6 Filosofia Guia 3 2023
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Pero a partir del siglo VII a. C., algunos sabios, los más célebres de ellos Tales, Anaximandro y Anaxímenes,
empezaron a abandonar las respuestas mitológicas en las cuales se basaba la religión.
En cambio, empezaron a buscar explicaciones en el discurso racional (logos, en griego), y a prescindir de
la mitología. Este paso del mito al logos se puede ubicar
Geográficamente en Jonia, Asia Menor, entre otras razones porque, en ese lugar, había las siguientes
condiciones:
• Libertad religiosa: Como el politeísmo griego no era dogmático, había libertad de pensamiento.
• Ambiente cosmopolita: Jonia era una especie de encrucijada cultural en la que se encontraban las más
diversas ideas antiguas, tanto de Oriente como de Occidente. Fue un lugar caracterizado por la apertura
mental.
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• Confección de los primeros mapas: Los cartógrafos se dieron cuenta de que los sitios descritos en las
epopeyas no siempre se correspondían con la realidad.
• Elaboración de leyes: Los reyes veían cada vez más insuficientes los mitos para regular la vida pública y
privada.
• Ocio: El hecho de que las sociedades antiguas, en especial la griega, fuesen esclavistas, permitió a ciertas
clases adineradas dedicarse al estudio y a la elaboración de ideas.
• Asombro: Tanto para Platón como para Aristóteles no hay filosofar sin asombro. El primero pone en
boca de Sócrates que «la admiración es lo propio del filósofo y la filosofía comienza con la admiración»
(Teeteto, 155), mientras el segundo escribió que «la admiración impulsó a los primeros pensadores a
especulaciones filosóficas» (Metafísica, A, 2). Admiración se ha de entender en este caso como una actitud
de asombro y extrañeza ante la existencia.
• Duda: Del asombro necesariamente surge la duda, ya que queremos conocer, y conocer bien. De modo
que el asombro no lleva sino a despertar un deseo por conocer, pero no un conocer superficial sino radical,
basado en el cuestionamiento dirigido a encontrar todas las respuestas posibles y más profundas.
Si un filósofo puede enseñar a dudar es René Descartes (1596 – 1650), quien planteó la duda como método
filosófico: si se puede dudar, se puede pensar y si se pude pensar es porque se existe. Quien no duda, no
se ve impulsado a buscar las respuestas necesarias, sea para confirmar sus creencias o para descubrir la
falsedad de las mismas.
La más radical de todas las preguntas filosóficas es ¿por qué?, en especial cuando se refiere al sentido de
la vida.
Situaciones límite: Son aquellas situaciones permanentes en la vida que no varían y que definen nuestra
existencia. La angustia ante la muerte, el sufrimiento, la enfermedad, la lucha por la libertad, la injusticia,
el odio, son todas situaciones ineludibles que generan reflexión filosófica y que, además, repercuten en
los actos humanos. De modo que, contrario a la opinión común, la filosofía es una reflexión sobre la vida
y para la vida, una teorización sobre los principios de cuanto anhelamos conocer y que, para nada, es ajeno
a nuestra existencia concreta y cotidiana.
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FILOSOFÍA ANTIGUA
Para mejor comprender el desarrollo de las ideas filosóficas y la relación entre ellas, las clasificamos en
períodos históricos y escuelas.
La clasificación más generalizada coincide con los períodos de la historia de Occidente, los que, a su vez,
se subdividen. Por eso se habla de filosofía antigua, medieval, moderna y contemporánea.
La filosofía antigua es la que se desarrolló durante la Edad Antigua (siglo VI a. C. – siglo V d. C.). Así como
la historia de Occidente tiene un antes y un después de Jesucristo, en la filosofía es central la figura de
Sócrates, ya que es este quien inicia la reflexión antropológica, distinta a la reflexión cosmológica de los
presocráticos, como Tales y Anaximandro.
Antes de Sócrates, los filósofos ocuparon sus reflexiones en la búsqueda del arjé (‘origen’ o ‘principio’, en
griego).
Existen dos posibles interpretaciones sobre lo que para la filosofía significa el origen o principio:
• Realidad fundamental, aquello de lo cual derivan todas las cosas (principio del ser).
• El principio no es una realidad sino una forma de expresar el origen de algo, una razón (principio del
conocer).
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LA FILOSOFÍA EN LA EDAD ANTIGUA
La filosofía antigua tiene como representantes principales a Sócrates, Platón y Aristóteles, pero existen
otros pensadores y otras filósofas que posibilitaron el desarrollo de la misma durante este periodo; así,
destacan nombres como Téano de Crotona, una matemática que formó parte de la escuela de Pitágoras,
Aesara de Lucania, también asociada a esta última escuela, o Areta de Cirene, filósofa de gran prestigio en
la escuela cirenaica (que se circunscribe entre los siglos VI a. C. y II d. C.). La filosofía antigua suele dividirse
según la problemática de la que se ocupa en sus diferentes etapas. Así, podemos distinguir cinco periodos:
• Periodo cosmológico (filosofía de la naturaleza). Durante esta etapa, la filosofía trata de hallar el
principio o los principios constitutivos que explican el origen de la naturaleza.
• Periodo antropológico (filosofía del ser humano). En esta etapa, el ser humano comienza a reflexionar
sobre sí mismo y deja momentáneamente de prestarle atención a la realidad exterior. La reflexión
propiamente filosófica sobre el ser humano se inicia con Sócrates. No obstante, antes de él también se
ocuparon de esta problemática los sofistas (siglo IV a. C.), que enfatizan la retórica como el arte del
convencimiento y la eficacia para persuadir y conmover mediante la palabra.
• Periodo de los grandes sistemas. Con Platón y Aristóteles (siglos V-IV a. C.) la filosofía griega llega a su
plena madurez y, en adelante, todo el pensar filosófico llevará de una u otra manera su sello. Estos dos
pensadores se ocuparon de todos los grandes temas de esta disciplina: el ser, el conocimiento, la
cosmología o física, la ética, la política y la lógica (esta última en el caso de Aristóteles). Además, crearon
dos grandes sistemas: el idealista (Platón), que atribuye valor real a las ideas, y el realista (Aristóteles),
que se basa en el valor de la experiencia sensible. El pensamiento de ambos filósofos está estructurado de
tal modo que muchas de sus tesis filosóficas están presentes en autores posteriores.
• Periodo helenístico (filosofía ética). En esta etapa se sitúan dos corrientes filosóficas: el epicureísmo y
el estoicismo (siglos IV-III a. C.). El interés de los filósofos se centra ahora en cuestiones éticas, pues se
vuelve al ser humano, a su interioridad, a su salvación y a su felicidad. Este periodo representa, además,
un cambio del sentido de la filosofía, que se convierte en un modo de vida, una actividad que puede
procurar la felicidad.
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DEFINICIONES DE FILOSOFÍA
Atendiendo a su etimología, la filosofía (del griego philo: amor; y sophia: sabiduría) es el ‘amor a la
sabiduría´. El filósofo, pues, es el ‘amante de la sabiduría’. Esta definición se refiere, en primer lugar, a una
actitud. Todos los humanos pueden ser filósofos, porque desean saber, conocer, pero no todos llegan a
serlo, porque no todos se dedican a buscar la verdad de las cosas, más allá de lo aparente. Por otra parte,
la sabiduría consiste en encontrar la verdad, pero ¿existe esta o es igual para todos? Como no es posible
dar una sola respuesta a estas cuestiones, la filosofía, además de ser una actitud, es también un modo de
vida.
Es filósofo quien se consagra a la búsqueda de la verdad, indistintamente de que la halle.
Debido a la amplitud de conceptos como sabiduría y verdad, inseparables de la filosofía, establecer un
concepto universal sobre esta es imposible. No obstante, a lo largo de la historia, los mismos filósofos,
basados en su propio quehacer, se han encargado de elaborar sus definiciones, la mayoría de las cuales
comparten elementos. Algunas de ellas son:
Definición de Aristóteles: «La filosofía es la ciencia de las primeras causas y los primeros principios».
Definición de Séneca: «La filosofía es la ley del bien y del honesto vivir, y el que ha dicho que es la regla
de la vida, le ha restituido su verdadero nombre».
Definición de Jacques Maritain: «La filosofía es el conocimiento científico que, mediante la luz natural de
la razón, considera las primeras causas o las razones más elevadas de las cosas».
Definición de Hegel: «La filosofía es la ciencia de lo absoluto».
¿Qué es la sabiduría?
La sabiduría es el conocimiento profundo sobre algo y su aplicación. La sola acumulación de conocimientos
es erudición, mientras que la capacidad de encontrar en esos conocimientos respuestas útiles que
permiten solucionar problemas y encontrar sentido a los mismos, es lo que caracteriza al sabio.
El mundo de Sofía
«La mejor manera de aproximarse a la filosofía es plantear algunas preguntas filosóficas: ¿Cómo se creó
el mundo? ¿Existe alguna voluntad o intención detrás de lo que sucede? ¿Hay otra vida después de la
muerte? ¿Cómo podemos solucionar problemas de ese tipo? Y, ante todo: ¿cómo debemos vivir? En todas
las épocas, los seres humanos se han hecho preguntas de este tipo. No se conoce ninguna cultura que no
se haya preocupado por saber quiénes son los seres humanos y de dónde procede el mundo. En realidad,
no son tantas las preguntas filosóficas que podemos hacernos. Ya hemos formulado algunas de las más
importantes. No obstante, la historia nos muestra muchas respuestas diferentes a cada una de las
preguntas que nos hemos hecho. Vemos, pues, que resulta más fácil hacerse preguntas filosóficas que
contestarlas. También hoy en día cada uno tiene que buscar sus propias respuestas a esas mismas
preguntas.
No se puede consultar una enciclopedia para ver si existe Dios o si hay otra vida después de la muerte. La
enciclopedia tampoco nos proporciona una respuesta a cómo debemos vivir. No obstante, a la hora de
formar nuestra propia opinión sobre la vida, puede resultar de gran ayuda leer lo que otros han pensado.
La búsqueda de la verdad que emprenden los filósofos podría compararse, quizás, con una historia
policíaca. Unos opinan que Andersen es el asesino, otros creen que es Nielsen o Jepsen.
Cuando se trata de un verdadero misterio policíaco, puede que la policía llegue a descubrirlo algún día.
Por otra parte, también puede ocurrir que nunca lleguen a desvelar el misterio. No obstante, el misterio
sí tiene una solución.» GAARDER, J.: El mundo de Sofía, Barcelona, Siruela, 1995.
CRA 19 No. 5 – 08 (LIMONCITO) FLORIDABLANCA- SANTANDER TELÉFONO: 6058171
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2 En base a lo que leíste reflexiona y contesta en tu cuaderno.
a. ¿Cómo nos indica el autor que es la mejor manera de acercarnos a la filosofía?
b. ¿Existe una única respuesta ante una interrogante que nos planteamos las personas? Razona tu
respuesta.
c. El autor se refiere a los pensadores, mujeres y hombres, que nos aportan su pensamiento a lo largo de
los siglos en la historia de la filosofía. ¿Te parece acertada su comparación?
Biografía.
*LOZANO PAZ, MOISES, (otros) Filosofía 1° Bachillerato, Mac Graw Hill.
*Bachillerato general unificado. Filosofía, ministerio de educación del Ecuador 2016.
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