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Imágenes de Dios Retiro Psico 2022

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Imágenes

de
Dios
Imágenes de Dios.
El hombre es capaz de Dios
“ 2

○ La razón mas alta de la dignidad de humana consiste en la


vocación del hombre a la comunión con Dios.
○ El hombre es invitado al dialogo con Dios desde su nacimiento:
pues no existe sino porque, creado por Dios por amor, es
conservado siempre por amor; y no vive plenamente según la
verdad si no reconoce libremente aquel amor y se entrega a su
creador. (GS. 19,1).
3

El deseo de Dios
○ El ser humano busca a Dios y de múltiples maneras por medios
de creencias y sus comportamientos religiosos ( oraciones,
sacrificios, cultos, meditaciones, lecturas, etc)-
○ A pesar de las ambigüedades ellas son universales, podemos
decir que el Hombre es un ser religioso.
○ La búsqueda de Dios: somos creados por él Hch 17, 26-28). Pues
en él vivimos, nos movemos y existimos).
○ Unión intima y vital con Dios ( GS 19,1). Puede ser olvidada
rechazada, y desconocida. Tales actitudes pueden tener orígenes
muy diversos (GS. 19-21). Mt 13,22.. “La semilla cayo entre cayó
entre cardos y las preocupaciones”…
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La búsqueda de Dios
• “se alegra el corazón de los buscan a Dios”
• Salmo 62… Mi alma tiene sed del Dios Vivo.
• Dios no cesa de llamarnos, y el deseo ya es nuestro.. De buscarlo, con
un corazón recto y sincero. Ahí somos invitados a mirar el testimonio
de tantos hombres y mujeres que nos muestran ese rostro de Dios
• Veamos lo que escribe san Agustín en las confesiones 1, 1

Las vías de acceso al conocimiento de Dios
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○Las vías para acceder al conocimiento de Dios . También llamamos de pruebas de


la existencia de Dios
○ El mundo; la belleza de la creación
○ San Pablo: Rm 1,19-20
○ San Agustín: la belleza de la tierra, del mar del aire, quien las han hecho?
○ El hombre: que busaca que interroga, sobre la existencia de Dios,
○ En la apertura percibe los signos de su alma espiritual. La semilla de eternidad
que lleva en si. Su alma no puede tener origen más que en Dios.
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El conocimiento de Dios según la


Iglesia
○ La Santa Madre Iglesia nos enseña que Dios es principio y
fin de todas las cosas.
○ Puede ser conocido con certeza mediante la luz natural de
la razón humana a partir de las cosas creadas.
○ Es una capacidad humana : acoger la revelación de Dios.
Porque ha sido creado a su imagen y semejanza. Gn 1,26 .
○ Sabemos que hay dificultades históricas la experiencias que
muchas veces dificultan este conocimiento-
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Las personas y sus experiencias de Dios

• De donde pueden también surgir las falsa imágenes de Dios:


• De los ambientes:
• Familiares, religioso, escolar, y cultural.
• De las experiencias psicológicas individuales.
• Entonces es necesario ir haciendo un proceso de despojamiento,
psíquico , simbólico de las imágenes de Dios.
Los conceptos de Dios
“ 8

○ Los conceptos abstractos que solemos tener o solemos escuchar…


Un Dios distante, ser infinito, Ser necesario, ser omnipotente,
misterio, el todo poderoso, una energía … esos conceptos son
aprendidos, por la catequesis, por la teología, quizás no está ,mal …
lo que estaría mal es tenerlo como un Dios que no se interesa por
mi… por la humanidad.
○ El Dios Ley.
○ De las normas, de las tradiciones, policial impositivo, controlador.
○ Dios que se satisface cuando nosotros cumplimos los preceptos.
○ La persona no tiene la libertad de optar.
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El Dios terrible
○ Un Dios amenazador, castigador, vengativo.
○ Las personas con esa imagen interior suelen
ser aquellas que están siempre en fuerte
tensión interna por comportarse bien, rezar
incesantemente, ofrecerle sacrificios penosos,
promesas.
○ Aquí hay que atender bien: eso no quiere decir
que no podemos o no debemos hacer
sacrificios, penitencias etc… eso vamos a tener
en cuenta es la verdadera razón o fuente de
dicha motivación …. Pero no había de ser
porque Dios es terrible…
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Imágenes
• Dios aspirina: en la hora del apuro o del dolor … le invoco… rezo,
hago novenas… Dios calmante.
• Dios sombrilla: siempre está disponible, a mano… cuando le
necesito… cuando no, le pongo en un lugar adonde no estorbe.
• Dios como supermercado
• El Dios Infantil: que es fácil de agradar, se contenta con ritos amenos,
y rápidos.
• El Dios Buenito: es un viejito, acomodado sobre las nubes, barbudo…
• No esta interesado en nada… está ahí no mas… en las nubes
El Dios Folklore.
“ 11

○ Se adapta a las tradiciones, del lugar, y no es reconocido fuera de dicho


lugar. Sirve para animar fiestas, feriados… etc. Favorece el turismo… no
mas- ventas populares. Quizás pedagógicamente pueda ser trabajado
ser convertida esa imagen en un culto agradable.. Que el turismo sea
religioso… mas bien en peregrinaciones.
○ Dios narcótico: que adormece a los fieles pone ventas en los ojos de las
personas para que no vean la realidad… y viéndolas digan “es la
voluntad de Dios”
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Dios milagro
○ Que aparece cuando se dan los fenómenos raros, y por
nuestra poca investigación científica decimos milagro
de Dios.
○ Tomemos atención para no reducir el milagro. El
milagro supone la gracia, que supone la naturaleza …
○ Esas figuras o imágenes son imágenes distorsionadas
de Dios par ir recuperando La imagen del Dios único y
verdadero, debemos estar abiertos a lo que hoy los
especialistas en publicidad trabajan para vender el
producto.
○ Las imágenes exteriores. Imágenes interiores
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Muchas imágenes
• Demasiadas imágenes que nos invaden hay una sobre
posición, nos dispersan. Muchas veces quieren determinar
nuestro pensamientos y sentimientos. As veces con fines no
tan buenos.
• No podemos permitir que demasiadas imágenes nos invadan,
porque vamos seguir sufriendo. Ellas impiden que entremos
en contacto con nuestra propia profundidad. Alí donde
reposan las imágenes interiores. Que pueden ser sanadoras.
También pueden ser de desgracias, e infortunios no solo
imágenes de éxitos sino también de frustración. Es nuestra
experiencia que está ahí… y de ellas depende todo nuestro
modo de experimentar la nuestra vida: éxito o fracaso.
“ 14

El Dios de Jesucristo

➢ Las actitudes y la práctica de Jesús nos


permiten descubrir un nuevo rostro de
Dios: un Dios Amor y un Dios Vida.
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Dios como Papito


(Mc 14,36): Jesús nos revela un Dios
familiar, personal.
La expresión “Abbá” es una palabra
familiar utilizada por los niños judíos para
dirigirse al padre, se traduce como
“papito”.
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➢Aparece 170 veces en


los Evangelios.
➢ Así vemos que Jesús
descubrió una nueva
relación con Dios, una
actitud de hijo, y siente
que su Padre le da
afecto y seguridad, por
eso su objetivo es hacer
la voluntad del Padre.
○ El Dios que
perdona
“ 17

➢ ¡Novedad y Blasfemia! (Mt 9,1-8): En la


sociedad de su tiempo había muchas
personas con peso en la conciencia,
culpabilidad; aprisionados por el pecado.
Con gestos y palabras Jesús liberó de esta
situación interior a muchos “pecadores”
que se sentían nuevamente incluidos en la
sociedad.
18

➢ (Mc 10,13-16): Jesús muestra su


compasión con los débiles: por los
El Dios de los niños, por los marginados, por los
pequeños excluidos de los sistemas religiosos,
sociales y político...
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➢ Porque es aquel que nunca


El Dios de la Esperanza
deja tranquilo al hombre en
su conquista presente, que
siempre lo invita a construir
algo más. Por eso, en el
sentido profundo de la
palabra, es un Dios
subversivo, crítico del orden
establecido, precisamente
porque quiere un futuro
mejor y diferente, lleno de
promesas, de dones y de vida.
“ 20

El Dios liberador ➢ (Mc 3,23-28): Es un Dios liberador


porque busca siempre que el hombre
y la mujer rompan las cadenas de los
falsos absolutos que se crearon a
través de la historia. En el tiempo de
Jesús, el falso absoluto era a Ley, a la
cual Jesús combatió. En nuestro
tiempo, un falso absoluto es el dinero,
el consumismo, la ambición, el placer,
el tener...
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➢ (1Jn 4,8): La manifestación mayor de


su gran amor es el regalo de la vida en
Dios es cada uno de nosotros, y principalmente
donando su propio Hijo por nosotros
Amor hasta la última consecuencia: muerte
de cruz por amor. Jesús es aquel que
ama y perdona, promueve la dignidad
humana, el derecho y la justicia, el
respeto e igualdad de todos; es aquel
que hace la experiencia de un Dios
amor, personal y justo.
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Hno. Laercio F. Ferreira

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