“Año del Bicentenario, de la consolidación de nuestra Independencia, y de la

conmemoración de las heroicas batallas de Junín y Ayacucho”

Instituto de Educación Superior Pedagógico Público
“José Santos Chocano”
Bagua Grande – Utcubamba – Amazonas

Programa de Estudios de Educación Secundaria,

especialidad Comunicación

ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA

CURSO : Pedagogías de la comunicación

DOCENTE:

ESTUDIANTES : Alicia Herrera Saavedra

Mary Carmen García Chusden
Osmely Fiorela Ruíz Cardozo
Magaly Córdova Rosales
Nicolás Guevara Díaz

CICLO : III

Bagua Grande
2024
 PRESENTACIÓN

Por medio de este presente trabajo queremos llegar a conocer un poco más acerca del
origen de la pedagogía. A lo largo de la investigación, analizaremos cuales fueron los
hechos más relevantes que ocurrieron en nuestro pasado, y que de una manera u otra
dieron origen a la pedagogía y a la educación. De la misma manera conoceremos
como a lo largo del tiempo ha ido evolucionando, hasta llegar a la actualidad. Veremos
cada uno de los personajes importantes que participaron en algún momento de la
historia de éstas. Estudiaremos fechas para conseguir ubicarnos en un plano existente
del momento, pudiendo analizar cómo era la vida, religión y política del tiempo en el
que se desarrolla la historia. Por otra parte, conoceremos de igual manera la relación
que existió y existe en la actualidad entre la pedagogía y la educación, conociendo de
esta manera su evolución y acercamiento.

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 ÍNDICE

PRESENTACIÓN......................................................................................................................2
I. ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA........................................................................................4
1.1 EN LA ANTIGÜEDAD..............................................................................................4
1.2 ÉPOCA FEUDAL......................................................................................................5
1.3 REFORMA..................................................................................................................6
1.4 CONTRAREFORMA.................................................................................................6
1.5 LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL...........................................................................7
1.6 LA PEDAGOGÍA MODERNA..................................................................................9
1.7 LA PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA...............................................................10

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I. ORIGEN DE LA PEDAGOGÍA

1.1 EN LA ANTIGÜEDAD

La educación tiene su origen en las comunidades primitivas, y el punto de

referencia se encuentra cuando el ser humano pasa del nomadismo al
sedentarismo, ya que la caza y la recolección son las principales fuentes de
alimento y supervivencia, y los elementos principales que influyen para
abandonar el carácter errático del ser humano y que éste se estableciera en
lugares estratégicos para proveer de alimentos a la comunidad. Es en este
momento en que comienza la transmisión de saberes entre los integrantes de
una misma comunidad, padres a hijos, y por lo tanto de las primeras ideas
pedagógicas al aplicar técnicas y métodos austeros para hacerse de
provisiones. La complejidad de la educación comienza a aparecer por la
comunicación que se establece a través del intercambio de mercancías entre
diferentes grupos de diversos lugares. Por otro lado, también se originaba la
división de clases sociales de forma incipiente y rudimentaria que marcara en
siglos posteriores a la educación.
Los métodos de enseñanza más antiguos se encuentran en el Antiguo Oriente
(India, China, Persia, Egipto), así como en la Grecia Antigua. La similitud
educativa entre estas naciones radica en que la enseñanza se basaba en la
religión y en el mantenimiento de las tradiciones de los pueblos. Egipto fue la
sede principal de los primeros conocimientos científicos escritura, ciencias,
matemáticas y arquitectura. La educación en la antigua China se centraba en la
filosofía, la poesía y la religión, de acuerdo con las enseñanzas de Confucio y
Lao-tse. El sistema chino de un examen civil, iniciado en ese país hace más de
2.000 años, se ha mantenido hasta el presente siglo, pues, en teoría, permite la
selección de los mejores estudiantes para los puestos importantes del
gobierno.

Persia se encargó de priorizar el entrenamiento físico que después le seguía

Grecia con la Gimnasia. Grecia es el lugar en el que parte el pensamiento
occidental con Sócrates, Platón, Aristóteles, Aristófanes, Demócrito e
Isócrates. El objetivo griego era alcanzar la perfección con la enseñanza de
disciplinas como la Música, Estética, Poesía, Literatura, Gimnasia y Filosofía.

Dentro el desarrollo del Mundo Occidental se encuentra también una ciudad

importante la Antigua Roma, lugar en el que se dio origen la lengua latina, la
literatura clásica, la ingeniería, el derecho, la administración, arquitectura y la

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 organización del gobierno (Política). Los métodos romanos en los que se
basaba

la educación eran los conocidos Trivium (retórica, gramática y dialéctica) y

Quadrivium. En esta época es donde se establece el papel de maestro-alumno,
con Marco Fabio Quintiliano como el principal pedagogo romano. Quintiliano
asignaba un alto valor a las aptitudes naturales de los niños. En su opinión, la
torpeza y la incapacidad son fenómenos raros.

En el siglo VIII los árabes conquistaron la península Ibérica y surgieron las

escuelas musulmanas, siendo la de mayor apertura e inclusión al mundo
occidental la primera escuela con carácter de universidad la de Córdoba,
España. Posteriormente con el avance de la división de poderes y clases
sociales se estratifica la educación quedando claramente plasmada durante la
época medieval y en el origen del feudalismo. Los únicos que podían acceder a
una educación formal y sistemática eran los reyes e hijos de nobles, y los que
podían transmitir y fungir como maestros los sacerdotes (clérigo). Los esclavos
eran sometidos a largas jornadas laborales y sin acceso al conocimiento.

1.2 ÉPOCA FEUDAL

Para los siglos XII y XIII surge la escolástica pensamiento que tenía como
función reconciliar la creencia y la razón, la religión y la ciencia. Es en este
momento donde se deteriora el feudalismo cobrando importancia el comercio y
los oficios y dando paso a la creación de Universidades medievales donde la
Iglesia cambio de rumbo educativo al conferir ciertos privilegios facilitándoles
recursos materiales a cambio de su presencia en las escuelas y la fundación de
propias universidades. Las principales Universidades Medievales se
encontraban en Italia, Francia, Inglaterra, Praga y Polonia.

Las universidades medievales tenían cuatro facultades. En la facultad

preparatoria o artística (facultad de Artes) se enseñaban las «siete artes
liberales». Esta facultad tenía el carácter de escuela media y en ella la
enseñanza tenía una duración de 6 ó 7 años. Al terminar los estudios, los
egresados recibían el título de «maestro en artes». Después se podía continuar
los estudios en una de las otras tres facultades, que eran las fundamentales: la
de Teología, la de Medicina o la de Jurisprudencia. Estos estudios duraban 5 ó
6 años y en ellas se recibía el título de doctor. El tipo principal de actividad
docente en las universidades era la lectura de conferencias: el profesor leía por

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 un libro de texto y lo comentaba. También se organizaban debates sobre la
base de las tesis de ponencias que se asignaban para ser examinadas.

Los hijos de campesinos y artesanos quedaban relegados de este tipo de

instrucción, al igual que no estaban de acuerdo con el carácter monopólico de
la Iglesia, por lo que crearon sus propias escuelas, instruyendo a sus hijos en
sus propias casas o talleres, enseñándoles a escribir, cálculo y hablar en su
idioma natal. Durante los siglos XIV al XVI surge el movimiento del
renacimiento, etapa en la cual surgen nuevas formas de concebir el mundo y el
lugar del humano en éste, así como es el período en el que hay más avances
científicos y tecnológicos (Invención de la imprenta, Descubrimiento de
América, trazo de vías marítimas hacía la India).

1.3 REFORMA

Tradicionalmente los movimientos populares heréticos habían promovido la

difusión de la instrucción, a fin de que cada uno pudiera leer e interpretar la
Biblia, sin la mediación del clero. Así en Inglaterra John Wycliffe (1320-1384)
había auspiciado que cada uno pudiera convertirse en teólogo, y en Bohemia
Jan Hus (1374-1415) había dado una aportación concreta a la instrucción,
codificando la ortografía y redactando un silabario.

Surge en este período la corriente humanista, en donde la educación se opone

a la severidad de la disciplina eclesiástica, situándose ya un pensamiento
pedagógico, teniendo varios precursores en distintos puntos de Occidente: en
Italia Vittorino de Feltre (1378-1446) fundo su Casa Gioiosa (Casa de la
Alegría); en Francia con Francisco Rabelais (1494 – l553). En su conocida obra
Gargantúa y Pantagruel; Juan Luís Vives con el tratado de la enseñanza. En
Inglaterra Tomás Moro (1478-1535), quien planteó la idea de la unión del
trabajo con la enseñanza teórica y esto quedó reflejado en su máxima obra
Utopía. Los utopianos no le dedican más de seis horas al trabajo, para poder
utilizar el tiempo sobrante del trabajo material a alguna ocupación preferida
según el propio gusto. Muchos las dedican al estudio de las letras, es
interesante la propuesta de colocar la instrucción junto al trabajo agrícola y
artesanal.

1.4 CONTRAREFORMA

En Suiza Ulrich Zwingli (1484 -1531) publicaba un Libreto para la instrucción y

la educación cristiana de los niños, pero en Alemania Martín Lutero tomara su
posición respecto a elaboraciones de sus colaboradores. Samuel Hartlib,

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 propugnador de la educación de los pobres, Dury, petty y Woodward, llevan
acaso la reforma y la modernización de las escuelas, proyectando un
Gymnasium mechanicum y escuelas profesionales donde todos pudieran
aprender un oficio y al mismo tiempo recibieran también una formación cultural
similar a la de los grupos privilegiados.

Otro gran pedagogo es el eslavo Juan Amos, Comenius (1592-1670), quién

fue el primero en plantear el termino didáctica, en su libro «Didáctica Magna».
Libro en que sientan las bases del proceso de enseñanza aprendizaje por el
que tienen que atravesar los infantes para adquirir los conocimientos del
momento dentro un contexto particular.

1.5 LA PEDAGOGÍA TRADICIONAL.

Existen hechos históricos paralelos, respecto a los movimientos educativos,

que en algún momento llegan a ser imperceptibles, por lo que esto logra
confundir los acontecimientos que marcan el final de una época y el principio
de otra corriente. En lo que respecta a la pedagogía tradicional y moderna, la
línea que las separa es muy delgada, ya que él origen de las ideas
pedagógicas –modernas- que realizaron un cambio, se insertan en el momento
en que la pedagogía tradicional tiene auge, pero también estaba en su ocaso.
Sin embargo, la vigencia de los métodos tradicionales, siguen presentándose
hoy en día, así como el modelo de Escuela Tradicional, pero con matices de las
nuevas corrientes.

La pedagogía «tradicional» comienza en Francia en los siglos XVII y XVIII. Esta

se caracteriza por la consolidación de la presencia de los jesuitas en la
Institución escolar, fundada por San Ignacio de Loyola. Los internados que eran
los que tenían más auge por la forma de vida metódica en la que se basaba,
presentando dos rasgos esenciales: separación del mundo y, en el interior de
este recinto reservado, vigilancia constante e ininterrumpida hacía el alumno. El
tipo de educación se establece a partir de la desconfianza al mundo adulto y
quiere en principio separar de él al niño, para hacerle vivir de manera
pedagógica y apegada a la religión en un lugar puro y esterilizado. El sistema
escolar programado por los jesuitas consistía a grandes rasgos en poner en
entre dicho la historia, la geografía, las ciencias y la lengua romance, el
lenguaje utilizado diariamente era el latín, así como inculcar la más estricta
costumbre de la sumisión, asegurar la presencia ininterrumpida de una
vigilancia y transferir al alumno a un mundo ejemplar y pacífico. En esta época

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es la escuela la primera institución social responsabilizada con la educación de
todas las capas sociales.

En el siglo XVIII, la pedagogía experimentó un gran avance con la Ilustración.

Los filósofos ilustrados defendían una educación basada en la razón y la
ciencia, que fomentara el pensamiento crítico y la libertad individual. Surgieron
nuevos métodos pedagógicos como el método Lancasteriano, que buscaba la
enseñanza masiva y la uniformización del proceso educativo.
Estos grandes escritores y científicos fueron: Galileo Galilei, Rene Descartes,
Isaac Newton y Juan Jacobo Rousseau(1712-1778) con sus principales
obras Emilio y El Contrato Social escritos que influyeron en la Revolución
francesa y siendo el principal precursor de la época del romanticismo, al igual
que Diderot y D´Alembert precursores del Enciclopedismo y estimulando al
cambio escolar desde la indumentaria hasta el método educativo, significando
el término de la institución tradicional para dar paso a un sistema libre sin
tantas ataduras por parte de los adultos y por primera vez se presenta la
presencia de la etapa infantil con sus características particulares que debían
ser atendidas diferenciándolas de la educación adulta.
Jean Jacques Rousseau desarrolló su teoría de la educación natural, en la que
el niño es visto como un ser inocente y puro que debe ser educado en armonía
con la naturaleza.

El filósofo francés René Descartes propuso una teoría educativa basada en la

razón y el pensamiento crítico. Según Descartes, la educación debía centrarse
en el desarrollo de la mente y la formación de individuos libres y autónomos.

Comienza el ocaso de los métodos “tradicionales”, para dar paso a la Escuela

“tradicional” que tiene como base la ideología de Juan Amos Comenius y
Ratichius quienes proponen como principio esencial no enseñar más de una
cosa a la vez, se tiene que dar cosa tras cosa con orden, hay que dominar bien
una antes de pasar a la siguiente, de aquí se desprende el pensamiento “no
hacer más de una cosa a la vez”. Para estos autores la enseñanza debía ser
valorada en términos de importancia, cada asignatura se aplicaba en un ligar
diferente, así como el tiempo que se le dedicaba tenía que ser el requerido
para una evaluación semanal.

El papel del maestro debe presentar la utilidad, el valor y el interés de lo que

enseña, Comenio se indigna contra quienes obligan por la fuerza a estudiar a
los alumnos que no tiene el menor deseo de hacerlo, el maestro debe provocar
el deseo de saber y de aprender, también es innovador el método que

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 presentan para que el niño aprenda a leer, se tiene que juntar la palabra con
una imagen, sin duda relevante y que sigue brindando grandes aportes hoy en
día. La influencia de Kant sobre la escuela se refleja en la medida de buscar en
el filósofo del Deber los fundamentos justificativos de una educación laica. Con
John Locke se lleva al extremo el método tradicionalista quien propone que el
castigo con el látigo se de llevar a cabo en caso de no haber tenido éxito con
otros métodos para reparar una mala conducta. La disciplina para Locke debe
presentarse a través del sometimiento desde la más tierna infancia, para que
cuando éste llegue a su edad adulta garantice la semejanza en todos los
aspectos de la vida adulta, sin embargo, también apreciaba el albara a los
niños como una recompensa duradera y reprender con castigos verbales las
malas acciones.

La filosofía de la Escuela Tradicional, considera que la mejor forma de preparar

al niño para la vida es formar su inteligencia, su capacidad de resolver
problemas, sus posibilidades de atención y de esfuerzo. Se le da gran
importancia a la transmisión de la cultura y de los conocimientos, en tanto que
se les considera de gran utilidad para ayudar al niño en el progreso de su
personalidad. Esta filosofía perdura en la educación en la actualidad. En su
momento la Escuela Tradicional representó un cambio importante en el estilo y
la orientación de la enseñanza, sin embargo, con el tiempo se convirtió en un
sistema rígido, poco dinámico y nada propicio para la innovación; llevando
inclusive a prácticas pedagógicas no deseadas. Por ello, cuando nuevas
corrientes de pensamiento buscaron renovar la práctica educativa,
representaron una importante oxigenación para el sistema; aunque su
desarrollo no siempre haya sido fácil y homogéneo, sin duda abrieron
definitivamente el camino interminable de la renovación pedagógica.

1.6 LA PEDAGOGÍA MODERNA.

La pedagogía como movimiento histórico, nace en la segunda mitad del siglo

XIX. Reconoce serios antecedentes hasta el siglo XVIII, pero se afirma y cobra
fuerza en el siglo XX, particularmente después de la primera Guerra Mundial
(1914 – 1918). Sin embargo, la pedagogía general, combinada con la historia,
tiene entre sus misiones la de intentar un esquema que haga las veces de
brújula para orientar a los educadores en el laberinto de los sistemas y técnicas
pedagógicas que surcan nuestra época.

La colaboración amistosa entre maestro y alumno; la escuela al aire libre; la

necesidad de dejar libre el desarrollo de las facultades espontáneas del alumno

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 bajo el atento, pero no manifiesto control del maestro, son ideales que propuso
la pedagogía moderna. Así como la incursión de la mujer en actividades
educativas. La escuela única, intelectual y manual, tiene también la ventaja de
que pone al niño en contacto al mismo tiempo con la historia humana y con la
historia de las «cosas» bajo el control del maestro.

Con el advenimiento de la Revolución Industrial la pedagogía mantiene su

estado de evolución con autores como Juan Enrique Pestalozzi(1746 -l827)
Zurich, Suiza; Juan Federico Herbart (1776 – 1841), Alemania, Federico
Guillermo Adolfo Diesterweg (1790 – l866) Alemania; Roberto Owen (1771-
1858) Inglaterra-Escocia. Otros pedagogos: Celestin Freinet (1896-1966)
francés. Hellen Keller. En el entorno del fascismo la pedagoga italiana María
Montessori(1870-1952) funda en Roma la primer Casa de los niños, su método
aspira a un desarrollo espontáneo y libre de la personalidad del niño. Mientras
que con el capitalismo surge el filósofo y pedagogo estadounidense John
Dewey (l859 – l952). Ivan Ilich (1926- ) pedagogo estadounidense.

En 1860 Berta Von Marenholtz Bülow inicio una activa obra mediante la
difusión y expansión de los Kindergarden en todos los países, la
norteamericana Emily Bliss Gould, pensaba en una educación del pueblo
dirigida a contrastar la influencia ejercida por las familias populares; Elena
Raffalovich Comparetti es la fundadora de un Jardín Froebeliano en Venecia.
La pedagogía experimental fue representada por el alemán Ernesto Meumann
(1862-1915); el autor de Conferencias para la introducción de la pedagogía
experimental. Con el objetivo de estudiar al niño en todos sus aspectos, acopió
datos de pedagogía, psicología, psicopatología, anatomía y fisiología.
Meumann se manifestaba en contra del experimento pedagógico en el
ambiente normal del aula, consideraba que además de las ciencias señaladas
anteriormente, la base de la Pedagogía era la ética burguesa, la estética y una
cierta ciencia de la religión, lo que hacía que sus conclusiones tuvieran un
carácter reaccionario. Sin embargo, actualmente presentan gran interés sus
ideas sobre la educación intelectual, sus consideraciones sobre higiene escolar
y sobre la influencia de la vida escolar y extraescolar en el trabajo del alumno.
Analizó aisladamente las funciones del niño: la memoria, la atención, etc. Así
como propuso que los maestros no estudiaran el proceso de aprendizaje de los
niños sino preferentemente por psicólogos.

1.7 LA PEDAGOGÍA CONTEMPORÁNEA.

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En el continente americano surgen las primeras ideas el pragmatismo y el
funcionalismo con John Dewey (1859-1952), de la corriente pragmática y el
funcional, afirmando que la validez del pensamiento se verifica en la acción,
considerando la mente en función de las necesidades del organismo para la
sobrevivencia y apelando por ello a la interacción hombre – ambiente. Con
estos fundamentos da paso a la creación de la Escuela Nueva o Activa que
persigue, en sus concepciones teóricas y proyecciones prácticas, garantizar el
logro de una mayor participación con un grado más elevado de compromiso de
todo ciudadano con el sistema económico-social imperante, en base de la
consideración, no del todo correcta, de que la satisfacción de las aspiraciones
del ser humano, como individuo y como ser social, contribuiría de manera
sustancial a lograr cierto tipo de equilibrio en la sociedad, a punto de partida,
sobre todo de la suavización o eliminación de las contradicciones entre las
clases y dentro de las clases mismas.

Ovide Decroly, pedagogo y educador belga, fundó en 1907 L’Ecole de

L’Ermitage en Bruselas. El contacto permanente que Decroly sostuvo con niños
de escuelas ordinarias y de instituciones especializadas, lo llevó a obtener
logros perdurables en el campo de la pedagogía, que se manifiestan en el
método global de lectura y en la globalización de la enseñanza.

En 1919, primer año de paz después de la primera guerra mundial, se elaboran

por parte de A. Ferriére a nombre de BIEN los treinta puntos que definen la
escuela nueva. La escuela nueva es un laboratorio de pedagogía activa, un
internado situado en el campo, donde la coeducación de los sexos ha dado
resultados intelectuales y morales incomparables. En materia de educación
intelectual, la escuela nueva busca abrir la mente a una cultura general, a la
que se une aun especialización en principio espontánea y dirigida después de
un sentido profesional. En la actualidad Estados Unidos es uno de los países
que más genera e invierte en Investigaciones sobre los métodos de
aprendizaje, al igual que absorbe gente especialista de otros países para
trabajar en esta área en su país, como ejemplos del pasado, están los autores
más representes del siglo XIX XX, comenzando por los conductistas A. Pavlov,
J. Watson, E. Thorndike. Y su máximo representante, así como también de la
Tecnología Educativa Skinner. Mientras que países como Suiza y Rusia,
generaron a los grandes percusores del constructivismo y cognotivismo, Jean
Piaget y Vygotsky. Otros autores relevantes son Bruner que aporta el

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 aprendizaje por descubrimiento y el aprendizaje por recepción verbal
significativa de Ausubel.

II. REFERENCIAS

https://pedagogia.mx/historia/

https://www.muyinteresante.com/historia/61779.html

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