Capítulo II cromosomas XX o XY; la dimensión

hormonal que da lugar a la

La Teoría de género como eje
predominancia de estrógenos o de
conceptual vertebrador
andrógenos, y la dimensión gonádica
1. El concepto de género Para que se define por la presencia de
explicitar la opción teórica que se testículos y pene u ovarios y vulva, es
encuentra en la base del presente decir, por la morfología de los órganos
trabajo, se abordará por lo tanto, en las reproductivos internos y externos
siguientes páginas, la teoría, el análisis (p.91). ¶ Por lo tanto como el sexo
y la perspectiva de género, determina al cuerpo desde el cual un
estableciendo así la connotación ser construye las características de su
conceptual desde la cual se observó al persona, será diferente dicha
Instituto Municipal de la Mujer (IMM) y construcción en una mujer y en un
que sirvió para caracterizar la hombre, aunque tal diferencia en
reconstrucción de la trayectoria del algunas sociedades es confundida con
mismo. ¶ Comprender que hay una desigualdad, por eso es pertinente el
construcción social del género permite concepto de género que es más
distinguir que cada persona es amplio que el sexo y lo contiene, ya
enseñada a ser mujer u hombre que se constituye en la relación entre
mediante diversas maneras y por lo biológico: el sexo (genético,
diferentes personas, instituciones y hormonal y gonádico), lo psíquico (los
medios. “Cada quien aprende según procesos y estructuras conscientes e
sus posibilidades e internaliza y asume inconscientes que estructuran
en grados diferentes el conjunto de intelectual y afectivamente a los
mandatos de género, los cumple o los sujetos), lo social (la organización de la
desobedece y lo vive casi sin vida colectiva, las instituciones y las
percibirlo” (Cazés, 2000:181). ¶ El relaciones entre los individuos y los
punto de partida es la diferenciación grupos) y lo cultural (concepciones,
entre sexo y género que con valores, normas, mitos, ritos,
frecuencia se manejan de manera tradiciones) … así, el género es el
indistinta conjunto de maneras aceptadas
históricamente de ser mujer u hombre
el sexo en sí mismo no tiene
en cada época, en cada sociedad y en
implicaciones sociales, culturales ni
cada cultura. Desde los puntos de vista
históricas y únicamente define la
social, cultural e histórico que enfoca
existencia de un ser, no de una
la perspectiva de género, en esta
persona, de un macho o de una
sociedad patriarcal se reconocen dos
hembra, no de un hombre o de una
géneros: el femenino y el masculino
mujer. El sexo presenta tres
(p.96). ¶ A diferencia del sexo, el
dimensiones a lo largo de la vida de
género, como es aprendido, puede
las personas: la dimensión genética
cambiar y manipularse en beneficio o
que se refiere a la presencia de los
perjuicio, tanto de hombres como de manera inequitativa a cada género,
mujeres, aunque las características establece posibilidades distintas de
asignadas al género femenino en desarrollo manteniendo en situación
varias sociedades a través de la de inferioridad a la mujer y
historia han sido preponderantemente sobrevalorando al varón, que tiende “a
inferiores y desventajosas a las predominar en posiciones de poder,
asignadas al género masculino, lo que mientras más poderosa sea esta
nos indica una falta de neutralidad posición, más probabilidades habrá de
ante la diferencia sexual que que la retenga (INMUJERES,
“naturaliza” una forma de vivir con 2007:103). ¶ Esta realidad, aunque
roles y estereotipos que han antigua, prevalece en la actualidad,
transformado esa diferencia en más, como lo menciona Alicia Puleo:
desigualdad principalmente para las “no todas la sociedades se ajustan a la
mujeres, instituyendo así el sexismo definición de patriarcado de la misma
que se define como “la opresión social manera ni con la misma intens dad”
fundamentada en la diferencia sexual (2005:39-42), y distingue patriarcados
de las personas, permeando la de coerción que se caracterizan por
totalidad de las relaciones humanas, normas rígidas en cuanto a los roles
que se dan en todos los espacios de la de cada género y patriarcados de
vida: doméstico, comunitario, la boral e consentimiento que se reflejan en las
institucional. Se incuba en el sociedades contemporáneas, donde
inconsciente como elemento definitivo no matarán o encarcelarán a una
y definitorio del sentir, pensar y actuar persona por no sujetarse al rol, como
de las personas. Por ello, es elemento en los patriarcados de coerción, sino
sustantivo en la constitución de las que la persona misma buscará cumplir
identidades. Las expresiones son el el estereotipo genérico. ¶ El
machismo, la misoginia y la patriarcado es un sistema que ha
homofobia” (p.97). En el caso de las prevalecido a través del tiempo, y
mujeres, el sexismo contribuye a según la organización de las distintas
mantenerlas en una situación de sociedades, se ha adaptado en mayor
subordinación, inferioridad y o menor medida a las nuevas
explotación mediante la represión de estructuras sociales e instituciones
su sexualidad y la división sexual del que las sostienen. ¶ Podemos afirmar
trabajo, inicialmente. ¶ Estas que prevalece cuando se presenta por
expresiones y medios de los que se ejemplo el feminicidio de manera
vale el sexismo y que reflejan la sistemática en varios países, ni qué
discriminación sexo-género, decir ante la evidente ausencia de
pretendiendo subsumir a las mujeres, reconocimiento de los logros de las
son algunos de los instrumentos mujeres en todos los niveles, que es
operativos de un sistema social dispar tanto en lo cultural, como en lo
llamado patriarcado, que al valorar de político, en lo familiar, en lo laboral, en
lo jurídico y en lo científico, por incorporarse a espacios anteriormente
mencionar algunos; o el acceso inimaginables, logrando a través de
desigual a los recursos. Estas formas innumerables procesos y luchas
de ejercer el poder desde el género sociales, que se tuviera en cuenta su
masculino van al extremo de aporte como grupo genérico,
institucionalizarlo, es decir, permea a apropiándose así de una parte del
las legislaciones, a la cultura poder y transformando su rol. “Al
organizacional pública y privada, a las conjunto de estos planteamientos y de
instancias religiosas, a los espacios de la movilizaciones que los han motivado
esparcimiento, etc., es decir a las y enriquecido a través de las épocas,
instituciones que conforman las se les da el nombre de feminismo”
sociedades, albergando en su (pp. 15-19). ¶ El feminismo como lo
estructura un patriarcado actualizado dice Celia Amorós “es un test de
que ejerce, como lo expresa Bourdieu democracia, es un test de todo
(citado en Alicia Puleo) “una violencia movimiento emancipatorio, es un
simbólica como mecanismo que parámetro que mide si nos hemos
dificulta la lucha cognitiva tendiente a tomado en serio o no una
alcanzar la autoconciencia y la característica que desde la Ilustración
autonomía de un grupo oprimido, en tienen los movimientos
este caso las mujeres” (idem), emancipatorios: la universalidad”
orillándolas invariablemente a coartar (1994:23). ¶ Si se analiza la
sus potencialidades como seres conceptualización de lo masculino y lo
humanos, lo cual resulta muy femenino desde lo público y lo privado,
conveniente si se quiere conservar el que aunque seguramente tendrá
poder de forma asimétrica haciendo características particulares en las
prevalecer relaciones sociales en las diferentes sociedades, es
que se oprime a las mujeres. ¶ A fin de prácticamente invariable la asignación
modificar este sistema social patriarcal de las mujeres al espacio privado en el
y por lo tanto las relaciones entre los cual no existe siquiera un parámetro
géneros, grupos de mujeres de que de manera objetiva describa los
diversas sociedades inician una lucha distintos niveles de competencia o
social en la que buscan la desempeño de las actividades, son
reivindicación de los derechos que les prácticamente valoradas de igual
eran y les son todavía negados, manera, en lo particular, en lo privado
tomando distancia así del papel sin posibilidad de salir a la luz; en
secundario que históricamente ha sido contraste tenemos la asignación de los
asignado a las mujeres consistente en varones al espacio público, donde las
la invisibilidad social, dejando de lado actividades tienen un reconocimiento
también la concepción del patriarcado público, son socialmente más
en la que “el hombre es el paradigma” valoradas y gozan de un prestigio.
(Cazés, 2000:93). Esto las llevó a Podemos observar cómo cuando
actividades de lo privado se afirma Schopenhauer “la mujer es una
introducen en el espacio público, esencia, no un individuo” (citado en
comienzan a tener un valor por el sólo Amorós, 1994: 28) y también Hegel
hecho de pertenecer a este ámbito, “en la mujer la autoconciencia no llega
tareas que formaron y forman parte a evolucionar y a progresar para
del rol tradicional impuesto a las asumir la forma de la individualidad”
mujeres como lo es el cuidado de las (idem); es decir, “la autoconciencia
hijas y los hijos toma un lugar evolucionada es el varón y la esencia,
relevante cuando se institucionaliza lo genérico es la mujer, lo indefinido”
como parte de algunas políticas de (idem). ¶ Situar a las mujeres en este
seguridad social y se ofrecen servicios espacio de menor valoración nos lleva
de guardería a las madres a la ancestral división del trabajo que
trabajadoras, la actividad desde lo el antropólogo Claude Lévi Strauss
público puede ya hasta medirse en coloca en la utilización de la referencia
términos de competitividad o de biológica, para justificar no sólo la
calidad, redefiniéndose su lugar, asignación de actividades distintas,
produciéndose así, en el espacio sino que da una lectura desde la
públicomasculino un proceso de prohibición que se hace a las mujeres
individuación que dentro de “lo para participar en tareas de
genérico femenino es como si no se reconocimiento social,
produjera este principio, ya que es correspondientes al espacio público,
característico de los espacios públicos prohibiciones que aunque de fondo no
donde cada quien marca su lugar pueden ser justificadas con el
diferencial, como apropiación de argumento biologicista se mantienen
espacios claramente delimitados que vigentes a través de la historia. Ya en
configuran las diferencias individuales” 1673 Poullain De la Barre discípulo de
(p.25). ¶ En cambio en el espacio Descartes escribió “la mente no tiene
privado no hay razón para marcar las sexo” (citado en Amorós, 1994:42),
diferencias y producir una apoyando así la idea de que las
individuación porque ya está dada a diferencias biológicas no deben ser
priori, mientras que en el espacio motivo de discriminación de las
público al definirse las individualidades mujeres, en esa época De la Barre
también se definen espacios de poder, afirmara también que “todo lo que se
que son determinados por éstas, en ha dicho sobre las mujeres lo han
cambio en lo privado no hay poder dicho los hombres, las mujeres en la
que repartir porque no hay historia no han hablado, hay que
individualidades ni pares o hablar con las mujeres” (idem); es
equivalentes. ¶ Las mujeres no tienen extraordinario por eso que las
por qué contar con un sello propio, feministas hayan rescatado a este
individual, sino que son consideradas autor que como las mujeres de su
como un colectivo de idéntic como lo tiempo, había sido desaparecido y era
prácticamente desconocido, pero para borrada de la historia, los
el estudio de la problemática de la planteamientos sobre la igualdad de
discriminación del género femenino, clase o de géneros fueron fuertemente
toma relevancia. ¶ Habría que castigados, los demás avanzaron por
diferenciar lo privado en el sentido otros caminos, aunque tanto la libertad
griego que significaba no tener como la fraternidad han tenido sus
derechos y lo privado desde el punto acotaciones con respecto de las
de vista liberal que tiene la mujeres, la igualdad entre los géneros
connotación de individualidad, lejos de tuvo en contra las argumentaciones
la vida social pública, donde la basadas en “la naturaleza” y en que no
persona puede ser auténticamente eran sujetos del contrato social, a
como es. Frente a esta positiva través de estos resquicios se consolida
concepción de lo privado pareciera una concepción de una división del
que lo es también para las mujeres al trabajo que “no era simétrica ni
ser destinadas a dicho espacio, el complementaria, sino muy claramente
problema aquí es que “la mujer no es jerarquizada: el deber del caballero es
la destinataria de esta privaticidad, no considerado el deber superior y el de
va a ser la sujeta sino la artífice de ese la mujer, por mucha literatura y
espacio de intimidad para que lo retórica con que se lo aderece, sigue
disfrute otro” (p.48). ¶ Lo anterior siendo valorado como socialmente
ocurre en la medida en la que la inferior y subordinado” (p.52)
persona que se desarrolla en el ámbito
2. Teoría y perspectiva de género
público, donde tiene reconocimiento,
encuentra en lo privado un soporte nera diversa en cuanto a logros,
adicional; este sentido de plenitud no países, épocas, movimientos y
existe cuando lo privado no es un particularidades en cada grupo social.
espacio adicional sino el único Han logrado abrir espacios en las
espacio, en el cual no sólo no se instituciones que no consideraban las
encuentra un reconocimiento o condiciones de las mujeres como una
valoración social, sino que funciona prioridad, se han colocado en algunos
como un espacio que limita el donde se toman las decisiones,
desarrollo de la persona, en concreto consiguiendo influir para cambiar la
de las mujeres. Descubrimos condición de la mujer. Todos estos
entonces, señala Celia Amorós, que el esfuerzos, tan variados como la
concepto de igualdad es el menos complejidad de la problemática,
evolucionado, aun cuando fue conforman el feminismo que es un
planteado al mismo tiempo que la concepto que sintetiza todo lo que en
fraternidad y la libertad, en la la teoría y en la práctica está destinado
revolución francesa por ejemplo, la a convertir a las mujeres en seres para
igualdad ha sido siempre, de estas sí mismas, en sujetas plenas de la
tres, la causa más abandonada y historia. El feminismo es una filosofía,
una concepción de la historia y de las en desigualdad genérica (pp. 43-44). ¶
realidades sociales, y una propuesta El género es utilizado “como categoría
política de transformación de las de análisis social porque está dotado
relaciones genéricas. El feminismo no de un potencial articulador de
es una fe ni una lealtad esencial elementos y procesos estructurales,
unitaria, y como parte de él se como ordenador social, identificador
expresan múltiples corrientes y estilos de jerarquías y relaciones de poder”
de hacer ciencias humanas, literatura, (Barquet, 2002:23), cuando esta
arte, política y vida cotidiana. De él no estrategia de análisis es aplicada, es
están excluidos los hombres. Ellos factible y contribuye a la creación de
mismos se insertan con diferentes programas, instituciones, proyectos,
visiones en corrientes de pensamiento políticas, leyes, espacios de toma de
y de acción que, poco a poco, van decisiones, entre otros, que inciden de
confluyendo con los postulados manera diferenciada en cada género
democratizadores del feminismo y ya puntualizando “las diferencias entre
comienzan a enriquecerlos (Cazés, hombres y mujeres, necesidades,
2000:15-19). ¶ La perspectiva de índices de participación, acceso a los
género por lo tanto, como aporte de la recursos y desarrollo” (Tamayo,
teoría feminista que parte de una 2003:122), con la finalidad de igualar
realidad de opresión hacia las mujeres, las oportunidades para ambos
es entonces un concepción distinta géneros, evidenciando también la
que deja de lado los argumentos realidad de las mujeres
biologicistas para explicar la realidad a sistemáticamente ignorada. ¶ El
la vez que integra un modelo nuevo análisis de género se ha
que implica no colocar al hombre transformando, ya que un principio se
como paradigma de lo humano e refería mucho más al diagnóstico de la
incorpora y visibiliza a la mujer, lo cual situación de las mujeres o bien a su
refleja una construcción de una comparación con la de los hombres,
sociedad incluyente con posibilidades luego fue agregándose
equitativas para ambos géneros. ¶ progresivamente el análisis de las
Otro concepto esencial es el de relaciones de género, lo que con
análisis de género que es la síntesis frecuencia se tradujo en proyectos de
entre La teoría de género y la mayor relación entre objetivos de
perspectiva de género. Desmenuza las desarrollo y de equidad de género
características y los mecanismos del (Meentzen y Gomáriz, 2003:53). ¶ Lo
orden patriarcal y critica sus aspectos anterior impulsó acciones afirmativas
nocivos, destructivos, opresivos y para conseguir cambios sociales en
enajenantes, debidos a la organización este sentido El análisis de género es
social estructurada por la inequidad, la una metodología útil para visibilizar
injusticia y la jerarquización basadas tanto la posición como la condición de
en la diferencia sexual transformada las mujeres, la posición se refiere al
“lugar político, social, cultural y empoderamiento, ya que en una
económico asignado a las mujeres a sociedad patriarcal son los hombres
partir de su subordinación, así como la quienes ejercen el poder caracterizado
condición se refiere a la situación por el control y no como una
material de acuerdo con el nivel de posibilidad de crecimiento equitativo,
satisfacción de necesidades básicas sino como dominio y opresión de las
con relación a los hombres” mujeres centralizando los poderes
(INMUJERES DF, 2006:63). ¶ Es un relacionados con la vida pública, como
proceso que inicia con la recopilación lo son la economía, el desarrollo
de datos desagregados según sexo y cultural, político y científico; el
de información sensible al género empoderamiento es pues, “el proceso
sobre la población involucrada. El mediante el cual tanto hombres como
análisis de género también puede mujeres asumen el control sobre sus
incluir el análisis de las múltiples vidas: establecen sus propias agendas,
formas en que los hombres y las adquieren habilidades (o son
mujeres, como actores sociales, se reconocidas por sus propias
involucran en el proceso de habilidades y conocimientos),
transformación de roles, relaciones y aumentando su autoestima,
procesos socialmente establecidos, solucionando problemas y
motivados por intereses individuales y desarrollando la autogestión. Es un
colectivos. 1 ¶ Los avances y cambios proceso y un resultado”. 2 ¶ Son las
en las relaciones entre los géneros, se mujeres quienes no se encuentran en
han ido consiguiendo desde el una situación de privilegio y requieren
desarrollo de la teoría de género y la por tanto empoderarse para tomar un
gestión social y política de las mujeres lugar decisivo en el escenario social,
desde diferentes espacios, al mismo es por ello que el “empoderamiento se
tiempo que las reivindicaciones refiere también a la ampliación de la
feministas adquieren o se originan con habilidad de las mujeres de hacer
matices distintos, puesto que la mujer elecciones estratégicas en sus vidas
a la vez que es un colectivo con una en un contexto en el que esta
situación similar de subordinación que habilidad solía estar limitada” (idem). ¶
trasciende el tiempo, la cultura y los Este es el punto clave donde
contextos sociales, también como convergen metodologías, ideas,
parte del mismo colectivo con procesos, información, movimiento
circunstancias comunes, manifiesta social, redes y esfuerzos
diferencias de clase, etnia, preferencia independientes de las mujeres, para
sexual y edad por ejemplo; por eso las hacerse de herramientas, habilidades,
vías para que las mujeres ocupen un experiencias y formación para alcanzar
rol decisivo en la sociedad son en el propio contexto el
diversas pero coinciden, entre otros empoderamiento y colocarse como
puntos, en el tránsito hacia su protagonistas, dejando el rol asignado
históricamente, el de seres humanos se incorporan al espacio de decisión,
intrascendentes, complementarios y esto implica en las mujeres una previa
subordinados. Este término fue concientización sobre la situación de
acuñado en el movimiento feminista y su género; se complejiza la resolución
plantea un cambio estructural al cuando se enfrenta una dimensión del
proponer formas alternativas de poder que es difícil de identificar,
ejercer el poder, porque en él está dimensión en la que Luckes reconoce
cimentada la desigualdad genérica ya que los conflictos de interés se podrían
que son distintos los poderes que eliminar no sólo de la agenda de toma
ejercen los hombres a los de las de decisiones, sino también de la
mujeres y es aquí donde se establece conciencia de las diversas partes
una posición de privilegio de un involucradas. Las relaciones de poder
género sobre el otro, situación que es se mantienen en su lugar porque los
posible desarraigar mediante el actores involucrados ––dominantes y
empoderamiento de las mujeres, ya subordinados–– suscriben versiones
que “quienes ostentan los poderes del de la realidad social que niegan que
dominio no se empoderan: el esas desigualdades existen (citado en
empoderamiento es la resistencia ante Kabeer, 1998:238). Este encubrimiento
esos poderes y el propósito de de la realidad trata de diluir el conflicto
eliminarlos de la vida social” (Cazés, de género, es por eso que mientras no
2000:117); ante este autoritarismo se se trabaje en la conciencia de género
propone un ejercicio ético del poder, en hombres y mujeres impulsando el
desarrollando así las mujeres la empoderamiento de ellas y su ingreso
capacidad de cuestionar las a la arena pública, la transformación se
costumbres, normas y creencias que presenta lejana. ¶ Las mujeres han
legitiman su lugar secundario y sido parte de la historia y han
oprimido en la sociedad, “el enarbolado sus propias demandas
empoderamiento contiene un consiguiendo, a diferencia de otros
elemento de confianza colectiva en sí movimientos sociales, construir a la
mismas que tiene por resultado un par de la organización y acción social,
sentimiento de ‘nosotras podemos’” la teoría denominada Teoría de
(Kabeer, 1998:271). ¶ Mediante este Género, la cual abarca los
fortalecimiento del poder de las planteamientos teóricos,
mujeres, es posible que participen en metodológicos, filosóficos, éticos y
la resolución de conflictos de su políticos necesarios para comprender
interés, en los cuales por lo regular, los el complejo de relaciones de poder
actores con poder toman las que determina la desigualdad entre
decisiones y el grupo subordinado no hombres y mujeres. Es una teoría que
tiene forma de intervenir, hasta que se busca no sólo entender el mundo de
consigue el empoderamiento estos las relaciones de género sino también
roles pueden modificarse y las mujeres proceder a transformarlo (Cazés,
2000:21). ¶ La clave de la teoría de derechos como en el desarrollo
género es precisamente el sentido que académico de la teoría, involucrando
le da su origen: el trabajo de las espacios, instituciones y actores
mujeres que desde diferentes ámbitos diversos, provocando la socialización y
se encaminan a modificar la realidad, difusión de dicha teoría, adquiriendo
no es una teoría que se limita a una legitimidad que contribuye a
explicar, identificar y definir cómo se transformar en cierta medida, a
dan las relaciones de género, sino que disciplinas en las que se produce
tiene implícito el proyecto de conocimiento profundamente
transformación que marca su vinculado a las realidades sociales y a
trascendencia. Con el surgimiento de los contextos en los que está presente
la teoría de génerero se incorporó una la desigualdad genérica. ¶ El
nueva manera de analizar los desarrollo de la teoría de género ha
problemas sociales y las relaciones contribuido a fortalecer el movimiento
entre los géneros más allá del campo político y la gestión de la igualdad de
de lo biológico, cuestionando el rol de género, ya que se convierte en el
subordinación de las mujeres y el argumento que permite la
ejercicio del poder que privilegia un interlocución fundamentada. Afirma
género sobre el otro en una sociedad Martha Lamas que “la teoría feminista
patriarcal. Señala Daniel Cazés que la ha transitado de ser un discurso
teoría de género no enfoca a mujeres ideológico-político a ocupar hoy, un
y hombres como seres dados, eternos lugar predominante en universidades y
e inmutables, sino como sujetos centros de estudios en países
históricos, construidos socialmente, desarrollados” (2006:119). ¶ En el
producto de la organización de género caso de América Latina, aunque tal
dominante en la sociedad. Esta teoría transición se ha dado, se revela la
ubica a las mujeres y a los hombres en necesidad de dedicarse a construir
su circunstancia histórica; por ello nuevas teorías, ya que el movimiento
puede dar cuenta de las relaciones de feminista puede incursionar en las
producción y de reproducción social cuestiones teóricas sin dejar de lado
como espacios de construcción de los asuntos prácticos; es lo que Judith
género (p. 83). ¶ Por otro lado Bobbio Butler llama “activismo teórico para
y Matteucci citados en Mercedes darle valor al trabajo de reflexión
Barquet, plantean al feminismo “como teórica, frente a quienes plantean la
un movimiento social y cultural, así teoría como un universalismo
como un conjunto de teorías en torno complicado y defienden el
a la situación y condición de la mujer, pragmatismo como la práctica política
que se reúnen en un proyecto político correcta” (citada en Lamas, 2006:118).
singular” (2002:10). ¶ Este proyecto ¶ La contraposición de lo teórico y lo
político ha ido evolucionando tanto en práctico ha obstaculizado en
sus estrategias de reivindicación de ocasiones el avance de los objetivos
del movimiento feminista, sin embargo, plano internalizado que se da por un
la teoría de género se sigue elaborado proceso educativo y
desarrollando desde diversas aristas y pertenece al subconsciente” (Romo y
continúa siendo referente transversal Papadimitriou, 2004:28-29). • El
indispensable que desde hace uso yla división delosespacios público
décadas, se coloca, tanto en las y privado pues en el ámbito público
ciencias, como en el trabajo de suceden los reconocimientos, la
organizaciones civiles y en la esfera de valoración y la jerarquización, donde
la política pública, por mencionar se da la mayor integración de la
algunos, consiguiendo a su vez, identidad y se realiza la producción
reinventarse a partir de la práctica y tanto de bienes y servicios como de
los contextos culturales y sociales subjetividad y comunicación de
distintos. ¶ Como se señaló sentido, en tanto que en el ámbito
anteriormente, uno de los aportes privado se goza de la intimidad y el
fundamentales de la teoría de género descanso, también se produce la
es la perspectiva de género, que surge subjetividad, la función más importante
en las ciencias sociales a mediados del es la de reproducir la subjetividad que
siglo XX y como lo afirma Daniel Cazés se produce afuera. En este espacio se
se inscribe en tres paradigmas: el construye día a día la familia o al grupo
teórico histórico-crítico, el cultural del de convivencia que se desea, tiene
feminismo y el del desarrollo humano. lugar la reproducción (p.29) A las
Es la visión explicativa y alternativa de mujeres por lo general en las
lo que acontece en el orden de diferentes sociedades se les remite al
géneros, así como una visión analítica ámbito privado, reproductivo y a los
encauzada hacia la acción institucional hombres al ámbito público, productivo.
y civil. Permite enfocar, analizar y • Las dinámicas dela opresión,
comprender las características que dado que la perspectiva de género
definen a mujeres y hombres de permite identificar las relaciones de
manera específica, así como sus poder que se vuelven relaciones de
semejanzas y sus diferencias. Inspira explotación y de dominio, que pueden
cambios en la sociedad, en las ser intergenéricas, de un género a otro
concepciones del deber ser, del o intragenéricas, dentro del mismo
desear ser y del poder ser, así como sexo-género; el patriarcado es un
en las creencias y en el Estado sistema que se basa en la explotación
(2000:42,47). La perspectiva de y opresión por género basándose en la
género se basa en tres ejes para humillación, la dependencia y la
revelar las relaciones injustas entre subordinación, aunque estos aspectos
hombres y mujeres: • Hacer son característicos que cualquier
visible la construcción del sistema sistema de explotación, cada uno de
sexo-género, pues la dominación de ellos lleva una carga de sexo-género
un género sobre otro “sucede en un (pp. 29-30). ¶
3. El feminismo: últimas tendencias profundas transformaciones y honda
conciencia de lo que queda por hacer,
Ana de Miguel afirma que tras las
si comparamos la situación de varones
manifestaciones de fuerza y vitalidad
y mujeres en la actualidad. Los éxitos
del feminismo y otros movimientos
cosechados han provocado una
sociales y políticos en los años setenta,
aparente merma en la capacidad de
la década de los ochenta pasará a la
movilización de las mujeres en torno a
historia como una década
las reivindicaciones feministas, por
especialmente conservadora. De
más que, paradójicamente, éstas
hecho el triunfo de carismáticos
tengan más apoyo que nunca en la
líderes ultraconservadores en países
población femenina. Esto no implica un
como Inglaterra y Estados Unidos,
repliegue en la constante lucha por
cierto agotamiento de las ideologías
conseguir las reivindicaciones
que surgieron en el siglo XIX, más el
feministas o en la labor de los grupos
sorprendente derrumbamiento de los
feministas de base, que siguen su
Estados socialistas, dieron paso a los
continuada tarea de concienciación,
eternos profetas del fin los conflictos
reflexión y activismo (idem). ¶ El
sociales y de la historia. Aún así no
feminismo en la actualidad tiene una
puede hablarse de un declive del
gran variedad de estrategias que van
feminismo contemporáneo (De Miguel,
desde incorporar una visión
s/f ). ¶ Yasmine Ergas citada por Ana
transclasista a la lucha por la
de Miguel ha sintetizado bien la
construcción de instituciones de
realidad de los años ochenta: el
defensa y promoción de los derechos
feminismo de manifestaciones masivas
de las mujeres. A este feminismo que
que habían llamado la atención de los
se le ha calificado como institucional,
medios de comunicación parecían
se distingue por dar la lucha dentro del
tocar su fin, a menudo dejaban detrás
sistema. ¶ Como resultado concreto,
de sí nuevas formas de organización
las mujeres aun en su condición
política femenina, una mayor visibilidad
diversa, han tenido éxitos que hace un
de las mujeres y de sus problemas en
par de décadas hubiesen sonado
la esfera pública y animados debates
como impensables, como la ocupación
entre las propias feministas, así como
de puestos clave en los par idos
entre éstas e interlocutores externos.
políticos, la empresa, el gobierno, el
En otras palabras, la muerte, al menos
ejército y las universidades. Sin
aparente, del feminismo como
embargo no puede pensarse que este
movimiento social organizado no
abandono de la “demonización” del
implicaba ni la desaparición de las
poder no reciba duras críticas desde
feministas como agentes políticos, ni la
otros sectores del feminismo, y no
del feminismo como un conjunto de
haya supuesto incluso un cambio lento
prácticas discursivas siempre en
y difícil para todo un colectivo que,
desarrollo (idem). ¶ El feminismo no ha
aparte de su vocación radical, ha sido
desaparecido, pero sí ha conocido
“socializado en el no poder”. En este caracterizado por un reforzamiento en
contexto institucional también cabe el desarrollo de la teoría, la
destacar la proliferación en las continuidad de las organizaciones
universidades de centros de civiles y las feministas que se
investigaciones feministas (idem). ¶ incorporaron a espacios públicos
Los evidentes avances no significan como gobiernos y organismos
que la igualdad sexual esté ya dada: internacionales, Magui Bellotti señala
“la guerra no declarada contra la que el tránsito por los noventa, ha
mujer moderna, el patriarcado, como producido en una gran parte del
todo sistema de dominación feminismo, un deslizamiento desde un
firmemente asentado, cuenta con discurso que habla claramente del
numerosos recursos para aborto hacia otro que se refiere a
perpetuarse”. El mensaje reactivo de “derechos reproductivos y
“la igualdad está ya conseguida” y “el sexuales”…que se encuentran en
feminismo es un anacronismo que sintonía con el lenguaje de los
empobrece la vida de la mujer” parece organismos internacionales y lejos del
haber calado en las nuevas habla común de la gente (citada en
generaciones. Como consecuencia, Guzzetti y Fraschini, s/f ). ¶ Esta lógica
las mujeres jóvenes, incapaces de derivada de la participación en las
traducir de forma política la opresión, instituciones internacionales y del
parecen volver a reproducir en nuevo nivel de interlocución que
patologías personales antes asumen las mujeres, se combina con
desconocidas ––anorexia, bulimia–– el la modificación en la acción social
problema que se empeña “en no tener reivindicativa, que si bien continúa, ya
nombre” (idem). ¶ Al feminismo de los no aparecen los esquemas
años ochenta también se le conoce característicos de otras décadas de
como feminismo de la tercera ola que grandes movilizaciones que dieron
puntualiza el término mujeres y no presencia y visibilidad al movimiento,
mujer en singular como si en este la movilización a partir de los noventa
colectivo, que en definitiva comparte se torna estratégica y como
una identidad de género, no existieran consecuencia se toma una distancia
diferencias entre unas y otras mujeres; con el grupo amplio de mujeres a la
rescata este feminismo entonces la par que el Estado, en tiempos de
diversidad del ser mujer, relacionado “democratización”, neoliberalismo y
con condiciones diferentes como lo globalización, se ha apropiado del
son la situación económica, la raza, los discurso de género integrándolo a
usos y costumbres, la clase y la planes, programas y proyectos, de
preferencia sexual, por mencionar manera que lo vuelve un indicador de
algunos elementos. ¶ Durante la la planificación para el desarrollo y de
década de los noventa se presentó un modernidad. No asume su carácter
proceso de institucionalización reivindicador de la condición y las
situaciones de la mujer (idem). Para de nuevas ciudadanías… otra
contrarrestar este “secuestro” del característica es que en la segunda
discurso por parte del Estado, así mitad de los ochentas se consolida la
como su neutralidad y a veces franca teoría de género … abocado a eventos
oposición a políticas que trasformen cotidianos, íntimamente vinculados
de la situación y condición de las con la rea lidad de sociedades con
mujeres, es necesario rearticular el profundos rezagos e inmensas
movimiento feminista que está distancias jerárquicas (Barquet,
atomizado en prácticas y 2002:19-20). ¶ En México, un país que
concepciones distintas, así como en no es la excepción en cuanto a la
niveles de formación o capacidades de invisibilidad de las mujeres en su
intervención y propuestas dispares, historia, cuyo anonimato refleja la
que si bien re presenta una riqueza, concepción de lo femenino reducido a
por otro lado dificulta encontrar los un rol tradicional profundamente
puntos convergentes y sus estrategias arraigado; de igual manera que en
para actuar frente a un Estado que otras naciones se desarrolló el
parece caminar en sentido opuesto a feminismo en todas las etapas antes
lo que plantea la perspectiva de mencionadas, la lucha por el sufragio
género y que impide el avance en el femenino inició a principios del siglo
alcance de los derechos. ¶ Esta XX y las investigaciones sobre las
sintética ruta histórica del feminismo, mujeres se iniciaron en los años
antes descrita, presenta una visión setenta, luego de las últimas décadas
general de por dónde ha transitado el de lucha social y desarrollo teórico la
movimiento, y es muy posible que dé meta se ha verbalizado como
cuenta de sólo una parte de los integración de las mujeres al
sucesos. La intención es precisar que desarrollo y también como integración
el feminismo y su teoría ha sido una de los géneros al desarrollo. No se
construcción de las mujeres y se ha trata sólo de ampliar la democracia
ido forjando en diferentes contextos electoral y participativa, sino también
sociales y a través del tiempo. ¶ En la de llevar la democracia a los ámbitos
mayoría de los países de América cotidianos en relación entre ciudadano
Latina, tales cambios se expresaron e instituciones, en los ámbitos
con características propias, una de laborales, en todos los espacios
ellas es que nuestros feminismos ––no públicos formales o informales. Y
sólo como expresión política, sino también en las esferas privadas
también como desarrollo académico–– (Cazés, 2000:15-19). ¶ En México en
toman características más este siglo XXI, afirma Martha Lamas un
pragmáticas, la participación civil a sector del movimiento feminista ha
través de organizaciones no cristalizado su presencia en tres
gubernamentales que desarrollan sus expresiones notorias: a) la
actividades y reflexiones en el marco profesionalización de grupos
institucionalizados que abordan temas eminentemente ligadas a los derechos
específicos (salud, educación, de las mujeres, priorizando la
violencia), con cabildeo político de concientización en la perspectiva de
demandas; b) la legitimación, género en una sociedad en lo general,
académica y política, de la perspectiva poco sensible a las asimetrías en las
de género con la proliferación de relaciones entre los géneros. ¶ Este
programas de estudio, cursos, recorrido histórico sobre el feminismo
coloquios, publicaciones, foros e y la referencia al desarrollo teórico
investigaciones y c) la promoción de derivado de este movimiento social
un conjunto de intervenciones políticas fueron fundamento para la presente
que consolidan pactos y alianzas, y investigación, ya que nos facilitó una
que fortalecen un discurso sobre la serie de elementos y categorías que
equidad que recoge muchas ligadas al planteamiento de los
preocupaciones y aspiraciones derechos humanos de las mujeres,
feministas (2006:44). ¶ Sumado a conforman una herramienta sólida
estos logros se hace necesario para el análisis de las políticas públicas
afianzar el movimiento feminista para impulsadas por el instancias
lograr una intervención aún más gubernamentales como el IMM de
considerable, Martha Lamas señala León.
que las feministas en México todavía
no figuran como interlocutoras de
peso en el mundo de la política,
aunque hay cada vez más
protagonismo de mujeres políticas que
se asumen como feministas, el
feminismo también ha logrado la
respuesta en bloque de mujeres
artistas, escritoras, funcionarias y
políticas en torno a casos
paradigmáticos de violación a los
derechos humanos de las mujeres
(p.45). ¶ Esta participación ampliada
que va caracterizando al feminismo
actual en México impulsa la
transversalización de la perspectiva de
género en los más diversos ámbitos
como la administración pública, la
empresa, las instituciones educativas,
sociales y culturales, incursionando a
la vez en nuevos espacios de lucha
por otras reivindicaciones