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    1. Definición de Dilthey de cultura.

    La cultura serían los fenómenos que van más allá de lo físico o lo biológico, serían
    aspectos metafísicos que se encuentran en el día a día de los individuos que
    conforman un grupo social. La filosofía de la cultura busca entender y explicar estos
    fenómenos, pues, aunque pueden ser percibidos en la materialidad, la forma en la
    cual se manifiestan como fenómenos van más allá de su composición física ya que
    tendrían una esencia de carácter inmaterial que puede ser entendida al reconocer la
    historicidad y la cronología del actuar cultural de sus individuos en la sociedad.

    2. A qué llama el autor mundo “histórico social” y qué papel tiene respecto a la cultura.

    La cultura tendría una dimensión histórica con la cual sus productos o


    manifestaciones se producen, se desarrollan y se reproducen con base a los
    momentos o circunstancias determinadas en el tiempo. Al ser el individuo un ser que
    no es aislado a su entorno (tanto en espacio como en tiempo) la manera en la que la
    cultura se amolda es a través de las prácticas y experiencias de sus individuos.
    Dilthey, además, comenta que bajo la perspectiva de Goethe el mundo histórico -
    social es expresada como: “el mundo racional se halla abocado decisivamente de
    generación en generación a un obrar consecuente” y que resultaría, a forma de
    compendio, como “la gran palabra de un sabio”.

    3. ¿Qué es un sistema cultural?

    Un sistema cultural es una interrelación entre distintos elementos encontrados en las


    prácticas y tradiciones de un pueblo o grupo de individuos a los que constituye dentro
    de un cosmos social. Estos elementos son y pueden ser el arte, la religión, el
    lenguaje, las tradiciones, sus valores (tanto éticos como estéticos), símbolos, formas
    de expresión, etc.
    Este sistema cultural se lleva a la práctica o a “la realidad de la riqueza de vida” a
    través de las acciones éticas de los individuos que constituirían a la sociedad dado
    que los individuos se encuentran dentro del sistema y lo consideran como una
    objetividad.
    Además, el autor expresa que:

    “Cada sistema se desarrolla dentro del todo de la realidad histórico -social.


    Las relaciones que mantienen los sistemas culturales y la organización
    externa de la sociedad dentro del vivo plexo de fines del mundo histórico -
    social nos refieren a un hecho que constituye la condición de todo el hacer
    congruente de los individuos y en el cual ambos elementos, sistemas de la
    cultura y organización externa de la sociedad, se hallan todavía juntos. Este
    hecho es el derecho. En él se encuentra en unidad indivisa lo que luego
    diverge en sistemas culturales y organización externa de la sociedad: así el
    hecho del derecho explica la naturaleza de la diversificación que luego tiene
    lugar y de las múltiples relaciones de lo diversificado”.
    (Dilthey, Wilhelm, pp. 61, Introducción a las ciencias del espíritu)

    4. ¿Cuál es la relación entre sociedad y sistema cultural?

    El autor expone que una sociedad no puede existir sin una sistema cultural que lo
    envuelva. Los individuos que componen la sociedad se encuentran actuando y
    obrando con forme a las actividades culturales con las cuales la sociedad de ha
    constituido a través del tiempo. Estas actividades o manifestaciones son la religión, el
    lenguaje, los símbolos, etc.
    La sociedad se encontraría entonces dentro de un contexto con base al sistema
    cultural que lo mantiene y lo transforma. Sus organizaciones sociales (políticas,
    económicas y grupos sociales) producen y transmiten las manifestaciones culturales
    anteriormente dichas.

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