CARLOS MARX (1818-1883) – TEMA 7, TERCERA EVALUACIÓN

1. CONTEXTO HISTÓRICO Y CULTURAL

Carlos Marx fue un filósofo, economista y sociólogo que nació en 1818, en Tréveris (Alemania). Fue educado en un
ambiente liberal, estudió derecho y se trasladó a Paris donde conoció a su gran amigo Engels. Participó en
actividades políticas y sociales, se trasladó a Londres para estudiar economía, ayudó a crear la Primera Internacional
y murió en 1883. Vivió en el siglo de la Revolución Industrial, del triunfo de las revoluciones burguesas y del
nacionalismo unificador (Alemania e Italia). Así surgió una nueva clase social, el proletariado y con ella, el marxismo,
el anarquismo y el socialismo. El proletariado estaba explotado y alienado por la industrialización por lo que Marx
criticó sus condiciones y defendió una revolución violenta contra la burguesía para apropiarse de los medios de
producción que diera lugar a la dictadura del proletariado. Culturalmente es el siglo del Romanticismo que se
encarnará en el idealismo absoluto de Hegel, criticado posteriormente por Marx.

2. CONTEXTO FILOSÓFICO
La filosofía del siglo XIX pretendía influir en el mundo real y llevó a una crisis de valores y nuevas formas de pensar.
Las tres fuentes fundamentales del marxismo son la economía política de Adam Smith, que considera que la
economía tiene sus propias regulaciones internas (‘mano invisible’). El socialismo utópico de Engels, aunque según
Marx le falta la crítica científica ya que en vez de criticar el sistema capitalista para eliminarlo solo busca mejoras. El
idealismo absoluto de Hegel, conocido por Marx gracias a Feuerbach, Marx está de acuerdo con su dialéctica
histórica, pero considera que la realidad tiene un carácter material. Marx defiende la filosofía como acción para
cambiar el mundo y no como teoría. Pasa por una etapa humanista y otra que constituye el materialismo histórico y
su obra principal es El Capital.

3. COMPARACIÓN : Vamos a comparar la concepción de la realidad, el conocimiento, dios y la antropología de

Marx y Platón, para ver cómo ha evolucionado el pensamiento filosófico.

La primera diferencia clave entre Marx y Platón es su concepción de la realidad : Platón fue un idealista que dividió
entre nuestro mundo y el mundo de las ideas y Marx fue un materialista que defendió que solo existe nuestro
mundo y debemos dejar de conformarnos pensando en un más allá. Marx cambió el papel de la filosofía, esta debe
trasformar la sociedad mediante el cambio de la estructura económica que cambiará la superestructura y acabará
con la alienación del hombre.

En cuanto al conocimiento, Platón es racionalista, considera la razón como fuente principal de conocimiento y
defiende la reminiscencia gracias a la inmortalidad del alma. Marx en cambio está en contra del idealismo
racionalista, para él, el conocimiento es la ‘representación’ mental de lo concreto, a partir de la percepción y la
intuición. Sin embargo, coinciden en que no son ni escépticos, ni relativistas, están convencidos de que existen
realidades objetivas que podemos conocer con nuestra mente. En este sentido como la sociedad que plantea Platón
está dividida según el nivel intelectual entre filósofos gobernantes, guardianes y productores, limita la educación a la
primera clase. Marx en cambio, rechaza la sociedad de clases y defiende una única clase, el proletariado, que deberá
educarse por igual.

En cuanto a Dios, Platón califica de divino el mundo de las ideas, pero Marx influido por Feuerbach es consciente de
la alienación religiosa y rechaza la idea de Dios ya que lo considera un instrumento de las clases altas para paralizar y
conformar a las clases bajas. La religión (el opio del pueblo) no solo produce la alienación del hombre, sino que
oprime a las clases bajas en beneficio de las altas.

En cuanto al hombre, Platón lo divide en cuerpo y alma, siendo el alma una sustancia inmortal que proviene del
mundo de las ideas y el cuerpo simple materia. Marx en cambio, rechaza la inmortalidad del alma ya que perpetúa la
alienación del hombre y lo conforma.

Además, me gustaría añadir que la teoría marxista ha influido sobre todo en política, y economía. Esta rama del
socialismo sigue estando muy apoyada y ante el auge de la extrema derecha que estamos viviendo deberíamos
tenerla más presente, perpetuando el capitalismo solo estamos creando mayor desigualdad social y vamos a acabar
con los recursos naturales. Trabajando no nos sentimos realizados, vivimos para trabajar y así consumir la
sobreproducción que mantiene este capitalismo en beneficio de unos pocos. En esto estoy de acuerdo con Marx,
pero mi pega a su teoría es que se centró demasiado en el proletariado y no en otros sectores infravalorados como
las mujeres, por su parte, Platón si fue novedoso y defendió ya en el siglo IV a.C la igualdad intelectual entre sexos.
4. LA TEORÍA DE LA ALIENACIÓN
Feuerbach defiende la alienación religiosa ya que el hombre ha creado a Dios a su imagen y semejanza renunciando
a su propia naturaleza como ser libre. Marx toma este concepto, pero para él la alienación es fundamentalmente
económica y a esta le acompañan la alienación jurídico-política y la filosófico-religiosa.

4.1 El hombre y las alienaciones

Al ser el hombre un ser material y activo debería realizarse como hombre y alcanzar su plenitud como tal en el
trabajo, pero el trabajo asalariado produce la alienación del hombre. La mayoría de los hombres, los proletarios,
viven explotados por una minoría capitalista y deben darse las condiciones materiales para superar esta situación.
Para ello, Marx estudia esta situación y observa tres tipos de alienación del hombre :

La alienación religiosa

Influido por Feuerbach afirma que Dios es solo un recurso mental del hombre. Al negar su existencia estudia la
alienación religiosa : la religión es un engaño ya que la iglesia nos lleva a un mundo ficticio y nos impide cambiar la
realidad, es el opio del pueblo. Además, es un instrumento de las clases altas para conformar y oprimir a las clases
bajas.

La alienación ideológica

Pensamos que nuestras ideas no están influenciadas, pero están condicionadas por la economía y las relaciones de
producción. La justicia, la política, la filosofía y la religión de una época están condicionadas por la economía. No es
la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia. Las ideologías son productos de la
clase alta que nos impiden ver la realidad. Para superar esta alienación deben eliminarse las diferencias materiales.

La alienación económica o del trabajo

Marx cambia la concepción de la filosofía, la esencia del ser humano ya no es la razón, sino el trabajo. Sin embargo,
existe la alienación del trabajo y Marx analiza sus dos aspectos :
 La enajenación del trabajador sobre lo que produce. El capitalista posee los medios de producción y los
productos terminados y la fuerza de trabajo se convierte en una mercancía más a cambio de un salario mínimo
para malvivir. El engaño está en que cuanto más produce el trabajador, menos tiene.
 En el sistema capitalista el trabajador no se siente realizado, el trabajo es solo un medio para tener dinero y
satisfacer sus necesidades. El trabajador se siente libre en sus funciones animales (comer, beber), pero no en sus
funciones humanas (trabajar).

Para superar esta alienación debe eliminarse la propiedad privada. Por ello, solo el comunismo eliminará todas las
alienaciones y humanizará al hombre. Se debe sustituir el ansia de ‘tener’, por el amor a las cosas.
Inspirado por el método dialéctico de Hegel, Marx ve la historia como un proceso que sigue sus leyes internas
motivado por la lucha de clases y considera el capitalismo como un truco de la historia en el que la función de la
burguesía es crear las condiciones necesarias para suprimirse a sí misma y conseguir unir a la humanidad. Con el
comunismo, la lucha de clases acabará y nacerá un hombre nuevo, humanizado. Pero para ello, la historia debe sufrir
el siguiente despliegue dialéctico :
Tesis : El burgués queda disuelto en lo universal.
Antítesis : El proletario toma conciencia de clase y se convierte en sujeto de la historia, mediante la revolución acaba
con la sociedad de clases.
Síntesis : En la sociedad comunista nacerá un hombre nuevo.

4.2 La supresión de la sociedad de clases : el comunismo

El comunismo busca la unidad de todos los obreros del mundo para constituir una única clase social igualitaria, el
proletariado. En la sociedad capitalista se dará la revolución, la supresión de la propiedad privada y de las clases
sociales y empezará la dictadura del proletariado que creará el ‘paraíso comunista’ : se suprimirá el derecho de
herencia y la propiedad territorial. La tierra será de todos y los medios de transporte del Estado. Se creará un banco
nacional con monopolio exclusivo y aumentarán las empresas del Estado. Todos tendrán que trabajar, incluso las
mujeres, ya que son seres humanos. La educación será pública y gratuita y se suprimirá el trabajo infantil.
5. EL MATERIALISMO HISTÓRICO, es una teoría científica sobre la sociedad que Marx ideó en su madurez :
5.1 La teoría estructural
La relación entre los capitalistas y los obreros es la base del sistema de producción y constituyen la infraestructura o
estructura económica, por lo que la economía está en la base de la sociedad. Sobre esta está la superestructura, la
alienación jurídico política y filosófico religiosa que intenta ocultar la realidad, la alienación económica.
La superestructura tiende a perpetuar la estructura (el beneficio de los capitalistas), pero si cambia la estructura
económica cambiará la superestructura. Mediante la abolición de la propiedad privada Marx quiere conseguir la
igualdad y la libertad de los obreros.
5.2 Estructuralismo
En la producción hay dos elementos inseparables :
 El proceso de trabajo : Sobre la materia se aplica la fuerza de trabajo (el esfuerzo humano) mediante los medios
de trabajo (máquinas) y se obtienen objetos útiles para satisfacer necesidades individuales o colectivas.
 Las relaciones de producción : Son los vínculos que se establecen al producir y al poseer los bienes útiles.
- Las relaciones técnicas de producción :
- El proceso de producción individual (un artesano en su taller).
- El proceso de producción cooperativo simple (la caza en los pueblos primitivos).
- El proceso de producción cooperativo complejo (la industria capitalista).
- Las relaciones sociales de producción :
- - La relación de explotador-explotado : los propietarios viven del trabajo de los obreros. Se ha dado durante la
esclavitud, la servidumbre y el capitalismo.
- - La relación de colaboración recíproca : la propiedad es colectiva y no hay explotación.
Las relaciones de producción forman los modos de producción y Marx distingue 5 :
- En las sociedades primitivas la propiedad y la producción era colectiva.
- En el régimen esclavista los esclavos eran sometidos.
- El régimen feudal era similar al esclavista ya que los reyes y nobles controlaban los medios de producción y así a
los trabajadores.
- En el régimen capitalista el trabajador solo posee su fuerza de trabajo.
- En el régimen comunista se da una relación de colaboración recíproca.
5.3 El análisis del sistema capitalista.
El capitalismo convirtió la producción en un fin y esta tiende a desarrollarse más allá de sus límites llevando a una
contradicción : cuanto más explotados y empobrecidos están los trabajadores, más riqueza producen. Esto surge
porque el propietario posee los medios de producción y los productos terminados y la fuerza de trabajo se convierte
en una mercancía más.
Marx distingue 3 factores que han llevado a esta situación : la aparición de la máquina, las leyes del mercado
obligan a reducir costes para poder competir y la propiedad privada permite pagar menos a los trabajadores, el mal
está en los dos últimos, las leyes deben favorecer a los trabajadores.
En toda mercancía Marx distingue el valor de uso, su utilidad para satisfacer necesidades y el valor de cambio, la
proporción en dinero o en otras mercancías por la que se cambia. Este último varía según las leyes del mercado.
El capitalista produce para conseguir dinero, que es igual al dinero inicial del negocio, a los salarios y a una Plusvalía
y para conseguirla debe reducir los salarios. Marx ve contradicciones que llevaran al capitalismo a entrar en crisis :
1. La primera lucha : la competencia entre los capitalistas dejará todo en manos de unos pocos.
2. La segunda lucha : la producción tiende a desarrollarse más allá de sus límites y todo se reduce al valor de
cambio.
3. Como la producción no se guía por las necesidades, se producirá una superproducción.
4. Las malas condiciones laborales y el empobrecimiento aumentarán el descontento y los trabajadores no podrán
adquirir productos.
Marx ve la historia como un proceso que sigue sus leyes internas motivado por la lucha de clases y considera el
capitalismo como un truco de la historia en el que la función de la burguesía es crear las condiciones necesarias para
suprimirse a sí misma y conseguir unir a la humanidad. Con el comunismo la lucha de clases acabará y nacerá un
hombre nuevo, humanizado.