Etnias Indígenas de

Venezuela

Cumanagotos
Son uno de los principales grupos Indígenas Venezolanos, de la familia Caribe.
Antes de la época colonial vivían en el centro-oriente de Venezuela, ocupando las
costas del mar Caribe, en el Estado Anzoátegui.
Hoy en día, permanecen en ciudades y poblaciones, mayormente ubicadas al
oriente del país. Adaptados a la sociedad moderna, sin dejar a un lado sus
costumbres.

En la actualidad, el pueblo Cumanagoto esta conformado

por 21.420 habitantes, los cuales luchan por defender sus orígenes y valores
para evitar su desaparición.

Los Cumanagotos, al igual que algunas de las otras familias Caribe, se

reconocían por iniciar guerras y desplazar sus tierras, sin importar tener que
invadir otras tribus. Por tal razón los grandes guerreros y estrategas tomaban
cargos de jefatura.
Los ancianos eran los responsables de contar las historias sagradas, realizar los
rituales y ceremonias, enseñando a los más jóvenes, para así mantener sus
tradiciones vivas.
Hoy en día, ya no son viajeros e invasores, por lo tanto, tienen asentamientos fijos
formando comunidades que tienen un solo jefe, “el Cacique”.

Generalmente, el Cacique es uno de los ancianos de la tribu, con amplia

experiencia y sabiduría para pueda servir también como mediador en la
resolución de conflictos internos, pues se ha ganado la confianza y el respeto de
toda la comunidad.

Economía
Su economía se basaba en la caza y pesca de animales, al igual que en la
recolecta de frutos que encontraban en las zonas donde se establecían por cortos
periodos, incluyendo las cosechas encontradas, al invadir territorios. Se dice, que
hacían intercambios de productos para recibir oro y plata.
También se ayudaban con los trabajos manuales como la cestería y cerámica,
las cuales utilizaban para guardar los alimentos cosechados, los animales cazados
y la pesca.
Hacían sus flechas y armas con piedras y varas de maderas para tener mayor
eficacia cuando cazaban, con esto se refleja la evolución o el desarrollo de su
economía, creando cosas nuevas y adecuadas para su entorno.

Costumbres religiosas
En sus costumbres, resalta la adoración a sus Dioses como el sol y la luna. A los
cuales hacían sus peticiones para que les quitara sus enfermedades, les ayudara
en la caza y la pesca, en la solución de problemas amorosos, ayuda para obtener
riquezas y el cuidado de la tribu.
La Rana era para ellos el Dios del agua, por tal razón no las mataban, las tenían
como su animal doméstico, ya que al llegar a herirlas, podrían dejar de obtener
agua, o una maldición en ella, llegando también a retratarlas en los petroglifos.
Otro de sus Dioses importantes, era la Pachamama (madre naturaleza) a la cual
le agradecían por las cosechas, y los alimentos obtenidos en el año.
Los integrantes de la etnia realizaban rituales, algunos en cualquier ocasión y
otros tenían fecha específica, para adorar a los dioses, pedir ayuda y agradecer
por favores obtenidos.

Hoy en día, el grupo indígena conserva sus costumbres ancestrales y también ha

mezclado las creencias de la iglesia católica con las antiguas, es decir, poseen
hoy un sincretismo religioso.

Tradiciones
Una de sus tradiciones, es la fiesta del Espuntón, que se celebra hace más
de 300 años. En la cual se ofrece la cosecha alcanzada en el año. Se realiza en
agradecimiento a la Pachamama, es decir, a la madre naturaleza, por la cosecha
que se obtuvo para su alimentación.
Hoy en día, esta festividad es celebrada por la iglesia católica y sus feligreses en
honor a la Sagrada Familia: La Virgen María, San José y el niño Jesús. Los indios
Cumanagotos se unen a ella para continuar honrando a la Pachamama.

Después de la misa y la procesión con las imágenes, los indios dramatizan el

hurto de la lanza llamada “Espuntón”, decorada con el tricolor Nacional. Las
imágenes son entregadas a una familia Cumanagoto y así inician el ritual, para
realizar la Danza del Espuntón.

Los Cumanaguatos originarios, se pintan el rostro con onoto, se adornan la

espalda con cintas, guirnaldas, o tiras de colores, y coronas hechas con plumas.
Mientras cantan y bailan, rinde homenaje al niño Dios y su Cacique, hasta el
momento de introducir la iguana, símbolo importante en la ceremonia, el cual se
ofrece al sol, mientras los que danzan, deben permitir que ella se acerque y
besarla.
Lengua
Los Cumanagotos vienen de los subgrupos Chaimas y Guaiqueries. Al tener una
distancia estructural y geográfica, comparten un dialecto similar, conocido como
Chotomaimú o lengua (Maimú).

Vestimenta
La indumentaria tradicional de los Cumanagotos era muy similar a la de otras
tribus amerindias. Los hombres usaban el reconocido guayuco, guanapu o
taparrabo. Hoy en día sólo lo utilizan para realizar sus rituales y ceremonias
ancestrales.
Las mujeres por su parte, en un principio usaban también los taparrabos, luego
comenzaron a tejer largas túnicas de algodón que les llegaba hasta las rodillas.

En la actualidad la comunidad cumanagoto ha adoptado la vestimenta

occidental. Por lo tanto, la mayoría de las mujeres y hombres más jóvenes visten
camisones, vestidos de colores alegres y los pantalones y camisas
respectivamente.

Gastronomía
La pesca de grandes animales de océanos y ríos era su principal alimento,
junto con la caza de animales terrestres. Mantenían las carnes por bastante
tiempo, por medio del ahumado, secado y salado.
También se alimentaban de lo que recolectaban o encontraban en sus
invasiones.
En ocasiones cosechaban, principalmente el maíz, con el cual realizaban la
famosa “arepa”, que en nuestros días es reconocida como el plato típico de los
venezolanos y colombianos “La arepa”
También cultivaban la papa, yuca, algodón, cacao, tabaco y algunos rublos que
se adaptaban al lugar, pero en menor proporción.
Para cocinar utilizaban la barbacoa, término asignado por ellos, que consistía en
colocar un tablón de madera cubierto por tierra, donde asaban y cocinaban los
alimentos.
Los Kariña
Los Kariña, conocidos también como Kali’na, Karibe, Cariña, Galibí, Kalihna,
Kalinya, Caribe Galibí, Maraworno o Marworno, son un pueblo
aborigen de Venezuela que tiene su principal asentamiento al Sur del estado
Anzoátegui, en las riberas del Rio Orinoco, territorio conocido como “La Mesa de
Guanipa”. En menor proporción se pueden encontrar en los estados Bolívar, Sucre
y Monagas.

La sociedad Kariña está organizada en aldeas, las cuales están presididas por
un gobernador, (capitán en la época colonial y “dopooto” para sus ancestros),
líder político electo en una asamblea de adultos para representar a su comunidad
ante los demás sistemas gubernamentales por un período de tres años.
Paralelamente existe un consejo indígena (conika) formado por ancianos de
respeto que luchan los intereses de su pueblo.

Lengua
El pueblo Kariña es descendiente directo de los Caribes, por lo que su lengua,
del mismo nombre, pertenece a la familia lingüística Caribe, del mismo tronco que
la lengua Pemón.

La mayoría de los pobladores son bilingües, hablan tanto español como Kariña,
siendo esta última fomentada en las escuelas y enseñada por los docentes y los
ancianos de la comunidad quienes transmiten el conocimiento de la lengua a los
más jóvenes. Incluso el gobierno Nacional ha asignado un salario a estos ancianos
y los ha nombrado “bibliotecas vivientes” para conservar su patrimonio.

Economía
Su principal actividad económica es la agricultura, siendo la yuca, el maíz y
el sorgo sus cultivos más importantes, con los cuales preparan el casabe, base
de su alimentación y el kashire, un licor usado en los rituales y festividades de la
comunidad.
La cría de aves de corral, ganado bovino y cerdos representa una fuente de
alimentos y un ingreso económico más. La caza y la pesca son practicadas en
pequeña escala para el consumo local. En las comunidades de la ribera de
Orinoco, su principal fuente económica es la pesca.
Finalmente, y sin restarle importancia, está el trabajo artesanal de la mujeres, la
elaboración de cestas tejidas con hojas de palma de moriche y de juncos,
chinchorros en algodón y fibra de moriche y cerámicas, el cual es bastante
conocido y apreciado por los turistas.

En las últimas décadas, muchos Kariñas trabajan en las industrias petroleras de la

región para complementar su economía, pues esta industria ha invadido y
enajenado sus tierras, disminuyendo el espacio para la agricultura y ganadería.

Vivienda
La vivienda tradicional del pueblo Kariña es la choza comunal, con
paredes de adobe y techo de palma de moriche, que alberga a extensas familias,
las cuales, al ir creciendo se van dividiendo y construyen una nueva choza en la
cercanía.
En la actualidad, con las ayudas del gobierno nacional, se han ido construyendo
pequeñas casas unifamiliares pero al lado de la choza tradicional, de esta
manera, mejoran sus condiciones de vida pero mantienen presente su acervo
cultural.

Las comunidades principales o caseríos cuentan con escuelas, dispensarios

médicos, canchas deportivas, templos católicos y evangélicos, vías de
comunicación y acceso a algunos servicios básicos como electricidad y agua por
tubería. Las viviendas cercanas a los conucos por lo general no poseen ninguno
de estos servicios.

Vestimenta
El traje tradicional del hombre, utilizado hoy día solo por los ancianos, es una
falda llamado pentü color azul índigo adornado con cintas de colores en la parte
inferior, mientras que el de la mujer es un camisón largo o batola unicolor llamada
“sayal” o bata kariña con bolados y cintas de colores.

Creencias Religiosas
La mayoría de los Kariña conservan sus creencias ancestrales. Para ellos, la
danza ocupa un lugar especial en su fe, ya que fue a través de ella que el mundo
se creó y continúa existiendo. Después de la colonización, algunas comunidades
adoptaron la religión católica y una minoría asiste a iglesias evangélicas.

Tradiciones y Costumbres
El Maremare es la danza tradicional de Los Kaliña. Con ella celebran la visita de
un familiar o de alguien importante a la comunidad y el final de un funeral. Este
baile consiste en dar pequeños pasos hacia delante y hacia atrás al son de la
música. Su nombre se debe a que, en la antigüedad, el baile se ejecutaba
únicamente con la flauta (mare).
Con relación a la muerte, los Kaliña tienen dos rituales tradicionales:
el Bomankaano, que representa la puesta del luto por los familiares mediante un
baño de agua helada preparada con cardón y piedras blancas, y
el Bepeekotono para retiro el luto, al cumplirse un año de muerto.
También es costumbre para los Kaliñas festejar a sus familiares muertos, pues
tienen la firme creencia que la persona al morir pasa a mejor vida, que se van de
paseo a un lugar llamado Santa María. Esta ceremonia llamada El
Akaatompo, es realizada cada año durante el 1° de Noviembre para los niños y
el 2 de noviembre para los adultos. En ambos casos, los integrantes de la
comunidad cantan y bailan el Maremare y les hacen ofrendas a los difuntos para
recibir sus bendiciones.
Es importante resaltar que la vida de estas comunidades indígenas ha sido
negativamente impactada por la industria petrolera, que cada día contamina más
sus aguas y afecta su salud, sus cultivos, los animales y la tierra en general.
Chaima:
Chaima (nombre que proviene del idioma árabe). Es el nombre asignado a un grupo de
indígenas caribeños nativos de América del Sur que habitan en el estado Sucre de Venezuela.
Actualmente, una población aproximada de 896.921 descendientes del pueblo indígena Chaima,
habita al norte del estado Anzoátegui de Venezuela.

Antes de la colonización, los Chaima ocupaban un amplio territorio del noreste de Venezuela,
entre el cual estaban lo que conocemos hoy como Barcelona y Cumaná.

Con la conquista y la constante modernización, su territorio fue disminuyendo hasta llegar a

unos pocos kilómetros cuadrados en los estados Sucre y Anzoátegui, residencia actual de los
descendientes Chaimas..

En la sociedad de los Chaimas hay caciques, jefes de la tribu y encargados de interceder como juez de paz ante
el enemigo (en su idioma, yotoy) a través de medios de pacificación como juegos o luchas cuerpo a cuerpo.

Este Cacique debe ser guía y ejemplo sin necesidad de impartir órdenes al pueblo Chaima, cumplir y respetar
las costumbres y tradiciones de la tribu. También un piache que es el curandero o médico.

Estos se relacionan con indios de otras tribus de manera positiva, tratándose como amigos (yacono-kon) aunque
algunas veces suelen tener enemistades. La poligamia era practicada solo por los jefes y sus esposas convivían
juntas en una especie de harén (mujeres que viven bajo la dependencia de un mismo jefe de familia).

Idioma
Los Chaima hablaban la lengua Chaima o Chayma, un idioma del tronco Caribe y familia de la lengua
Tamanaco y Cumanagoto. Hoy en día se encuentra casi extinto, sin embargo, existen intentos de grupos que
quieren reanimar el idioma.

Economía
Los Chiamas era un grupo que vivía de la agricultura, de la caza y de la recolección de alimentos silvestres.
Eran cultivadores de maíz, mandioca, batatas, etc., también árboles de coca. En cuanto a aves del corral, el
único animal domestico que solían criar eran los pavos.
Su artesanía solía ser muy próspera, utilizaba ciertas clases de utensilios muy primitivos construidos de piedras
como el mortero, el cuchillo de piedra con mango elaborado de hueso y también el rayador de yuca.

De igual forma, fabricaron otros objetos con materiales que estaban a su alcance, como la macana hecha de la
palma hoy llamada macanilla, la batea labrada en troncos de árboles, los canaletes y el anzuelo hecho de espina
de pescado.

En cuanto a la cestería, los indígenas chaimas elaboran cestas, canastos, sebucanes, manare, mara, mapire y
cabrestos con fibras vegetales de mamure, camuare, cucharambeta, entre otros.

Creencias religiosas y costumbres

La Religión de los Chaimas se centraba en la adoración de fenómenos naturales como la luna y el sol. No
conocen a Dios ni creen que el hombre posee alma, pero si tienen conciencia de que hace mucho que están
hechos.

Creen que el primer hombre fue un indio llamado AMANAROCA “origen o el primero de los indios” que no
tuvo padre ni madre, solo un hermano. Creen en la existencia del demonio y su poder para hacer el mal e
incluso causar la muerte por lo que le tienen miedo.

Rendían culto a la constelación del sur (cruz del sur) que aparece el 3 de mayo cuando se inician las lluvias,
ofreciéndole las primeras flores y frutos, en señal de abundancia en las cosechas y fertilidad; oportunidad que
vieron los misioneros en esta manifestación aborigen para introducir la creencia en la cruz donde murió Cristo.
Los muertos son enterrados en sus propias casas durante un relato narrado por las amistades sobre los hechos
más resaltantes del difunto y sus familiares se cortan el cabello por el luto. En el aniversario, abrían los
sepulcros y quemaban los huesos del muerto y hacían grandes convites.

Vestimenta
En sus inicios la vestimenta del indio Chaima era mínima, consistía en una pequeña cubierta genital o
guayuco. Con el paso de los años, las mujeres comenzaron a usar una túnica de algodón hasta las rodillas y el
hombre continuó usando el guayuco o guanapu un poco más elaborado.
Los adornos decorativos formaban parte de sus atuendos hechos de plumas, perlas, oro, concha, cuentas de
arcilla, cuentas de coral, huesos, dientes o flores.

Hoy día, visten camisones o vestidos simples y largos hasta el tobillo, de colores alegres y variados.
Los indígenas más viejos utilizan su vestimenta tradicional solo para la celebración de rituales.

Vivienda
El material de construcción de las viviendas generalmente de techo de hoja de palma y piso de tierra, para la
armazón de la casa utilizaban varas de madera, paredes de bahareque (amasado con barro y paja) o simplemente
las cubrían con hojas de palmas dejando dos puertas, una del lado de donde sale el sol y la otra del lado donde
se oculta a fin de permitir la entrada de este durante todo el día a la vivienda.

Alimentación
La dieta alimenticia de la etnia Chaima, la conforma una variedad de vegetales que obtenían de la recolección
y animales silvestres (venados, conejos, etc., que obtenían de la caza).
El maíz, era la base principal de la cocina de los Chaima en la preparación de arepas cachapa, y cazabe; también
corozo, cuajao de palmito, piras, puchero, y pomui

Las bebidas mas frecuentes eran las obtenidas del zumo de las frutas y otras hechas a partir del maíz y del
cazabe; la mazamorra elaborada de maíz. Eran amantes del sebo y de la manteca; explotaban el aceite que se
acumulaba en los pichones de guácharo para emplearlo principalmente en su cocina.
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Pemón
Los Pemones son una comunidad indígena venezolana que se encuentran
asentados en la Gran Sabana y el Parque Nacional Canaima del estado
Bolívar, específicamente en los municipios Gran sabana, Raúl Leoni y Sifontes,
fronteras con Brasil y Guyana.
El término Pemón que significa “persona” o “gente”, es utilizado para nombrar a
sus integrantes y por tanto diferenciarlos de los blancos y otras etnias. El pueblo
está formado por tres grupos, cuya única distinción es el dialecto: los Arekuna,
ubicados a orillas del Rio Aponwao al norte del territorio Pemón, los Taurepán al
sur en dirección este-oeste del río Maurak, y los Kamarokoto en la región
noroccidental y el bajo Caroní. Todos conservan el idioma y la cultura de sus
antepasados.

Lenguas Pemón
El idioma originario de los pemones es el Pemón, lengua proveniente de
la familia lingüística Caribes que posee tres variantes dialectales, entendibles
entre sí, correspondientes a los grupos:
 Taurepan
 Arekuna
 Kamarakoto.

Economía
La economía pemón se fundamenta en la agricultura, la caza y la pesca.
El principal cultivo es la yuca tanto amarga como dulce. Sin embargo, también
poseen pequeñas plantaciones de batata, ocumo, ñame, plátano, algunas frutas y
vegetales. El cultivo de algodón tiene gran importancia para la etnia, siendo
utilizado para fabricar hamacas.
Por otra parte, la elaboración de cerámicas, vasijas de barro y cestas de fibras
vegetales por parte de la mujer pemón, constituyen una fuente de ingreso
significativo. La caza y la pesca la realizan en pequeña escala, solo para el
consumo de la comunidad, utilizando trampas ancestrales y escopetas, arcos y
anzuelos.
Creencias Religiosas
La etnia Pemón no rinde culto exclusivo ni hace oraciones a ídolos particulares,
no creen en un único ser supremo y creador, sino que veneran a la naturaleza y
poseen una riqueza mitológica entorno a ella.
Su sistema de creencia está basado en la triada naturaleza-cuerpo-
mitología (Tarén o cantos Chamánicos). El Pemón cree que todos los seres vivos
(hombres, animales y plantas), poseen alma y que en la selva y los
tepuyes moran los “enek” seres espirituales, enemigos del hombre, a quienes
temen y respetan.
Costumbres
Para el matrimonio, se acostumbra a que el novio Pemón se lleve su hamaca a
casa de sus suegros, habiendo pública la relación, y rinde servicio a la novia por
uno o dos años. Por lo general la pareja de recién casados son primos
consanguíneos, siendo ésta una de las reglas Pemón.

Cuando el Pemón muere es enterrado con su hamaca y con sus posesiones

personales. Si la comunidad no conoce las causas de su muerte o tienen
sospechas de alguna extraña enfermedad prefieren abandonar el lugar y buscar
otro asentamiento.

Vivienda

La vivienda típica del Pemón es una choza redonda con techo en forma
de cono (originaria de sus ancestros) o rectangular con techo a dos aguas
(introducida por los colonizadores). Las paredes en ambos casos son de
bahareque (mezcla de barro, arcilla y paja con entramado de varas de madera), el
techo de palma, piso de tierra, una o dos puertas y pocas ventanas.
Su sistema de transporte, para travesías largas, es a través de los ríos caudalosos
en canoas o “curiaras” que ellos mismos construyen con madera de árboles altos
y resistentes.

Vestimenta de los Pemones

El traje ancestral de los pemones es el guayuco. Hoy en día lo continúan
utilizando sólo para las ceremonias, pero su diseño original ha cambiado: el
hombre utiliza un guayuco moderno formado por dos trozos de tela rectangulares
sujetos a la cintura cubriendo así la parte inferior delantera y trasera. La mujer
por su parte usa falda y una pieza que cubre sus pechos o una túnica larga.
El traje de ambos es color rojo. Llevan pinturas faciales y corporales, collares de
abalorios naturales como las semillas de peonia y la corona de plumas.

Actualmente, los integrantes de la etnia han adoptado el uso de prendas

modernas como vestidos, faldas, pantalones y camisas, además fabrican
sandalias de moriche.

Alimentación
La alimentación de los Pemones indígenas está basada en
la yuca o mandioca, con la cual preparan, entre otros, el casabe, una arepa
muy fina y el Kachiri, bebida fermentada, con alto grado alcohólico que beben en
rituales y fiestas comunitarias.
Otro plato tradicional es la popular sopa picante Tumá, preparada con abrosá,
una especie de espinaca y cumache, jugo picante extraído del yare, néctar
venenoso de la yuca cocido durante horas.
Waraos:
La población indígena denominada Guaraunos o Waraos, término que en su
idioma significa “gente de la canoa” o “gente del agua”, se encuentra localizada
en el oriente venezolano, distribuidos en los cuatro municipios del estado Delta
Amacuro: Tucupita, Antonio Díaz, Casacoima y Pedernales. Comunidades
indígenas de Venezuela.
El territorio geográfico de los Waraos está formado por una serie de islas y
caños en los que se divide el Río Orinoco antes de desembocar en las aguas del
Océano Atlántico, región conocida como Delta del Orinoco. La vegetación
predominante son manglares, árboles de madera blanda, y palmeras de
moriche.
Los Waraos se agrupan en pequeñas comunidades formadas por unas 10 a 15
viviendas, dirigidas por un anciano, jefe o cacique que se encarga de
organizar el trabajo comunal con los individuos más capacitados, de esta manera
se garantiza la supervivencia de la tribu.

Lengua de los Waraos

El gentilicio Warao hablan el idioma nativo “warao”, una lengua que no
presenta elementos comunes con otras de la región; su pronunciación vocal es
similar al castellano y para la escritura utilizan solo 18 letras del abecedario. La c,
f, g, l, q, v y z no hacen parte de su dialecto.
En su mayoría son bilingües, siendo el español el que más utilizan para
comunicarse tanto en la vida cotidiana de la comunidad como en las prácticas
comerciales con otros gentilicios.

Economía
La actividad económica más importante de la etnia es la pesca, actividad que
ellos llaman “yaba”, siendo pescadores o “yabamos” de nacimiento debido al
hábitat en que se desarrollan. Los métodos de pesca varían según las
profundidades del agua; en las aguas profundas utilizan redes y anzuelos
mientras que en las más bajas usan arpones, arcos, flechas y extractos vegetales
como el barbasco.
En los alrededores de sus asentamientos preparan pequeños conucos para
cultivar yuca, plátano, maíz, ocumo tanto para el consumo local como para la
comercialización. Además practican la caza de lapas, picures y dantas para
complementar su alimentación.

Otra actividad comercial es la artesanía, realizada con materiales extraídos de la

vegetación autóctona de la región. Las mujeres Waraos recolectan las hojas de
Camalote, Tirite, Palma de Moriche y Temiche para extraer fibras, que convierten
en hilos y las utilizan para elaborar chinchorros, cestas, carteras y adornos.
Los hombres por su parte, aprovechan la madera de los árboles para construir
viviendas, implementos de trabajo y artesanía; por ejemplo, con el tronco de
Carapo hacen las curiaras y con las raíces blandas de un árbol llamado Sangrito
elaboran hermosas tallas de figuras de animales y objetos.

Religión
Los Waraos son politeístas, rinden adoración al agua principalmente, al sol y la
luna. Su fe está conectada con los Hebu, espíritus que, según su creencia, están
dotados de razón, sexo y voluntad, están en todos los elementos de la naturaleza
y pueden influir de forma positiva o negativa en las comunidades según el
comportamiento del individuo.
Creen que la muerte viene por causa natural, la vejez, o por causas
sobrenaturales con la intervención de los espíritus malignos. En los hogares se
quema tabaco envuelto en hojas de manaca para alejar a los malos
espíritus y mantener a los buenos en armonía con la comunidad. Son los
Hebu quienes ofrecen el equilibrio y la paz entre ellos.
La figura religiosa de la tribu es el Chaman o Wisiratu, quien tiene la salud del
pueblo bajo su responsabilidad mediante la intermediación con los espíritus Hebu
para mantener el equilibrio y el don de curar cuando se ha roto esta armonía que
produce enfermedades.
Una de las manifestaciones de los espíritus malignos es el mal de
ojo, provocado sólo con la mirada de una persona a otra, a través de la envidia o
el rencor. Los síntomas de la enfermedad son vómito, diarrea, fiebre, pérdida del
apetito, entre otros y se da principalmente en los infantes menores de 6 años.
Para curar el Mal de ojo, el Chaman utiliza rezos, hechizos y plantas medicinales.
Con la llegada de los misioneros españoles, algunas comunidades adoptaron las
creencias de la iglesia católica por lo que también celebran algunas de sus fiestas
tradicionales.

Vivienda
La vivienda tradicional de los Waraos es el palafito, construido en las
riberas de los caños sobre una armazón de madera de mangle, palos anclados
en el fondo del rio y sobre ellos una plataforma uniforme de palos de manaca que
siempre está por encima de la marea. No tiene paredes y el techo es de hojas de
palma de moriche o temiche a dos aguas. Algunas familias construyen su casa
en tierra firme, cerca de los ríos.
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Vestimenta de los Waraos

La indumentaria tradicional del indígena Warao es el guayuco, aunque en
el presente, los hábitos han ido cambiando por la influencia de la cultura
occidental, pudiendo observarse que los hombres ya utilizan pantalones y
franelas, dejando el guayuco solamente para ir a pescar y cazar.
Las mujeres llevan faldas y batas. Siempre están adornadas con collares
largos que dan varias vueltas a cuello, plumas y pulseras en brazos y piernas.

Alimentación
La alimentación del pueblo Warao se basa en los productos que obtienen de
la agricultura, la pesca, la caza y la recolección de frutos silvestres. En el
suelo Warao se produce todo el año yuca, ocumo, plátano, coco y palma de
moriche; en las aguas el morocoto, la guabina y el cangrejo (en sequia), y en sus
alrededores conviven roedores y mamíferos como la lapa, por lo que son éstos la
base de su alimentación.
Algunos platos típicos son el casabe (con harina de yuca) y la torta de Yuruma
(Con Harina de Moriche). Un alimento exótico de la etnia es el gusano de la
Palma de Moriche que consumen crudo o asado, acompañado con yuca u
ocumo sancochado.
Wayuú :

Un grupo étnico que está ubicado en medio de dos países

(Colombia y Venezuela). En Colombia al norte en la península de la Guajira en los
municipios de Distracción, Fonseca, Uribía, Manaure, Barrancas y Riohacha y en
Venezuela al noreste, en Zulia.
Es interesante como el pueblo Wayuu se distribuye demográficamente según los
cambios de estación, por ejemplo, en tiempo de sequía, se trasladan a Venezuela
para buscar trabajo, regresando a las rancherías cuando hay temporada de lluvia.
Los asentamientos de este pueblo, están basados en rancherías, las cuales son
habitadas por extensas familias en donde hay una diversidad de elementos que
son necesarios para su vida como:

 huertas
 corrales
 cementerio
 molinos para el agua
 casimbas para el almacenamiento de agua, todo de manera colectiva.

Lengua
El idioma autóctono, forma parte de la familia lingüística Arawac, dividida a su
vez en dos dialectos:
 wayuunaiki
 arahuacana
No obstante, estos dialectos no impiden en ningún sentido la comunicación entre
las personas que las hablan.
Cabe mencionar que la gran mayoría de los Wayuu, son bilingües, sobre todo los
jóvenes wayuu, que hablan y entienden de manera perfecta el español, sin
embargo, sigue siendo la lengua materna un importante factor de identidad
étnica y cultural.
Es por esta razón que se sigue transmitiendo a los niños en las
escuelas y también en las universidades se enseña esta lengua.

Economía
Son dos los sectores fuertes de la economía de este grupo étnico son:

 El pastoreo
 Pesca artesanal
Por las condiciones de sus territorios, su economía es mixta: crianza y pastoreo de
ganado vacuno y caprino, que combinan con horticultura especialmente de frijol,
maíz, yuca, pepino, melón.

También tienen otras actividades como la caza que forma parte de la

alimentación básica y con la cual pueden realizar intercambios.
Las familias que poseen ganado (chivos), según su cultura es
símbolo de prestigio.
Dependiendo de la región donde estén establecidos cuentan con diferentes
fuentes de ingresos, por ejemplo, en Manaure, la economía esta basada en la
explotación de sal y los que viven en la costa occidental dependen mayormente
de la pesca.

Vestimenta
En el caso de las mujeres, usan vestidos holgados y largos (hasta el suelo),
al que se le da el nombre de <<manta>>, calzan sandalias de cuero, las cuales
están adornadas con hilos trenzados de colores, los cuales representan el
nivel socioeconómico de quien las porta.
En el cabello llevan puesta una pañoleta con colores vivos, usan collares
diseñados y elaborados por ellas mismas que son llamados <<tumas>>, éstos
tienen un gran valor de tipo emocional, por lo que son heredados de madres a
hijas, de generación en generación.
Es muy frecuente ver a las mujeres con decoraciones en brazos y cara, hechas
con colorantes de origen vegetal, simbolizando la pertenencia de casta en la
mujer.

Los hombres hacen uso de un taparrabos al que nombran <<guayuco>>,

sujetado con una cuerda delgada de la que cuelgan unos hilos trenzados de
adorno, llevan también una mochila y un cuchillo.
Para cubrir el torso, usan una camisa blanca y un sobrero de fieltro, calzan
sandalias de cuero, sin embargo, muchos de ellos empiezan a sentirse
avergonzados con el uso del guayuco, y lo cambian por un pantalón blanco.
En ocasiones especiales como los bailes, es usado el <<keratzat>>, es una
especie de corona wayuu de importante valor, solo personas privilegiadas pueden
colocarla en sus cabezas.

Gastronomía
Sus costumbres culinarias están basadas en el chivo, el maíz y el conejo,
siendo el chivo el que destaca, es preparado en distintas maneras, incluso es el
tema central cuando celebran el Festival Cultural Wayuu, que es celebrado
en Colombia.
Otro de los platos que forman parte de la alimentación básica es la sopa Poi, la
cual es cocinada con el cebo del carnero y el frijol. El Yajá, es otro platillo típico.

De la tierra proceden prácticamente todos los alimentos que consumen y por eso
tienen le tienen un profundo respeto, pues reconocen que es fuente de vida para
la comunidad.

Religión
Su principal creencia hace referencia a las relaciones entre la vida y la
muerte, en seres sobrenaturales, que actúan de manera cotidiana en la vida de
los wayúes, manteniendo el equilibrio cultural de su reproducción social,
básicamente es una cultura politeísta.
Algunos de sus dioses más representativos son:

 Maleiwa
 Pulowi
 Yoluja

Pintura y Artesanía
En las artesanías de los wayuu, se muestra la creatividad, sabiduría e
inteligencia, por lo que significa mucho más que solo una actividad cultural y
de herencia ancestral.
Eligen diseños geométricos de alta complejidad y usan colores fascinantes para
el desarrollo de las mismas, si la figura es de alto grado de elaboración, el valor
es mayor.
Realizan todo tipo de productos artesanales como:
 hamacas
 mochilas
 mantas
 sombreros
 morrales
 fajas
 instrumentos musicales
Tanto en la artesanía como en la pintura son usados colores fascinantes, vivos,
alegres, representando la personalidad de todo un pueblo, en sus pinturas no solo
plasman su sentir y placer a nivel personal, sino el de toda la comunidad.

Sus pinturas son un medio de expresión y difusión sobre el pensamiento indígena,

su cultura, sus creencias, para su creación utilizan tintes naturales plasmados en
telas o cartulinas.

Mochila Wayuú
En la actualidad la capacidad de elaboración artesanal de este grupo étnico se ha
popularizado a nivel internacional. Muestra de ello, es la continua exportación de
“arte guajiro” que se realizan de sus mochilas hechas a mano. Aquí tienes
algunas fotos

Yanomami:
La etnia indígena Yanomamo (término original) Yanomamiös o Yanomami,
nombre dado por los monjes católicos, se encuentra asentada en territorio
venezolano, en las riberas del Rio Orinoco y la Sierra de Parima al sur del estado
Amazonas. Constituyen el grupo más numerosos de los indígenas venezolanos.
La región Yanomami está cubierta por bosque tropical, con clima cálido y
fuertes lluvias en la época de invierno.
Es una población nómada, cuyos desplazamientos se deben a los cortos ciclos
de sus cultivos, dos o tres años aproximadamente. Cuando finaliza la cosecha, la
tierra se agota y buscan otro lugar para hacer nuevos conucos y construir su
asentamiento provisional.

Lengua
De acuerdo con los estudios realizados a la lengua Yanomami por especialistas,
se cree que es un idioma independiente debido a que no se ha conseguido
relación con otras lenguas indígenas.

Economía
El pueblo Yanomami no tiene relaciones comerciales con otros pueblos ya que
son autosustentables, su vivienda, indumentaria y artículos del hogar son
elaborados por ellos mismos con los recursos naturales de su entorno y la
alimentación es igualmente basada en lo que producen, pescan y cazan en su
territorio.

Alimentación
Los indios Yanomami son un grupo autosuficiente que produce el 80% de
los alimentos que consumen. En sus conucos cultivan distintas variedades de
plátano, yuca, ocumo, maíz, mapuey, caña de azúcar, tabaco y algodón.
Recolectan frutos silvestres, miel de abejas, insectos comestibles, cangrejos,
ranas, serpientes, orugas, huevos de tortuga, entre otros.
La caza y la pesca complementan su alimentación. La cacería es desarrollada en
dos formas: la rami, que realizan en un día o una noche cerca de la aldea y
la heniyomou, cuando hay una fiesta o funeral, un grupo de hombres se
adentran en la selva durante tres o más días. Las presas más cazadas son: lapas,
dantas, chácharos, venados, picure, pavas, entre otros. Los cazadores yanomami
utilizan un veneno llamado curare para untar la punta de las flechas y cazar con
mayor efectividad.
La pesca es practicada en los ríos del Alto Orinoco donde existe una gran
variedad de peces como el pavón, cachama, guabina, palometa y caribe. Los
instrumentos artesanales de pesca son los anzuelos, extractos vegetales como el
barbasco o el timbó, cesta de trenzado ancho e incluso con las manos para
alcanzar los peces escondidos entre ramas, barro y hojas.

Creencias religiosas
Los Yanomami son seres muy espirituales que aman y respetan la naturaleza,
viven en total equilibrio con ella y toman sólo lo necesario para su subsistencia.
Creen en dioses como el Sol y la Luna, en la creación de los Tepuyes y las
hazañas del creador Makunaima y su hermano.
Su cosmovisión está presente en todas las actividades cotidianas, expresada y
manifestada en los mitos y rituales. Para ellos, todos los seres, piedras, árboles y
montañas tienen un espíritu, algunos de los cuales llegan a ser malignos y
pueden atacarlos o provocarles enfermedades.

El Chamán de la tribu es el encargado de neutralizar o expulsar a estos espíritus

malos, mediante la inhalación de un polvo alucinógeno llamado yakoana, que lo
hace entrar en trance y tener contacto con ellos.

Tradiciones y Costumbres del Pueblo

Yanomami
Las fiestas y rituales del pueblo Yanomami son manifestaciones de su
mitología ancestral. Entre las más resaltantes están La Fiesta del
Pijiguao donde se baila y se canta en agradecimiento a la cosecha del pijiguao,
una palma autóctona cuyo fruto es muy apreciado por ellos.
El ritual de iniciación de la mujer o la celebración de su primera menstruación
es realizado encerrando a la joven sobre un lecho de hojas, sin atavíos y con una
dieta estricta. Luego de éste, se hace una ceremonia grupal dando paso a la vida
matrimonial de la jovencita.
El ritual de la muerte de los Yanomami es una ceremonia calificada como
canibalismo endogámico, debido a que el cuerpo del muerto es quemado y los
huesos pulverizados los mezclan con la pasta del pijiguao y carato de plátano
maduro para consumirlos. Con este ritual, los indígenas creen que el espíritu del
muerto no los molestará, sino que su energía se reintegrará al grupo familiar.
En los rituales yanomamis es muy común el uso de polvos alucinógenos
inhalados por la nariz y el uso del tabaco en forma de mascada.

Vivienda
La familia Yanomami habita en viviendas colectivas llamadas Shabonos, las
cuales están formadas por varios paravientos dispuestos en forma circular,
creando un gran espacio central abierto llamado haha, en el que prenden una
fogata y se reúnen alrededor para comer, elaborar manualidades, conversar y
transmitir su cultura a los más pequeños a través de historias, mitos y leyendas.
Es considerado un espacio sagrado y ceremonial.
Cada paraviento alberga a una o varias familias y su estructura consiste en un
arreglo de palos verticales y una viga horizontal amarrada con bejucos o cuero de
animales que sostienen otra estructura de palos, de aproximadamente tres
metros de largo, inclinados y cubiertos con hojas de palma o paja formando así el
techo. Dentro de estos, cada individuo cuelga su hamaca o chinchorro, su artículo
personal más importante.

Indumentaria
Los Yanomami creen que el uso de ropa es innecesario por lo tanto su
vestimenta es muy sencilla. Constantemente van desnudos, en pocas ocasiones
usan guayucos de algodón como prenda decorativa, el cuerpo pintado con
colorantes vegetales, collares, zarcillos y plumas atadas en la cabeza y los brazos.
El hombre usa fibras de algodón en las muñecas, tobillos y cintura, con el
prepucio sujeto a la cuerda de la cintura y la mujer madejas de algodón
cruzadas sobre el pecho, perforan los lóbulos de las orejas, el tabique nasal y
las comisuras de los labios, colocándose flores, hojas o palillos de bambú. Tanto
hombres como mujeres cortan el pelo en forma redondeada y se rapan en la
parte superior del cráneo (similar a la estructura de sus Shabonos).
Yukpa:
Los Yukpa son una comunidad indígena venezolana que vive en el estado Zulia,
específicamente en el Municipio Machiques, en un tramo de la Serranía de Perijá,
que abarca desde el río Santa Rosa hasta el alto río Guasare. El término
yukpa en su idioma quiere decir “indio manso”.
Los colonos los denominaban “cabezas rapadas”, aunque dicho nombre es
ambiguo ya que fue aplicado también a otros pueblos, como a los Barí. Otros
nombres con que se conoce la etnia son chaqués, macoitas e irokas.

La sociedad Yukpa está formada por una familia extensa dirigida por el
Kapeta, un jefe o cacique que se encarga de tomar decisiones en consenso con
su comunidad. Las familias nucleares establecen sus viviendas una muy cerca de
la otra de manera que puedan protegerse entre sí. Actualmente los
asentamientos se han dispersado un poco, pero siguen conservando su cultura y
forma de gobierno.

Lengua
Los Yukpa hablan el idioma yukpa – japrería, perteneciente al tronco
lingüístico Caribe. La mayoría de las comunidades se comunican diariamente en
su lengua originaria, transmitiendo así la cultura de sus antepasados a los más
pequeños, sin embargo, también son muy reservados, y en presencia de gente
extraña utilizan el español que también hablan perfectamente.

Economía
La economía de esta etnia se fundamenta principalmente en los cultivos
intercalados de maíz con frijol, yuca y plátano, en pequeños conucos que
son construidos, en las adyacencias de su caserío, utilizando la tala y la quema.
Además, siembran en menor proporción café, caña de azúcar, ocumo, frutas y
vegetales.
También practican otras actividades complementarias como la cría de aves
de corral y ganado vacuno, la caza, la pesca y la recolección de frutos
silvestres e insectos.
Los hombres fabrican sus utensilios de trabajo como arcos, flechas y anzuelos y
las mujeres elaboran diversos tipos de artesanía como hamacas, cestas y
utensilios del hogar.

Creencias Religiosas
Sus creencias religiosas son muy diversas. Adoran a un ser supremo
llamado Amoretoch, que consideran su primer Dios. Rinden culto tanto a los
elementos de la naturaleza, entre ellos a la lluvia, el sol, la luna y las estrellas,
como a seres espirituales poseedores de la verdad y con poderes especiales para
traer el bien o el mal sobre la comunidad o un individuo en particular.
Creen que las personas al morir viajan a un lugar lejano, en el mismo planeta,
llamado el país de los muertos. Para llegar allí deben cruzar una selva peligrosa,
fuertes muros y amplios ríos, sufriendo los tormentos de la mujer rana, pero al
llegar habitan allí felices mejor que los vivos.

En las últimas décadas, otras religiones como la católica y la cristiana evangélica

han logrado introducirse en algunas familias Yukpa, principalmente las que se
encuentran más cerca de las comunidades criollas. Aun así, los dogmas
ancestrales prevalecen.

Costumbres y festividades
Los Yukpas celebran y hacen rituales para toda ocasión: el nacimiento y
presentación de un niño, el matrimonio entre primos cruzados, para la cosecha y
la cacería, para enterrar a sus muertos. En ellas, cantan, bailan y preparan
abundante comida y bebida.

Un ritual popular es el de iniciación a la mujer en su primera menstruación, el cual

consiste en someterla a una dieta estricta, cortarle las uñas y el pelo
preparándolas para su nueva condición, en la que ya puede darse en matrimonio
y ocuparse de un nuevo hogar.

Con relación a los rituales de la muerte de algún integrante de la comunidad, hay

dos prácticas ancestrales o el doble entierro. En el primero, la persona al morir es
enterrada en posición fetal y envuelta en telas o esteras, unos meses después, se
sacan los huesos y se entierran en la montaña donde reposan los ancestros

Vivienda
La vivienda tradicional de los Yukpa se llama Munna, hecha de forma rectangular
con paredes de madera de yarumo y caña brava, bahareque o tablas, el techo a
dos aguas de hojas de palma o plátanos y piso de tierra.
Cuando van de cacería por tiempo prolongado en sitios alejados de la vivienda
permanente, construyen casas temporales denominadas pikapas, construidas
con enramadas y techo de palma inclinado que pega al suelo, en una sola agua.
El medio de transporte a través de las montañas es a pié o sobre caballos, burros
y mulas.

Vestimenta

La vestimenta típica de los indígenas yukpa eran piezas elaboradas con

pieles de animales, hojas y otro material disponible en la naturaleza que les
proveerá protección contra del frio principalmente.
En la actualidad, las mujeres usan unas mantas tejidas o elaboradas con telas
comerciales, que las cubre en su totalidad. El hombre utiliza también la
vestimenta occidental, pantalón y camisa.

Para protegerse del sol llevan sombreros de paja y se adornan con collares
elaborados con semillas silvestres como el ojo de buey y el huairuro o peonia que,
más que ornamental sirve de protección contra los espíritus malos y
enfermedades como el mal de ojo.

Gastronomía
La alimentación diaria del indio Yukpa se basa principalmente en el maíz, la
yuca y el plátano. La carne es obtenida por la cría de aves de corral, ganado
vacuno y las presas de la cacería y la pesca. Además, los insectos, moluscos y
algunos mariscos que recolectan son incluidos en su dieta.
Algunas comunidades ya han comenzado a incluir en su alimentación, productos
comerciales que compran o cambian en otras regiones, con lo cual facilitan y
varían su nutrición.