PRUEBA UNIDAD

7MOS BÁSICOS

ITEM I. UBICACIÓN ESPACIAL.

Observa detenidamente el mapa y localiza los siguientes hitos geográficos asociados al mundo
griego. Puedes utilizar tu propia simbología o las letras. (10 puntos)

A. Mar Mediterráneo D. Península de los Balcanes G. Creta

B. Mar Jónico E. Península Ibérica H. Península Itálica
C. Mar Egeo F. Península del Peloponeso. I. Polis de Atenas
ITEM II. SELECCIÓN MULTIPLE. Marca la alternativa correcta en cada una de las preguntas que se te
presentan. (16 puntos)

1. Grecia se desarrolló en la Península de los Balcanes ¿Cómo influyó la geografía en la

formación de las polis griegas?

A. No tuvo influencia, pues los griegos lograron superar todas las dificultades que les imponía
el territorio.
B. No influyó, pues a pesar de las condiciones geográficas los griegos nunca fueron una
civilización unida.
C. Influyó en que Grecia fuera una civilización unitaria con una organización centralizada y
una cultura homogénea.
D. Influyó en su organización política, pues a partir de un territorio montañoso y accidentado
se formaron las polis griegas.

2. ¿Cuáles eran las características que relacionaban a los griegos como una unidad cultural?

I. Tener la misma lengua (griego).

II. Compartir una misma religión (politeísta).
III. Tener costumbres y tradiciones culturales similares.

A. Sólo I
B. Sólo II
C. Sólo III
D. I, II y III
Lee el texto y responde las preguntas N° 3 y 4.

Educación para la Ciudadanía.

La educación de los jóvenes y niños, los griegos la llamaban paideia. Se entendía como un
aprendizaje en el cual se ejercitaba la mente y el cuerpo para que llegaran a su plenitud. Desde los
siete años a los niños se les enseñaba a leer y escribir. Para ello utilizaban unas tablillas de madera
recubiertas con cera, las que escribían con un estilete que había la función de lápiz. También se
enseñaba música, aritmética, gimnasia y poesía. Ya en la adolescencia, recibían formación en
filosofía y retórica, ésta última, el arte de la expresión hablada y la capacidad de conmover y
persuadir a los demás con argumentos propios.
En este desarrollo de cuerpo físico y el intelecto, los griegos entendían que formaban al
ciudadano. De tal modo la paideia la podemos comprender como una educación para la
ciudadanía. El ciudadano debía aprender aritmética para poder hacer los cálculos cotidianos de la
vida en la ciudad, pero también debía conocer el teatro y los cantos con las epopeyas del pueblo
griego para conocer su propia historia. El ciudadano debía ir al ágora y argumentar sus posiciones
con una buena retórica, pero también lucha en caso de que estallara una guerra, y por tanto, tener
un cuerpo entrenado con la gimnasia y adiestrado para el combate.
En: verbumestmagia.blogspot.com/.../educacion-en-la-antigua-grecia-paideia...

3. ¿Cuál era el principal objetivo de la educación griega?

A. Formar grandes guerreros.

B. Educar para formar ciudadanos.
C. Formar hombres de gran intelecto.
D. Formar hombres sanos e inteligentes.

4. De acuerdo a lo leído y a la materia vista en clase ¿Qué afirmación describe mejor a un

ciudadano griego?

A. Ciudadanos son hombres y mujeres que asisten al ágora.

B. Ciudadanos son todos los habitantes de las polis griegas.
C. Ciudadano es un hombre libre sujeto a derechos y deberes.
D. Ciudadano es un hombre que pelea en las guerras.
Lee el siguiente texto y responde las preguntas 5.

La democracia en Atenas

Nuestra constitución se denomina una democracia porque el poder no está en las manos de una
minoría, sino en las de todo el pueblo. Cuando se trata de decidir sobre disputas particulares, todo
el mundo es igual ante la ley; cuando se trata de anteponer una persona a otra para ocupar cargos
de responsabilidad pública, lo que tiene importancia no es la afiliación a una determinada clase,
sino la capacidad real del hombre.

Aquí cada individuo está interesado no solo en sus propios negocios, sino también en los asuntos
del gobierno. No decimos que un hombre que no se interesa por la política sea un hombre que
atiende sus propios negocios; decimos que aquí no tiene nada que hacer.

Tucídides. Historia de la Guerra del Peloponeso. Libro 2, 431 a 428.

5. ¿Por qué se denomina democracia al gobierno ateniense, según el autor?

A. Porque se funda en el linaje o en la pertenencia a una clase social.

B. Porque se funda en la conveniencia de una minoría de ciudadanos.
C. Porque el poder se encuentra en manos del pueblo y no de minorías.
D. Porque el poder está en manos de magistrados que heredan su cargo.

6. La principal reforma política de Solón, fue establecer que la participación en el gobierno

dependería de la riqueza y no del origen familiar, favoreciendo de esa forma, a los
comerciantes más prósperos, grupo al que él mismo pertenecía. Esta transformación dio
origen a un nuevo sistema político. ¿Qué nombre recibió el régimen político instaurado
por Solón?

A. Plutocracia.
B. Tiranía
C. Democracia
D. Aristocracia
Observa la imagen y responde la pregunta N° 7

7. De acuerdo a la imagen ¿Quiénes carecían de derechos políticos en la Atenas del siglo V?

I. Mujeres
II. Hombres esclavos
III. Hombres extranjeros

a) Sólo II
b) Sólo III
c) II y III
d) I, II y III
Observa la siguiente imagen:

8. La imagen anterior representa a un importante líder ateniense en el ágora de la polis.

Según la imagen, ¿cuál actividad que se realizaba continuamente en el ágora se puede
apreciar en la imagen?

A. Un debate público.
B. El intercambio comercial.
C. Distintos juegos populares.
D. Una competencia deportiva.

9. ¿Qué tenían en común todas las expresiones culturales de la Grecia Clásica?

A. Destacar la importancia de la naturaleza.

B. Resaltar las capacidades del ser humano.
C. Representar el amor a otros pueblos.
D. Demostrar la furia de los dioses.
Lee el siguiente texto y responde:

10. ¿Qué elemento del espacio habitado por los griegos posibilitó la relación descrita entre las
colonias y las polis griegas?

A. Los caminos costeros que unían Asia y Europa.

B. Las rutas trazadas por el mar Mediterráneo.
C. Los caminos que unían a las distintas polis.
D. La facilidad de traslado a través de las cadenas montañosas.

11. En relación a la Polis es correcto afirmar qué:

I. Eran entidades independientes y soberanas.

II. En el templo principal se discutía tolo respecto a la organización de la polis.
III. En general estaban rodeadas de montañas de difícil acceso, impidiendo su comunicación.

A. Solo I.
B. II y III
C. I y III
D. I, II y III

12. El primer gobernante ateniense en escribir el código, fue el reformador llamado:

a) Solón
b) Clístenes
c) Arconte
d) Dracón

13. El sistema político de la polis griega que se caracterizaba principalmente por que el poder
lo ejerce un grupo pequeño dueño de las tierras y que posee una antigua tradición familiar
(nobleza). El nombre de la etapa se denomina como:

a) Oligarquía.
b) Aristocracia
c) Tiranía
d) Monarquía
ITEM III. ASOCIACIÓN DE CONCEPTOS.
Coloca el número del concepto en la explicación correspondiente en la columna contraria.
(12 puntos)

1. Creta
2. Dracón ______Mar ubicado al este de Grecia.
3. Atenas
______Competencias deportivas nacidas en Grecia.
4. Plutocracia
5. Pericles ______Nobles terratenientes.
6. Afrodita
7. Ostracismo ______ Sistema creado para proteger la democracia en Atenas.
8. Búle
9. Egeo ______ Redacto por escrito un código muy severo.
10. Odisea
11. Eupátridas ______Diosa del amor y la belleza.
12. Olimpiadas
______Gobierno de los más ricos.

ITEM IV. ANÁLISIS

Lee las siguientes afirmaciones, luego señala si la afirmación que en ella se hace, es correcta o
incorrecta y en cada caso indique una razón fundamentada y concreta para su respuesta.
(9 puntos)

1. “Las leyes de Solón reemplazaron el privilegio del nacimiento por el privilegio de la

fortuna”

2.”El concepto de ciudadano de los griegos en la práctica era bastante restringido.”

 3.-“Los griegos se organizan en polis, pero se conforman como Hélade”

ITEM V. COMPRENSIÓN LECTORA.

Lee atentamente el siguiente texto y responde: (12 puntos)
“En su morada olímpica, las Moiras (Parcas) hilan y tejen incansablemente. Son tres severas
obreras del Destino.
Cloto, “la hilandera”, hila la existencia humana: es ella la que da vida a cada uno de los
mortales en el momento preciso. Laquesis, “La suerte”, determina el paso de los hombres por este
mundo. Con gesto firme y expresión tranquila, teje el ritmo de las criaturas como si compusiese
una canción que animara el cosmos. Una canción hecha de glorias y derrotas, de odio y de amor.
Atropos, “La inflexible”, marca la hora de la muerte: el momento definitivo de abandonar el
cuerpo y volverse sombra. La hora de descender al Hades, donde las almas pagan sus culpas y
gozan sus premios. Las Moiras mandan, los hombres obedecen.
Aganemón, rey de Micenas, fue muerto un día por manos de su propia mujer,
Clitemnestra. Todo estaba marcado: Atropos, cuidadosamente cortó el hilo que Cloto tejía para el
poderoso soberano. Eurídice la ninfa amada de Orfeo, el poeta, encontró la muerte en un paseo
por los campos: Fue Atropos quien lo decidió. Aquiles no comprendió el extraño impulso que lo
compelía a escoger una vida gloriosa, pero sin reposo: era Laquesis quien dirigía sus pasos. Ulises
navegó durante veinte años por el mediterráneo, creyendo que no volvería nunca más a Itaca, su
patria. Pero en la trama de Laquesis estaba señalado que volvería.
Con su fría mirada, las Moiras asisten a la farsa efímera1 de la vida en el escenario de la
tierra. No tienen compasión de nadie. Ni de los fuertes, ni de los débiles. Ni de los hombres ni de
los dioses.
Victoriosos sobre los gigantes y los Titanes – fuerzas anárquicas – los olímpicos tomaron el
poder sobre toda la naturaleza. Dividieron el mundo en tres grandes partes y establecieron
dominios infranqueables. Al tirarse a la suerte, a Poseidón (Neptuno) le tocó el ceniciento mar,
Hades (Plutón) recibió el reino de las sombras y Zeus (Júpiter) el alto cielo.
Algo envolvente e impenetrable, dotado de una energía mayor que la de cualquiera
materia o espíritu individual, una fuerza infinitamente superior a los hombres y a los dioses, una
voluntad suprema y omnipotente obligada a Hades, Poseidón y Zeus a aceptar las tres porciones
de mundo que serían sus limitadas áreas de acción. Ese poder es el Destino, fuerza ordenadora,
que regula la vida (divina, humana, animal, vegetal y mineral) en su conjunto, y que está por
encima de todo.
Los griegos tenían varias divinidades que la personificaban. La más antigua era la Moira.
Era una figura femenina, sin caracterización física, inicialmente es ella la que determina la suerte –
buena, mala, alternada – de la vida de cada uno, desde el nacimiento hasta la muerte. La palabra

1
Que dura poco tiempo o es pasajero.
moira significa parte, porción, parcela en que se divide todo, fracción que le toca a cada uno
(hombre o dios) en el reparto de la suerte o del mundo. La idea de algo repartido sin intervención
alguna de los que recibiesen las partes, inicialmente no se confundía con el agente de la división.
Había un elemento misterioso, no personificado, que se responsabilizaba de la distribución de las
Moiras.
Más tarde esa fuerza impersonal y sobrenatural se confundió con aquello que ella dividía.
El término Moira se empleó para designar tanto la parte como la división que habría fraccionado el
todo y distribuido las suertes.
Con Homero se evidencia una creencia profunda en el Destino como ordenación absoluta
e irrevocable, que limita los poderes individuales de los hombres y de las divinidades. Pero esa
ordenación está cargada de deberes morales, suplantando la idea de una simple imposibilidad
física. Ni los hombres ni los dioses pueden ir más allá de sus propias fronteras, que son las
establecidas por la Moira. La imposibilidad es una barrera colocada por una fuerza invisible pero
concreta que obliga a todos a que se mantengan circunscritos a una sola jurisdicción de poder. Esa
barrera constituye una forma de moral común, conjunto de los valores supremos que rigen la vida
de los individuos y de las sociedades.
Basándose en la dificultad de entender esa moral misteriosa, más fuerte y coercitiva2, los
antiguos crearon el concepto de Destino, dándole consistencia y alcance superiores a la voluntad
individual. Podía hacer que hasta los dioses errasen en sus juicios, debido a la debilidad de sus
propias pasiones”.

(Mitología. Vol. 3 p.p. 753 – 754. Edt. Víctor Civita.)

1. Según el texto leído, la hilandera:

a) Se llamaba Atropos.
b) Era inflexible.
c) No tenía compasión de los hombres.
d) Era la encargada de dar la vida a cada hombre.
e) Simbolizaba el destino.

2. Según el texto leído, Laquesis era:

a) Muy severa.
b) Una diosa.
c) La que determinaba los acontecimientos que ocurrían al hombre durante su vida.
d) La que se llamaba también Cloto.
e) La que señalaba el momento de la muerte de cada hombre y mujer del mundo.

3. Según el texto, El destino es:

a) Una fuerza trascendente y omnipotente que ordena y regula la vida en el Universo.

b) Una forma fatalista de analizar las desgracias de la humanidad.
c) Un misterio.
d) Dependía de los dioses del Olimpo.
e) Una forma de justificar los hechos que no tienen explicación.

4. Según el texto leído, se afirma que las Moiras eran:

2
Que reprime.
a) Espectadoras de la farsa efímera de la vida.
b) Incomprensivas mujeres.
c) Tres severas obreras del destino.
d) Mujeres hilanderas y tejedoras.
e) Tres mujeres de una fría mirada e inflexible conducta.

5. Según el texto leído el Rey Agamenón fue muerto por:

a) Cloto, unas de las Moiras.

b) Climnestra, su esposa.
c) Laquesis.
d) Aquiles.
e) Ulises.

6. Según el texto leído, se deduce que para Homero, el destino es:

a) Un conjunto de valores, tradiciones y costumbres que deben ser respetadas por todas las
generaciones.
b) Una explicación que se daba a los hechos irracionales.
c) El futuro, incierto y desconcertante de cada hombre.
d) La forma de conocer nuestro pasado, de entender nuestro presente y de prepararnos para
nuestro futuro.
e) Una forma de moral común, conjunto de los valores supremos que rigen la vida de los
individuos y de las sociedades.

7. Según tú, porqué palabra se podría remplazar ceniciento, sin cambiar su

sentido.

a) Brillante.
b) Gris
c) Tranquilo
d) Profundo
e) Perverso

8. Para los griegos, la Moira:

I. Era un dios amorfo3.

II. Estaba entre las divinidades más antiguas.
III. Determinaba la vida de cada hombre, desde su nacimiento hasta su fin.

a) Solo I
b) I y II
c) II y III
d) I y III
e) I, II y III

9. Del texto leído se deduce lo siguiente:

3
Que no tiene una forma definida.
 I. Existe en el mundo un poder superior a la voluntad del hombre y a su razón, esto
es el deseo de los dioses del Olimpo.
II. En un principio, el destino era entendido como una fuerza que
predeterminaba la conducta en el Universo.
III. El destino, es entendido como un poder moralizador que presiona al hombre a
comportarse en forma consecuente con sus valores.

a) Sólo I
b) Sólo I y II
c) Sólo I y III
d) Sólo II y III
e) I, II y III

10. Según tú, la palabra errasen, que se encuentra en el último párrafo, ¿por qué palabra se
podría cambian sin cambiar su sentido?

a) Provocar
b) Realizar
c) Finiquitar
d) Equivocar
e) Achuntar
Ítem I. Marca la alternativa que responde correctamente a la pregunta que se te
plantea. (9 puntos)

1. De los siguientes enunciados, ¿cuál/es corresponde/n al medio geográfico de los

griegos?

I. Gran cantidad de cordones montañosos.

II. Escasas vías de comunicación entre valles.
III. Amplios y fértiles terrenos de cultivo.

A. Solo I.
B. Solo I y II.
C. Solo II y III.
D. I, II y III.

2. ¿Cuáles eran las características que relacionaban a los griegos como una unidad
cultural?

IV. Tener la misma lengua (griego).

V. Tener costumbres, tradiciones culturales y héroes en común.
VI. Compartir una misma religión (politeísta).

E. Solo I.
F. Solo II.
G. Solo III.
H. I, II y III.

3. ¿Qué significa que cada ciudad-estado fuera independiente?

A. Que se gobernaban así mismos y cada una desarrollaba sus propias leyes.
B. Que nunca tenían comunicación con las demás ciudades.
C. Qué no imitaban ninguna costumbre o tradición de otras ciudades.
D. Qué en todas las ciudades, ya no existían los reyes.

Observa la siguiente imagen y responde la pregunta 6.

4. En la imagen se representa a un importante líder ateniense en el ágora (plaza
pública) de la polis. Según la imagen, ¿cuál actividad que se realizaba continuamente
en el ágora se puede apreciar en la imagen?

A. El intercambio comercial.
B. Un debate público.
C. Distintos juegos populares.
D. Una competencia deportiva.

Ítem II. En el siguiente mapa, ubica geográficamente los lugares

que se te piden en la tabla, bajo el mapa. No olvides crear una
 simbología para ellas y un título para el mapa que se relacione
con la temática. (9 puntos)

TÍTULO DEL MAPA:

SIMBOLOGÍA

Grecia Roma Penínsul Penínsul Atenas Mar Mar Creta

a Itálica a de los Egeo Jónico
Balcanes
 Ítem. III. Relaciona las definiciones de la fila B con los conceptos de la fila A,
escribiendo el número correspondiente. (8 puntos).

N° Columna A Columna B

Ilotas 1. Sistema de destierro creado para proteger

la democracia en Atenas.
Hoplita 2. Grupo de población sometida, considerada
esclava en la sociedad espartana.
Bulé 3. El desarrollo logrado por Atenas en su
gobierno es reconocido como “el siglo de
oro”.
Ostracismo 4. Estableció una tiranía.

Perícles 5. Clase noble de Atenas.

Pisístrato 6. Creador de leyes escritas muy estrictas.

Eupátridas 7. Soldado de infantería.

Dracón 8. Llamando también como Consejo de los

400, preparaban proyectos de ley.

Ítem IV. Lee comprensivamente los siguientes textos acerca de

los griegos y luego responde las preguntas que se te hace a
continuación:
1. ¿Cuál el origen del nombre “griego”? y ¿Cómo se llamaban así
mismos los griegos? (2 puntos)
………………………………………………………………………………………
………
………………………………………………………………………………………
………
………………………………………………………………………………………
………
 2. De acuerdo al historiador griego Heródoto de Halicarnaso, ¿cuáles
eran los elementos que unían a los griegos? (3 puntos)
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………

3. ¿De qué manera influyó la geografía en que los helenos no

construyeran un Estado común sino que, en cambio, se
organizaran en múltiples ciudades- estado independientes unas de
otras? (2)
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………
……

4. De los tres textos anteriores ¿qué idea fuerza destacarías y por

qué? (2 puntos)

………………………………………………………………………………………………
Fuente Ítem III: Toro, Sepúlveda (2009) Historia, Geografía y Ciencias Sociales, SM.
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………………………………………………………………………………………………
………

Unidad 3: “¿De dónde viene la democracia?”

Lean atentamente el siguiente texto que los introducirá en su investigación.

“Los griegos inauguraron un modo de pensar sobre la naturaleza, a la que

consideraron un objeto sobre el que podían investigar. Los griegos pensaron que
los hombres, los dioses, el mundo, todo formaba parte de un universo unificado,
en el que las cosas se ubicaban en un orden armónico y este orden, este cosmos,
podía ser comprendido por la inteligencia humana.

¿Por qué fue que este intento de explicar el mundo por medio del razonamiento se
originó en Grecia? Una respuesta posible puede surgir si relacionamos el
razonamiento con los ideales políticos de los griegos. La organización democrática
de las polis se basaba en la participación de los ciudadanos. El ciudadano
participaba de la vida pública y así gobernaba su vida y la de la comunidad. Era
lógico, entonces, que sucediera algo similar con el conocimiento del mundo. Cada
ciudadano, por su propio razonamiento, podía conocer lo que antes estaba
reservado al reducido núcleo de los sacerdotes. La asamblea de ciudadanos era el
lugar en el que se podían debatir todos los temas abiertamente y sin
intermediarios. De este modo, las explicaciones racionales del mundo permitieron
democratizar el conocimiento. La razón y la democracia pusieron a los hombres
más cerca del control de la naturaleza y de sus propias vidas”.

Modificado y sacado de: https://helade.wikispaces.com/Ciencia

El objetivo de este proyecto integrado desde el área de historia, es poder

investigar una de las varias temáticas propuestas, pero antes de iniciar la
investigación, deberán:

I. Descripción del tema

Escriban a continuación el tema que les tocó, ¿de qué creen que trata la
temática?
II. Localización

Es necesario que reconozcan donde se desarrolló la civilización griega, por lo

tanto utilizando la simbología adecuada, indica en el siguiente mapa lo que se
solicita:

 Península de los Balcanes, Itálica e Ibérica.

 Mar Mediterráneo, Negro, Jónico y Egeo.
 Isla de Creta y Sicilia.
  Investiga e indica en el mapa los lugares dónde se expandió la civilización
griega o dónde se desarrolló la Magna Grecia.

III. Investigación:

Investiga en los libros del departamento y en biblioteca, los siguientes

elementos esenciales sobre la civilización griega, elementos que los irán
aproximando y aclarando en su propia investigacióny posterior realización del
cuento.

1. ¿Cómo afectó la conformación geográfica de Grecia en el desarrollo de su

historia?
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2. ¿Cuál es el origen de la civilización griega desde el mito y la realidad?

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3. Ahora que ya saben un poco más sobre los griegos, desarrollen una
hipótesis y dos preguntas que quieran responder frente a la temática que
deben investigar, para después comenzar la realización del cuento.

Hipótesis:
4. ¿Qué fuentes crees que se podrán utilizar para el desarrollo de la
investigación?
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