S5.antropología Filosófica
S5.antropología Filosófica
S5.antropología Filosófica
FILOSOFÍA
DOCENTE: JUAN CARLOS VELASQUEZ
SEMANA 6
TEMA: TÍTULO:
ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA
EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL HOMBRE
CREACIONISMO
CREACIONISMO EVOLUCIONISMO
EVOLUCIONISTA
El hombre es producto de la creación El hombre es producto del desarrollo hombre es producto de la evolución,
de Dios. Abiertamente religiosa, esta evolutivo de las especies. Charles pero dirigido por Dios. Iglesia
postura es inculcada a las grandes Darwin presenta la primera definición Católica reacciona promoviendo
mayorías a través de la familia, a de evolución: paso de la materia de esta tesis generada por el sacerdote
escuela etc. homogéneo indefinido hacia lo francés léilhard de Chardin.
heterogéneo definido. (Spencer)
A esta posición se
La evolución lasa por
denomina fijismo..
Todo surge de materia etapas:
definida (Anaximandro)
Los griegos no tenían
la idea de creación. Geósfera- biosfera-
«El hombre surge de los noósfera-cristósfera
peces»
CREACIONISMO
Defensor del
1. Dios creó al mundo
creacionismo: San
Agustín de Hipona
Indicó que… 2. El tiempo se creó junto con
el mundo
1. LA DEFINICIÓN 2. EL 3. EL 4. EL DUALISMO.
CLÁSICA. NATURALISMO. ESPIRITUALISMO. Afirma que el hombre
Postula que la esencia Considera que el factor Considera que la esencia posee dos esencias: el
del hombre es la razón. esencial del hombre del hombre es su alma alma y el cuerpo, ambos
Propuesta por se encuentra en las inmortal. Esta es pura, con rasgos muy
ARISTOTELES, condiciones biológicas perfecta y alcanza a diferenciados. René
filósofo griego del siglo que lo distingue de otras contemplar lo divino. DESCARTES, el alma
IV a.n.e. El rasgo propio especies vivas, tales PLATON. El hombre es y el cuerpo provienen de
de todo ser humano es la como la cantidad de alma atrapada en un dos sustancias. El alma
facultad racional del neuronas, las cuerpo. El alma es es manifestación de la
alma. Como la Razón es características de inmortal res cogitaris mientras
la facultad distintiva nuestro cerebro o la y permite que captemos que el cuerpo de la res
del hombre, entonces forma de las manos. las formas extensa (sustancia
domina a las otras dos Estos rasgos perfectas y eternas. con extensión o
facultades. biológicos producen la materia).
5. EL HISTORICISMO. 6. EL SIMBOLISMO. 7. EL
Es una corriente que Es una tendencia EXISTENCIALISMO.
concibe al hombre sin historicista. Por tanto, al Corriente del siglo XX que
alguna esencia pues es igual afirma que el hombre no
producto de su historia, que los pensadores posee esencia sino solo
época que a su vez es anteriores, propone que los existencia. Es decir, lo
construido por el propio seres único cierto del ser
hombre. Wilhem humanos no poseen alguna humano es que existe, está
DILTHEY traza una esencia. Pese a todo, los ahí en el mundo, siempre
distinción entre la simbolistas afirman que la en una situación. Jean
naturaleza y la sociedad. capacidad de hacer símbolos Paul SARTRE. afirmó
Las primeras están hace que el hombre sea que el hombre existe en el
regidas por leyes considerado un animal mundo y durante esa
objetivas externas al simbólico. (Ernst existencia, se va
hombre. CASSIRER). construyendo,
«EN MEDIO DE LA DIFICULTAD ES DONDE
ENCONTRARÁS LA OPORTUNIDAD»