TEMA: EL JUICIO DE LAS COPAS

TEXTO: APOCALIPSIS 16:1

OI UNA GRAN VOZ QUE DECIA DESDE EL TEMPLO A LOS SIETE
ANGELES: ID Y DERRAMAD SOBRE LA TIERRA LAS SIETE
COPAS DE LA IRA DE DIOS.

INTRODUCCION:
EN LOS CAPITULOS ANTERIORES TRATÓ SOBRE LA
PREPARACION DE LAS SIETE PLAGAS POSTRERAS, Y AHORA
LO QUE SIGUE ES LA CONSUMACION DE ELLAS.
POR LO TANTO TENEMOS, UNA NUEVA SERIE DE SIETE
JUICIOS.
ESTE ES UN CAPITULO MUY SOLEMNE, EN EL QUE DIOS ESTA
INTERVINIENDO EN FORMA SOBRENATURAL PARA JUZGAR A
ESTE MUNDO.
PROPOSICION:
LO TRISTE ES QUE A PESAR DE TODOS ESTOS
ACONTECIMIENTOS DE LOS JUICOS, NO HAY EVIDENCIA
ALGUNA DE ARREPENTIMIENTO.

ORACION DE TRANSICION:
DE LOS JUICIOS DE DIOS, NADIE SE SALVA, SIEMPRE Y
CUANDO SEPAS SEGUIR SUS MANDAMIENTOS Y ESTES A
CUENTAS CON EL.
VAMOS A VER QUE DICE LA BIBLIA SOBRE ESTOS JUICIOS.

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A. COPAS DIRIGIDAS EN CONTRA DE FENÓMENOS
NATURALES.

LA ORDEN DE EJECUTAR LOS JUICIOS.

1. (Apocalipsis 16:1) Una voz en el templo.

Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles: Id y
derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios.
 A.- Ya que nadie podía entrar en el tempo (Apocalipsis 15:8),
esta gran voz que decía desde el templo debe de ser Dios
mismo, quien personalmente da inicia a este horrible juicio de las
Copas.
 B.- Id y derramar sobre la tierra las siete copas de la ira de
DIOS. Estas copas del juicio son el tercer ay descrito en
Apocalipsis 11:14. Debido a que éstos son descritos como la ira
de Dios, ve y derrama las copas de la ira de Dios sobre la tierra
como castigos (con el propósito de traer el arrepentimiento)n y
también para escarmiento (con el propósito de dispensar
justicia).

 C.- Podemos ilustrar en el Éxodo de Israel son prominentes en el

juicio de las copas. En los días de Moisés, Dios envió plagas
sobre Egipto, la cual incluyó la plaga de las úlceras (Éxodo 9:8-
12), aguas convirtiéndose en sangre (Éxodo 7:14-25 ) y
oscuridad (Éxodo 10: 21-29).
 D.- ¿Son simbólicas las plagas descritas en este capítulo?
Quizás no podemos ver más allá de lo que todas estas palabras
significan. Sin embargo, el juicio de Dios de este mundo no será
un juicio simbólico. Podemos recordar que la realidad detrás de
un símbolo siempre es más real y en este caso, más terrible-que
el mismo símbolo.
 E.- Sobre la Tierra: Aquellos que creen que el Libro de
Apocalipsis es todo una historia cumplida tienen un tiempo difícil
con esto. En el comentario de Poole, su sugerencia en lo que la

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 Tierra puede significar muestra que tan difícil es el dar sentido a
Apocalipsis en esta manera.
 En algunos comentarios tierra puede ser que nada mas este
suceso sea en algunas partes no en toda la tierra, tierra
puede ser nada mas el imperio romano, tierra el clero
romano católico.

1.- LA PRIMERA COPA: APOCALIPSIS 16:2

Fue el primero, y derramó su copa sobre la tierra, y vino una
úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la
marca de la bestia, y que adoraban su imagen.
ULCERAS MALIGNA Y PESTILENTE
A.- Una úlcera maligna y pestilente sobre los hombres que tenían la
marca de la bestia: Aquellos que adoran a la bestia y reciben su marca
ahora están marcados por DIOS con una pestilente ulcera.
Los que tienen la marca de la bestia son: los seres humanos que
desvirtúan la originalidad e DIOS.
Esta plaga nos recuerda el salpullido y ulceras de Egipto en EXODO
9:-11.
Y como bien se sabe la bestia no podrá librarlos de este juicio.

2. LA SEGUNDA COPA: APOCALIPSIS 16:3:

El segundo ángel derramó su copa sobre el mar, y éste se convirtió en
sangre como de muerto; y murió todo ser vivo que había en el mar.
EL MAR SE CONVIERTE EN SANGRE..
A.- El Mar (es el mar mediterráneo entero…..se convirtió en sangre:
Apocalipsis 8:8-9 describió una contaminación parcial de la tierra. Aquí
la contaminación es echa completa (por lo que aclara la total muerte
de todo ser vivo)

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B.- Sangre como de muerto: La sangre es como la de muerto, lo que
quiere decir que la sangre de una persona muerta es sangre negra y
coagulada.
C.- Los seres vivientes del mar, así como los que anden sobre el
cómo embarcaciones navegando morirán.
3.- LA TERCER COPA: APOCALIPSIS 16:4
El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos, y sobre las
fuentes de las aguas, y se convirtieron en sangre.
FUENTES DE AGUAS CONTAMINADAS.
a. Los ríos, y sobre las fuentes de las aguas, y se convirtieron en
sangre: Esta completa contaminación es un contraste con la
contaminación parcial (un tercio) de las fuentes de aguas mostradas
en Apocalipsis 8:10-11.
b. Cuando estos juicios lleguen, el tiempo debe de ser muy corto para
el retorno de Jesús. Con desastres ecológicos tales como éste, la raza
humana no puede sobrevivir por mucho.
i. “Ellos tenían sed de sangre y masacraron a los santos de Dios; ¡y
ahora tienen sangre para beber!!”
El agua es el elemento principal en la vida humana, por lo que
provocara que todos mueran de sed, se viva una peste ya que no
podrán bañarse, y las enfermedades aumentaran al 100 %.
4. CUARTA COPA: APOCALIPSIS 16:5-7
Y oí al ángel de las aguas, que decía: justo eres tú, oh señor, el
que eres y que eras, el santo, porque has juzgado estas cosas.
por cuanto derramaron la sangre de los santos y de los profetas,
también tú les has dado a beber sangre; pues lo merecen.
también oí a otro, que desde el altar decía: ciertamente, señor
dios todopoderoso, tus juicios son verdaderos y justos.
LO JUSTO DE LOS JUICIOS DE DIOS.
A.- Justo eres tú …Por cuanto derramaron la sangre de los santos y
de los profetas, también tú les has dado a beber sangre: Parece
apropiado que aquellos que disfrutaban el derramar la sangre de los
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santos ahora deban de ser forzados a beber “sangre”. Ellos han
rehusado el Agua Viva, y ahora se les dará el agua de la muerte.

B-. Aún en medio del juicio, está bien que el ángel declare, Justo eres
tú, oh Señor. No solamente el juicio de Dios es justo, también es puro
y apropiado. No hay justicia al “estilo vigilante” con Dios.
C.- También oí a otro, que desde el altar decía: Esta voz es quizás un
ángel que hablaba desde el altar, o el altar personificado,
representando el testimonio corporal de los mártires (Apocalipsis 6:9) y
las oraciones de los santos (Apocalipsis 8:3-5).
I.- Este “altar parlante” puede ser el altar de Dios – la cruz, donde Su
más grande sacrificio fue hecho, y donde aquí testifica de Su justo
juicio, tanto como en el pasado como el que esta pronto por venir. Este
es el altar donde Dios en Su amor, ofreció una manera de escape de
estos juicios.
Dios mismo mando profetas, pastores, a su propio hijo y todos fueron
sacrificados, cerraron sus oídos para no escuchar la palabra de Dios y
no nada mas se cerraron los oídos si no que se atrevieron a matar y
esto es precisamente lo que Dios no les perdonara.
B. Copas dirigidas en contra de la bestia y su gobierno.

1. - LA QUINTA COPA: APOCALIPSIS 16:10-11

El quinto ángel derramó su copa sobre el trono de la bestia; y su
reino se cubrió de tinieblas, y mordían de dolor sus lenguas, y
blasfemaron contra el Dios del cielo por sus dolores y por sus
úlceras, y no se arrepintieron de sus obras.
UNA PLAGA DE TINIEBLAS.
a. Su reino se cubrió de tinieblas: Algunos ven esto como unas
tinieblas simbólicas. Caird llama las últimas tres plagas la “triada del
desastre político” – anarquía interna, invasión, y colapso irreparable.
i. Pero no necesariamente es el ver esta oscuridad como una tiniebla
política simbólica. La novena plaga sobre Egipto fue una oscuridad
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literal, con matices espirituales. Se podía sentir, como esta descrita en
Éxodo 10:21-22.
b. Y mordían de dolor sus lenguas: Las tinieblas de la quinta copa
es una vista previa del mismo infierno, el cual es descrito por Jesús
como las tinieblas de fuera (Mateo 25:30). Aquellos bajo el juicio de
esta quinta copa están, como si fueran, en las orillas del lago de fuego.
Prefieren morder sus lenguas antes de clamar a Dios pidiendo perdón.
i. A finales del siglo 1600 Matthew Poole escribió un comentario en la
Biblia. Es interesante el leer lo que él puso sobre este pasaje:
“¿Cuándo será esto? Sólo Dios sabe. Yo pienso, y la experiencia lo ha
probado, que ellos fueron muy apresurados en sus especulaciones,
que se profetizó que sería en el año 1656, o 1660, o 1666. Por mi
propia parte, Yo no creo que será antes de 1866, o entre eso y el año
de 1900.”
c. Y no se arrepintieron de sus obras: En la condición pecaminosa del
hombre, él incrementa su pecado cuando, bajo el juicio de Dios, es el
tiempo en el cual él debe de abandonar su pecado.
i. “El juicio puede producir un arrepentimiento carnal – un
arrepentimiento que es de la carne, siendo a la manera de la
naturaleza pecaminosa del hombre. En este arrepentimiento, la
depravación del corazón permanece en esencia igual, aunque toma
otra forma para mostrarse. Aunque el hombre cambia, no cambia para
ser salvo: él se convierte en otro hombre, pero no en un hombre
nuevo. El mismo pecado gobierna sobre él, pero es llamado por otro
nombre, y utiliza otra vestimenta. La piedra esta esculpida en otra
forma, más agradable a la vista, pero no es convertida en carne. El
hierro es echado en otra imagen, pero no es transformado en oro.
Este arrepentimiento carnal es causado por el temor. ¿No se
arrepiente cada ladrón de su robo cuando es condenado y enviado a
la cárcel? ¿No se arrepiente cada asesino de su crimen cuando esta
debajo del árbol fatal?” (Spurgeon)
2.- LA SEXTA COPA: APOCALIPSIS 16:12-16
El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el agua
de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los reyes
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del oriente. Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y
de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de
ranas; pues son espíritus de demonios, que hacen señales, y van a los
reyes de la tierra en todo el mundo, para reunirlos a la batalla de aquel
gran día del Dios Todopoderoso. He aquí, yo vengo como ladrón.
Bienaventurado el que vela, y guarda sus ropas, para que no ande
desnudo, y vean su vergüenza. Y los reunió en el lugar que en hebreo
se llama Armagedón.
SE REÚNEN EJÉRCITOS PARA UNA GRAN BATALLA.
a. El gran río Éufrates: Los romanos consideraban al río Éufrates una
barrera segura en contra de una invasión de los imperios del este. En
aquel día tenía una longitud de 1800 millas, y en cualquier lado entre
300 a 1200 yardas de ancho.
b. El agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a
los reyes del oriente: Si el Éufrates se secara y se hiciera un camino,
entonces ejércitos masivos del este (naciones tales como China, India
y Japón se podrían mover al oeste con facilidad.
i. ¿Porqué vienen estos ejércitos? ¿Es para eliminar a Israel? ¿Es
para rebelarse en contra de un líder mundial Europeo (el Anticristo)?
Finalmente, ellos vienen para hacer batalla en contra de Dios y de Su
Mesías (Salmo 2).
c. Y vi salir de la boca del dragón …espíritus inmundos a manera de
ranas: Los espíritus son con forma a maneras de ranas. El antiguo
pueblo Judío tenía a las ranas como inmundas y repulsivas, pero los
Egipcios las reverenciaban como a dioses rana.
i. “Solamente podemos explicar la similitud de la inmundicia, y el
sonido pertinaz de la rana.” (Alford)
ii. “Cristo expulsó espíritus inmundos, pero Sus enemigos los sacan de
ellos mismos.” (Swete)
iii. Las ranas son “una devastadora caricatura del fracaso de la
maldad. Lo que los hombres temen más debido a que aparenta ser
poderoso y por siempre atrincherado, se convierte solamente al fin en
una ridícula criatura enfermiza que sale en las noches.”

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d. Pues son espíritus de demonios, que hacen señales: De nuevo,
señales y maravillas son utilizadas por los demonios como
herramientas de engaños. El falso profeta aquí es la segunda bestia
de Apocalipsis 13.

e. Para reunirlos a la batalla: Esta batalla no es de una nación en

contra de otra nación, sino de las naciones en contra de Dios (Salmos
2:2). Esta es una de tres importantes batallas mencionadas en la
profecía,
i. La batalla de Gog, Magog y sus aliados que vienen contra Israel
(Ezequiel 38 y 39).
ii. La batalla de Armagedón, cuando el Anticristo dirija el sistema
mundial en contra del retorno de Jesús (Apocalipsis 17:12-16, 17:14,
19:19).
iii. La batalla final, cuando Satanás y sus aliados, después del milenio,
hacen guerra en contra de Dios (Apocalipsis 20:7-10).
f. Aquel gran día del Dios Todopoderoso: El ganador de esta batalla es
aparente. Es el gran día de Dios, no el gran día del hombre, no el gran
día del Anticristo, no el gran día del dragón.
g. He aquí, yo vengo como ladrón. Bienaventurado el que vela, y
guarda sus ropas, para que no ande desnudo, y vean su
vergüenza: En medio de la descripción de la batalla que viene,
hay una advertencia para estar preparados a la luz de la victoria
asegurada de Jesús.
i. Ropas son ilustraciones de justicia espiritual y práctica. Se nos
da la justicia de Jesús como una ropa (Gálatas 3:27), pero también
somos llamados a “vestirnos” de la naturaleza de Jesús en
término de una santidad práctica (Efesios 4:20-24). Sobre todo, no
debemos de estas “desnudo” – esto es, sin estar cubiertos, o
intentando el proveer nuestra propia cubierta como Adán y Eva
(Génesis 3:7), las cuales son como trapos sucios a la vista de Dios
(Isaías 64:6).

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h. Y los reunió en el lugar que en hebreo se llama Armagedón: Esta
gran batalla ocurre en un lugar llamado Armagedón (Har-Meguido).

i. Aquellos que creen que el Libro de Apocalipsis es toda una historia

ya cumplida, tienen un tiempo difícil con esta batalla. “Algunos dicen
que es el gran valle del Mississippi. Hace algunos años, algunos
dijeron que era Sebastopol, o Crimea. Otros piensan que es Francia.
Mientras que mucho lo toman como un lugar ideal, para una asamblea
ideal, sin tener existencia en el hecho. Para esas nociones tan
salvajes, y al mismo tiempo destructivas, son conducidos los hombres
de la letra de lo que esta escrito.” (Seiss)
ii. Ya que no hay un monte (Har) específico Meguido (Meguido es en
realidad un valle), muchos ven esto como un monte o colina simbólica
de matanza. Pero Seis hace una buena observación: “Ya sea que lo
llevemos a la montaña o al valle, no hay diferencia, ya que la montaña
y el valle son contados como uno, la cual uno pertenece a la otra.”
iii. Meguido está en una región frecuentemente asociado con batallas
decisivas: Débora sobre Sísara (Jueces 5:19); Gedeón sobre los
madianitas (Jueces 7); Faraón sobre Josías (2 Reyes 23:29; 2
Crónicas 35:22). También es el lugar de lamentación del final de los
tiempos (Zacarías 12:11).
2.- LA SÉPTIMA COPA: APOCALIPSIS 16:17-21
El séptimo ángel derramó su copa por el aire; y salió una gran voz del
templo del cielo, del trono, diciendo: Hecho está. Entonces hubo
relámpagos y voces y truenos, y un gran temblor de tierra, un
terremoto tan grande, cual no lo hubo jamás desde que los hombres
han estado sobre la tierra. Y la gran ciudad fue dividida en tres partes,
y las ciudades de las naciones cayeron; y la gran Babilonia vino en
memoria delante de Dios, para darle el cáliz del vino del ardor de su
ira. Y toda isla huyó, y los montes no fueron hallados. Y cayó del cielo
sobre los hombres un enorme granizo como del peso de un talento; y
los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo; porque
su plaga fue sobremanera grande.
LOS JUICIOS FINALES.
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a. Hecho está: Este anuncio, el cual viene del mismo trono, nos habla
de que no habrá más demora. En Su misericordia, Dios estiró esta
escena lo más que Él pudo. A los sellos le siguieron las trompetas; a
las trompetas le siguieron las copas; pero no habrá más juicios sobre
la tierra después de esto – hecho está.
b. Derramó su copa por el aire: El hecho que la copa es derramada
por el aire puede mostrar juicio en contra el príncipe de la potestad del
aire (Efesios 2:2) y sus aliados.
c. Un gran temblor de tierra, un terremoto tan grande, cual no lo
hubo jamás desde que los hombres han estado sobre la tierra: En
estos juicios finales, Dios hace temblar la tierra con un tremendo
terremoto. Lo mismo es prometido en Hebreos 12:26: pero ahora ha
prometido, diciendo: Aún una vez, y conmoveré no solamente la tierra,
sino también el cielo.” Pero, lo que no puede ser sacudido
permanecerá.
d. La gran Babilonia vino en memoria delante de Dios, para darle el
cáliz del vino del ardor de su ira: La caída de Babilonia (la gran ciudad)
es descrita más explícitamente en Apocalipsis 17 y 18. Aquí, es
suficiente el decir que Dios le da el cáliz del vino del ardor (la antigua
palabra Griega thymos, describiendo un arranque pasional de ira) de
su ira (la antigua palabra Griega orge, describiendo a una ira
establecida).
i. “La combinación de thymos y orge hace la connotación de la clase
más fuerte de derramamiento de juicio divino.”
e. Cayó del cielo sobre los hombres un enorme granizo como del peso
de un talento: Granizo gigante cae, pesando hasta 100 libras. El
hombre responde profiriendo depravación sin arrepentimiento (los
hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo).
i. Granizo es una herramienta frecuente de juicio en contra de los
enemigos de Dios, como se ve en contra de Egipto (Éxodo 9:24), los
de Canaán (Josué 10:11), al Israel apóstata (Isaías 28:2), y a Gog y
Magog (Ezequiel 38:22).

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ii. En cada una de estas instancias, el granizo llovió desde el cielo
como una herramienta de juicio, no como un castigo de corrección de
los propios hijos de Dios.
0iii. A pesar de todo el sufrimiento, muchos aún no se arrepentirán.
“Yo he conocido a personas que dicen, ‘Bueno, si yo fuera afectado yo
quizás me convertiría.Si estuviera enfermo quizás sea salvo.’ Oh, no
pienses así. La enfermedad y la tristeza por si mismas no son ayudas
para la salvación. El dolor y la pobreza no son evangelistas; la
enfermedad y la desesperación no son apóstoles. Mira a los perdidos
en el infierno. El sufrimiento no ha surtido efecto en ellos. Aquel que es
sucio aquí es sucio allá. Aquel que fue injusto en esta vida es un justo
en la vida por venir. No hay nada en el dolor y el sufrimiento que, por
su propia natural forma de funcionar, harán que guíen a la
purificación.” (Spurgeon)

CONCLUCION:
ESTAS SON LAS COPAS QUE DIOS MANDARA EN EL DIA FINAL,
Y SE PODRA DECIR QUE ESTE LIBRO, ESTE CAPITULO ES UNO
DE LOS MEJORES PORQUE ES DONDE DIOS HABLA PARA DAR
INICIO A LA DESTRUCCION MASIVA DE LA MALDAD HUMANA.
a. Describe una gran maldad: una gran ciudad, la gran Babilonia
(Apocalipsis 16:19).
b. Describe a grandes herramientas de juicio: gran calor (Apocalipsis
16:9), un gran río seco (Apocalipsis 16:12), un gran terremoto
(Apocalipsis 16:18), gran granizo y grandes plagas (Apocalipsis
16:21).
c. Describe a un gran Dios: Su gran voz (fuerte es la misma palabra
Griega para grande; versos 1; 17), y Su gran día de victoria
(Apocalipsis 16:14).
ASI COMO HEMOS APRENDIDO DE ESTA CATASTROFE MUNDIAL
Y TODO LO QUE PASARA Y TAL VEZ NO NOS ASUSTE POR QUE
DICEN QUE HASTA NO VER NO CREER, DEBEMOS

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MANTENERNOS A CUENTAS CON DIOS PARA QUE, PARA
SEGUIR HABLANDO DE EL PARA SALVACION DE MUCHOS.
EL SUFRIMIENTO VA HACER GRANDE , APRENDAN A ESCUCHAR
Y PRACTICAR LA VERDADERA FE.
POR QUE ESTE ACONTECIMIENTO ESTA MUY CERCA.

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