conflicto bélico, estrictamente hablando, es aquel conflicto sociopolítico en el que

dos o más grupos humanos relativamente masivos —principalmente tribus,

sociedades o naciones— se enfrentan de manera violenta, generalmente mediante el
uso de armas de toda índole, a menudo con resultado de muerte —individual o
colectiva— y daños materiales de una entidad considerable.12

La guerra es la forma de conflicto sociopolítico más grave entre dos o más grupos
humanos. Se da tanto en sociedades tribales como en civilizadas, pero es más grave
entre estas últimas ya que son más complejas, masificadas y tecnificadas. Es quizás
la más antigua de las relaciones internacionales y ya en el comienzo de
las civilizaciones se constata el enfrentamiento organizado de grupos humanos
armados con el propósito de controlar recursos naturales o humanos (conflictos
entre cazadores nómadas y recolectores sedentarios que sí desarrollaron el
concepto de propiedad),3 exigir un desarme o imponer algún tipo
de tributo, ideología, nacionalidad o religión, sometiendo, despojando y, en su caso,
destruyendo al enemigo. Es más, este tipo de conducta gregaria es extensible a la
mayor parte de los homínidos4 y se encuentra estrechamente relacionado con el
concepto etológico de territorialidad.

Las guerras tienen como origen múltiples causas, entre las que suelen estar el
mantenimiento o el cambio de relaciones de poder, dirimir
disputas económicas, ideológicas, territoriales (por cuestiones históricas y
estratégicas), religiosas, etc. (muchas veces una combinación de causas).

En ciencia política y relaciones internacionales, la guerra es un instrumento político,

al servicio de un Estado u otra organización con fines eminentemente políticos, ya
que en caso contrario constituiría una forma más desorganizada aunque igualmente
violenta: el bandolerismo por tierra o la piratería por mar. En las sociedades primitivas
tribales su origen aparece más claro; deriva de dos elementos: la presión
demográfica y la escasez de recursos.[cita requerida]5

Según Richard Holmes, la guerra es una experiencia universal que comparten todos
los países y todas las culturas.6 Según Sun Tzu, «La guerra es el mayor conflicto de
Estado, la base de la vida y la muerte, el Tao de la supervivencia y la extinción. Por lo
tanto, es imperativo estudiarla profundamente».7 Por demás, la forma más astuta de
ejercerla sería soslayarla de manera que no hubiera necesidad de llegar a ella.
Según Carl von Clausewitz, la guerra es «la continuación de la política por otros
medios».8

Las reglas de la guerra, y la existencia misma de reglas, han variado mucho a lo largo
de la historia. El concepto de quiénes son los combatientes también varía con el
grado de organización de las sociedades enfrentadas. Las dos posibilidades más
frecuentes son civiles sacados de la población general, generalmente varones
jóvenes, en caso de conflicto, o soldados profesionales formando ejércitos
permanentes. También puede haber voluntarios y mercenarios. Las combinaciones
de varios o de todos estos tipos de militares son asimismo frecuentes.

Las formas de hacer una guerra dependen de los propósitos de los combatientes. Por
ejemplo, en las guerras romanas, cuyo objetivo era expandir el imperio, el objetivo
militar principal era, una vez sometido, incorporar al pueblo ajeno al imperio y a las
leyes y costumbres de Roma.9 En la actualidad, a veces se hace distinción entre
conflictos armados y guerras. De acuerdo con este punto de vista, un conflicto solo
sería una guerra si los beligerantes han hecho una declaración formal de la misma. En
una concepción de la doctrina militar de Estados Unidos no se hace distinción
alguna, refiriéndose a los conflictos armados como guerras de cuarta generación.10

Batalla de Normandía.

Entre el final de la Segunda Guerra Mundial y 2010 hubo 246 enfrentamientos

armados en 151 lugares del mundo.

Definiciones y conceptos

[editar]
 La ciudad de Wesel en la cuenca del Ruhr,
destruida por los bombarderos aliados.

Platón no habla de guerreros, sino de «guardianes» de la polis, y distingue además

entre la discordia (que se da entre los griegos) y la guerra (que se da entre griegos y
bárbaros).11 Aristóteles afirmó que la guerra solo sería un medio en vista de la paz,
como lo es el trabajo en vista del ocio y la acción en vista del pensamiento,12 pues
considera que la guerra es tan natural en la sociedad humana como la paz, ya que
también es legítima la esclavitud en la naturaleza para mantener la jerarquía de lo
mejor sobre lo peor, el orden social:

El ejercicio de la guerra no debe perseguirse con el fin de esclavizar a los que no lo

merecen, sino, en primer lugar, para no ser esclavizados por otros; en segundo lugar,
para procurar la hegemonía por el bien de los gobernados, no por deseo de dominar a
todos; y en tercer lugar, para enseñorearse de los que merecen la esclavitud.13

La guerra, afirma el Marqués de Olivart, es el litigio entre las naciones que defienden
sus derechos, en el cual es el juez la fuerza y sirve de sentencia la victoria. Hugo
Grocio la definió como status per vincertatium qua tales sunt. Por su parte, Alberico
Gentilis afirmó que Bellum est armorum publicorum ensta contentio.14 Funk -
Bretano y Alberto Sorel escribieron: "La guerra es un acto político por el cual varios
Estados, no pudiendo conciliar lo que creen son sus deberes, sus derechos o sus
intereses, recurren a la fuerza armada para que esta decida cuál de entre ellos,
siendo más fuerte, podrá en razón de la fuerza, imponer su voluntad a los demás.15".

Joseph de Maistre (1821) dijo, en sus Soirees de Saint Petesburg: «La guerra es divina
en la gloria misteriosa que le rodea y en el atractivo no menos explicable que nos lleva
hacia ella. La guerra es divina por la manera como se produce independientemente
de la voluntad de los que luchan. La guerra es divina en sus resultados que escapan
absolutamente a la razón».16
G.W.F Hegel escribió: «La guerra es bella, buena, santa y fecunda; crea la moralidad
de los pueblos y es indispensable para el mantenimiento de su salud moral. Es en la
guerra donde el Estado se acerca más a su ideal porque es entonces cuando la vida y
los bienes de los ciudadanos están más estrechamente subordinados a la
conservación de la entidad común».15

El instituto de investigación de la paz internacional de Suecia, define la guerra como

todo aquel conflicto armado que cumple dos requisitos:17 enfrentar al menos una
fuerza militar, ya sea contra otro u otros ejércitos o contra una fuerza insurgente y
haber muerto diez mil o más personas.

Johan Huizinga establece que la guerra obtiene un carácter lúdico cuando se cumple
con la condición agonal; el elemento agonal empieza a actuar en el momento en el
que los adversarios se consideran enemigos que luchan por una cosa a la que
pretenden tener derecho.18

Los fines del derecho son la paz y la justicia, vocablos polisémicos; la paz incluye
la seguridad;19 por eso la guerra supone la suspensión del derecho. El jurista Rudolf
von Ihering en su Der Kampf ums Recht o La lucha por el Derecho (1872) sostuvo que
la fuerza es la base del derecho y que el derecho sin la fuerza es una utopía.20 Pero el
derecho es la lucha contra la injusticia:

Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha; esos principios de
derecho que están hoy en vigor ha sido indispensable imponerlos por la lucha a los
que no lo aceptaban, por lo que todo derecho, tanto el derecho de un pueblo, como el
de un individuo, supone que están el individuo y el pueblo dispuestos a defenderlo. El
derecho no es una idea lógica, sino una idea fuerza; he ahí porque la justicia, que
sostiene en una mano la balanza donde pesa el derecho, sostiene en la otra la espada
que sirve para hacerle efectivo. La espada, sin la balanza, es la fuerza bruta, y la
balanza sin la espada, es el derecho en su impotencia; se completan
recíprocamente: y el derecho no reina verdaderamente, más que en el caso en que la
fuerza desplegada por la justicia para sostener la espada, iguale a la habilidad que
emplea en manejar la balanza.21

Causas de la guerra

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 La cosecha de la batalla (1918), óleo de Christopher
Nevinson sobre la I Guerra Mundial

Buscar una o varias causas a las guerras ha sido una constante para muchos
historiadores y políticos con el fin de evitar posibles conflictos futuros o encontrar
culpables.22 Pero el jurista Papiniano afirmaba que "es más fácil cometer un crimen
que justificarlo" y el senador Hiram Johnson escribió ya en 1917 que «la primera
víctima cuando llega la guerra es la verdad». Autores como Brian Hayes señalan, sin
embargo, que hay consenso en tener como ciertas algunas causas.

Causas tradicionales

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Una de las causas de la guerra es que dos naciones tengan diferencias profundas en
diversos temas, que solo pueden resolverse con la vía armada. El historiador
griego Tucídides afirma en su "Diálogo de los melios", incluido en su Historia de la
guerra del Peloponeso que "no es vergonzoso someterse a un enemigo más fuerte,
especialmente uno que está ofreciendo términos razonables... La justicia solo se
tiene en cuenta en el razonamiento de los hombres si las fuerzas son iguales en
ambos lados; en el caso contrario, los fuertes ejercen su poder y los débiles deben
ceder ante ellos", pero de hecho muchos inferiores no se someten a la razón sino a la
guerra. Desde el punto de vista sociofilosófico, se han avanzado muchas teorías
sobre el origen y causa de la guerra. La primera, más contundente, resumida,
filosófica, racional (en cuanto a explicar el origen de un fenómeno) es la que
propone Platón en La República (tras afirmar que una ciudad es feliz si se ocupa de
disponer de lo necesario y nada más):

Si queremos tener bastantes pastos y tierras de labor, ¿tendremos necesidad de

usurpar algo a nuestros vecinos y nuestros vecinos harán otro tanto con nosotros si,
traspasando los límites de lo necesario, se entregan como nosotros al deseo
insaciable de enriquecerse? [...] ¿Haremos, pues, la guerra en pos de esto? [...]
Hemos descubierto nosotros el origen de este azote, que cuando descarga, acarrea
funestos males a los estados y a los particulares.

Sócrates
Además, parece posible tratar de clasificar, muy en general, las teorías en dos
grandes divisiones: la que ve la guerra como producto racional de ciertas
condiciones, primariamente condiciones políticas (Carl von Clausewitz argumentó
que la guerra es la continuación de la política por otros medios23) y otra
"irracionalista", que ve la guerra como producto de una tendencia, últimamente
irracional, de los seres humanos.

Las teorías irracionalistas pueden aproximarse desde dos puntos de vista:

A raíz de la aparición de las armas nucleares se cambió

el concepto de guerra: por primera vez se podía dar por resultado la aniquilación total
de los dos bandos.

1. Aquellas que ven el origen de la guerra en causas no atribuible a fundamento

racional,24 por ejemplo, sentimientos religiosos2526 o emociones.2728 El extremo lógico
de esta visión —que el hombre es un animal inherentemente agresivo sujeto a
tendencias tanto de competición como cooperación que se observan en animales
sociales, situación que demanda la expresión ocasional de tales tendencias— se
encuentra en algunas explicaciones ya sea biológicas, psicológicas29 o de
la psicología social del origen de conflictos (ver, por ejemplo: Experimento de
Robber's Cave).

2. La visión alternativa dentro de esta posición ve la guerra como originándose, en

algunos casos, debido a equivocaciones o percepciones erróneas. Así, por ejemplo,
Lindley y Schildkraut30 argumentan, a partir de un análisis estadístico, que la cantidad
de guerras que se podría aducir tuvieron un origen racional ha disminuido
dramáticamente en tiempos recientes (Lindley y Schildkraut ofrecen como ejemplos
de tales equivocaciones la guerra de las Malvinas aunque se dice que la causa fue en
verdad subir la popularidad de Margaret Thatcher de Inglaterra declarando ella la
guerra ya que Argentina no había matado a nadie y ellos hundieron al Belgrano que
estaba yendo al continente matando a la mitad de todos los argentinos que murieron,
y la guerra de Irak) que otros aluden al deseo de petróleo, riquezas y dominio a la
causa.

La visión alternativa, de la guerra como actividad racional, se basa en dos

percepciones. La original de von Clausewitz acerca de la guerra constituyendo la
persecución de (objetivos de) la política por otros medios, y una percepción posterior
(implícita en von Clausewitz) que indica que se recurriría a la guerra cuando se estima
que las ganancias superan a las pérdidas potenciales (es decir, a través de un análisis
de costo-beneficio). A su vez, se pueden distinguir dos posiciones:

1. La teoría de la primacía de las políticas domésticas: se encuentra, por ejemplo, en

las obras de Eckart Kehr y Hans-Ulrich Wehler (op. cit). Para esta posición, la guerra
es el producto de condiciones domésticas. Así, por ejemplo, la Primera Guerra
Mundial no fue producto de disputas internacionales, tratados secretos o
consideraciones estratégicas, sino el resultado de condiciones sociopolíticas,
incluyendo económicas, que, a pesar de ser comunes a varias sociedades, hacían
sentir tensiones a cada una de ellas en forma interna, tensiones que solo se pudieron
resolver a través de la guerra.

2. La teoría de la primacía de la política internacional, que se encuentra, por ejemplo,

en la concepción de Leopold von Ranke, de acuerdo a quien son las decisiones de
estadistas motivados por consideraciones geopolíticas las que conducen a la guerra.

Pedro Luis Lorenzo Cadarso sintetiza en tres grupos de teorías el origen de las
guerras:31

1. Teoría psicogenética, que considera que la guerra es una forma de canalizar

la agresividad humana, que existe bien por razones genéticas —instintivas, por
tanto—, bien por determinada configuración psicológica de nuestro carácter.
El evolucionista Richard Dawkins la vincula a lo que llama el gen egoísta.32
Freud33 y el psicoanálisis la vinculan con el complejo de Edipo, generador de
la frustración-competencia que se halla en los orígenes de la agresividad y la
competitividad. Anthony Storr considera que la agresividad humana puede ser
controlada y encauzada, pero no suprimida y la especie humana es la más
despiadada dentro del reino animal.34
 2. Teoría socioeconómica o infraestructural, que vincula el recurso a la guerra
a la existencia de desequilibrios entre población y recursos o bien a la
competencia entre grupos por la posesión o ampliación de los recursos
disponibles. Un exponente de estas teorías es el antropólogo Robert Ardrey.35

3. Teoría política. Los partidarios de esta teoría tienden a analizar la guerra sin
apriorismos morales ni de otro tipo: la guerra existe porque en un hipotético
balance de costes y beneficios resulta rentable políticamente. Es la teoría
de Clausewitz; no es sino una estrategia más en el eterno enfrentamiento por
el reparto del mundo entre las naciones y el reparto del poder y la riqueza entre
los grupos sociales. Paradójicamente, la guerra es útil socialmente porque
saber que puede estallar obliga a los hombres a ser más tolerantes y recurrir a
la negociación y a la política para evitarla.36

Decepción estadística

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Este deseo de conocer las causas para poder predecir cuando estallará el próximo
conflicto ha sido abordado en varias ocasiones. Uno de los investigadores del
fenómeno bélico fue Lewis Fry Richardson. Este autor investigó todos los conflictos
desde el siglo XIX hasta la década de los 1950; considerando conflicto aquel
enfrentamiento donde han muerto personas por causa intencionada de otra persona;
de este modo juntaba los conflictos bélicos con las muertes
por asesinato y homicidio, la mezcla fue intencionada por sus experiencias en la
Segunda Guerra Mundial por las cuales pudo comprobar el efecto de muchas de las
órdenes que vio dar y la suerte corrida por muchos soldados, enviados a la muerte a
causa de esas órdenes.22

Richardson tuvo la idea de catalogar las guerras según el número de muertos de una
forma similar a cómo se catalogan los terremotos: según su intensidad. Así, una
guerra de magnitud 6 sería en la que morirían de 1 000 000 a 1 999 999 personas; pero
por todas las dificultades que halló para saber el número de muertos en una
contienda (llegó a decir que resultaba más fácil saber el número de estrellas de
una galaxia o de neutrinos en el universo) Richardson aplicó un índice de error de 0,5
(más menos); con este índice de error una guerra de magnitud 3 sería aquella en la
que perecieron entre 316 228 y 3 162 278.

Aunque Richardson no fue el primero en recopilar conflictos bélicos su trabajo es uno

de los más exhaustivos, pues comenzó en 1940 y siguió hasta el año de su muerte en
1953. Según sus estudios entre 1820 y 1950 hubo 315 conflictos de magnitud 2,5 o
superior (al menos 300 muertos).

Pese a reconocer que resulta muy difícil saber cuando comienza un conflicto y
cuando termina, si es uno o varios al tiempo o el ya citado número de muertos; los
resultados fueron decepcionantes en cierto modo:

La frecuencia con la que estallan las

guerras es muy similar a la de cualquier suceso aleatorio, lo que parece indicar que
las guerras son imprevisibles.

La frecuencia con la que estallan las confrontaciones sigue la distribución de

Poisson, lo que parece indicar que las guerras son un suceso aleatorio. Así pues el
autor concluyó que la principal causa de la guerra es la casualidad.

En segundo lugar, colocó los conflictos cronológicamente y según su magnitud, para

saber si algún tipo de conflicto se repetía o si un tipo de guerra iba en aumento o en
detrimento respecto a las demás. Los resultados tampoco fueron concluyentes,
volviendo a mostrar una distribución muy similar al suceso aleatorio.

De esta forma la conclusión es que de las guerras no se aprende a evitarlas y que la

probabilidad de que estalle un nuevo conflicto es la misma para cualquier día, no
importa si antes ha sucedido otro ni el tamaño de este otro.

Profundizando en su trabajo realizó un estudio de países vecinos que entraban en

guerra. Midiendo las fronteras llegó a la conclusión de que un país linda con otras 6
naciones por término medio; por lo que la probabilidad de que una nación entrara en
guerra con un vecino era casi del 10 %, si fuera un proceso aleatorio; sin embargo la
estadística indicaba que la probabilidad era del 87,33 % (de 94 guerras estudiadas
solo 12 no tenían frontera común). Por lo tanto, según el matemático, otra causa de
la guerra es la vecindad.

Richardson también relacionó las guerras con otros factores comúnmente indicados
por los historiadores, como crisis económica o religión, llegando a otras tantas
decepcionantes conclusiones:
 • La carrera de armamento no tiene porqué desembocar en un conflicto
armado: de 315 conflictos solo en 13 había una carrera de armamento
preparatoria.37

• Un idioma común no evita las guerras.

• Una crisis económica no tiene por qué desembocar en guerras civiles, ni

tampoco entre estados.

• Solo pueblos de distintas religiones tienen más probabilidad de entablar

guerras entre ellos. Así mismo, parece que los pueblos cristianos muestran
más belicosidad que los de otros credos, al haber intervenido en una
proporción mucho mayor de conflictos que el resto.

No obstante Richardson concluyó que ni siquiera la religión es una causa de gran

importancia.

El siguiente en investigar en este ámbito es H. van Velzen y W. Wetering, quienes, en

un análisis comparativo sobre residencia y conflicto, llegaban a la conclusión de que
los grupos fraternos locales y la patrilinealidad constituyen las variables más
significativas en relación con la frecuencia de la guerra. Algunos años más tarde, esta
idea sería retomada por K. Otterbein, quien, en una nueva investigación transcultural,
señalaría otra variable importante: la poliginia.

En síntesis, Otterbein sostiene que las sociedades patrilocales y poligínicas y con

grupos locales fraternos recurren más fácilmente a la violencia que las no
patrilocales y poligínicas y sin dichos grupos.

Es más, según este autor, las sociedades con mayor número de conflictos armados
son aquellas que poseen comunidades políticas similares. Orrerbein denomina
guerra interna al conflicto entre éstas, para distinguirlo del que se origina entre
comunidades culturalmente distintas o guerra externa. Así, tomando como base su
propia tabulación estadística resulta que, sobre una muestra de veintiocho
sociedades patrilocales, un 71 % se caracteriza por guerra interna frecuente y un
19 % por guerra interna esporádica, mientras que en catorce sociedades no
patrilocales, solo un 55 % presenta conflictos internos frecuentes.

Concepto filosófico

[editar]
 La Praefatio de Thomas Hobbes, De cive, donde la frase
«Bellum omnium contra omnes / Guerra de todos contra todos» aparece por vez
primera. Tomada de la edición revisada impresa en 1647 en Ámsterdam (apud L.
Elzevirium).

Para Maquiavelo y Thomas Hobbes está en la naturaleza humana el deseo y la

ambición, lo que induce a la inseguridad colectiva y a la guerra de todos contra todos,
y, por tanto, esa inseguridad es el fundamento de la ley y del Estado, que debe
cuando menos reducirla.38 Hobbes determina que las causas principales de la guerra
entre los hombres son:

La primera es la competencia; en segundo lugar, la desconfianza; y en tercer lugar, la

gloria. La primera hace que los hombres invadan el terreno de otros para adquirir
ganancia; la segunda, para lograr seguridad; y la tercera, para adquirir reputación. La
primera hace uso de la violencia, para que así los hombres se hagan dueños de otros
hombres, de sus esposas, de sus hijos y de su ganado. La segunda usa la violencia
con un fin defensivo. Y la tercera, para reparar pequeñas ofensas, como una palabra,
una sonrisa, una opinión diferente, o cualquier otra señal de desprecio dirigido hacia
la propia persona o, indirectamente, a los parientes, a los amigos, a la patria, a la
profesión o al prestigio personal.39

Se ha sugerido si, desde un punto de vista moral o filosófico, sería posible hablar de
una guerra justa o lícita. Si ese es el caso, hay que distinguir:

• Si la guerra en general puede ser lícita.

 • Si se cumplen o garantizan las condiciones requeridas.

A primera vista parece posible proponer que la guerra no es necesariamente ilícita.

Existe el derecho natural de autodefensa o de legítima defensa contra el enemigo
exterior cuando este ataca injustamente a un pueblo. Si se niega este derecho de
legítima defensa, se robustece al agresor y se pone en peligro la paz de los pueblos.
Sin embargo, se ha sugerido desde una perspectiva ética que, para que una guerra
pueda tener una licitud ética, existen una serie de condicionantes adicionales:

• Que haya una injusticia real, verdadera y de gravedad.

• Inviabilidad de defenderse por vía pacífica.

• Perspectiva y esperanza de éxito final.

• Que se pueda evitar un perjuicio a terceros inocentes.

La defensa del bien público prevalece sobre cualquier derecho del agresor e incluso
sobre los riesgos que puedan tener los propios agredidos. Pero se considera ilícita la
matanza injusta.

Desde ese mismo punto de vista filosófico, se considera que el movimiento a favor de
la paz se hace acreedor del más alto reconocimiento. Dicho movimiento es difusor de
un espíritu de entendimiento y comprensión entre los pueblos. Su fin ético y moral es
conseguir la paz y los acuerdos sin derramamiento de sangre.

Tratadistas

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El general chino Sun Tzu, en su célebre obra El arte de la guerra, afirmó que la guerra
había que ganarla antes de declararla o de que existiera en sí misma. En este
aspecto, el célebre general expondría en una sucinta frase su concepción sobre el
carácter de la guerra: «La guerra, es el Tao del engaño»; así, pretendería establecer
que el estratega virtuoso debía basar todas sus decisiones militares, buscando
primeramente distraer la atención del enemigo en los elementos más sobresalientes
de su posición, y de no tenerlos, inventarlos.

El pensamiento de Sun Tzu, dejaría una profunda impronta en el pensamiento militar

moderno, no solo en reconocidos pensadores, sino también en eximios estrategas
como Napoleón Bonaparte, quien en su renombrada victoria en la Batalla de
Austerlitz, aplicara aquellos preceptos del engaño.
El concepto de guerra justa fue presentado sistemáticamente por Tomás de
Aquino en Summa Theologiae.

Erasmo de Róterdam, el reconocido humanista renacentista, calificaba a la guerra

con la frase Dulce bellum inexpertis est, cuya traducción al castellano es ‘La guerra
es dulce para los inexpertos’.

El historiador árabe Ibn Jaldún descubrió por primera vez las causas materiales de la
guerra.

Carl von Clausewitz, en su clásica obra De la guerra, pensaba que la guerra moderna
es «La continuación de la política por otros medios» y que el fin de la misma era
«desarmar al enemigo», no exterminarlo; de aquí nació el concepto de desarme
mutuo, que imposibilita toda guerra y da paso a la política. La guerra sería pues un
«acto político» y esta manifestación ponía en juego lo que él consideraba el único
elemento racional de la guerra.

Guerras e historia

[editar]

Según la Enciclopedia mundial de las relaciones internacionales y Naciones Unidas,

en los últimos 5500 años se han producido 14513 guerras que han costado 1240
millones de vidas y no han dejado sino 292 años de paz. Y únicamente entre 1960 y
1982, dicha enciclopedia calcula 65 conflictos armados (solo los que hayan
producido al menos mil muertos) en 49 países, con un total de 11 millones de
víctimas.40

Estela de los Buitres, que relata la victoria

de Eannatum de Lagash sobre Umma, hacia 2450 a. C.

El primer conflicto bélico del que se tiene constancia es el que enfrentó a las
ciudades-estado sumerias de Lagash y Umma, hacia el año 2450 a. C. La disputa se
produjo por unas tierras de regadío. El rey de Lagash, Eannatum, comandó el ejército,
que resultó victorioso, y convirtió a Umma en un estado vasallo.41

Guerras contemporáneas
[editar]

Los conflictos bélicos en la siguiente lista representan guerras por control de un

estado, en las cuales un mínimo de 1000 personas habrían perdido sus vidas en 2011
o 2012. Las estadísticas son del Programa de Datos sobre Conflictos de Upsala en
Suecia.42

Guerras con más de 1000 muertos en 2010, 2011 o 2012

Muerto Muerto Muerto

Inici Guerra/conflic
País s en s en s en
o to
2010 2011 2012

Guerra de
2001 Afganistán 637743 741844 739645
Afganistán

Guerra civil
1991 Somalia 207646 193847 262048
somalí

Guerra en el
2004 noroeste de Pakistán 485849 259950 270551
Pakistán

Conflicto de Yemen y Ara

2004 17552 114052 232152
Sa'dah bia Saudita

Conflicto de
2011 Sudán 93154 124855 111956
Sudán (2011)

2011 Guerra civil siria Siria - 84257 55 000

Guerra moderna

[editar]
 Equipo de ametralladora finlandesa durante la guerra
de Invierno en 1939–1940, durante la Segunda Guerra Mundial.

Tanques estadounidenses en formación

durante la guerra del Golfo.

La guerra moderna , aunque está presente en cada período histórico de la historia

militar, se utiliza generalmente para describir los conceptos, métodos y tecnologías
que estaban en uso durante y después de la Segunda Guerra Mundial. Aunque la
Primera Guerra Mundial fue una guerra moderna, ya que en ella se introdujeron
masivamente elementos de guerra muy conocidos en el presente como los tanques,
ametralladoras, granadas, cascos y aviones, etc.; por lo tanto marcó un antes y
después en la historia de las guerras.

Con el advenimiento de las armas nucleares, el concepto de guerra total, tiene la

posibilidad de la aniquilación global, y que los conflictos de este tipo desde la
Segunda Guerra Mundial fueron, por definición, "de baja intensidad".

Las guerras modernas tienen como propósito el ganar control sobre el tejido social
como una manera de destruir al enemigo, separando usualmente a los agresores de
la verdad de sus propios actos. Esto, debido a que los asesinatos, masacres o los
desplazamientos masivos eliminan a las víctimas y regalan a los vencedores una
verdad indiscutible. La victoria encierra al vencedor en el olvido que libra del
remordimiento, sentimientos imprescindible para encontrarse con la verdad.58

Lista de guerras modernas

[editar]
• 1904-1905: Guerra ruso-japonesa

• 1912-1913: Guerras de los Balcanes

• 1914-1918: Primera Guerra Mundial

• 1917-1923: Guerra civil rusa

• 1919-1921: Guerra polaco-soviética

• 1932-1933: Guerra colombo-peruana

• 1932-1935: Guerra del Chaco

• 1936-1939: Guerra civil española

• 1939-1945: Segunda Guerra Mundial

• 1941-1942: Guerra peruano-ecuatoriana

• 1946-1954: Guerra de Indochina

• 1947-1991: Guerra Fría

• 1947-1998: Conflicto entre India y Pakistán

• 1948-1949: Guerra de la Independencia de Israel

• 1950-1953: Guerra de Corea

• 1954-1962: Guerra de Argelia

• 1955-1975: Guerra de Vietnam

• 1960-1966: Crisis del Congo

• 1960-1996: Guerra civil de Guatemala

• 1960: Conflicto Armado Colombiano

• 1961: Invasión de Bahía de Cochinos

• 1961-1974: Guerra colonial portuguesa

• 1961-1990: Revolución Sandinista

• 1962: Guerra sino-india

• 1962-1966: Confrontación indonesio-malaya

• 1963: Guerra de las Arenas

• 1965: Guerra indo-pakistaní de 1965

• 1966-1990: Guerra de la frontera de Sudáfrica

• 1967: Guerra de los Seis Días

• 1967-1970: Guerra de Desgaste

• 1968-1998: Conflicto de Irlanda del Norte

• 1969: Guerra del Fútbol

• 1971: Guerra indo-pakistaní de 1971

• 1971: Guerra contra las drogas

• 1973: Guerra de Yom Kipur

• 1974-1991: Guerra civil etíope

• 1975-2002: Guerra civil angoleña

• 1977-1978: Guerra de Ogaden

• 1978-1992: Guerra de Afganistán (1978-1992)

• 1980-1988: Guerra entre Irán e Irak

• 1980-2000: Época del terrorismo en Perú

• 1980-1992: Guerra civil de El Salvador

• 1982: Guerra del Líbano de 1982

• 1982: Guerra de las Malvinas

• 1983: Invasión de Granada

• 1985: Guerra subsidiaria irano-israelí

• 1983-2009: Guerra Civil de Sri Lanka

• 1987-1993: Primera Intifada

• 1988-1994: Guerra del Alto Karabaj (1988-1994)

• 1988: Guerra civil somalí

• 1989-1990: Invasión estadounidense a Panamá de 1989

• 1990-1991: Guerra del Golfo

• 1991-1993: Guerra civil georgiana

• 1991-2002: Guerra Civil de Argelia

• 1991: Guerra civil somalí

• 1991-1999: Guerras Yugoslavas

• 1992-1993: Guerra de Abjasia (1992-1993)

• 1992-1995: Guerra de Bosnia

• 1992-1997: Guerra civil tayika

• 1993: Batalla de Mogadiscio

• 1994-1996: Primera guerra chechena

• 1995: Guerra del Cenepa

• 1996-1997: Primera guerra del Congo

• 1998-1999: Guerra de Kosovo

• 1998-2003: Segunda guerra del Congo

• 1998: Operación Zorro del Desierto

• 1999: Guerra de Kargil

• 1999-2009: Segunda guerra chechena

• 2000: Intifada de Al-Aqsa

• 2001: Guerra contra el terrorismo

• 2001-2021: Guerra de Afganistán (2001-2021)

• 2001: Insurgencia islamista en Nigeria

• 2001: Insurgencia narcoterrorista en el Perú

• 2003-2011: Guerra de Irak

• 2004: Conflicto de Sa'dah

• 2004: Guerra en el noroeste de Pakistán

• 2006: Guerra del Líbano de 2006

• 2006: Guerra contra el narcotráfico en México

• 2008: Guerra de Osetia del Sur de 2008

• 2008: Incursión turca en el norte de Irak

• 2008-2009: Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009

• 2009-2017: Insurgencia en el Cáucaso Norte

• 2011-2013: Insurgencia iraquí posterior al retiro de las tropas estadounidenses

• 2011: Guerra de Libia de 2011

• 2011: Violencia miliciana en Libia (2011-presente)

• 2011: Guerra civil siria

• 2011: Insurgencia en el Sinaí

• 2011: Intervención militar turca en la guerra civil siria

• 2012: Guerra civil de la República Centroafricana (2012-presente)

• 2012: Enfrentamientos en los Altos del Golán

• 2012-2012: Operación Pilar Defensivo

• 2013-2014: Intervención militar en Malí

• 2014: Guerra contra Estado Islámico

• 2014: Guerra civil en el este de Ucrania

• 2014: Guerra de Libia (2014-actualidad)

• 2014: Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2014

• 2014: Operación Barkhane

• 2014: Guerra civil iraquí

• 2014: Insurgencia islamista en Nigeria

• 2015: Intervención militar en Yemen

• 2016: Guerra de los Cuatro Días

• 2016: Guerra contra el narcotráfico en Filipinas

• 2017: Insurgencia islamista en el norte de Mozambique

• 2018: Guerra contra el narcotráfico en Bangladesh

 • 2020: Segunda guerra del Alto Karabaj

• 2020: Guerra de Tigray

• 2021: Conflicto entre la Franja de Gaza e Israel de 2021

• 2021: Insurgencia republicana en Afganistán

• 2022: Invasión rusa de Ucrania

• 2022: Guerra contra las pandillas en El Salvador

• 2023: Tercera guerra civil sudanesa

• 2023: Enfrentamientos entre Azerbaiyán y Artsaj de 2023

• 2023: Guerra Israel-Gaza

• 2023: Guerra libanesa-israelí (2023-presente)

• 2024: Invasión israelí del Líbano de 2024

Operaciones basadas en efectos

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Operaciones basadas en efectos (en inglés aparece frecuentemente con las

siglas EBO de Effects-Based Operations). Se trata de una forma de ver
las operaciones militares que emplea recursos más allá de lo simplemente militar de
tal forma que se maximice la eficiencia y se reduzca al mínimo el esfuerzo erróneo de
perseguir objetivos colaterales, algunos autores lo definen como: "El resultado físico,
funcional o psicológico, así como un evento o consecuencia que se obtiene de una
acción específica que puede ser o no militar". Otros "como un proceso para obtener
un resultado estratégico deseado o un efecto sobre el enemigo a través de la
aplicación sinérgica y acumulada de un completo rango de capacidades tanto
militares como no-militares a todos los niveles de un conflicto".59

Las Operaciones Basadas en Efectos se emplean no solo en el momento puntual del

periodo bélico sino que van más allá y tratan los momentos de paz, tensión, conflicto
y post-conflicto. La idea de operaciones con EBO se conciben en sistemas
de planificación donde se tiene en cuenta todo el rango de efectos en cascada, tanto
directos e indirectos. Algunas de las nuevas ideas de la doctrina militar actual
provienen de conceptos de Operaciones basadas en Efectos, se puede decir que
otras han sufrido un cierto refinamiento gracias a la introducción de este nuevo
concepto. Uno de los conceptos refinados es el de efecto que puede entenderse de
dos formas diferentes:

1. El estado físico o de comportamiento que resulta tras una acción dada.

2. Un cambio en la condición comportamiento o grado de libertad.

De la misma forma se ha revisado el concepto de enemigo comparado a veces como

un sistema de sistemas y su estudio ha dado lugar a conceptos como el Análisis de
sistemas de sistemas (en inglés: System-of-Systems Analysis - SoSA). El proceso
SoSA incluye en sus inicios categorías muy simples como puede ser un sistema-azul
(fuerzas amigas), rojo (fuerzas adversarias) y verdes (neutrales o no-alineadas). La
necesidad de poner en funcionamiento Operaciones Basadas en Efectos hizo que
esta clasificación se expandiera a nuevas
dimensiones Políticas, Militar, Económicas, Social, Infraestructura, Informacional.
Todas estas dimensiones se denominan en EBO con sus siglas PMESII.

Guerra subsidiaria

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La guerra subsidiaria es un tipo de guerra que se produce cuando dos o más

potencias utilizan a terceros como sustitutos, en vez de enfrentarse directamente.
Aunque las superpotencias han utilizado a veces países enteros como subsidiarios,
normalmente se prefiere utilizar a guerrillas, mercenarios,
grupos terroristas, saboteadores o espías para golpear al oponente indirectamente. El
objetivo es dañar, dislocar o debilitar a la otra potencia sin entrar en un conflicto
abierto. Con frecuencia, las guerras subsidiarias se libran en el contexto de conflictos
violentos o soterrados a gran escala.

Rara vez es posible librar una guerra subsidiaria pura, pues los bandos utilizados
tienen sus propios intereses, algunos de los cuales divergen de los intereses de los
patrones. Entre las guerras que se considera que han tenido un componente de
subsidiariedad importante se hallan la guerra civil española, la guerra civil griega, las
guerras de Corea, Vietnam o Afganistán, la Guerra Civil del Líbano, la Guerra de
Angola, la guerra indo-pakistaní, la guerra de Irak, guerra de Osetia del Sur, la guerra
civil de El Salvador, actualmente la guerra en Siria y en general, los conflictos
derivados de la Guerra Fría entre las que encontramos las guerras revolucionarias de
América Latina impulsadas desde Cuba.

Guerra de baja intensidad

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La guerra de baja intensidad60 (GBI) es una
confrontación político militar entre Estados o grupos, por debajo de la guerra
convencional y por encima de la competencia pacífica entre naciones. La GBI
involucra a menudo luchas prolongadas de principios e ideologías y se desarrolla a
través de una combinación de medios políticos, económicos, de información y
militares.

Este tipo de confrontación se ubica generalmente en el tercer mundo, pero contiene

implicaciones de seguridad regional y global. Varios elementos militares y políticos se
combinan para asegurar que la GBI sea la forma más común de confrontación que los
ejércitos tendrán que enfrentar en el futuro inmediato. Entre ellas destacan los
profundos problemas sociales, económicos y políticos de las naciones del tercer
mundo que crean un terreno fértil para el desarrollo de la insurgencia y otros
conflictos con un impacto adverso a los intereses de los gobiernos establecidos o
las potencias extranjeras.

Existen cinco imperativos para llevar a cabo las operaciones de GBI:

• Dominio político

• Unidad de acción

• Adaptabilidad

• Legitimidad

• Perseverancia

Guerra híbrida

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Guerra híbrida es una teoría de la estrategia militar en el que se utilizan toda clase de
medios y procedimientos ya sea la fuerza convencional o cualquier otro medio
irregular como la insurgencia, el terrorismo, la migración, los recursos naturales e
incluso otros más sofisticados mediante el empleo de las últimas tecnologías (guerra
cibernética) con otros métodos de influencia como las noticias
falsas, diplomacia, guerra jurídica e intervención electoral del extranjero y en las que
la influencia sobre la población resulta vital.61 Es un nuevo tipo de guerra que "viene a
dar por superada la guerra asimétrica (ejército convencional contra fuerza
insurgente)".62 Una ventaja de esta estrategia es que el agresor puede evitar que le
atribuyan el ataque (una idea en cierto modo similar a la negación plausible).
Los conflictos híbridos implican esfuerzos a diferentes niveles con el objetivo de
desestabilizar un estado funcional y provocar una polarización de su sociedad. A
diferencia de lo que ocurre en la guerra convencional, el “centro de gravedad” de la
guerra híbrida es un sector determinado de la población. El enemigo trata de
influenciar a los estrategas políticos más destacados y a los principales responsables
de la toma de decisiones combinando el uso de la presión con operaciones
subversivas. El agresor a menudo recurre a actuaciones clandestinas para no asumir
la responsabilidad o las posibles represalias."63

Guerra de cuarta generación

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La llamada Guerra de cuarta generación es una denominación dentro de la doctrina

militar estadounidense que comprende a la Guerra de guerrillas, la Guerra
asimétrica, la Guerra de baja intensidad, la Guerra Sucia, el terrorismo de
Estado u operaciones similares y encubiertas, la Guerra popular, la Guerra civil,
el Terrorismo y el Contraterrorismo, además de la Propaganda, en combinación con
estrategias no convencionales de combate que incluyen la Cibernética, la Población
civil y la Política. En este tipo de guerras no hay enfrentamiento entre ejércitos
regulares ni necesariamente entre Estados, sino entre un estado y grupos violentos o
mayormente entre grupos violentos de naturaleza política, económica, religiosa o
étnica.64

Guerras récord

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Cementerio militar de la II Guerra Mundial cerca

de Colleville-sur-mer en Normandía, Francia. La Segunda Guerra Mundial ha sido una
de las más sangrientas de todas, así como la guerra de Vietnam.
 Niño sufriendo kwashiorkor, en un campo de refugiados
nigerianos durante la guerra entre Nigeria y Biafra, década de los 60.

La guerra del Golfo Pérsico (1990-1991) supuso

la implicación de más de 30 países de todo el mundo

Según el Libro Guinness de los Récords los siguiente conflictos están cada uno en un
extremo65

• La guerra más breve que se conoce fue la Guerra anglo-zanzibariana que se

declaró entre Reino Unido y Zanzíbar el 27 de agosto de 1896, según los
registros, duró solo 38 minutos.

• La guerra más larga habría sido la guerra de los Cien Años que duró 116 años.
Otro conflicto bélico también de larga duración fue las Cruzadas, una serie de
batallas que duró cerca de 200 años. No obstante, la llamada guerra de
Arauco entre españoles e indígenas del Pueblo mapuche, una serie
interrumpida de batallas, duró unos 300 años, con largos periodos de tregua.
Si se considera como una guerra continua, la guerra de la Reconquista en la
península ibérica es la más larga de la historia, con casi 800 años, si no
consideramos los frecuentes tratados de paz, alianzas y batallas esporádicas
muy localizadas. Eran las típicas guerras de tipo feudal, que ocasionaron la
proliferación de castillos defensivos, los cuales le dieron el nombre al Reino de
Castilla, aunque también proliferaron en el resto de la península.
• La guerra más sangrienta por el número de muertos fue la Segunda Guerra
Mundial, con sus más de 60 millones de muertos por una u otra causa. Sin
embargo, la guerra de la Triple Alianza lo sería en relación con la aniquilación
de una población nacional organizada (la población paraguaya), descendiendo
los habitantes de Paraguay de 500 000 a 120 000; sobreviviendo solo el 25 %
de la población paraguaya, de los cuales solo el 10 % eran hombres.

• La Segunda Guerra Mundial ostenta el récord de ser la más costosa

económicamente.

• La guerra civil más sangrienta, entendida como la que produjo mayor número
de muertos, se produjo en la China de la dinastía Qing y es conocida
como Rebelión Taiping (Gran Paz traducido del chino). Se libró entre la citada
dinastía Qing y tropas del gobierno Manchú, también chino, desde 1851 a 1864
donde los cálculos más ajustados indican que las muertes pudieron oscilar
entre los 20 y los 30 millones de personas, incluidos 100 000 asesinatos por
las fuerzas gubernamentales en el saqueo de Nankín, entre el 19 y el 21 de
julio de 1864.

• Las guerras que más continentes, territorio y países abarcaron en todo el

mundo fueron la Primera y la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo a lo largo
de la historia hubo varios conflictos que abarcaron gran cantidad de territorio y
países de todo el mundo, esos son:

• Cruzadas

• Guerra de los Siete Años

• Guerra de la sucesión española

• Guerra de sucesión austriaca

• Guerra de los Treinta Años

• Guerras napoleónicas

• Guerras de independencia hispanoamericanas

• Guerra Grande

• Guerra Fría:

• Guerra de Vietnam

• Guerra de Corea
 • Guerra civil griega

• Guerra de la frontera de Sudáfrica

• Guerra civil angoleña

• Guerra de Afganistán (1978-1992)

• Guerra de Granada

• Conflicto árabe-israelí

• Guerra del Golfo

• Guerra de Kosovo:

• Bombardeo de la OTAN sobre Yugoslavia

• Primavera Árabe (2010-2012):

• Guerra de Libia de 2011

• Guerra civil siria

• Guerra contra el terrorismo

Guerra y violencia sexual

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La violación (y las graves consecuencias que supone) no ha sido solo excluida

tradicionalmente del listado de los horrores de la guerra, sino que tampoco estaba,
hasta hace poco, reconocida jurídicamente. Se consideraba un efecto colateral
inevitable, no como una transgresión de los derechos humanos, mucho menos como
estrategias o herramientas para la guerra. Según afirma George Rodrigue66 «la base
legal para encausar a los responsables de la prostitución forzada y la esclavitud
sexual ha existido desde tiempo inmemorial, aunque los procesos no se hayan
realizado de manera sólida».

La violación no estaba reconocida como crimen de guerra en la Convención de

Ginebra de 1949 ni en el juicio de Núremberg de 1946 y este reconocimiento no le
llegó hasta los tribunales ad hoc creados para la ex Yugoslavia (1993) y Ruanda
(1994), así como en el Estatuto de Roma del Tribunal Penal Internacional (TPI).67 En
aquellos, se define la violación como crimen contra la humanidad en el caso de que
estas violaciones sean generalizadas y sistemáticas (la sistematización puede ser
utilizada para demostrar la intencionalidad que precisa el crimen de genocidio,68
mientras que en el TPI específica que, cuando la violación se comete como parte de
un ataque contra civiles, puede ser considerada tanto un crimen de guerra como un
crimen contra la humanidad.69

Puede ser esta una característica de las nuevas guerras, el reconociendo de la

gravedad de las violaciones a las mujeres. Pero no se trata en absoluto de un
fenómeno nuevo, sino una consecuencia de la guerra en Europa (Bosnia y
Herzegovina) y la visibilización de sus horrores, entre los que sin duda destacó, como
antes en numerosos conflictos armados, la violencia contra las mujeres.

¿Qué se consigue con la violación? A menudo, humillar, a través de la mujer, al

colectivo. Con la violación no solo se destruye a la mujer sino también a los familiares
que observan o son conscientes de la agresión. Muchas veces las violaciones son
públicas, en grupo, en presencia del marido u otros allegados. Sin embargo, aunque
los parientes cercanos también sufren las consecuencias, son las mujeres
directamente violadas las que soportan en numerosas ocasiones el rechazo de la
comunidad, incluso cuando se las pueda reconocer como víctimas y sean objeto de
lástima.

Afirma Carlos Martín Beristain70 que «mientras a los hombres y las mujeres que son
heridos o asesinados se les considera ‘héroes’ o ‘mártires’, el dolor de la violación se
mantiene en silencio o se convierte en un «estigma». La violación es tanto un arma
como una expresión de la guerra.71 En línea con esta afirmación, el Human Security
Centre afirma que el riesgo de violencia sexual en contextos de guerra era mayor
cuando las normas sobre violencia sexual anteriores al conflicto armado eran más
débiles.

Pero la violación no es solo instrumento de humillación, sino que también es utilizada

para aterrar a las sociedades (en ocasiones para forzar su desplazamiento) o para
castigar o controlar. De hecho, cabe no incluir la violación en el ámbito de la
sexualidad, sino en el de la tortura.72 El empleo de la violación sexual como arma de
guerra ha estado probado en al menos 13 países entre 2001 y 2004, aunque
probablemente la cifra se quede corta. Además de expresión e instrumento, la
violación también puede ser una consecuencia, porque se cree que «la guerra
exacerba la violencia de género ejercida contra las mujeres en tiempo de paz».73

Tipos de guerras

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 Lienzo pintado al óleo por Auguste
Mayer en 1836. El navío británico HMS Sandwich (a la derecha) dispara al buque
francés Redoutable (completamente desarbolado) durante la Batalla de
Trafalgar (1805). El Redoutable también combate al HMS Victory (detrás de él) y
al HMS Temeraire (en el lado izquierdo de la imagen). En realidad, el
HMS Sandwich nunca combatió en Trafalgar; se trata de un error del pintor.74

• Guerra absoluta • Guerra psicológica

• Guerra acorazada • Guerra de trincheras

• Guerra aérea • Guerra electrónica

• Guerra ártica • Guerra en red

• Guerra asimétrica • Guerra financiera

• Guerra civil • Guerra fría

• Guerra biológica o • Guerra híbrida

bacteriológica
• Guerra irrestricta
• Guerra comercial
• Guerra justa
• Guerra convencional
• Guerra mundial
• Guerra no convencional
• Guerra naval
• Guerra de agresión
• Guerra nuclear
• Guerra de baja intensidad
• Guerra química y bacteriológica
• Guerra de cuarta generación
• Guerra relámpago
• Guerra de desgaste
• Guerra ritualizada, tribal o endémica
• Guerra de guerrillas
• Guerra santa
 • Guerra de la información • Guerra subsidiaria, proxy o por
poderes
• Guerra preventiva
• Guerra sucia
• Guerra urbana
• Guerra terrestre

• Guerra total

Prisioneros de guerra

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Soldados del Imperio Austrohúngaro hechos

prisioneros de guerra en Rusia durante la Primera Guerra Mundial; una fotografía en
color de 1915 tomada por Serguéi Prokudin-Gorski.

Prisioneros de guerra alemanes capturados tras

la caída de Aquisgrán, en 1944, durante la Segunda Guerra Mundial.
Un prisionero de guerra, también conocido como enemigo prisionero de guerra, es
un soldado, piloto o marino que es capturado por el enemigo durante o
inmediatamente después de un conflicto armado. Existen leyes para asegurarse de
que los prisioneros de guerra serán tratados humana y diplomáticamente. El grado de
cumplimiento de tales leyes difiere notablemente entre unas naciones y otras.

El artículo 4 del Tercer Convenio de Ginebra protege al personal militar apresado,

algunos guerrilleros y ciertos civiles. Esto se aplica desde el momento de la captura
hasta cuando es liberado o repatriado. Uno de los principales puntos de la
convención condenan la tortura, y al prisionero solo le pueden pedir su nombre, fecha
de nacimiento, rango y número de servicio (si es aplicable).

En principio, para ser considerado como tal, el prisionero de guerra debe reunir
determinadas condiciones: ser parte de un regimiento, vestir un uniforme, banderas e
insignias y mostrar sus armas de forma fehaciente.
Así, francotiradores, terroristas y espías pueden quedar fuera de esta calificación. En
la práctica, esto no siempre se cumple estrictamente. Los miembros de las guerrillas,
por ejemplo, pueden no vestir un uniforme o llevar armas abiertamente, pero ahora se
les da estatus de prisionero de guerra si son capturados; sin embargo, las guerrillas o
cualquier otro combatiente puede que no se le confiera el estatus de PDG si intentan
pasar por dos tipos, por civil o por militar.

Véase también

[editar]

• Arma

• Asociación Internacional de Médicos para la Prevención de la Guerra Nuclear

• Cine bélico

• Violencia contra el varón

• Convenciones de Ginebra

• Derecho internacional humanitario

• Estrategia militar

• Filosofía de la guerra

• Genocidio

• Genocidios en la historia
 • Guerra moderna

• Guerra preventiva

• Guerra subterránea

• Historieta bélica

• Posguerra

• Servicio militar obligatorio

• Táctica militar

• Violencia contra los varones

• Anexo:Guerras y conflictos actuales

• Anexo:Lista de guerras por número de muertos

En literatura

[editar]

• El arte de la guerra de Sun Tzu

• El príncipe, de Nicolás Maquiavelo

• De la guerra, de Carl von Clausewitz

Referencias

[editar]

1. ↑ Reinel Sánchez, José (marzo de 2004). «Una respuesta a la pregunta

"¿Qué es la guerra?"». Aposta - Revista de Ciencias Sociales (6): 18.
Consultado el 9 de octubre de 2016.

2. ↑ Arabia Zúñiga, Ana María (2009). Nociones de la Guerra Internacional,

del concepto clásico de la guerra a los conflictos de baja intensidad.
Caso de estudio: guerra contra el terrorismo internacional en
Afganistán. Universidad Colegio Mayor de Nuestra Señora del Rosario-
Facultad de Relaciones Internacionales. p. 3-4. Archivado desde el
original el 10 de octubre de 2016. Consultado el 9 de octubre de 2016.

3. ↑ José Manuel Nieves, "Una cruel matanza, la primera guerra de la

Historia", en Abc de Madrid, 20-I-2016: http://www.abc.es/ciencia/abci-
cruel-matanza-primera-guerra-historia-201601201857_noticia.html y
 Nuño Domínguez, "Paleoantropología. Una masacre hace 10 000 años
habla sobre el origen de la guerra. Los restos de la primera matanza
documentada entre cazadores y recolectores cuestionan que las
sociedades primitivas fueron menos sanguinarias", El País, 20-I-
2016: http://elpais.com/elpais/2016/01/20/ciencia/1453311077_94744
3.html

4. ↑ SALAZAR SERANTES, Gonzalo de. Guerra, paz y civilización Madrid:

MAEC, 2016. Guillermo Altares, "Viaje al origen de la guerra. Nuevos
hallazgos indican que los conflictos bélicos son anteriores a las
sociedades organizadas", en El País, 6-II-
2016 http://cultura.elpais.com/cultura/2016/02/05/actualidad/1454697
897_262483.html

5. ↑ SALAZAR SERANTES, Gonzalo de. Guerra, paz y civilización Madrid:

MAEC, 2016.

6. ↑ Holmes Richard, La experiencia de la guerra, capítulo 13 de

Soldados, BBC, Londres, 1985

7. ↑ Atención: Las traducciones del chino tradicional nunca son exactas y

siempre son contextuales, debido al sistema ideográfico de la lengua
china. Por tanto la definición expuesta en el artículo es aproximativa,
como la que está en EL ARTE DE GUERRA Por SUN TZU Para más
detalles ir a Pinyin e Idioma chino

8. ↑ Frases de Karl von Clausewitz

9. ↑ Virgilio, Eneida, VI, 851-853: "Tú, romano, recuerda que debes

gobernar pueblos con el Imperio / estas serán tus artes / e imponer con
paz la civilización / perdonando a los vencidos y sometiendo a los
rebeldes" - Tu regere imperio populos, Romane, memento: / hae tibi
erunt artes, pacisque imponere morem, / parcere subiectis et debellare
superbos.

10. ↑ «Definción de Guerra de Cuarta Generación». DefinicionABC.

Consultado el 11 de agosto de 2023.

11. ↑ Amadeo, Javier; Rojas, Gonzalo (1999). «Apéndice. La categoría de

“guerra” en el pensamiento platónico-aristotélico». La categoría de
Guerra en el pensamiento platónico-aristotélico. La filosofía política
 clásica. De la Antigüedad al Renacimiento. Buenos Aires: CLACSO.
Consultado el 26 de enero de 2020.

12. ↑ Aristóteles, Política, VII, 2 y 3, 14, 1333 a 1335

13. ↑ Aristóteles, La política, Madrid: Centro de Estudios Constitucionales,

1989, libro IV.º, p. 140, citado por J. Amadeo y G. Rojas, op. cit.

14. ↑ Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana. Espasa - Calpe.

Madrid 1925. Tomo XXVII, página 38

15. ↑ Saltar a:a b Enciclopedia Universal Ilustrada Europeo Americana.

Espasa - Calpe. Madrid, 1925. Tomo XXVII, página 39

16. ↑ Error en la cita: Etiqueta <ref> no válida; no se ha definido el

contenido de las referencias llamadas Universal Ilustrada Europeo
Americana 1925

17. ↑ Ayuso Javier, Las guerras del fin de siglo, El País Semanal, Grupo
Prisa, Madrid, 10 de febrero de 1991

18. ↑ 1872-1945., Huizinga, Johan,. Homo ludens : a study of the play-

element in culture. ISBN 0807046817.

19. ↑ Ángel Latorre, "Los fines del derecho", en su Introducción al derecho.

Barcelona: Ariel, 1984, p. 39 y ss.

20. ↑ Guerra, Enciclopedia Espasa, vol. 27, p. 36.

21. ↑ Rudolf von Ihering, La lucha por el derecho, cap. 1.`.

22. ↑ Saltar a:a b Hayes Brian, Estadísticas de los conflictos bélicos, n.º 332
de Investigación y ciencia versión española de Scientific
American, Prensa científica, Barcelona, mayo de 2004, ISSN 0210-136X

23. ↑ Carl von Clausewitz: De la Guerra (enlace roto disponible en Internet

Archive; véase el historial, la primera versión y la última).

24. ↑ por ejemplo, Kalevi Jaakko Holsti (Peace and war) nota que en la
concepción moderna común la guerra es considerada como una
aberración, una catástrofe o crimen, el abandono de políticas
racionales por alguna otra cosa, etc.

25. ↑ Pinnock, Sarah Katherine. Transcendence and Violence: The

Encounter of Buddhist, Christian, and Primal Traditions
 (review) Archivado el 25 de noviembre de 2015 en Wayback Machine.
Buddhist-Christian Studies - Volume 26, 2006, pp. 231-235

26. ↑ Shadia B. Drury: Augustinian Radical Transcendence: Source of

Political Excess Archivado el 2 de febrero de 2009 en Wayback Machine.
Journal article by Humanitas, Vol. 12, 1999

27. ↑ Alexander Moseley A Philosophy of war

28. ↑ RALPH PETERS War’s irrational motivators

29. ↑ por ejemplo, E.F.M. Durban o John Bowlby

30. ↑ Lindley, Daniel. and Schildkraut, Ryan. "Is War Rational? The Extent
and Some Sources of Miscalculation and Misperception as Causes of
War" (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial,
la primera versión y la última). (ver resumen
en http://www.allacademic.com/one/prol/prol01/index.php?click_key=
1 Archivado el 11 de junio de 2008 en Wayback Machine.

31. ↑ Cf. Pedro Luis Lorenzo Cadarso, Fundamentos teóricos del conflicto
social. Madrid: Siglo Veintiuno de España Editores S. A. 2001, pp. 58-61.

32. ↑ Vid. Richard Dawkins, El gen egoísta. Las bases biológicas de nuestra
conducta. Madrid, 1991.

33. ↑ Las dos obras claves de Sigmund Freud sobre este asunto
son Psicología de las masas y análisis del yo, 1921 (traducida al
castellano en 1959) y La ansiedad en la cultura, 1930, ed. en castellano
en 1959.

34. ↑ Anthony Storr, La agresividad humana. Madrid: Alianza Editorial,

2004.

35. ↑ Robert Ardrey, The Territorial Imperative, Nueva York, 1966 e íd., El
instinto de dominio en la vida animal y en los orígenes del hombre.
Barcelona, 1970.

36. ↑ P. L. Lorenzo Cadarso, op. cit.

37. ↑ SALAZAR SERANTES, Gonzalo de. Guerra, paz y civilización Madrid:

MAEC, 2016. Predecir cuándo estallará el próximo
conflicto https://www.tablerodecomando.com/
38. ↑ Galea, Walter Federico (julio de 2013). «Naturaleza humana, deseo y
guerra en Hobbes: la necesidad del estado político». Eikasia, Revista de
Filosofía núm 50. Archivado desde el original el 4 de agosto de 2022.
Consultado el 15 de marzo de 2020.

39. ↑ Vid. Thomas Hobbes, Leviathan: or the matter, form and power of a
commonwealth ecclesiastical and civil, London: J. M. Dunt & Sons LTD.,
1957, p. 64.

40. ↑ Citado por Fernando Savater en "Política para Amador", en Pensar la

vida, Barcelona: Ariel, 2016, p. 273

41. ↑ Grant, 2017, p. 20.

42. ↑ Uppsala Conflict Data Program data, «Copia archivada». Archivado

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Enlaces externos

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