clase 1 filo griega

Buenos días, me llamo Juan José y espero conseguirles algunas ideas que les sean de apoyo
en los cursos que vienen por delante.

Trabajaremos el curso de filosofía “periodo griego”, ya en un momento platicaremos sobre
las unidades que corresponden a subperiodos de la gran filosofía griega.
Para mientras:
El ser humano tiene un algo, su espíritu, que le anima a conocer. Desea que el mundo se
desvele ante sus ojos y su conciencia. Y aquí el valor de la verdad es fundamental; es mejor
estar caminando hacia la verdad, aunque no estemos cerca sino en su dirección, que estar
pegadito a lo no verdadero.
El asombro, lo reconocen Platón y Aristóteles, es lo que nos lleva a filosofar, asombro no
espanto por las fuerzas de la naturaleza. Es la necesidad de superar el estado de naturaleza
desde nuestro pensamiento y razón. Todo lo que se aparece ante nuestros ojos le cabe al
pensamiento y le es motivo. En cierto sentido también es la expansión del pensamiento que
se sabe libre.
¿Qué es la filosofía?
“La ciencia de la filosofía se distingue de otras ciencias, desventajosamente si se quiere, en
que surgen inmediatamente las más diversas opiniones en cuanto a su concepto, en cuanto a
lo que puede y debe aportar.” (Hegel p.6)
Hemos escuchado varias veces que preguntarse lo qué es la filosofía es ya hacer filosofía.
Que sea la filosofía hay que intentarlo, caminando por ella.
Precisamente el preguntarse qué es la filosofía es ya filosofía, siendo que uno de los
aspectos fundantes del pensar filosófico es el SER, el ser del mundo, el ser las cosas.
Empecemos por algo básico. La palabra FILOSOFÍA
Filo (amor) Sofía (sabiduría) Filosofía = amor por la sabiduría.
Sócrates, en un dialogo de Platón (El Banquete o del amor) discursando sobre el amor dice,
que “la mejor forma de amor es el amor por la sabiduría”, es decir, la filosofía.
Ahora, se dice que filosofía es amor por la sabiduría, pera también es filosofía del amor.
¿Por qué? Porque en ambos casos la aspiración no es a poseer. No es como esa obsesión no
correspondida, que nos ha pasado alguna vez en la vida.
En la Grecia antigua hay unos personajes llamados “sofoi” o “sofós” que se traduce como
sabio. Solón de Atenas es uno de los llamados 7 sabios de Grecia. Estos personajes tienen
algunas características: habían sido gobernantes, legisladores, consejeros, gestores de las
sociedades de las ciudades-estado griegas. Sabiduría práctica de la cosa pública. En cierta
forma se las sabían todas. Además, se les atribuyen ciertas sentencias o máximas
(gnómicas), que nos han llegado, pero su saber es práctico, son buenos en los asuntos
públicos, legislación y ejecución de la gobernanza.
Otros personajes que aparecieron en siglo V a.n.e., son los “sofistés” o sofistas, Maestros
de sabiduría, ellos son portadores de lo que llamaríamos la educación superior. Vendían sus
servicios sobre todo a los políticos y personas de talante aristocrático. Enseñaban retórica,
virtud, etc. Eran como preparadores y consejeros de los gobernantes.
Pero filosofía y filosofo se construyeron en oposición a sofós, sofoi o sofiestés.
Dice Hegel: “la filosofía no es precisamente el amor por la sabiduría considerada como
algo que se aspira a poseer, no es el deseo incumplido de ello. Es filosofo quien mantiene
una relación con la sabiduría como objeto, esta relación es la de la reflexión, no la del
simple ser, sino de la ocupación mental con ese objeto”
El primero en ser llamado filosofo fue Pitagoras en el siglo VI a.n.e., no quiso ser llamado
sabio, sino antes, amante del saber: filósofo.
Esta relación de amor con el saber, no de posesión, permite que aquel -el saber- se genere y
se trasmita, se eduque, que no se estanque como forma de capital o de poder. Así, es como
se dice que filosofía es amor por la sabiduría, pero también filosofía del amor.
Esto ya hoy es un predicamento: el saber es poder, el saber es capital, el saber se oculta. Y
25, 26 siglos después somos el resultado de toda esa ciencia y todo ese saber, por la que no
hemos pagado nada; otra cosa es que hoy algunos quieran que paguemos por ello. ningún
saber actual se construyó de la nada; una sentencia del filósofo del siglo VI a.n.e.
Parménides, que se oye más bonito en latín reza: ex nihilo nihil fit., “de la nada nada se
crea”
Se dice que un enano montado sobre los hombros de un gigante siempre verá un poco más
allá. Esto siempre es un reto
Cerrando este paso, ¿a qué se dedica? A la filosofía, a filosofar, “¡se va a morir de
hambre!” esta es como una leyenda urbana. Bueno también se dedica a comprar chatarra.
Me pasaba esto: estudié historia y ciencias sociales y la gente me preguntaba que para qué,
para qué sirve… para qué si no vive de eso…
Aristóteles decía que, para filosofar, para hacer filosofía es “solo después de haber cubierto
las necesidades elementales de la vida”. Está bien eso para aquella sociedad que vivía de la
exacción del trabajo de los esclavos. Todas y todos le podemos entrar en los momentos de
ocio; ocio es la palabra griega para la latina eschola, escuela. Es cierto, eso sí, que ya
alguien ha proporcionado los recursos para que todas y todos estemos hoy aquí.
Y es un axioma, del materialismo histórico por lo menos, no avisa que no se da una
actividad como la filosofía, la religión, el arte, o la política, sin que antes haya en toda
sociedad una actividad productiva: base material.
Este me recuerda que Platón escribió un dialogo que se llama <<La Republica>>, en
griego “Politeia”. Los asuntos de la cosa pública. Esta Republica ideal, nos muestra como
gobernantes a los filósofos, aquellos tienen la areté (virtud) de la sofrosine (prudencia),
pone a los guardas o guerreros que tienen la virtud de la templanza.; etc. Lo curioso es que
estos dos primeros grupos o clases sociales no acceden a la propiedad, cosa que si pueden
hacer los artesanos y los comerciantes.
Aristóteles también escribió un texto que se llama “La Política” ya nos ocuparemos de esto
más tarde.
Cerrando; Hegel dice algo muy bonito:
El valor de la verdad, la fe en el poder del espíritu, es la primera condición de la filosofía.
El hombre, que es espíritu, puede y debe considerarse digno de lo más alto, jamás podrá
pensar demasiado bien en cuento a la grandeza y el poder de su espíritu; y, si está dotado
de esta fe, no habrá nada, por arisco y por duro que sea, que no se abra ante él. La esencia
del universo, al principio cerrada y oculta, no encierra fuerza capaz de resistir al valor de
un espíritu dispuesto a conocerla: no tiene más remedio que ponerse de manifiesto ante él
y desplegar ante sus ojos, para satisfacción y disfrute suyo, sus profundidades y sus
riquezas. (Hegel p.5)
¿Qué estudia la filosofía?

Todo, pero todo en cuanto es, no como es, sino en cuanto es.
Hegel, p.e. dice “pues lo propio y característico de esta ciencia es que su concepto solo
sirve de punto de partida, siendo el estudio de la ciencia en su conjunto el que tiene que
suministrar la prueba y hasta podríamos decir que el concepto mismo de ella… todos los
investigadores llevan un filósofo adentro.
¿Qué significa hacer un PHD? “Doctor of philosophy”; doctor en filosofía.
Filosofía para qué

¡Para mientras! Esto respondió el gran Xavier Zubiri, filosofo español, en cierta ocasión.
Le fueron a decir que decían los estudiantes de bachillerato, cuestionaban, que para qué
tenían que estudiar filosofía, “díganles que [para mientras]”
Por allí vamos encontrando a la filosofía, el concilio de Nicea 325 d.n.e. para definir la
divinidad de Cristo (homoousia), para definir al dogma de la santísima trinidad. En Santo
Tomás para demostrar la existencia de Dios. La van a ir encontrando por todos lados.
Y aún queda algo, un poco más profundo, y es la famosa frase de don Carlitos Marx: “Los
filósofos no han hecho más que interpretar de diversos modos el mundo, pero de lo que se
trata es de transformarlo”
Eso si que es otro reto.
¿Por qué Grecia?

Y no Egipto, o Persia, o Fenicia; pueblos más ancestrales y de muchos conocimientos.
Vídeo de estamos filosofando.
● Humanismo
● Condiciones políticas distintas, ciudadanos libres.
● El nacimiento de la subjetividad, el sujeto, el yo que de se desprende del todo para

pensarse y pensarlo. Cosa distinta a oriente donde las sabiduría religiosas invitar a
desvanecerse en “el todo”
● Diferencias religiosas
● Etc.
El paso del mito al logos

Leer el ensayo de Roberto Cañas Quirós.
La filosofía surge en el dialogo entre el logos y el mito, el mito es ya iluminismo. El mito
es una explicación con símbolos, explicación de la realidad.
Por último, encontramos en las fases o periodos de la filosofía (revisar programa de curso)
a) presocráticos, siglo VI a.n.e. hasta mediados del silgo siguiente, en las costas orientales
(Asia Menor) y occidentales (Grecia itálica) de Grecia. Las primeras escuelas de filosofía.
En la costa oriental tenemos la Escuela de Mileto, estos filósofos se decantan por la
filosofía de lo físico, lo sensible, lo material. Por el lado occidental aparecen los
pitagóricos, estos se decantan por lo conceptual e intelectual, lo mismo los eleatas. b) la
filosofía del periodo clásico en el siglo V y IV a.n.e. Sócrates, Platón y Aristóteles y luego
las escuelas socráticas menores; en esta fase aparte de lo físico y lo metafísico aparecen las
propuestas y debates de lo ético y lo político, la importancia de la convivencia en las
ciudades-estado griegas. C) la filosofía helenística, hacia finales del siglo IV a.n.e., tras la
muerte de Alejandro Magno, se disuelve el gran imperio helenista alejandrino y aparecen
las filosofía soteriológicas como el estoicismo, el epicureísmo, el escepticismo y finalmente
el neoplatonismo.

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Buenos días, me llamo Juan José y espero conseguirles algunas ideas que les sean de apoyo

en los cursos que vienen por delante.

Pero filosofía y filosofo se construyeron en oposición a sofós, sofoi o sofiestés.

¿Qué estudia la filosofía?

Filosofía para qué

¿Por qué Grecia?

● Condiciones políticas distintas, ciudadanos libres.

● El nacimiento de la subjetividad, el sujeto, el yo que de se desprende del todo para

El paso del mito al logos

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