Comentario Del Partenon

COMENTARIO DEL PARTENÓN
CLASIFICACIÓN. El Partenón era el templo principal de Atenas que, presidiendo la Acrópolis, servía para alojar la
estatua crisoelefantina de Atenea Parthenos, de ahí su nombre. Fue construido por Ictinos y Kalícrates bajo la
supervisión técnica de Fidias entre el 447-432 a.C. durante el llamado "siglo de Oro" Ateniense bajo el gobierno
de Pericles. Este templo formó parte de las labores de reconstrucción de la Acrópolis destruida por los persas durante las
Guerras Médicas y es el máximo exponente del Clasicismo Griego del siglo V a.C.
ANÁLISIS DE LA OBRA: Se trata de una obra religiosa de primer orden, pues era el templo principal de la ciudad
de Atenas, que debía de alojar la estatua de la diosa Atenea Parthenos, diosa protectora de la ciudad. Este templo
fue construido con mármol del pentélico siguiendo las características del Orden Dórico (columnas carentes de basa,
fustes recorridos por estrías, capitel compuesto por equino y ábaco, arquitrabe liso y friso dividido en triglifos y metopas).
La cubierta, como es característico de la arquitectura griega, es arquitrabada. Su planta presenta una pronaos y un
opistodomos muy reducidos. La naos tiene la peculiaridad de estar dividida en dos partes incomunicadas entre sí (la sala
que albergaba la estatua crisoelefantina de Atenea Parthenos y la sala de las vírgenes o Parthenon donde se guardaba
el tesoro del templo). Aunque en la actualidad resalta el color blanco de su mármol, sin embargo, originalmente
estaba policromado con fuertes colores que resaltaban sus elementos arquitectónicos.
COMENTARIO DE LA OBRA: Se trata de un templo de proporciones regulares, siendo el doble de largo que de ancho
con ocho columnas en sus lados más cortos, por ello podemos categorizarlo como un templo octástilo, por 17 en sus
lados más largos. Las columnas recorren sus cuatro lados, se trata por lo tanto de un templo períptero, y seis columnas
preceden a la pronaos. De la pronaos accedemos a la cella que se encontraba dividida en dos estancias. En la primera
se diferencian tres naves con columnas superpuestas para ganar la altura necesaria para alojar la estatua crisoelefantina
de Atenea Parthenos de 12 metros de altura. En la segunda estancia, incomunicada con el resto, se situaba la sala de
las vírgenes o parthenon que habría de servir para alojar el tesoro de la diosa. En la parte posterior se encontraría el
opistodomos.
Esta obra es un fiel reflejo no sólo del Orden Dóricoi, el más austero y clásico de los órdenes griegos, sino de las
proporciones armónicas que debía de perseguir el templo griego. Así cabe destacar no sólo las proporciones de sus
elementos sino las correcciones ópticas que realizaron los arquitectos para lograr esa visión perfecta del conjunto
(desigual distancia de los intercolumnios, abombamiento del estilobato y del entablamento para evitar la sensación de
hundimiento en el centro, ligera inclinación de los fustes, etc..).
El Partenón fue famoso en la antigüedad no sólo por sus esbeltas proporciones sino también por su decoración
escultórica (metopas, friso de la cella y frontones), obra del escultor Fidias, hoy día repartida fundamentalmente entre el
museo del Louvre y el Británico. Los dos frontones describían sendos pasajes relativos a Atenea: su nacimiento en el
oriental; y su disputa con Poseidón en por el patronazgo de Atenas, en el occidental. El friso narra la procesión de las
Panateneas. En las metopas se desarrollan cuatro ciclos de luchas míticas, uno en cada lado del templo: gigantomaquia,
guerra de Troya, amazonomaquia y centauromaquia. Se trata de un programa iconográfico unitario como el propio
edificio, en el que se exalta la figura de Atenea y de los atenienses, quienes como modelo de civilización y con ayuda de
su diosa habían derrotado a los persas. La civilización (simbolizada por Atenea y su pueblo protegido, los atenienses)
triunfa sobre la barbarie.
CONCLUSIÓN: El Partenón, es una obra fundamental de la arquitectura del período clásico, ya que en ella se plasman a
la perfección los ideales estéticos de la civilización griega: arte concebido en relación el hombre, sometido a la razón, y
que alcanza la belleza a través de la armonía, la proporción y el orden de todas sus partes. Esta obra marcó un hito en la
historia de la arquitectura creando un modelo de templo que habría de ser copiado en reiteradas ocasiones no solo en el
mundo antiguo sino en épocas más recientes como el Neoclasicismo del siglo XIX. Si bien mantuvo su función religiosa
durante casi mil años pasando de ser templo pagano a iglesia cristiana primero y mezquita con posterioridad. Sin
embargo, la fatalidad quiso que una bomba veneciana explotara en el Partenón, convertido por los turcos en polvorín,
destrozando gran parte de su estructura. A ello, en el siglo XIX se sumó la expoliación de las potencias imperialistas
europeas que desnudaron al templo de la mayor parte de su decoración escultórica hoy día repartida entre París y,
fundamentalmente, Londres (British Museum).
i
Aún así presenta dos rasgos jónicos como son las cuatro columnas jónicas de la sala de las vírgenes y el friso que
recorre la cella por su parte exterior.

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