la vida con fluidez y cristalinidad.
Mezclas: zanahoria, abeto, lima, pino.

32. Eucalipto
Eucalyptus globulus
Familia: mirtáceas
Árbol australiano de hasta 100 metros. El aceite esencial se halla en Eucalyptus polybractrea,
Eucalyptus dumosa, Eucalyptus radiata y Eucalyptus maculata. Eu y kalypto son de origen grie-
go y significa bien y cubierto, con relación a los estambres.
Cambio ambiental: purificador, antimicrobiano ambiental.
Influencia psicológica: personas que todo se cuestionan. Influenciadas por una educación rígida,
no logran ver por sí mismas sus asuntos, les cuesta tomar decisiones, inseguridad personal. “Se
ahogan en un vaso de agua.” Eucalipto ayuda a liberar el pensamiento con su ritmo natural, a
seleccionar a través de intuitos su destino personal, a vivir sin temores ni limitaciones fuera de
medida.
Mezclas: benjuí, junípero, hierba de limón.

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33. Eucalipto citriodora
Eucalyptus citriodora
Árbol australiano. Se elabora un ambientador para combatir el calor.
Influencia psicológica: sedante.

34. Galbano
Ferula galbaniflua
Familia: umbelíferas
Arbusto de Oriente Medio del que mana naturalmente una resina de la que se extrae el aceite por
cortes en los renuevos. También se obtiene aceite de flores de Ferula ceratophilla, de Turques-
tán. Se usaba antiguamente para incensar, por lo que se le dio carácter religioso.
Cambio ambiental: favorece el trato con personas de Libra e influencia positivamente al librano.
Influencia psicológica: elimina bloqueos psíquicos, para personas que no pueden salir de las
consecuencias de determinado trauma.
Mezclas: elemí, jazmín, verbena.

35. Geranio
Pelargonium odorantissimum; Pelargonium graveolens
Familia: geraniáceas
Planta europea de florecillas rosadas. La primera esencia se extrajo de la silvestre Pelargonium
capitatum.
Influencia psicológica: personas pasivas, indecisas, apáticas, que se bloquean, con dificultad para
plasmar sus ideas, terminan llevando una vida sin mayores sorpresas o desafíos. Geranio integra la
voluntad al pensamiento, da entusiasmo, concreción, satisfacción, creatividad.
Mezclas: albahaca, pomelo, sándalo.

36. Guayaco
Guaiacum officinale; Guaiacum sanctus; Bulnesia sarmienti
Familia: cigofiláceas
Originario de América del Sur, arbolito de hasta 4 metros de altura, corteza blanca y flores azu-
les. El aceite solidifica a temperatura ambiente. También llamado “palo santo”, se consigue en el
mercado en forma de virutas. Su destilación comenzó en Paraguay antes de la Segunda Guerra
Mundial.
Influencia psicológica: ayuda en la meditación, propicia el desapego de las cosas materiales.
Mezclas: apio, espliego, rosa.

37. Hierbabuena
Menta spicata
Familia: labiadas
Hierba de flores purpúreas. Esta menta no tiene mentol. Fue empleada por los griegos para com-
batir enfermedades venéreas. Paracelso la aconseja contra la culebrilla

486
Influencia psicológica: estimula la mente fatigada.
Mezclas: albahaca, pomelo, tilo.

38. Hierba de limón

Cymbopogon citratus; Cymbopogon flexous
Familia: gramíneas
Procede de la India, planta de 1 metro de altura. Los indios preferían este aceite, le llamaban
chumana pulu. Le llaman también verbena india o aceite de melisa de la India.
Influencia psicológica: estimulante, contribuye a aliviar el agotamiento nervioso.
Mezclas: albahaca, cedro, cilantro, niauli.

39. Hinojo
Foeniculum vulgare
Familia: umbelíferas
Planta de flores amarillas. El usado en ensaladas es Foeniculum dulce. Los egipcios lo considera-
ron símbolo de la adulación.
Influencia psicológica: personas que sienten que no pueden más, que su energía física concluyó,
que les urge jubilarse, que se están por enfermar todo el tiempo, para todos esos casos. Hinojo
devuelve el dinamismo físico y mental, la voluntad, la confianza en su esfuerzo y el gusto por
sus objetivos.
Mezclas: geranio, espliego, rosa, romero.

40. Hisopo
Hyssopus officinalis
Familia: labiadas
Planta de un metro y medio de altura de flores azul púrpura. En la Biblia figura la frase: “Rocía-
me con hisopo y quedaré limpio” (salmo 51: 7).
Influencia psicológica: personas débiles con altibajos físicos o psíquicos demasiado marcados,
extremistas, que no conocen términos medios. Hisopo aporta calma y sosiego; normalizador fun-
cional, toma de conciencia de los límites de nuestra capacidad, acción en su medida adecuada.
Mezclas: angélica, hinojo, espliego, naranja.

41. Ilang-ilang
Cananga odorata
Familia: anonáceas
Arbolito tropical de flores rosadas, malvas y amarillas. Ilang-ilang en malayo indica la forma en
que cuelgan las flores.
Influencia psicológica: frigidez, desequilibrio de las funciones sexuales femeninas. Ilang-ilang pro-
duce una restauración de la fuerza sexual en la mujer. Plenitud, vitalidad, creatividad.
Mezclas: citronela, pachuli, sándalo.

42. Incienso (olíbano)

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 Boswellia carteri; Bswellia thurifera
Familia: burseráceas
Árbol oriundo de China, Etiopía, Irán y Líbano. Cuando se practican incisiones su corteza exuda
una resina en forma de gotas amarillas, de las que se destila la esencia. Olibanum significa óleo
del Líbano. Hebreos y egipcios gastaron fortunas importándolo a los fenicios. Los egipcios pro-
ducían máscaras rejuvenecedoras. Paracelso explica que su perfume trasciende las tres dimensio-
nes, por lo que es necesario para la oración.
Cambio ambiental: en difusión favorece la meditación y los asuntos directivos. Influencia positi-
vamente a leoninos. Favorece la vida matrimonial.
Influencia psicológica: levanta el ánimo, tonifica el sistema nervioso, ayuda a romper ataduras
emocionales con el pasado y estimula el crecimiento personal y espiritual. Intensifica la concien-
cia espiritual.
Mezclas: albahaca, galbano, espliego, pino, sándalo.

43. Jazmín
Jasminum frandiflorum
Familia: jasmináceas
Las florecillas blancas de este arbusto trepador se cortan de noche, cuando el aroma es más in-
tenso. En la India le atribuían propiedades afrodisíacas y simbolizaba la hospitalidad.
Influencia psicológica: remedio emocional por excelencia, ayuda a conocer nuestros sentimien-
tos.
Mezclas: bergamota, incienso, palmarrosa, rosa.

44. Jengibre
Zingiber officinale
Familia: cingiberáceas
Procede de China, Java y la India. Hierba perenne con tallo de caña florecido. Incluida en la far-
macopea árabe.
Influencia psicológica: reconfortante, un rato de “respiro”.
Mezclas: laurel, cayeputi, alcaravea, lima, mirto.

45. Junípero (enebro)

Juniperus communis
Familia: cupresáceas
Arbusto de hasta 2 metros, en Escandinavia alcanza sin embargo 10 metros. Tallo rojizo, hojas
lineales, florecillas amarillas y bayas negriazules. Se utilizaba en fumigaciones y decocciones
para atraer a los ángeles.
Influencia psicológica: personas rígidas, con tendencia a no tolerar, a estar impacientes, deseo de
controlar todo y a todos, insistentes, con miedo a perder el status, la imagen, al fracaso. Enebro
produce armonía espiritual, tolerancia consigo y con los demás, convivencia en paz, vitalidad
sexual.
Mezclas: benjuí, ciprés, geranio, melisa.
46. Laurel

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 Laurus nobilis
Familia: lauráceas
Árbol de hasta 9 metros, con florecillas blanco amarillentas y bayas negras. Los romanos lo con-
sideraban símbolo de sabiduría, protección y paz. Los aztecas lo usaban en fumigación o perfu-
me (per fume = a través del humo).
Cambio ambiental: favorece en situaciones en que se requiere la aplicación de la virtud y la ho-
nestidad, los momentos de sinceridad en la familia.
Influencia psicológica: alienta las emociones positivas, ayuda a dar un poco de vida interior a
personas excesivamente prácticas, ciudadanos que no ven nunca el campo, anima a visitar la na-
turaleza.
Mezclas: cedro, eucalipto, limón, mejorana.

47. Lavandina
Lavandula flagrans
Familia: labiadas
Híbrido europeo mezcla de espliego y espliego macho, por acción de las abejas. Flores azulgrisá-
ceas. En un principio esencia de menor calidad que la lavanda, empero hoy en día se produce
mayoritariamente, hasta rebajando a la lavanda.
Influencia psicológica: para personas con cansancio mental, a las que les cuesta pensar y rehu-
yen nuevas responsabilidades. Restaura la fluidez mental.
Mezclas: manzanilla, salvia romana, jazmín.

48. Lima
Citrus medica; Citrus aurantifolia
Familia: rutáceas
Proveniente de Asia, el limero da un fruto más verde y globular que el limonero, y más pequeño,
de unos 5 centímetros de diámetro. Introducido en Europa por los árabes.
Influencia psicológica: muy estimulante en casos de apatía, ansiedad y depresión. Refresca y
tonifica una mente cansada.
Mezclas: angélica, bergamota, tilo, violeta.

49. Limón
Citrus limonium
Familia: rutáceas
Arbolito originario de la India. La esencia se extrae de los frutos verdes, no maduros. Figuró
entre los tesoros que trajeron a Europa los cruzados medievales. Paracelso lo ligaba a la fuerza
plutoniana.
Influencia psicológica: personas en soledad, tristes y tranquilas, muy reservadas; aislamiento, cier-
to aire de superioridad, gran personalidad, prefieren estar solas cuando enferman. Limón favorece
el intercambio, la comunicación, la integración al medio, los diálogos variados, fluidos, sin dar
trascendencia a su preferencia; adaptación al medio, ceder elecciones.
Mezclas: benjuí, eucaliptus, neroli.
50. Mandarino

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 Citrus madurensis
Familia: rutáceas
Árbol frutal que gusta de climas cálidos y húmedos. La tangerina es de la misma fuente botánica,
da un aroma más débil. El fruto no completamente maduro da un máximo resultado. Su nombre
se debe a que esta fruta era ofrendada a los potentados chinos.
Influencia psicológica: tranquilizante del sistema nervioso central.
Mezclas: cilantro, lima, naranjillo.

51. Manzanilla
Anthemis nobilis (manzanilla romana); Matricaria chamomilla (manzanilla común)
Familia: compuestas
Originaria de Gran Bretaña. El azuleno (antiinflamatorio que da tono azulado a la esencia) se
forma en el aceite y no está presente en la planta. Los egipcios consagraron esta hierba al Sol.
Influencia psicológica: personas con desequilibrio emocional, hipersensibles, angustiosas, fluc-
tuantes, que van de la depresión a la euforia de alegría rápidamente. Pasan de sentir mucha ener-
gía y fuerza a perderla totalmente. Manzanilla es equilibrador físico y psíquico, estabilizador y
armonizador general. Ayuda a darse cuenta de la dualidad, a encontrarse con su centro, ampliar
la conciencia; juicio interno, plenitud de ánimo.
Mezclas: geranio, limón, palmarrosa, pachuli.

52. Mejorana
Origanum marjorana
Familia: labiadas
Planta de hasta 25 centímertros de altura con flores blancas o rosadas. La mejorana dulce provie-
ne de Libia y la mejorana silvestre, Thymus mastichina, de España. Los griegos la usaron como
antídoto contra venenos.
Influencia psicológica: angustia extrema, personas que ocultan un estado de sufrimiento, tortura
interior, adicciones frecuentes, pérdida de fe. Mejorana brinda autenticidad, buen humor, alegría,
sinceridad consigo mismo, fluir natural de emociones.
Mezclas: cedro, ciprés, romero.

53. Menta
Mentha piperita
Familia: labiadas
Proviene de Europa y Japón. Tallo de 1 metro de altura, hojas dentelladas, vellosas, flores purpú-
reas en forma de clavo. Es un híbrido de la hierbabuena morisca (Mentha aquatica) y la común
(Mentha spicata). Esta especie sí contiene mentol.
Influencia psicológica: personas con pereza mental, cansadas, abúlicas; embotamiento, apatía.
Menta favorece la clarificación del entendimiento, la concentración, la memoria, la lucidez, la
concatenación de ideas. Fluidez.
Mezclas: espliego, mejorana, niauli.
54. Milenrama
Achillea millefolium

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 Familia: compuestas
Arbusto de hasta 1 metro con flores blancas, a veces rojizas. Las muchachas de Escocia dormían
con milenrama debajo de la almohada para soñar con su verdadero amor.
Influencia psicológica: contribuye a levantar el ánimo, induce a un sueño reparador.
Mezclas: junípero, estragón, verbena.

55. Mirra
Commiphora myrrha
Familia: burseráceas
Arbusto de hasta 3 metros, natural de Somalia y África del Norte. Al practicar un corte en la cor-
teza gris, el árbol exuda un líquido blancuzco amarillento que al secarse forma terrones pardo-
rojizos de los que se destila el aceite. Los egipcios quemaban cada mediodía una mirra que reci-
bía el nombre de fun. Perfume marciano.
Cambio ambiental: favorece el trato con personas de Aries, influencia positivamente al ariano.
Favorece la vida matrimonial.
Influencia psicológica: combate la falta de iniciativa.
Mezclas: clavo, incienso, sándalo.

56. Mirto
Myrtus comunis
Familia: mirtáceas
Arbusto silvestre del Norte de África, el arrayán da flores blancas y bayas negras. Los egipcios lo
usaron para aliviar los tics faciales.
Influencia psicológica: aplaca la irascibilidad. Es ligero y puro, aporta dulzura emocional.
Mezclas: cardamomo, hierba de limón, hierbabuena, ti.

57. Naranja
Citrus vulgaris; Citrus aurantium; Citrus cinesis
Familia: rutáceas
Procede de China y la India. El aceite esencial se obtiene tanto de la naranja dulce como de la
amarga. Se lo consideraba símbolo de inocencia y fertilidad. Planta que se dice atrae una econo-
mía favorable.
Influencia psicológica: estimula una visión positiva, optimista. Para personas sombrías, pesimis-
tas, derrotistas, que sienten que en todo van a fracasar antes de intentar siquiera.
Mezclas: canela, neroli, naranjillo.

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58. Naranjillo
Capparis spinosa
En América del Sur se encuentra en Argentina y Santiago. Se usa el cocimiento de la corteza
contra la nerviosidad y el histerismo, en baños.
Influencia psicológica: tranquilizante.

59. Neroli
Citrus aurantium; Citrus vulgaris
Familia: rutáceas
De las flores del naranjo agrio (Citrus vulgaris) se obtiene el neroli bigardio. De las flores del
naranjo dulce (Citrus aurantium) se obtiene el llamado neroli de Portugal.
Influencia psicológica: agresividad, desvalorización de los demás. Personas mordaces, irónicas,
a veces de una niñez muy conflictiva. Suelen ocultar en su actitud hostil una gran desvaloriza-
ción de sí mismos, sienten que así “no quedan expuestos” a que los demás sean quienes agredan
primero, algo así como “defensa personal” infundada. Neroli actúa armonizando, contactando
con respeto a sus semejantes, normaliza el juicio a priori de que todos lo van a agredir y brinda
confianza y paz en la convivencia.
Mezclas: cilantro, limón, rosa, sándalo.

60. Niauli
Mameluca viridiflora
Familia: mirtáceas
Árbol grande oriundo de Australia. El comienzo de la observación surge de las hojas que caían al
suelo, que comenzaron a usarse como desinfectante con excelentes resultados.
Influencia psicológica: personas con miedo al cambio. Temen a la crítica o al qué dirán de sus
decisiones. Niauli aporta fortaleza para afrontar las consecuencias sociales de sus actos. Ir hacia
adelante a sabiendas de que con toda acción hay quien concuerda y quien no, y matices en los
juicios externos que son inevitables. Independencia de pensamiento y acción por su propia con-
vicción interior. Aceptación de consejos en su medida adecuada.
Mezclas: hinojo, arrayán, menta.

61. Niauli purificada (oleum niaouli etereum depuratum)

62. Nuez moscada

Myristica fragrans
Familia: miristicáceas
Es el fruto de un robusto árbol que perfuma los campos tropicales. Originario de Islas Molucas.
El aceite obtenido de las almendras, las semillas y la cáscara es el llamado macís, producto tóxi-
co homeopático, de difícil obtención. Por eso suele creerse que la nuez moscada como condi-
mento es tóxico, pero no es así en proporciones adecuadas, ya que para obtener el producto tóxi-
co macís hacen falta muchísimas nueces. Formaba parte de los compuestos para embalsama-
mientos egipcios.
Cambio ambiental: favorece la claridad mental en planificación laboral y económica.

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Influencia psicológica: activa la mente, para personas que han desmayado frente a las dificulta-
des, que no encuentran la solución.
Mezclas: pimienta negra, galbano, romero.

63. Orégano
Origanum vulgare
Familia: labiadas
Natural de la región mediterránea, se lo conoce como mejorana silvestre, alcanza 1 metro de al-
tura. Fue aceite de baño favorito en Egipto.
Influencia psicológica: psicopatías, enfermedades imaginarias, hipocondría. Conecta con la
realidad tanto material como espiritual.
Mezclas: laurel, geranio, pino.

64. Pachuli
Pogostemon patchouli
Familia: labiadas
Arbusto de hojas vellosas, flores blancas con matiz purpúreo. El aceite se obtiene de las hojas
jóvenes secadas y fermentadas antes de la destilación. Se produce en la India, Malasia y Para-
guay. En Malasia se usó como antídoto a mordeduras de serpientes.
Influencia psicológica: personas pasivas sexualmente, frigidez, impotencia o apatía. Pachuli
equilibra la fuerza sexual. Afrodisíaco.
Mezclas: salvia romana, jengibre, mirra, sándalo.

65. Palisandro
Aniba roseadora
Familia: lauráceas
Proveniente de Brasil, donde se denomina jacarandá. También llamado palo de rosa. Su densa
madera se parece a la de caoba. Antes de la destilación la madera se reduce a virutas. En Francia
con esa madera con aroma a rosas se elaboraban muebles.
Influencia psicológica: eleva el ánimo utilizado en difusión de esencia. Despeja la cabeza, calma
los nervios. Serena la mente pero no adormece.
Mezclas: lavanda, sándalo, incienso, cítricos y florales.

66. Palmarrosa
Cymbopogon martini
Familia: gramíneas
Destilado de una hierba silvestre que se cosecha antes de que florezca. Originaria de la India.
Dos variedades, motia y sofia, dan los llamados “aceite indio de geranio” y “hierba de jengibre”
respectivamente.
Influencia psicológica: refresca las emociones. Para personas que han pasado situaciones emo-
cionales fuertes o demasiado seguidas y no han podido “elaborar” una comprensión de los he-
chos. Da un respiro emocional, la “tregua”.
Mezclas: citronela, palo de rosa, violeta.

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67. Palo de rosa (palisandro)

68. Perejil
Petroselinum sativum
Familia: umbelíferas
Gusta de terreno pedregoso, tiene un tallo de hasta 1 metro de altura. Los griegos lo consideraban
símbolo de la fama y la alegría.
Influencia psicológica: depurativo mental. Para personas con pensamientos e ideas excesivos,
que necesitan desintoxicarse mentalmente. Ideas indeseadas, proyecciones mentales perjudicia-
les, etcétera.
Mezclas: cedro, incienso, romero.

69. Petitgrain
Citrus vulgaris; Citrus aurantium
Familia: rutáceas
De las hojas y renuevos del naranjo. Muy usado en perfumería.

70. Pimienta de Jamaica

Pimienta officinalis
Familia: mirtáceas
El pimentero procede de las Antillas. Arbusto de hasta 10 metros, de pequeñas flores blancas y
frutos verdes que después se tornan pardo-rojizos. También conocida como calicanto, los aztecas
la usaban en una bebida que llamaban xocoatl.
Influencia psicológica: alentador, para momentos de zozobra, cundo parece que no damos más,
que la fuerza no alcanza ese día o semana, hasta llegar al descanso.
Mezclas: jengibre, naranjo, pino.

71. Pimienta negra

Piper nigrum
Familia: piperáceas
Arbusto semejante a planta trepadora, de flores blancos y frutos rojos, de origen selvático. En
Roma se usaba en lugar de dinero para el pago de impuestos.
Influencia psicológica: muy estimulante, fortalece los nervios. Personas indiferentes, a las que
nada les despierta el interés.
Mezclas: albahaca, ciprés, palmarrosa, ilang-ilang.

72. Pino
Pinus sylvestris
Familia: pináceas
Oriundos de Rusia y Escandinavia, hay 80 especies diferentes. Buena parte del aceite proviene
del pino escocés y del noruego. Utilizado en Egipto, Grecia y Arabia antiguamente. Es el árbol
de Acuario.

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Cambio ambiental: favorece el trabajo cooperativo. Influencia positivamente el ánimo del capri-
corniano.
Influencia psicológica: insatisfechos, que siempre se reprochan algo, nunca están conformes con
lo que hacen, siempre les falta algo. Pino aporta constancia, fluir delicioso de las obras más allá
de los errores comunes de todo ser humano; autorrespeto, superación de sí mismo pero en paz
con la vida, paciencia.
Mezclas: cedro, canela, tomillo, ti.

73. Pomelo
Citrus paradisi
Familia: rutáceas
Árbol de flores blancas y frutos amarillos. Originario de Asia.
Influencia psicológica: tonificante, revitalizante, equilibra el sistema nervioso central, útil en
casos de manías. Alivia la jaqueca por preocupaciones.
Mezclas: manzanilla, rosa, ilang-ilang.

74. Quenopodio vermífugo

Chenopodium antihelminticum
Abunda en el continente sudamericano. También llamado pasote o epasote macho (paico ma-
cho). De uso medicinal contra las lombrices y tenias, en masajes externos, aplicado en dilución
con aceite vehicular.

75. Romero
Rosmarinus officinalis
Familia: labiadas
Arbusto de 1 metro de altura con flores lila-azuladas. Originario de Asia.
Influencia psicológica: personas desmemoriadas, olvidadizas, como si la mente y el cuerpo tra-
bajaran independientemente, a ritmos demasiado distintos. Romero aviva los sentidos, equilibra
las funciones de trasmisión interna y del sistema neurofuncional. Estimulante de las defensas,
vigorizante. Brinda memoria, claridad del pensamiento, contacto entre idea y acto, calma, bon-
dad.
Mezclas: incienso, toronjil, menta.

76. Rosa
Rosa centifolia (rosa col); Rosa damascena (rosa de Damasco); Rosa gallica (rosa roja)
Familia: rutáceas
El método de impregnación da mayor cantidad de esencia. Se considera la primera planta desti-
lada por Avicena. Es una flor venusina, y es la reina de las flores.
Cambio ambiental: favorece la interrelación en paz en lo afectivo, las reconciliaciones.
Influencia psicológica: personas depresivas, sufridas por penas profundas que calan su alma,
sienten pocos deseos de vivir en ocasiones, les pesa más lo perdido que lo que pueden lograr o
que el provecho de la experiencia. Rosa brinda toda la luz de la experiencia, da la clave para can-
celar toda “deuda” del pasado, la fortaleza espiritual para volver a empezar o bien para seguir

495
hacia adelante, sin importar la gravedad del caso. Compromiso con su vida, dirección de la mis-
ma, estímulo e interés, madurez.
Mezclas: galbano, neroli, pachuli, sándalo.

77. Salvia
Salvia officinalis
Familia: labiadas
Especie de muchas variedades. Originaria de regiones mediterráneas. Los romanos la considera-
ban milagrosa, capaz de curar cualquier mal (salvare). Planta utilizada por los aztecas en fumi-
gación.
Cambio ambiental: favorece liberar a la mente de ideas indeseables o reiterativas.
Influencia psicológica: personas que no aprenden de la experiencia vivida, que quedan ligadas al
pasado, que no pueden atravesar las incógnitas y por tanto no quedan preparadas para el presen-
te, para nuevas lecciones. Salvia provee facilidad para la introspección, para el balance psicoló-
gico, apertura espiritual, produce convicción, sabiduría, autoanálisis, aprendizaje.
Mezclas: laurel, bergamota, romero.

78. Salvia romana (amaro)

Salvia sclarea
Familia: labiadas
Sus flores blanquiazuladas concluyen en una punta dura, de ahí el nombre sclarea por skeria, del
griego dureza.
Influencia psicológica: propicia sueños vívidos, esclarecedores, ayuda a recordarlos.
Mezclas: ciprés, incienso, geranio, jazmín.

79. Sándalo
Santalum album
Familia: santaláceas
Árbol de hojas perennes, parasitario por aprovechar las raíces de otros. Los árboles se talan en su
madurez a los 60 años, nunca antes de los 30. La especie Pterocarpus santalinus es usada en
tintorería. Muy solicitado para incensar, es un perfume escorpiano y marciano.
Cambio ambiental: favorece los asuntos que implican fuerza, energía, fortaleza interior, momen-
tos en que se tiene que salir adelante sin vacilaciones. Influencia positivamente a los virginianos.
Influencia psicológica: personas necesitadas de vínculos sinceros y puros con los individuos que
las rodean, que necesitan andar un camino de concordia espiritual entre los seres humanos. Sán-
dalo en esto favorece la “purga psicológica” de los propios defectos, la comprensión y la supera-
ción en la convivencia de cada día, lo que produce el fin deseado de convivencia en buena volun-
tad, pero en forma natural, espontánea.
Mezclas: benjuí, arrayán, neroli, rosa.

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80. Sándalo de Australia (oleum santali spicati etereum); del leño de sándalo de
Australia, Santalum spicatum A, DC.
Familia: santaláceas
Se obtiene una esencia de menor calidad que la del sándalo cetrino (sándalo blanco).
Influencia psicológica: relajante de la tensión nerviosa.
Mezclas: elemí, toronjil, ilang-ilang.

81. Sándalo del Caribe

Amyris balsamifera
Rutáceas
Árbol de hoja perenne con florecillas blancas. De la corteza se obtiene el líquido resinoso. No
pertenece a las santaláceas (a la familia del sándalo).
Influencia psicológica: presiones laborales, obligaciones excesivas. Fortalece el ánimo.
Mezclas: benjuí, espliego, rosa.

82. Santolina
Santolina chamaecyparissias
Familia: compuestas
Se la conoce como “algodón de espliego” pero no es de la familia labiadas. Crece en Italia y sur
de Francia. Se atribuye a los normandos haber introducido la santolina a Inglaterra.
Influencia psicológica: refresca el intelecto. Personas que han estudiado mucho o que han hecho
esfuerzos intelectuales excesivos.
Mezclas: salvia romana, palo de rosa, elemí.

83. Sasafrás (oleum sassafras etereum); de las raíces del sasafrás, por destilación al vapor; líqui-
do amarillento rojizo
Laurus sassafras
Su esencia se usará de forma medicinal en forma análoga al hamamelis, como un vasoconstrictor
para várices y hemorroides, aplicado en dilución en aceite vehicular.

84. Siempreviva
Helichysum angustifolium
Familia: compuestas
Planta silvestre de flores amarillo oscuro, procedente de Yugoslavia. La producción de esencia se
inició en Dalmacia en 1908.
Influencia psicológica: alivia los efectos de una conmoción. Personas con crisis de pánico, fo-
bias, temores.
Mezclas: manzanilla, naranja, milenrama.

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85. Tangerina
Citrus reticulata
Familia: rutáceas
De la misma fuente botánica que la mandarina pero en un estadio inferior del desarrollo del fru-
to, se cosecha antes, tiene un tono naranja más oscuro. En todos estos similares de distintas cali-
dades se debe poner cuidado de no proveerse de adulteraciones o “rebajados”.
Influencia psicológica: calmante fuerte del sistema nervioso. Situaciones de mucha tensión don-
de puede haber riesgo de enfermar de los nervios, que requieren un sedante potente.
Mezclas: manzanilla, geranio, rosa, naranja.

86. Ti (tea tree)

Mameluca alternifolia
Familia: mirtáceas
Arbolito de Nueva Gales del Sur, de hasta 6 metros de altura. La esencia se produce en Australia.
En la Segunda Guerra Mundial figuró entre los equipos de primeros auxilios.
Influencia psicológica: personas con pérdidas importantes de energía vital. Decaídos, desgana-
dos. Tea tree (ti) brinda fuerza y vitalidad. Restaura y renueva las energías vitales. Conciencia de
los límites físicos.
Mezclas: canela, ciprés, eucalipto, romero.

87. Tilo
Tilia europeae
Familia: tiliáceas
Es un cruce entre las especies Tilia platyphyllos y la Tilia cordata; alcanza 30 metros de altura.
Paracelso lo daba como remedio para epilépticos, haciendo incisiones en el tronco y bebiendo
esa savia.
Influencia psicológica: personas que se alteran por todo fácilmente. Pérdida de control, estados
irascibles. Tilo aporta equilibrio emocional, valoración a tiempo de las relaciones humanas, de la
convivencia con respeto. Calma y sosiego naturales.
Mezclas: citronela, pomelo, violeta.

88. Tomillo
Thymus vulgaris
Familia: labiadas
Las numerosas especies derivan del silvestre Thymus serphyllum, natural de Europa meridional.
Da flores blancas o púrpuras y rosadas. El aceite blanco de tomillo es una versión purificada del
rojo. Es el perfume pisciano.
Cambio ambiental: ayuda en el trato con personas de Piscis.
Influencia psicológica: depresión aparentemente sin causa, existencialismo. Personas que no
paran nunca, que siguen una búsqueda interminable, sin encontrar respuestas concretas en el
plano espiritual. Perdidas en teorías dualistas. Tomillo descongestiona al alma de su sopor, anima
a comprender las verdades universales, detiene la carrera por hallar respuestas y brinda un ca-
mino para andar con hechos sencillos. Trascendencia, realización personal anímica.

498
Mezclas: cedro, junípero, niauli, toronjil.

89. Toronjil
Melissa officinalis
Familia: labiadas
Planta mediterránea de flores amarillentas. Melissa es el nombre griego con que se designa a la
abeja obrera. Los antiguos hebreos la denominaban bal smint, primera de las esencias. Fue intro-
ducida en Gran Bretaña por los romanos.
Influencia psicológica: personas en estados de shock psíquico, fortalece notoriamente los nervios
y el corazón. Calma el histerismo.
Mezclas: laurel, incienso, mejorana, violeta.

90. Trementina (oleum terebentinae etereum); de la destilación con agua de las trementinas su-
ministradas por diversas coníferas, en Francia del Pinus pinaster Sol.
Pinus sylvestris; Pinus palustris; Pinus maritima
Familia: pináceas
Se produce en grandes cantidades sobre todo en Francia y Estados Unidos. Hipócrates y Galeno
utilizaban la trementina en linimentos.
Mezclas: benjuí, alcanfor, jengibre.

91. Verbena
Lippia citriodora
Familia: verbenáceas
Pequeño arbusto de flores rosa pálido. Es otra planta distinta de la Verbena officinalis. También
conocida como verbena de limón, fue llevada a Europa desde América del Sur.
Influencia psicológica: calma el sistema nervioso parasimpático. Alivia la depresión anímica.
Mezclas: albahaca, espliego, pomelo.

92. Vetiver
Andropogon muricatus
Familia: gramínea
Hierba silvestre tropical. Cuanto más vieja sea la raíz mejor calidad tendrá el aceite. En Calcuta
se tejían con esta hierba toldos, persianas y parasoles; le llamaban cuscus.
Influencia psicológica: ayuda a los que dependieron de psicofármacos o recién se vienen recupe-
rando, equilibra el cerebro.
Mezclas: incienso, galbano, jazmín, sándalo.

499
93. Violeta
Viola odorata
Familia: violáceas
Gusta de terrenos húmedos y boscosos, posee tallos largos y flores azul violáceo. Hay numerosas
especies y se obtienen las mejores esencias en Francia y Egipto. Fue símbolo de fertilidad en
Egipto. Es un perfume venusino.
Cambio ambiental: favorece el amor, los noviazgos felices, el perdón conyugal.
Influencia psicológica: ayuda a superar el insomnio. Sedante. Afirma los lazos de amistad.
Mezclas: citronela, limón, verbena, rosa.

94. Zanahoria
Daucus carota
Familia: umbelíferas
La esencia se obtiene de la zanahoria silvestre, cuya raíz no es comestible. Se obtiene en Europa,
Egipto y la India.
Influencia psicológica: alivia la sensación de agotamiento. Personas que se consideran en exce-
so, que dan demasiada importancia a sus dolores, que se sienten las más sufridas.
Mezclas: bergamota, lima, romero, verbena.

Tres esencias más

Son poco utilizadas, prefiriéndose el uso fitoterapéutico de las mismas por el elevado costo de
obtención de sus esencias.

95. Centella asiática

L. Urban centella asiatica
Se utiliza en cremas contra celulitis y edemas linfáticos, es purificador y astringente lipídico hi-
podérmico.

96. Hamamelis
Hamamelis virginiana
Para tensiones premenstruales, várices y hemorroides. Es distensivo y vasoconstrictor.

97. Rosa mosqueta

Rosa moschata
Se utiliza en cremas nutritivas y antiarrugas por ser humectante y nutriente. Para fragilidad capi-
lar, esclerosis y retención de líquidos.

ACLARACIONES:

Este listado es sólo una selección de esencias, las que más suelen utilizarse e industrializarse,
tanto por sus “virtudes” curativas, psicológicas, ambientales y cosméticas, como por la relativa
facilidad de conseguirlas en sus procesos de obtención. Hay muchísimas plantas medicinales que

500
contienen aceite esencial en menores proporciones. Recomendamos releer la lista de plantas me-
dicinales del módulo herboristería, donde incluimos algunos de los componentes de las plantas,
en muchas de las cuales podemos observar “indicios” de aceite esencial, y estamos en estos casos
en que la obtención de la esencia podría resultar demasiado costosa. O bien los casos en que el
aroma de la esencia no resulta agradable, aunque la tenga en mayor proporción, o bien no resul-
tare tan beneficiosa. Por todos estos motivos las industrias de obtención de esencias han elegido
esta lista de aceites esenciales, tal vez algunos más, dependiendo de la latitud del mundo en que
se produzcan.
Otra recomendación acerca de las mezclas es hacer nosotros mismos un listado de posibles mez-
clas observando las claves que damos en esta clase. Es decir, la combinación según la compatibi-
lidad entre especies y según las notas de sus perfumes. En el listado solamente transcribimos
algunas de las mezclas posibles para cada esencia. Lo demás queda para investigación y mejor
aprendizaje de cada estudiante.
También es conveniente aclarar que el asunto de las mezclas “perfectas” por notas y especies
puede ser imprescindible para la fabricación de perfumes, sin duda alguna.
Empero, para su aplicación en la salud de la piel o del organismo en general, y con efectos am-
bientales o psicológicos lo imprescindible es la combinación de las sustancias cuyos efectos te-
rapéuticos sean los adecuados, los favorables para la recuperación específica, como dijimos, físi-
ca o psíquica.
Tampoco en los productos para aplicación cosmética ha de ser tenida por imprescindible la mez-
cla “perfecta”, pues también es más importante que los efectos cosméticos sean los mejores.
En cuanto a la aplicación de las esencias por los efectos de cambio ambiental que incluimos en
algunas, o de influencias psicológicas, aclaramos que pueden ser combinadas, si bien no aconse-
jamos una mezcla de más de tres esencias.

ACEITES ESENCIALES QUE SE RECOMIENDA

NO UTILIZAR DURANTE EL EMBARAZO

Aclaración importante. Consideramos estas contraindicaciones de las esencias únicamente en

la penetración a través de la piel, sea en aplicación diluidas en aceites soporte, cremas, en el ba-
ño, o bien en inhalaciones al vapor donde la esencia llega también al organismo en cantidad que
podría resultar perjudicial. Empero no incluimos estas recomendaciones para la difusión ambien-
tal de esencias, ya que de este modo la cantidad que puede llegar a la sangre a través del perfume
que percibimos por el sentido del olfato es mínimo y su uso en ningún caso resultaría tóxico o
perjudicial durante el embarazo.

1. Ajo: muy contraindicado

2. Albahaca
3. Alcanfor: muy contraindicado
4. Angélica
5. Anís: muy contraindicado
6. Anís estrellado: muy contraindicado
7. Apio: muy contraindicado

501
 8. Canela
9. Cedro del atlas
10. Cilantro: muy contraindicado
11. Ciprés: totalmente contraindicado
12. Comino: totalmente contraindicado
13. Enebro
14. Eneldo
15. Estragón
16. Galbano
17. Hierbabuena
18. Hinojo: muy contraindicado
19. Hisopo
20. Jazmín
21. Manzanilla: sólo se puede usar después de los primeros cuatro meses de embarazo
22. Mejorana
23. Melisa
24. Menta: también contraindicado en lactancia por su efecto galactófugo
25. Milenrama: sólo con precaución
26. Mirra
27. Nuez moscada: muy contraindicado
28. Orégano
29. Perejil: muy contraindicado
30. Romero
31. Rosa: sólo se puede usar después de los primeros cuatro meses de embarazo
32. Salvia oficinal: también contraindicada en lactancia
33. Salvia sclarea (romana)
34. Santolina
35. Zanahoria

502
TRES TALLERES CLÍNICOS

Crónica 2
Señora A.G., 30 años.

Llegó a consulta, me contó por qué quedó en una situación económica difícil.
Es un matrimonio trabajador que no podía tener hijos.
Fueron a ver a un doctor que sin mostrar los resultados de las ecografías dijo: “Nunca podrá us-
ted quedar embarazada naturalmente”. Le ofreció su solución in vitro, por inseminación, de costo
5 mil dólares, para lo cual hizo firmar un contrato con una cláusula en pequeño que decía que si
quedaba embarazada naturalmente debería pagar la mitad.
Antes de empezar el tratamiento quedó naturalmente encinta… Aún está pagando las cuotas de
lo que no utilizó siquiera.
En la sala de parto escuchó dos doctores que leyendo su historia comentaban: “Otra más que
cayó en manos de la ‘máquina de la fertilidad’”.

Comentarios del estudiante:

Tratamiento aromaterapéutico psicológico que sugeriría:

Crónica 3
Señora N.G., 51 años.

Sufría dolor agudo de columna y pinzamiento de nervio ciático. Su doctora la infiltraba.

Llegó un momento en que sólo permanecía aliviada tres días.
Perdió la sensibilidad en la pierna y se orinaba sin darse cuenta.
Quería quitarse la vida, pues le decían que sólo había ese remedio y ella empeoraba.
Un día en que gritaba de dolor la urgencia médica le dio una dosificación con morfina, no lo-
grando siquiera aliviarla.
En sala de urgencia le pasaban bisturí en la planta del pie y no tenía sensación. Llamaron a su
doctora de cabecera. Llegada ésta, con poco tiempo disponible, le dijo: “Ya se va a recuperar,
seguiremos con el medicamento en infiltración”.
En su sopor, la señora N.G. gritó: “No, usted a mí no me toca nunca más”. Y solicitó un cam-
bio de médico. Viendo el encargado de sala la situación, le concedió el cambio solic itado. To-
mó el caso un médico veterano (actualmente fallecido, según testimonio de la señora) que in-
vestigó el caso,: tenía hernia severa de disco entre la cuarta y la quinta vértebras lumbares. Se
sorprendió de que no se hubiera reparado antes en que esto estaba por suceder, en que había

503
notoria debilidad articular. Sincero, recomendó a la paciente intervenir, pues si bien era poca la
posibilidad de que pudiera caminar después de la operación, en la situación en que estaba no
habría cambios de otro modo. Era un caso verdaderamente urgente.
Fuera de lo creíble, salió con éxito de la operación y cuando ya su paciente pudo caminar, cuenta
la señora que el doctor alzó los brazos al cielo agradeciendo a Dios.
Hoy en día la paciente continúa con fuertes dolores. Como hemos dicho, su médico ya no vive,
así que solicitó su exoneración laboral en el organismo público correspondiente. Denegaron,
afirmando que está apta para trabajar. Ella argumentó que en la fábrica de pastas tiene que levan-
tar cajones de pasta los domingos, si bien el resto de los días atiende el mostrador y levanta po-
cas veces los cajones. No hubo reclamo que valiera, para el encargado médico estaba apta, era
todo. Por otra parte, en la fábrica no aceptaron aliviarle siquiera el trabajo pesado los domingos,
argumentando que si estaba en esa empresa, ése era su trabajo y que habían dicho los especialis-
tas, que son los que saben, que no tendría inconveniente.
El caso continúa. Los médicos entienden que no podrían volver a operar si se volviera a herniar,
pero se remiten a ese comentario. Total, nadie la exonera.
Tras mi pregunta la paciente afirmó que no pueden prescindir de su salario y con más de 50 años
no consigue un empleo más aliviado.

Comentarios del estudiante:

Tratamiento aromaterapéutico psicológico que sugiere:

Crónica 4
Señora B.R., 35 años.

Desde el año 1992 empezó a caerse sin motivo, sin perder el conocimiento, sabiendo que se esta-
ba cayendo y sin poder remediarlo (así fue desde su primera caída). Siempre cae hacia la iz-
quierda.
Consultó desde entonces numerosos médicos. Uno le dijo que es un problema en los tendones,
que con eso se nace y no tiene remedio.
Otro, que eso que dijo ese médico no es correcto, que sus caídas frecuentes son consecuencia del
estrés (siempre remitiéndose a análisis de sangre y orina completos, saliendo todos los valores
correctos, en rango normal).
Después de muchísimas caídas, otro doctor diagnosticó que sus caídas se deben al primer golpe
fuerte que se dio (que había sido de la misma manera, ni por tropiezo ni nada parecido).
Otra doctora dijo que es porque tiene demasiado aumento en el lente del lado derecho…
No le han dado remedios ni solución pues los análisis de laboratorio salen bien.
Ha juntado esguinces y magulladuras pero no le han mandado electroencefalogramas, tomogra-
fías computadas ni resonancias magnéticas.

504
Reflexivo, comencé a inquirir sobre su pasado. No tiene herencia epiléptica, problemas de pre-
sión ni vértigos, nunca los tuvo.
Hasta que me informó (pues tal vez me pudiera interesar) que la madre le contó un día que nació
por fórceps y entonces le hicieron estudios al cerebro. Los especialistas habían determinado que
iba a tener serios problemas motrices.
La niña fue muy bien alimentada, educada y querida, y no tuvo esos problemas de motricidad ni
de habla. Es maestra de escuela y profesora de liceo.
“Y cómo, ¿no han leído tu historia todos estos doctores?” “No –respondió–, pues eso que le
cuento parece que quedó en Asignaciones Familiares, creo... nunca nadie me preguntó esto y yo
misma no me daba cuenta, hasta lo había olvidado”.
Luego recordó que le había dicho su mamá que las pinzas afectaron más el lado izquierdo, y todo
eso había quedado en el olvido.
Por nuestro estudio iriológico supimos que efectivamente la joven tiene dañado el cerebro del
lado izquierdo y que sus músculos y tendones están sanos.

Comentarios del estudiante.

Tratamiento aromaterapéutico psicológico que daría.

NOTA: Estas tres pacientes consultaron por otros temas y están siendo tratadas en forma
combinada.
Nos remitimos a relatar el aspecto conflictivo emocional para el taller de aromaterapia.

505
 Quinta clase

“ESENCIAS PSICOLÓGICAS”
PALABRAS CLAVE

1. Abedul: reanimante 27. Elemí: alegría

2. Abeto: animador 28. Eneldo: crisis
3. Ajo: cancelador 29. Espliego (lavanda): armonizante
4. Albahaca: equilibrador 30. Espliego macho: fortificante
5. Alcanfor: despejante emocional 31. Estragón: depurador
6. Alcaravea: optimizador 32. Eucalipto: simplificador
7. Angélica: seguridad 33. Eucalipto citriodora: sedativo
8. Anís: fuerza física 34. Galbano: desbloqueante
9. Anís estrellado: revitalizante 35. Geranio: reafirmador
10. Apio: limpieza mental 36. Guayaco: desapego
11. Badiana: recuperativo 37. Hierbabuena: purgante mental
12. Benjuí: conciliador 38. Hierba de limón: fortificante emo-
cional
13. Bergamoto: antidepresivo
39. Hinojo: dinamizador
14. Caléndula: confortador
40. Hisopo: límites
15. Canela: optimismo
16. Cardamomo: adaptación 41. Ilang-ilang: plenitud
42. Incienso (olíbano): mistificante
17. Cayeputi (árbol blanco): tolerancia
43. Jazmín: sentimental
18. Cedro: encaminador
44. Jengibre: inspirador
19. Cilantro: emocional
45. Junípero (enebro): pacificador
20. Ciprés: resistencia
46. Laurel: naturizante
21. Citronela: decisiones
47. Lavandina: desobstrucción
22. Clavelón: autocontrol
48. Lima: refrescante mental
23. Clavero: regenerador
49. Limón: integrador
24. Comino: balance
25. Cubeba: iluminador 50. Mandarino: calmante
51. Manzanilla: equilibrador psíquico
26. Diente de león: destraumatizante

506
52. Mejorana: sinceridad 75. Romero: sentidos
53. Menta: tónico mental 76. Rosa: sentido de vida
54. Milenrama: reparador 77. Salvia: aprendizaje
55. Mirra: protector 78. Salvia romana (amaro): onírico
56. Mirto: aplacante 79. Sándalo: vigorizante
57. Naranja: clarificante 80. Sándalo de Australia: relajante
58. Naranjillo: sutilizador 81. Sándalo del Caribe: liberador
59. Neroli: confianza 82. Santolina: intelectual
60. Niauli: autenticidad 83. Sasafrás: medicinal
61. Niauli purificada: espontaneidad 84. Siempreviva: seguridad interior
62. Nuez moscada: solución 85. Tangerina: narcótico
63. Orégano: realismo 86. Ti (tea tree): restaurador
64. Pachuli: afrodisíaco 87. Tilo: sosegador
65. Palisandro: normalizador 88. Tomillo: descongestivo
66. Palmarrosa: transformador 89. Toronjil: tónico nervino
67. Palo de rosa: normalizador funcional 90. Trementina: limpiador
68. Perejil: desintoxicante 91. Verbena: vivificante
69. Petitgrain: espirituoso 92. Vetiver: sanador
70. Pimienta de Jamaica: alentador 93. Violeta: sedante
71. Pimienta negra: interés 94. Zanahoria: renunciación
72. Pino: comprensión 95. Centella asiática: purificador
73. Pomelo: equilibrante cerebral 96. Hamamelis: despejante mental
74. Quenopodio vermífugo: tópico 97. Rosa mosqueta: enriquecedor

INDICACIONES ORGÁNICAS DE LOS ACEITES ESENCIALES;

EFECTOS; PIEL Y BELLEZA

1. Abedul
Indicaciones: limpia la sangre, purifica el sistema linfático; albuminuria; edema renal; celulitis;
analgésico en enfermedades articulares.
Efectos: analgésico, antiséptico, astringente, depurativo, desinfectante, diurético.
Piel y belleza: úlceras dérmicas, soriasis, eczemas.

507
 2. Abeto
Indicaciones: bronquitis, asma; fortalece las glándulas endocrinas.
Efectos: antiséptico, pectoral, sedante.
Piel y belleza: equilibrante, tónico.

3. Ajo
Indicaciones: fortalece el organismo; regula la glándula tiroides; mejora la circulación sanguí-
nea; controla el endurecimiento arterial; laringitis, catarro; expulsa lombrices; frena la fermenta-
ción intestinal; estimula la vesícula biliar; alivia esguinces.
Efectos: analgésico, antiviral, antibacteriano, descongestivo, antiparasitario, colagogo, escaróti-
co, fungicida, hipotensivo, profiláctico, vasodilatador, vermífugo, resolvente, antiséptico, hipo-
glucémico.
Piel y belleza: máculas, acné, úlceras, callos, verrugas.

4. Albahaca
Indicaciones: migrañas; infecciones de vías respiratorias; beneficia la función de las suprarrena-
les; alergias; náuseas, hipo; depuración de riñones; regula la menstruación; repelente de insectos;
ácido úrico, gota, artritis; lesiones musculares profundas.
Efectos: analgésico, antialergénico, antiespasmódico, antivenenoso, emenagogo, neuroléptico,
reconstituyente, nervino.
Piel y belleza: refresca, depura y tonifica la piel; piel congestionada y acné.

5. Alcanfor
Indicaciones: estimula el corazón y la respiración; calienta en sensación de enfriamiento; calien-
ta o refresca según sea preciso; facilita la micción; dolores reumáticos; envaramiento muscular
en deportistas; neumonía, tuberculosis.
Efectos: analgésico, antiséptico, descongestivo, insecticida, estimulante.
Piel y belleza: refresca, desinflama; acné, quemaduras; como compresas frías en esguinces y
magulladuras.

6. Alcaravea
Indicaciones: dolores y espasmos gástricos; diarreas; aumenta la cantidad de orina; aerofagia y
laringitis; aumenta la leche materna; dolores de oídos y vértigos.
Efectos: aperitivo, carminativo, digestivo, diurético, galactagogo, vermífugo.
Piel y belleza: regenerador de tejidos; piel grasa; limpia heridas infectadas; acné, sarna, afeccio-
nes del cuero cabelludo; da color a pieles demasiado pálidas.

7. Angélica
Indicaciones: en inhalaciones, combate el mareo, las náuseas y la ansiedad; descongestiona la
nariz, alivia la tos, el catarro, bronquitis y pleuresía; indigestión, flatulencias, cólicos; estimula el
sistema linfático, cicatrización de heridas, hematomas, dolor muscular y articular; cistitis, infla-
mación reumática, ácido úrico, artritis, gota y ciática, dolor de cabeza, migraña, dolor de muelas.

508
Efectos: antiespasmódico, afrodisíaco, carminativo, depurativo, diurético, emenagogo, expecto-
rante, antitérmico, hepático, nérveo, estimulante, estomacal, sudorífico, tónico.
Piel y belleza: aclara un cutis apagado; alivia la soriasis.

8. Anís
Indicaciones: mejora la digestión; dispepsia, náuseas, oliguria (baja cantidad de orina); asma;
migrañas y vértigos; dolores menstruales.
Efectos: antiemético, afrodisíaco, digestivo, galactagogo, laxante, parturiento (lo facilita), esto-
macal.
Piel y belleza: pediculosis, sarna, infecciones en la piel.

9. Anís estrellado
Indicaciones: flatulencias, náuseas, estreñimiento; enfriamientos, lumbago, reumatismo por frío,
tensión premenstrual.
Efectos: carminativo, laxante, estomacal, emenagogo, calorífero.
Piel y belleza: aporta sensación de calor a la piel fría.

10. Apio
Indicaciones: obesidad, celulitis; limpia vejiga, hígado y bazo; ácido úrico articular, gota, artritis;
favorece en impotencia y frigidez; reduce la fiebre.
Efectos: afrodisíaco, emenagogo, febrífugo, antirreumático, tónico.
Piel y belleza: hinchazón, enrojecimiento, piel saturada de agua.

11. Badiana
Indicaciones: dolores nerviosos de estómago e intestinos; catarro pulmonar; trabajo intelectual;
favorece el buen humor.
Efectos: estimulante, anticatarral, carminativo, estomacal.
Piel y belleza: calorífero.

12. Benjuí
Indicaciones: rejuvenece el organismo; aviva el corazón y la circulación; enfriamientos y dolores
de garganta; congestiones de mucosas respiratorias; leucorrea y trastornos sexuales; pancreatitis,
diabetes, llagas en la boca.
Efectos: antiséptico, descongestivo, cordial, expectorante.

13. Bergamoto
Indicaciones: cistitis, problemas de la vejiga urinaria en compresas; regula el apetito; limita el
herpes simplex, sabañones, herpes zoster y viruela; alivia la bronquitis; repelente de insectos.
Efectos: analgésico, antiespasmódico, carminativo, repelente de insectos, vermífugo, vulnerario.
Piel y belleza: piel grasa, acné, eczema, soriasis, sarna, várices, ulceras cutáneas, heridas, herpes,
seborrea de cutis y de cuero cabelludo.
14. Caléndula

509
Indicaciones: detiene hemorragias; ayuda en el sistema reproductor femenino.
Efectos: calmante, antiinflamatorio, hemostático, astringente, cicatrizante.
Piel y belleza: suavizante, sarpullidos de bebes, pezones agrietados; piel seca; heridas, arrugas.

15. Canela
Indicaciones: reanima en enfriamientos; gripe, fiebre; desmayos; enfermedades contagiosas,
espasmos digestivos; impotencia; dolores musculares; diarreas; desgano, falta de fuerza física;
dolor estomacal.
Efectos: antiodontálgico, carminativo, antidiarreico, estomacal, escarótico, hemostático, febrífu-
go, antigripal.
Piel y belleza: fortalece tejidos flácidos; verrugas.

16. Cardamomo
Indicaciones: nervios estomacales; pirosis (ardor estomacal); inapetencia; impotencia; síndrome
premenstrual.
Efectos: antiséptico, antiespasmódico, afrodisíaco, aperitivo, estomacal.
Piel y belleza: limpia la piel congestionada.

17. Cayeputi (árbol blanco)

Indicaciones: refresca el organismo; promueve el sudor y la eliminación de toxinas; asma, larin-
gitis, bronquitis; vómitos nerviosos; jaquecas, dolores de muelas.
Efectos: analgésico, antiodontálgico, antineurálgico, balsámico, pectoral, sudorífico.
Piel y belleza: acné, soriasis.

18. Cedro
Indicaciones: ayuda a expectorar, alivia bronquitis y catarros; alivia la cistitis; estimula el drena-
je linfático y la eliminación de grasas acumuladas; combate celulitis y edemas.
Efectos: antiputrefactivo, antiseborreico, antiséptico, afrodisíaco, astringente, diurético, emolien-
te, expectorante, fungicida, insecticida, mucolítico, sedante, estimulante circulatorio, tónico.
Piel y belleza: acné, caspa, piel seca o mixta, eczema, piel grasa, erupciones y úlceras cutáneas,
infecciones por hongos; estimula el crecimiento del cabello.

19. Cilantro
Indicaciones: calambres estomacales, flatulencia; halitosis; reumatismo; agotamiento; estimula
la producción de estrógenos.
Efectos: analgésico, antiespasmódico, carminativo, estomacal, desodorante, emenagogo.
Piel y belleza: tonifica la piel debilitada; avitaminosis.

510
20. Ciprés
Indicaciones: regula el exceso de líquidos en el cuerpo; hemorragias nasales, edemas, inconti-
nencia, menstruaciones dolorosas; celulitis; várices y hemorroides; regula el exceso de calor; tos,
bronquitis, tos ferina; calma a los niños nerviosos; repelente de insectos.
Efectos: antiespasmódico, antisudorífico, desodorante, astringente, antitérmico, hemostático,
vasoconstrictor.
Piel y belleza: flexibiliza la piel ajada; equilibra la piel sudorosa o grasa; cicatriza heridas.

21. Citronela
Indicaciones: repelente de insectos, pulgas, garrapatas y polillas; migrañas y convalecencias.
Efectos: antidepresivo, antiséptico, desodorante, insecticida, parasiticida.
Piel y belleza: callosidades; hiperqueratosis.

22. Clavelón
Indicaciones: protege de parásitos portadores de enfermedades; infecciones de oído; dilata los
bronquios.
Efectos: antimicrobiano, béquico, sedante, emoliente.
Piel y belleza: supuraciones; infecciones por hongos.

23. Clavero
Indicaciones: elimina gases estomacales e intestinales; halitosis; llagas en la boca, dolor de mue-
las, dolor de cabeza; parálisis.
Efectos: estimulante nérveo, analgésico, anestésico, antiodontálgico, desinfectante.
Piel y belleza: llagas y heridas infecciosas; lupus.

24. Comino
Indicaciones: descongestiona el organismo; menstruaciones excesivas; esterilidad; impotencia;
estabiliza el metabolismo.
Efectos: antiespasmódico, afrodisíaco, uterino, tónico.
Piel y belleza: piel congestionada.

25. Cubeba
Indicaciones: fortalece el corazón; dilata los bronquios; inapetencia, náuseas.
Efectos: astringente, bactericida, estimulante, cordial.
Piel y belleza: equilibra cabellos grasos.

26. Diente de león

Indicaciones: acidez estomacal; gastritis; reuma, gota; distonía neurovegetativa; tensión muscu-
lar; vesícula congestionada.
Efectos: antirreumático, antiácido, depurativo, estomacal.
Piel y belleza: piel agrietada; soriasis; verrugas; arrugas.
27. Elemí

511
Indicaciones: estimula el sistema inmunológico; catarros y enfriamientos; depura el sistema uri-
nario.
Efectos: antiviral, balsámico, fungicida, tónico.
Piel y belleza: refresca y seca la piel; úlceras, hongos, heridas infectadas.

28. Eneldo
Indicaciones: gases estomacales, estreñimiento; nerviosismo, palpitaciones en la cabeza.
Efectos: antiespasmódico, carminativo, desinfectante, sedante.
Piel y belleza: heridas.

29. Espliego (lavanda)

Indicaciones: calmante de todo dolor corporal; equilibra el funcionamiento orgánico; favorece
un buen descanso; catarros, gripe, asma; náuseas, vómitos, flatulencias; facilita la asimilación de
grasas; previene las palpitaciones; repelente de insectos.
Efectos: analgésico, anticonvulsivo, antidepresivo, antimicrobiano, cordial, antiespasmódico,
colagogo, cicatrizante, desodorante, fungicida, nérveo, esplénico, vermífugo.
Piel y belleza: regula el exceso de grasa; cicatriza quemaduras domésticas y solares; acné, pie de
atleta, eczema, soriasis; ampollas, forúnculos, infecciones; cicatrices y estrías; alopecia.

30. Espliego macho

Indicaciones: bronquitis, laringitis, catarros; dolores musculares, reuma, relaja las fibras nervio-
sas; equilibra el exceso de calor o frío en los músculos.
Efectos: analgésico, antidepresivo, descongestivo, insecticida.
Piel y belleza: cicatrizante, fungicida.

31. Estragón
Indicaciones: depurativo sanguíneo; neuralgias; debilidad estomacal; inapetencia; esterilidad.
Efectos: antirreumático, antiespasmódico, carminativo, emenagogo, estomacal.
Piel y belleza: heridas supurantes.

32. Eucalipto
Indicaciones: problemas respiratorios, resfrío, fiebre de heno; desinfecta una habitación en caso
de enfermedad contagiosa; picaduras de insectos; cistitis; artritis, reuma, fibrositis; diluido elimi-
na manchas de alquitrán de la ropa y de la piel.
Efectos: antineurálgico, antiviral, balsámico, cicatrizante, desodorante, expectorante, hipoglucé-
mico, rubefaciente, vermífugo, vulnerario.
Piel y belleza: quemaduras, heridas, herpes; aclara el cutis congestionado.

512
33. Eucalipto citriodora
Indicaciones: resfríos, catarros, gripe, faringitis, amigdalitis; dolores de columna.
Efectos: analgésico, descongestivo, anticatarral, antigripal.
Piel y belleza: piel congestionada.

34. Galbano
Indicaciones: condiciones crónicas; tos rebelde; broncoespasmos; calambres menstruales y mus-
culares.
Efectos: analgésico, antiespasmódico, expectorante, antitusígeno, resolvente.
Piel y belleza: inflamación, heridas, abscesos, soriasis; pieles maduras.

35. Geranio
Indicaciones: regula niveles hormonales; estimula el córtex cerebral; síndrome premenstrual;
retención hídrica, edemas, celulitis; amigdalitis; tonifica el hígado; limpia la mucosa gástrica.
Efectos: antihemorrágico, astringente, cicatrizante, desodorante, vasoconstrictor, vulnerario.
Piel y belleza: regula el sebo, para todo tipo de piel; acné, caspa, eczema, quemaduras, herpes,
tiña.

36. Guayaco
Indicaciones: elimina impurezas de la sangre; gota, artritis, reuma, enfriamientos febriles, amig-
dalitis; trastornos sexuales; congestiones respiratorias.
Efectos: antiinflamatorio, antirreumático, afrodisíaco, balsámico, sudorífico.
Piel y belleza: fortalece los tejidos, pieles maduras.

37. Hierbabuena
Indicaciones: vómitos, hipo, náuseas, inapetencia; retención de orina, cálculos renales; endure-
cimiento de los senos, reglas excesivas, leucorrea; tenia, culebrilla.
Efectos: antiprurítico, antiespasmódico, emenagogo, parturiento, tenífugo.
Piel y belleza: hongos, tiña, sarna, prurito.

38. Hierba de limón

Indicaciones: estimulante del sistema nervioso; ayuda en convalecencias; favorece el apetito;
alivia la indigestión; combate várices y sabañones; laringitis y dolor de garganta; elimina el ácido
úrico; ayuda a superar el agotamiento; desodorante y repelente de insectos y polillas; en dilución
contra pulgas y garrapatas en los animales.
Efectos: analgésico, antioxidante, bactericida, fungicida, galactagogo, insecticida, nérveo, esti-
mulante.
Piel y belleza: tonifica la piel; tensa la flaccidez cutánea por pérdida de peso; combate hongos.

513
39. Hinojo
Indicaciones: indigestión; hígado, riñones y bazo; obesidad; por su contenido de estrógenos na-
turales alivia los períodos menstruales y la menopausia; hipo, náuseas y vómitos; celulitis y re-
tención de líquidos; en inhalaciones alivia el asma, la tos y el resfrío.
Efectos: antiespasmódico, carminativo, depurativo, desintoxicante, emenagogo, esplénico, esto-
macal.
Piel y belleza: depura y tonifica la piel ajada, grasa o arrugada; alivia hematomas y hemorragias
leves.

40. Hisopo
Indicaciones: regula el sistema circulatorio; estimulante en convalecencias; gripe, asma, espasmo
bronquial; calambres estomacales; obesidad; artritis.
Efectos: antirreumático, antiséptico, astringente, béquico, cefálico, diurético, estimulante.
Piel y belleza: cicatrizante; dermatitis, eczema.

41. Ilang-ilang
Indicaciones: reduce la presión sanguínea; relaja el sistema nervioso central, palpitaciones; regu-
lador hormonal, tónico uterino, depresión posparto, antiséptico intestinal, intoxicaciones alimen-
tarias.
Efectos: antidepresivo, antiinfeccioso, antiseborreico, antiséptico, afrodisíaco, euforizante, hipo-
tensor, nérveo, regulador, sedante, estimulante circulatorio, tónico.
Piel y belleza: regula la producción de cebo, pieles grasas o secas; estimula el crecimiento del
cabello.

42. Incienso (olíbano)

Indicaciones: descongestiona los pulmones y vías respiratorias, inhalar en ataques de asma como
calmante; alivia la cistitis; tónico uterino, regula las menstruaciones excesivas; beneficia en el
agua del baño a las embarazadas; recomendable durante el parto como calmante.
Efectos: antiinflamatorio, antiséptico, astringente, carminativo, cicatrizante, citofiláctico, diges-
tivo, diurético, emenagogo, expectorante, sedante, tónico uterino, vulnerario.
Piel y belleza: piel ajada; pieles grasas; heridas y lesiones.

43. Jazmín
Indicaciones: refuerza las contracciones durante el parto y alivia el dolor; depresión posparto;
dolores menstruales e infecciones vaginales; impotencia, frigidez; broncoespasmos, afonía, es-
pasmos musculares, esguinces.
Efectos: analgésico, antidepresivo, antiespasmódico, afrodisíaco, galactagogo, tónico uterino.
Piel y belleza: tónico para todo tipo de piel; aumenta la elasticidad de la piel.

44. Jengibre
Indicaciones: catarros, resfríos, sinusitis; fiebres; edema, reuma; aperitivo; angina de pecho; tor-
ceduras, esguinces.

514
Efectos: antioxidante, antiescorbútico, antitusígeno, aperitivo, afrodisíaco, rubefaciente, sudorífi-
co, anticatarral.
Piel y belleza: sabañones, colesterolemia; hematomas, forúnculos.

45. Junípero (enebro)

Indicaciones: retención hídrica, hiperplasia prostática, celulitis; regula el ciclo menstrual; clima-
terio, menopausia; hemorroides; ácido úrico, artritis, gota, ciática; diluido en agua, desinfectante
para el hogar.
Efectos: antirreumático, antitóxico, astringente, desinfectante, diurético, emenagogo, insecticida,
neuroléptico, rubefaciente, sudorífico.
Piel y belleza: tónico para piel grasa y congestionada; eczema supurante, acné, pulgas, garrapa-
tas, dermatitis.

46. Laurel
Indicaciones: estimula el apetito; tonifica el hígado y los riñones; sensaciones de frío; regula la
menstruación, acelera el parto; infecciones de oídos, vértigos.
Efectos: antineurálgico, antiespasmódico, colagogo, emenagogo, parturiento, aperitivo, antibac-
teriano.
Piel y belleza: tonifica el pelo y el cuero cabelludo; caspa, alopecia; dispersa la sangre en magu-
lladuras, reduce las cicatrices.

47. Lavandina
Indicaciones: dolores, molestias y envaramientos musculares; agarrotamiento articular reumáti-
co; tos, enfriamiento, gripe
Efectos: analgésico, expectorante, cicatrizante, nervino.
Piel y belleza: heridas, dermatitis, sarna.

48. Lima
Indicaciones: alivia el dolor de garganta, calma la congestión pulmonar; tónico del sistema in-
munológico, útil en convalecencias; alivia los efectos del alcoholismo; ayuda en reuma y artritis;
várices y problemas circulatorios; excelente en baños, tanto frío en verano como caliente en in-
vierno.
Efectos: analgésico, antidepresivo, antimicrobiano, antioxidante, antirreumático, antiviral, des-
odorante, galactagogo, hemostático, reconstituyente.
Piel y belleza: astringente, tonificante y refrescante para piel grasa; en compresas, detiene hemo-
rragias por cortes o heridas.

49. Limón
Indicaciones: tónico para el corazón, reduce la presión sanguínea; várices, arteriosclerosis; esti-
mula la producción de glóbulos blancos, combate la anemia y favorece el sistema inmunológico;
inhalado, detiene una hemorragia nasal; reduce la acidez estomacal; estreñimiento, obesidad,
celulitis; alivia úlceras, gota, artritis; alivia tos, catarros, gripes, fiebres; repelente de insectos.

515
Efectos: antianémico, antineurálgico, antiesclerótico, antiprurítico, antiséptico, antitóxico, bacte-
ricida, depurativo, diurético, emoliente, antiverrugas, antitérmico, hemostático, hipoglucémico,
hipotensor, insecticida, rubefaciente, laxante, vermífugo.
Piel y belleza: eliminación de células muertas de la piel; aclara la piel y el cabello; limpia el cutis
y el cabello grasos; mitiga la caspa; refuerza las uñas; contra verrugas y callos.

50. Mandarino
Indicaciones: favorece el apetito; estimula el hígado y la eliminación de grasas; regula el meta-
bolismo en general; retención de líquidos, celulitis; calma el intestino; cura el insomnio.
Efectos: antiséptico, carminativo, colagogo, diurético, emoliente, sedante.
Piel y belleza: reduce estrías y cicatrices; cicatriza heridas; acné, piel congestionada y grasa.

51. Manzanilla
Indicaciones: dolor muscular, artritis, jaquecas, neuralgias, dolores de muelas y oídos; esguinces;
en compresas regula el ciclo menstrual y mitiga dolores menstruales; alivia los calores de la me-
nopausia; calma ardor estomacal, vómitos, ictericia y problemas hepáticos; mitiga la cistitis; es-
timula la producción de glóbulos blancos, refuerza el sistema inmunológico; estrés.
Efectos: antineurálgico, antiflogístico, antiprurítico, antirreumático, antiséptico, antiespasmódi-
co, bactericida, carminativo, colagogo, cicatrizante, digestivo, diurético, emenagogo, emoliente,
antitérmico, hepático, nérveo, sedante, esplénico, sudorífico, vermífugo, vulnerario.
Piel y belleza: quemaduras, ampollas, inflamaciones, úlceras, granos y heridas; piel hipersensi-
ble, acné, pie de atleta, herpes, dermatitis, soriasis, alergias; cutis seco y sensible; mejora la elas-
ticidad de la piel.

52. Mejorana
Indicaciones: dolores musculares; regula el ciclo menstrual; limpia el organismo de toxinas; ac-
tiva la circulación; reduce la tensión arterial; sinusitis, migraña.
Efectos: anafrodisíaco, bactericida, cordial, emenagogo, reconstituyente, vasodilatador.
Piel y belleza: hematomas, sabañones, garrapatas; reconfortante.

53. Menta
Indicaciones: refresca en circunstancias cálidas, calienta en las frías; enfriamientos, estimula el
sudor; neumonía y enfermedades agudas; flatulencias, diarreas, trastornos del hígado; vértigos,
anemia, desmayos; dolores en los pies, dolores musculares, contracturas.
Efectos: analgésico, antiodontálgico, anestésico, antiespasmódico, esplénico, colagogo, expecto-
rante, astringente, hepático, descongestivo, sudorífico, vasoconstrictor.
Piel y belleza: dermatitis, herpes, sarna, prurito; quemaduras de sol.

516
54. Milenrama
Indicaciones: actúa sobre la médula ósea, estimula la producción de glóbulos; normaliza la pre-
sión; alivia venas varicosas y sabañones; normaliza las menstruaciones, alivia la hinchazón de
ovarios, fibromas y útero caído; mejora la digestión y la absorción de nutrientes, alivia la flatu-
lencia; favorece una sudoración favorable, ayuda a bajar la fiebre; enuresis; alivia la jaqueca.
Efectos: antiinflamatorio, antiflogístico, antipirético, antirreumático, antiséptico, antiespasmódi-
co, astringente, carminativo, colagogo, cicatrizante, digestivo, diurético, expectorante, antitérmi-
co, hemostático, hipotensor, estimulante, estomacal, tónico.
Piel y belleza: tónico y acondicionador del cuero cabelludo; promueve el crecimiento capilar;
cicatriza heridas y cortes, úlceras, sarpullidos; favorece la piel seca.

55. Mirra
Indicaciones: combate el frío en invierno; calma dolores reumáticos; desecante de mucosidad;
descongestiona vías respiratorias; garganta, catarro, faringitis, tos; fiebre glandular, asma, afonía,
bronquitis; infecciones víricas, aftas; obstrucciones uterinas; tónico del sistema inmunológico.
Efectos: anticatarral, antiinflamatorio, antimicrobiano, antiflogístico, balsámico, cicatrizante,
desodorante, emenagogo, expectorante, fungicida, sudorífico, vulnerario.
Piel y belleza: propiedades de conservación, impide el avance de la gangrena; refrescante de
úlceras, heridas, piel seca y agrietada; eczema supurante, pie de atleta, tiña.

56. Mirto
Indicaciones: congestión pulmonar, bronquitis, sudores nocturnos; diarreas, disentería, cistitis;
tonifica el útero.
Efectos: astringente, balsámico, uterino, anticatarral.
Piel y belleza: depurativo de la piel; piel grasa; acné, hematomas, piel congestionada; soriasis.

57. Naranja
Indicaciones: sedante del estómago; estimula la elaboración de bilis. Facilita la absorción de
vitamina C; contribuye a la formación de colágeno; raquitismo óseo; insomnio, ansiedad; coleste-
rol.
Efectos: antidepresivo, antiséptico, antiespasmódico, digestivo, febrífugo, sedante, estomacal.
Piel y belleza: eliminación de toxinas de la piel; piel seca, arrugas, dermatitis.

58. Naranjillo
Indicaciones: convulsiones, histerismo, nerviosidad; espasmos musculares; ansiedad; refresca y
reanima el cuerpo.
Efectos: anticonvulsivo, armonizante, nervino, sedante, antiespasmódico, desodorante.
Piel y belleza: elimina máculas de los granos; acné.

59. Neroli
Indicaciones: regula el ritmo cardíaco, oxigena la sangre; ayuda a conciliar el sueño; calma la
ansiedad, afrodisíaco; alivia los dolores premenstruales y la irritabilidad; mejora el colon irritable
y la dispepsia nerviosa; mitiga la neuralgia.

517
Efectos: afrodisíaco, cicatrizante, cordial, citofiláctico, desodorante, emoliente, fungicida, tónico
circulatorio.
Piel y belleza: regenera las células cutáneas, mejora la elasticidad de pieles secas, sensibles y
maduras; alivia acné, cicatrices y estrías.

60. Niauli
Indicaciones: estimula el tejido pulmonar; enfisema, bronquitis, asma; activa la circulación;
anemia; decaimiento físico; descongestiona oídos, nariz y garganta; infecciones intestinales y
urinarias; dolores musculares, neuralgia; protege de las quemaduras antes de radioterapia; que-
maduras.
Efectos: analgésico, anticatarral, cicatrizante, antitérmico, estimulante.
Piel y belleza: acné, úlceras, cortes, picaduras de insectos; diluido para lavar heridas infectadas.

61. Niauli purificada

Propiedades y efectos análogos a los de niauli, acentuados.

62. Nuez moscada

Indicaciones: desintegra las grasas y féculas; inapetencia; flujos en la mujer, reglas irregulares;
reuma, neuralgia; vigoriza el hígado y el corazón.
Efectos: analgésico, antiemético, hepático, emenagogo, estomacal, tónico.
Piel y belleza: tónico del cabello.

63. Orégano
Indicaciones: alivia el estómago, el hígado y el bazo; nervios al estómago, espasmos intestinales;
bronquitis, catarros, tos ferina; estimula los sentidos; sordera, acúfeno; tics faciales; calambres de
la regla.
Efectos: analgésico, antiespasmódico, carminativo, desinfectante, emenagogo, rubefaciente, es-
plénico.
Piel y belleza: cortes y heridas infectadas; pediculosis.

64. Pachuli
Indicaciones: disminuye el apetito; alivia la diarrea; celulitis, retención hídrica; antisudorífico,
desodorante natural; regula la libido.
Efectos: antiemético, afrodisíaco, astringente, desodorante, diurético.
Piel y belleza: refresca el cutis congestionado; acné, eczema supurante, infecciones por hongos;
soriasis; mejora el cabello y la piel grasos; regenerativo de la piel.

518
65. Palisandro
Indicaciones: estimula el sistema inmunológico; combate gripes y resfríos, alivia la jaqueca nau-
seosa, mitiga los efectos del desfase horario.
Efectos: analgésico, anticonvulsivo, antidepresivo, antimicrobiano, antiséptico, afrodisíaco, bac-
tericida, cefálico, desodorante, insecticida, estimulante inmunológico, tónico, regenerador de
tejidos, estimulante celular.
Piel y belleza: repelente de insectos; buen desodorante, regula el exceso de humedad del cuerpo;
acné, cicatrices, envejecimiento de la piel, arrugas; cortes y heridas; para piel seca, apagada, sen-
sible o inflamada.

66. Palmarrosa
Indicaciones: fiebres y organismo sobrecalentado; combate patógenos intestinales; disentería,
anorexia, agarrotamiento articular.
Efectos: antiséptico, antiviral, bactericida, citofiláctico, febrífugo.
Piel y belleza: equilibra el agua y la acción de las glándulas sebáceas; favorece la regeneración
de las células; arrugas.

67. Palo de rosa

(Ver palisandro.)

68. Perejil
Indicaciones: retención de agua en cualquier caso; cálculos renales; reglas tardías; útil en el parto
y en la restauración posterior; enfriamientos estomacales.
Efectos: antiespasmódico, diurético, afrodisíaco, depurativo, emenagogo, parturiento.
Piel y belleza: heridas, magulladuras; tónico del cuero cabelludo; pediculosis.

69. Petitgrain
Indicaciones: frena la transpiración excesiva; purifica el organismo; vigoriza y restaura fuerzas
perdidas.
Efectos: restaurativo, reconstituyente, depurativo, revitalizante, antiséptico.
Piel y belleza: desodorante, limpia la piel, arrugas.

70. Pimienta de Jamaica

Indicaciones: circulatorio enérgico; tos, infecciones de pecho; vómitos, diarreas; calambres mus-
culares, gastralgia, dolor de muelas.
Efectos: analgésico, antiodontálgico, afrodisíaco, rubefaciente, estomacal.
Piel y belleza: piel fría, apagada.

71. Pimienta negra

Indicaciones: tonifica los músculos; artritis reumática, paralización de los miembros; incrementa
la saliva; ayuda en envenenamientos por pescados o setas; estimula los riñones; anemia; disneas,
sensaciones de frío, alergia.

519
Efectos: antialérgico, rubefaciente, antiemético, cardíaco, estimulante, tónico.
Piel y belleza: golpes, cianosis.

72. Pino
Indicaciones: trastornos pulmonares; sinusitis; limpia los riñones; prostatitis; estimula las glán-
dulas suprarrenales; reduce el exceso de sudor; reuma, ciática, artritis.
Efectos: antimicrobiano, antirreumático, antiescorbútico, antiséptico pulmonar y urinario, antivi-
ral, balsámico, descongestivo, diurético, estimulante adrenal.
Piel y belleza: piel congestionada, eczema, soriasis; pie de atleta, cortes, irritación, sarna.

73. Pomelo
Indicaciones: estimula el sistema linfático, nutre las células; obesidad, retención de líquidos,
celulitis; alivia la fatiga y el dolor muscular; contribuye a asimilar las grasas, estimula la diges-
tión; limpia los riñones y los vasos sanguíneos; fortalece el hígado; alivia el síndrome de absti-
nencia en tratamientos contra drogas; mitiga la jaqueca y el desfase horario; alivia las molestias
de embarazadas; ayuda en gripes y resfríos; elimina gérmenes del ambiente.
Efectos: antiséptico, antitóxico, aperitivo, depurativo, diurético, resolutivo, estimulante linfático.
Piel y belleza: acné, piel congestionada y grasa; alopecia; tonifica la piel y los tejidos.

74. Quenopodio vermífugo

Indicaciones: elimina gusanos intestinales; el quenopodio blanco se usa en enfermedades reumá-
ticas; el quenopodio de escobas en el prurito vulvar; el quenopodio oficinal como aperitivo y
nutriente.
Efectos: antihelmíntico, tenífugo.
Piel y belleza: el quenopodio vulgar en compresas calientes.

75. Romero
Indicaciones: jaquecas; dolores musculares y reumáticos; cardiotónico; reduce levemente la ten-
sión arterial; infecciones respiratorias y pulmonares; descongestiona los riñones y el hígado; pro-
blemas digestivos; anemia; celulitis, edema
Efectos: analgésico, antioxidante, digestivo, antirreumático, carminativo, colagogo, diurético,
hepático, hipotensor, resolutivo, estimulante, sudorífico.
Piel y belleza: piel fláccida; várices, acné, caspa, cabello y piel grasos, estimula el crecimiento
del cabello.

76. Rosa
Indicaciones: tonifica el útero; frigidez e impotencia; fortalece los pulmones.
Efectos: antidepresivo, afrodisíaco, astringente, emenagogo, tónico.
Piel y belleza: para todo tipo de piel; pieles ajadas.

520
77. Salvia
Indicaciones: regula el ciclo menstrual; esterilidad; menopausia; inapetencia; infecciones vagina-
les por hongos; saburra, sarro, gingivitis; favorece la función natural endocrina; músculos flácci-
dos o esforzados; fibrositis, tortícolis, temblores, parálisis.
Efectos: antigalactagogo, antirreumático, antiespasmódico, antisudorífico, depurativo, aperitivo,
hepático, hipertensivo.
Piel y belleza: detiene hemorragias de heridas; piel con llagas, dermatitis; da brillo a un pelo
mate.

78. Salvia romana (amaro)

Indicaciones: regula el sistema endocrino; calma el dolor de espalda; epilepsia; dolor de gargan-
ta; flatulencia, problemas digestivos; cálculos renales, reuma.
Efectos: anticonvulsivo, sudorífico, afrodisíaco, desodorante, emenagogo, digestivo, analgésico,
estomacal.

79. Sándalo
Indicaciones: alivia inflamaciones renales; cistitis; infecciones respiratorias; estimula el sistema
inmunológico; glándulas inflamadas; indigestión.
Efectos: antiséptico urinario, afrodisíaco, bactericida, antitusígeno, diurético, emoliente, sedante.
Piel y belleza: suaviza la piel seca y envejecida; prurito, caspa.

80. Sándalo de Australia

Indicaciones: bronquitis; agotamiento; artritis, reuma; diarrea; impotencia; gastritis.
Efectos: afrodisíaco, armonizador, béquico, gástrico.
Piel y belleza: piel agrietada, cutis seco; se usa en perfumería.

81. Sándalo del Caribe

Indicaciones: tos, hipertensión, nerviosismo, infecciones.
Efectos: antibacteriano, antitusígeno, calmante, hipotensor.
Piel y belleza: piel inflamada; piel grasa.

82. Santolina
Indicaciones: parásitos intestinales, mordeduras y picaduras venenosas; ictericia.
Efectos: escarótico, antiparasitario, repelente de insectos, hepático, tónico.
Piel y belleza: prurito, inflamación, herpes, verrugas.

83. Sasafrás
Indicaciones: purifica la sangre; produce sudores continuos; sífilis mal curada, gota y reuma cró-
nicos; intoxicaciones metálicas de tipógrafos, dentistas, etcétera.
Efectos: sudorífico, depurativo, anticólico, antirreumático.
Piel y belleza: piel saturada.
84. Siempreviva

521
Indicaciones: rejuvenece, renueva los tejidos, activa los órganos, mejora la circulación energéti-
ca en los meridianos; estimula el sistema inmunológico; reduce la congestión de hígado y bazo.
Efectos: colagogo, diurético, reconstituyente, energizante, esplénico, hepático.
Piel y belleza: regenera las células; soriasis, herpes, hongos; arrugas, estrías.

85. Tangerina
Indicaciones: afecciones gástricas, digestión de las grasas; insomnio, dolores punzantes de artro-
sis.
Efectos: narcótico, digestivo, sedante, analgésico.
Piel y belleza: palidez excesiva.

86. Ti (tea tree)

Indicaciones: infecciones; refuerza el sistema inmunológico; tuberculosis, asma, tos ferina; can-
didiasis; escozor; cistitis; lesiones por radioterapia; mitiga el shock posoperatorio, prepara al
paciente para una intervención quirúrgica; infecciones de oído; parásitos intestinales.
Efectos: antibiótico, antiinflamatorio, antiprurítico, balsámico, cicatrizante, fungicida, vulnerario.
Piel y belleza: antiséptico; minimiza las marcas de varicela y herpes; piel seca y agrietada; acné,
quemaduras, ampollas, sabañones, arrugas, pie de atleta, quemadura solar, picaduras de insectos,
várices, caspa.

87. Tilo
Indicaciones: tonifica y armoniza el sistema nervioso; migrañas, vértigos, neuralgias; epilepsia,
convulsiones; asma, gripe, tos.
Efectos: antiespasmódico, béquico, anticatarral, sedante, anticonvulsivo, cefálico.
Piel y belleza: arrugas; máculas, pecas, alopecia.

88. Tomillo
Indicaciones: vigoriza los pulmones, elimina flemas; inflamaciones artríticas; hemorragias nasa-
les; antiséptico urinario; leucorrea; envenenamientos; infecciones.
Efectos: antimicrobiano, antirreumático, antiséptico, antiputrefactivo, antivenenoso, expectoran-
te, vermífugo, descongestivo.
Piel y belleza: tónico del cuero cabelludo; heridas, llagas, ampollas, carbunclos.

89. Toronjil
Indicaciones: regula la menstruación; palpitaciones, fatiga, sobreexitación; alivia la tensión y la
respiración nerviosa; náuseas y mareos; jaquecas y migrañas; combate las alergias.
Efectos: antialergénico, antihistamínico, antidepresivo, hipotensor, nérveo, tónico uterino.
Piel y belleza: cabello graso y alopecia; detiene la hemorragia de una herida; infecciones por
hongos, eczema; picaduras de abejas y otros insectos.
90. Trementina
Indicaciones: dolores musculares y óseos; todos los problemas de la columna vertebral; colitis,
hemofilia.

522
Efectos: analgésico, antiprurítico, antirreumático, cicatrizante, hemostático.
Piel y belleza: infecciones de heridas.

91. Verbena
Indicaciones: espasmos y calambres estomacales; cirrosis, inflamaciones hepáticas, congestión
nasal.
Efectos; antiespasmódico, hepático, estomacal, tónico.
Piel y belleza: hinchazones; tónico capilar.

92. Vetiver
Indicaciones: fortalece los glóbulos rojos; reuma, artritis, esguinces; repelente de insectos.
Efectos: rubefaciente, estimulante circulatorio, antianémico, antiespasmódico, reconstituyente.
Piel y belleza: acné, piel grasa, heridas y cortes.

93. Violeta
Indicaciones: purga la orina; descongestiona el organismo, induce al vómito; laxante; inflama-
ción de garganta, asma; problemas sexuales.
Efectos: afrodisíaco, béquico, emético, laxante, pectoral, sedante.
Piel y belleza: congestión de la piel, inflamaciones; agrietamiento de los pezones.

94. Zanahoria
Indicaciones: desintoxica el hígado; hepatitis, cálculos biliares; úlceras gástricas y duodenales;
agotamiento; gripe y tos.
Efectos: depurativo, hepático, estimulante, tónico, citofiláctico.
Piel y belleza: elastiza el epitelio y la dermis; celulitis; cicatrizante; pruritos, ampollas, durezas y
callos.

95. Centella asiática

Indicaciones: estimula el sistema nervioso central; elimina fluidos nocivos; contrae tejidos; dis-
minuye la fatiga; enfermedades de la sangre; enfermedades venéreas; estrés.
Efectos: hidratante, neutralizante de ácidos sanguíneos, tónico rejuvenecedor.
Piel y belleza: celulitis, caída del cabello, edemas.

96. Hamamelis
Indicaciones: várices, flebitis, hemorroides; gingivitis; inflamación de ovarios; prolapso uterino.
Efectos: astringente, antiinflamatorio, vasoconstrictor.
Piel y belleza: seborrea, piel grasa.
97. Rosa mosqueta
Indicaciones: cálculos biliares, renales y vesicales; estreñimiento, retención de líquidos; alergia
en la vista.
Efectos: litóntrico, diurético, oftálmico, laxante.
Piel y belleza: arrugas, pieles delicadas, estrías.

523
GLOSARIO SIMPLIFICADO DE LOS PRINCIPALES EFECTOS CURA-
TIVOS, LAS PROPIEDADES O “VIRTUDES”
DE LOS ACEITES ESENCIALES.
AGRUPACIÓN DE LAS ESENCIAS POR SUS EFECTOS

Anafrodisíaco: reduce el deseo sexual.

Mejorana.

Afrodisíaco: excita el deseo sexual.

Angélica, anís, albahaca, pimienta negra, cardamomo, apio, canela, salvia romana, clavo, co-
mino, jengibre, guayaco, jazmín, junípero, nuez moscada, neroli, perejil, pachuli, pimienta de
Jamaica, rosa, palo de rosa, sándalo, tomillo, verbena, vetiver, violeta e ilang-ilang.

Analgésico: alivia el dolor.

Albahaca, laurel, bergamota, abedul, pimienta negra, cayeputi, alcanfor, manzanilla, clavo, ci-
lantro, eucalipto, galbano, geranio, jengibre, lavandina, espliego, mejorana, niauli, nuez mosca-
da, orégano, menta, pimienta de Jamaica, romero y trementina.

Anestésico: pérdida de sensaciones; alivio del dolor.

Canela, clavo y menta.

Antiácido: combate la acidez en el organismo.

Limón.

Antialérgico: reduce los síntomas de la alergia.

Manzanilla y toronjil.

Antibiótico: combate la infección en el cuerpo.

Ajo y ti.

Anticoagulante: evita la coagulación de la sangre.

Geranio.

Anticonvulsivo: controla las convulsiones.

Manzanilla, salvia romana y espliego.
Antidepresivo: reanima y contrarresta la melancolía.
Albahaca, bergamota, citronela, salvia romana, geranio, pomelo, jazmín, espliego, hierba de
limón, cubeba, toronjil, neroli, naranja, pachuli, naranjillo, pimienta de Jamaica, rosa, romero,
palo de rosa e ilang-ilang.

Antiodontálgico: alivia los dolores de muelas.

524
Cayeputi, canela, clavo, nuez moscada, menta y pimienta de Jamaica.

Antiemético: reduce los vómitos.

Anís, anís estrellado, pimienta negra, manzanilla, canela, clavo, hinojo, jengibre y nuez mosca-
da.

Antiesclerótico: impide el endurecimiento de los tejidos debido a una inflamación crónica.

Ajo y limón.

Antiescorbútico: contribuye a la prevención del escorbuto.

Abeto, jengibre, limón y lima.

Antiespasmódico: alivia los calambres.

Angélica, anís, albahaca, laurel, bergamota, pimienta negra, cayeputi, alcanfor, alcaravea, car-
damomo, manzanilla, salvia romana, clavo, cilantro, eneldo, eucalipto, hinojo, jengibre, jazmín,
junípero, hisopo, espliego, tilo, mandarina, mejorana, neroli, nuez moscada, naranja, orégano,
perejil, menta, naranjillo, rosa, romero, salvia, sándalo, hierbabuena, clavelón, tangerina, tre-
mentina, tomillo, verbena y milenrama.

Antigalactagogo: estorba la producción de leche.

Menta y salvia.

Antiinflamatorio: reduce las inflamaciones.

Apio, manzanilla, salvia romana, eucalipto, hinojo, guayaco, siempreviva, espliego, mirra, pa-
chuli, menta, pino, rosa, sándalo, santolina, clavelón y milenrama.

Antimicrobiano: reduce los microbios.

Arrayán, clavelón y tomillo.

Antineurálgico: reduce los dolores nerviosos.

Laurel, cayeputi, clavo y limón.

Antiprurítico: evita los picores.

Manzanilla, limón, hierbabuena, trementina y ti.

Antiputrefactivo: demora la descomposición de materias de origen animal y vegetal.

Canela y tomillo.

525
Antirreumático: contribuye a aliviar el reumatismo.
Cayeputi, apio, manzanilla, ciprés, eucalipto, ajo, guayaco, hisopo, junípero, limón, espliego,
niauli, orégano, pino, romero, salvia, estragón, trementina y tomillo.

Antiséptico: ayuda a prevenir la degeneración de los tejidos y controla las infecciones.

Albahaca, bergamota, abedul, pimienta negra, cayeputi, alcanfor, cedro, manzanilla, canela, sal-
via romana, clavo, ciprés, eucalipto, hinojo, abeto, incienso, ajo, geranio, jengibre, hisopo, jaz-
mín, junípero, espliego, limón, hierba de limón, lima, mejorana, mirra, arrayán, neroli, niauli,
nuez moscada, orégano, palmarrosa, perejil, menta, pino, rosa, romero, palo de rosa, salvia, sán-
dalo, clavelón, trementina, ti, tomillo, verbena, vetiver y milenrama.

Antisudorífico: reduce la transpiración.

Salvia romana, ciprés y salvia.

Antivenenoso: neutraliza los venenos.

Albahaca y tomillo.

Antiviral: controla los organismos víricos.

Elemí, eucalipto, ajo, siempreviva, espliego, espliego macho, lima, palmarrosa y ti.

Aperitivo: estimula el apetito.

Laurel, alcaravea, cardamomo, clavo, hinojo, jengibre, nuez moscada, orégano, salvia, tomillo y
estragón.

Astringente: contrae, tensa y liga tejidos.

Laurel, benjuí, abedul, alcaravea, cedro, ciprés, incienso, geranio, guayaco, hisopo, siempreviva,
junípero, limón, lima, mirra, arrayán, pachuli, menta, rosa, romero, salvia, sándalo y milenrama.

Bactericida: combate las bacterias.

Albahaca, comino, elemí, ajo, eucalipto, siempreviva, espliego, limón, hierba de limón, lima,
mirra, arrayán, neroli, niauli, palmarrosa, rosa, palo de rosa y ti.

Balsámico: cura, alivia y ablanda las flemas.

Cayeputi, salvia romana, elemí, eucalipto, guayaco, mirra, niauli, pino, trementina y ti.

Béquico: alivia la tos.

Jengibre, hisopo, tilo, orégano, sándalo y tomillo.

Cardíaco: de efecto estimulante sobre el corazón.

Anís, pimienta negra, alcaravea, alcanfor, canela, hisopo, nuez moscada y tomillo.

Carminativo: expulsa gas de los intestinos.

Angélica, anís, anís estrellado, albahaca, bergamota, pimienta negra, alcaravea, cardamomo,
zanahoria, apio, manzanilla, canela, clavo, cilantro, comino, eneldo, hinojo, galbano jengibre,

526
hisopo, junípero, limón, hierba de limón, mejorana, toronjil, arrayán, nuez moscada, naranja,
orégano, perejil, menta, pimienta de Jamaica, romero, hierbabuena, estragón y tomillo.

Cáustico: quema.
Clavo.

Cefálico: estimula y aclara la mente.

Albahaca, cardamomo, hisopo, mejorana, menta, romero y palo de rosa.

Cicatrizante: contribuye a la formación de tejidos en una herida.

Bergamota, cayeputi, manzanilla, clavo, ciprés, eucalipto, incienso, ajo, geranio, hisopo, junípe-
ro, espliego, lavandina, limón, niauli, pachuli, romero, salvia, trementina y ti.

Citofiláctico: estimula el crecimiento de las células de la piel.

Zanahoria, incienso, geranio, siempreviva, espliego, mandarina, palmarrosa, neroli, rosa, clave-
lón y tangerina.

Colagogo: incrementa la producción de bilis.

Albahaca, manzanilla, ajo, siempreviva, espliego, menta, rosa, romero y milenrama.

Cordial: Tónico para el corazón.

Benjuí, bergamota, espliego, toronjil, neroli, menta, romero y ti.

Depurativo: purifica la sangre.

Abedul, alcaravea, zanahoria, cilantro, comino, eucalipto, junípero, limón, perejil, rosa y salvia.

Descongestivo: elimina mucosas nasales.

Cayeputi, eucalipto, ajo, espliego, espliego macho, tilo, niauli, menta y pino.

Desinfectante: destruye gérmenes.

Abedul, alcaravea, clavo, eneldo, junípero, lima, mirra y pino.

Desintoxicante: neutraliza las sustancias tóxicas.

Pimienta negra, hinojo, incienso, junípero y espliego.

Desodorante: destruye el olor.

Benjuí, bergamota, citronela, salvia romana, cilantro, ciprés, eucalipto, geranio, espliego, hierba
de limón, mirra, neroli, pachuli, pino, palo de rosa y naranjillo.

Digestivo: ayuda la digestión.

Anís, albahaca, bergamota, pimienta negra, alcaravea, cardamomo, manzanilla, salvia romana,
comino, eneldo, hierba de limón, mandarina, mejorana, toronjil, neroli, naranja, perejil, romero,
estragón y verbena.
Diurético: incrementa la producción de orina.

527
Angélica, laurel, benjuí, abedul, pimienta negra, zanahoria, cedro, apio, manzanilla, ciprés, eu-
calipto, hinojo, galbano, ajo, geranio, guayaco, hisopo, junípero, espliego, limón, hierba de li-
món, tilo perejil, pachuli, pino, rosa, romero, salvia, sándalo, trementina, violeta y milenrama.

Emenagogo: promueve y regula la menstruación.

Angélica, albahaca, laurel, alcaravea, zanahoria, manzanilla, canela, salvia romana, comino,
hinojo, galbano, hisopo, jazmín, junípero, espliego, mejorana, mirra, nuez moscada, orégano,
perejil, menta, rosa, romero, salvia, santolina, estragón y tomillo.

Emético: induce el vómito.

Violeta y rosa.

Emoliente: reblandece la piel.

Cedro, manzanilla, geranio, siempreviva, jazmín, espliego, tilo, mandarina, rosa, sándalo, clave-
lón, tangerina y verbena.

Escarótico: trata las verrugas.

Canela, ajo, limón y santolina.

Esplénico: tónico del bazo.

Angélica, manzanilla, clavo, hinojo, siempreviva, orégano, espliego y rosa.

Estimulante: incrementa la adrenalina y las energías.

Angélica, anís, anís estrellado, albahaca, laurel, pimienta negra, cayeputi, alcanfor, alcaravea,
cardamomo, canela, citronela, clavo, cilantro, comino, eucalipto, hinojo, jengibre, hisopo, hierba
de limón, niauli, nuez moscada, orégano, menta, pino, romero, hierbabuena, estragón y tomillo.

Estíptico: detiene las hemorragias externas.

Ciprés y limón.

Estomacal: alivia los trastornos gástricos.

Angélica, anís, anís estrellado, albahaca, laurel, bergamota, pimienta negra, cardamomo, manza-
nilla, canela, salvia romana, clavo, cilantro, eneldo, hinojo, jengibre, hisopo, junípero, limón,
toronjil, mirra, nuez moscada, naranja, orégano, menta, pimienta de Jamaica, rosa, romero, san-
tolina, tangerina, estragón y verbena.

Expectorante: elimina el exceso de mucosa de los bronquios.

Angélica, albahaca, benjuí, bergamota, cayeputi, cedro, elemí, hinojo, abeto, galbano, ajo, jen-
gibre, hisopo, mejorana, mirra, arrayán, orégano, perejil, menta, pino, sándalo, ti, tomillo, viole-
ta y milenrama.

528
Febrífugo: refresca y reduce temperaturas elevadas del organismo.
Albahaca, laurel, bergamota, cayeputi, alcanfor, manzanilla, ciprés, eucalipto, ajo, jengibre, hi-
sopo, limón, toronjil, niauli, naranja, palmarrosa, pachuli, menta y verbena.

Fungicida: destruye las infecciones de hongos.

Cedro, elemí, ajo, siempreviva, espliego, hierba de limón, mirra, pachuli, milenrama y ti.

Galactagogo: incrementa la secreción de leche.

Anís, albahaca, alcaravea, cubeba, eneldo, hinojo, jazmín y hierba de limón.

Hemostático: detiene la hemorragia de una herida.

Canela, ciprés, geranio, limón, lima, rosa y trementina.

Hepático: estimula y favorece la función del hígado y de la vesícula biliar.

Angélica, laurel, zanahoria, manzanilla, ciprés, pomelo, siempreviva, limón, orégano, menta,
rosa, salvia, romero, santolina, verbena y violeta.

Hipertensivo: eleva la tensión.

Alcanfor, hisopo, romero, salvia y tomillo.

Hipoglucémico: reduce el nivel de azúcar en sangre.

Eucalipto, ajo y geranio.

Hipotensivo: reduce la tensión.

Apio, salvia romana, ajo, espliego, limón, tilo, mejorana, toronjil, milenrama e ilang-ilang.

Insecticida: elimina los insectos.

Anís, laurel, bergamota, abedul, cayeputi, alcaravea, cedro, canela, citronela, clavo, ciprés, euca-
lipto, hinojo, ajo, geranio, junípero, espliego macho, limón, hierba de limón, lima, cubeba, arra-
yán, niauli, orégano, pachuli, pino, milenrama, trementina, ti y tomillo.

Laxante: favorece la evacuación intestinal.

Anís, pimienta negra, alcanfor, hinojo, jengibre, guayaco, limón, mejorana, nuez moscada, oré-
gano, perejil, rosa, estragón y violeta.

Nervino: reduce los trastornos nerviosos.

Albahaca, manzanilla, salvia romana, hisopo, junípero, espliego, tilo, mejorana, toronjil, menta,
romero, sándalo y vetiver.

Parasiticida: elimina vegetales que viven en otros organismos.

Anís, alcaravea, canela, citronela, clavo, comino, eucalipto, ajo, limón, hierba de limón, arrayán,
orégano, menta, romero, trementina y tomillo.

529
Parturiento: facilita el parto.
Anís, albahaca, salvia romana, clavo, eneldo, jazmín, junípero, espliego, nuez moscada, perejil,
rosa y hierbabuena.

Pectoral: eficaz con las infecciones del pecho.

Cayeputi, abeto, hisopo y violeta.

Profiláctico: contribuye a evitar enfermedades.

Ajo, hisopo y hierba de limón.

Reconstituyente: restaura la salud.

Albahaca, ciprés, espliego, lima, mejorana, pino y hierbabuena.

Resolvente: disuelve ampollas e hinchazones.

Galbano, hinojo, ajo, pomelo y romero.

Rubefaciente: reanima, incrementando el torrente sanguíneo.

Pimienta negra, alcanfor, eucalipto, jengibre, junípero, orégano, pimienta de Jamaica, pino y
trementina.

Sedante: calma.
Benjuí, bergamota, cedro, apio, manzanilla, salvia romana, ciprés, incienso, jazmín, espliego,
tilo, mandarina, mejorana, toronjil, neroli, naranjillo, rosa, salvia, sándalo, verbena, vetiver e
ilang-ilang.

Sialagogo: induce la producción de saliva.

Cardamomo y canela.

Sudorífico: aumenta la transpiración.

Angélica, albahaca, cayeputi, alcanfor, manzanilla, eneldo, hinojo, ajo, jengibre, toronjil, hisopo,
junípero, espliego, menta, pino, romero y ti.

Tónico: mejora el rendimiento corporal.

Albahaca, bergamota, pimienta negra, cardamomo, zanahoria, salvia romana, incienso, ajo, ge-
ranio, jengibre, pomelo, hisopo, junípero, limón, hierba de limón, lima, mandarina, mejorana,
toronjil, mirra, nuez moscada, neroli, naranja, orégano, perejil, pachuli, pimienta de Jamaica,
pino, rosa, romero, palo de rosa, salvia, sándalo, tangerina, tomillo, verbena, vetiver y milenra-
ma.

Uterino: tónico del útero.

Salvia romana, clavo, incienso, jazmín, toronjil, mirra y rosa.

Vasoconstrictor: contrae las paredes de los vasos sanguíneos.

Ciprés, geranio y menta.

530
Vasodilatador: ensancha las paredes de los vasos sanguíneos.
Ajo.

Vermífugo: expulsa lombrices.

Albahaca, bergamota, cayeputi, alcanfor, alcaravea, zanahoria, manzanilla, canela, clavo, euca-
lipto, hinojo, ajo, hisopo, santolina, limón, niauli, menta, estragón, trementina y tomillo.

Vulnerario: impide la degeneración de los tejidos y detiene las hemorragias de las heridas.
Benjuí, bergamota, alcanfor, manzanilla, elemí, eucalipto, incienso, galbano, geranio, hisopo,
junípero, lavandina, espliego, mejorana, mirra, niauli, orégano, romero, santolina y estragón.

531