El autor del artculo es rabino sefardita, catedrtico de historia, miembro de la Academia de Lengua Francesa.

Est en posesin de varias condecoraciones, entre ellas la Legin de Honor. Preside el Crculo Cervantes de la Costa Azul (Francia). Agradecemos su desinteresada colaboracin en la difusin del Conocimiento con este esclarecedor artculo.

DEFINICIN DE LA CBALA O EL GRAN ARCANO El misticismo que tiende a revelar las extraordinarias realidades contemplativas del universo, fue transmitido por Dios a Moiss, el eminente legislador del pueblo hebreo, durante su histrica permanencia en el Monte del Sina. El vocablo hebreo CABALA significa tradicin y a la vez transmisin. Resulta ser, por lo tanto, la Mstica y la Metafsica hebrea, carente de toda idea de supersticin o brujera. Los estudios cabalsticos y esotricos hebreos abarcan la alta metafsica, la cosmologa, la etnografa, la gnosis, la ontologa y la geometra, as como la ntima contextura del universo, obra del Dios Eterno. Su estudio es tan vasto y complejo, que resulta difcil facilitar nociones elementales... Tradicin, como hemos dicho, significa, sin embargo, ilustrar y adoctrinar todo lo recndito de cara a la creacin del Mundo y al MONOTEISMO INTEGRAL. Claro est que la Cbala discrepa de determinados misticismos, producto de una orientacin pagana del hombre colocado frente a los distintos fenmenos de la Naturaleza, como las tormentas, terremotos y otros acontecimientos aparentemente enigmticos. Es por lo tanto la GNOSIS y la Teosofa del Pueblo hebreo. Saturado de espiritualidad, ste ltimo, ajeno por supuesto a toda consideracin de tipo material, entraablemente vinculado a la divina majestad, incorprea e invisible, cuya naturaleza resulta ser incomprensible. Los filsofos griegos, tan solamente lograron asimilar semejante juicio y agudeza, 2.000 aos despus de los hebreos. Con ello deseo sencillamente subrayar que para conseguir un estudio predilecto de la cbala, conviene alejarse del Mundo exterior y de toda tendencia materialista con miras a una mayor avenencia de la divinidad. Nada tiene que ver, con lo que acabo de exponer, los yoguis musulmanes o los msticos hindes; empeados en conseguir el NIRVANA. Los cabalistas hebreos se preocupan, junto a su desvelo y devocin, de averiguar los secretos relativos a la estructura del Universo, de los misterios del Cielo, llamados en hebreo SOD. La cbala es por lo tanto, la piedra fundamental de la tradicin esotrica hebrea. Es un cuerpo filosfico que se encuentra entremezclado en los textos bblicos y talmdicos principalmente en EL ANTIGUO TESTAMENTO, as como en el vasto complejo de simbolismo alqumico, astrolgico, entre los que se incluyen tambin EL TAROT; esa baraja misteriosa que resulta ser de extraos orgenes pero que se relaciona ntimamente con el vocablo TOR. De acuerdo pues, con la tradicin, la cbala es la revelacin de Dios recibida por Moiss por conducto del Arcngel Metratn, el cual se encuentra cara a cara con Dios.

De sus orgenes se dice que fue solo reservada a la tradicin oral, habiendo sido transmitida en los tiempos bblicos por el ilustrsimo sabio hebreo Rabi Simeon Baryohay a travs del Zohar o Libro de Los Esplendores. Acceder al contenido de la referida obra maestra resulta particularmente difcil, toda vez que se requiera para ello un perfecto conocimiento del idioma hebreo y del idioma caldeo. Pero en el transcurso del siglo XII apareci escrita en Espaa por el insigne cabalista Don Moiss de Len y por consiguiente asequible al mundo occidental por conducto de la obra de Pico de la Mirandola, Knorr, Von Konrath, Cornelio Agrippa, etc... No obstante, la tradicin haba permanecido en secreto, debido a la persecucin de la Inquisicin y desinters de la ciencia materialista. Debido a la referida existencia subterrnea, el Occidente busc en Oriente la Sabidura secreta, ignorando su condicin oculta. Resulta que lo poco que se haba escrito corra peligro de ser destruido. An hoy da, vemos los resultados de esto, ya que la mayora de los estudiantes de Ocultismo de Occidente buscan la iluminacin tan solo en las fuentes orientales. Afortunadamente, la Sabidura de la CBALA puede resumirse en el nico y maravillo RBOL DE VIDA. El rbol de Vida es en realidad una especie de sistema-archivo universal, sobre el que pueden hilarse, no solo los datos adquiridos por los sentidos en el mundo fsico, sino, los obtenidos por distintos mtodos en los mundos interiores, es decir en el mundo subjetivo como en el objetivo. Vamos a hacer un estudio sencillo de este diagrama en el que est condensada la sabidura de la Cbala. Con su estudio, en profundidad, naturalmente, se nos desvela la estructura del Universo as cmo los misterios de la Creacin y enigmas de los hombres. Se suele decir que mediante el conocimiento de la cbala, Creador y hombre estn en permanente dilogo. Para su mayor conocimiento, los Cabalistas la han dividido en 4 partes: 1 Cbala dogmtica 2 Cbala literal 3 Cbala prctica 4 Cbala no escrita La Cbala dogmtica, estudia la doctrina exterior tal y como aparece en las Obras magnas: EL ZOHAR O LIBRO DEL ESPLENDOR, EL TALMUD O DESARROLLO DE TODA LA TEOLOGIA HEBREA, EL SEFER YETSIRA O LIBRO DE LA FORMACIN. La Cbala literal se divide a su vez en tres mtodos: 1.-GUEMATARIA O GEOMETRA: Mtodo que estudia el valor numrico de los vocablos de la Biblia. Libro sacrosanto cifrado (Guarismo), donde cada letra dispone de una numeracin especfica; cosa de ineludible necesidad y utilidad, toda vez que mediante ecuaciones algbricas se convierte en identidad cuando son sustituidas por determinados valores. 2.-NOTARICON: Es un mtodo que suele usarse de dos maneras: en primer lugar formando una palabra con las iniciales o terminaciones de los vocablos que forman una frase; o tomando las letras de una palabra y convirtindola en iniciales o finales de una oracin.

3.-TEMURA: Es un mtodo de permutacin algo complejo. La Cbala no escrita ha sido transmitida de forma oral y directa en el transcurso de todos los tiempos, y su secreto jams ha sido traicionado, an en nuestros das, en que observamos como se habla de estudios cabalsticos y esotricos que poco tienen que ver con la verdadera cbala hebrea, muy ajena a la fenomenologa y otras disciplinas similares. Como queda anteriormente indicado, el rbol de vida es un diagrama, un smbolo compuesto que tiene por objeto representar al Cosmos en su integridad, y a la vez, al Alma del ser humano, en relacin con el referido Cosmos. Cuanto ms se estudia dicho smbolo, ms se da uno cuenta de que constituye una representacin perfectamente adecuada y que podemos utilizar para investigar y calcular todas las complicaciones de la existencia, tanto visible como invisible, as como la Naturaleza externa y las profundidades del Alma. En primer lugar, hemos de tener en cuenta que estamos a punto de iniciar el verdadero estudio de la Ciencia Secreta; es decir de la que est detrs del velo de la existencia fsica, no slo la del organismo humano y la persona en general, sino del planeta y todo lo que hay en l y mas an de todo lo que est manifestado fsicamente en el Universo. Se trata de una combinacin de DIEZ ESFERAS, llamadas en hebreo SEFIROT y las lneas que las une son los 32 Senderos Sagrados representados en primer lugar por las 22 letras del alfabeto hebreo y las 10 SEFIROT O ATRIBUTOS DEL SEOR TODOPODEROSO. A cada Sfira (Fem. de Sefirot) corresponde pues un nmero de 1 al 10; y a cada uno de los senderos corresponde una letra hebrea combinada a su vez con cada uno de los 22 Arcanos mayores. Cada Sfira representa una fase de la evolucin, con arreglo al tradicional lenguaje de los Reverendos Cabalistas y se le denomina LAS DIEZ EMANACIONES DIVINAS. Los senderos que se encuentran entre ellas son fases de la conciencia subjetiva; son las sendas por las que pasa el Alma en su realizacin del Cosmos. Vamos a tratar de los elementos de la referida filosofa que respaldan las tcnicas mgicas, describiendo el rbol de la Vida. Dar tan solo los fundamentos de la referida filosofa, toda vez que es algo tan extenso que seria demasiado ambicioso tratarlo en su totalidad en su simple reportaje. Ya hemos visto que el rbol de la Vida es un diagrama de las fuerzas que operan en el Universo. Lo mismo que el astrlogo clasifica el carcter humano en 12 tipos distintos, tambin el rbol de la Vida dispone de 10 categoras esenciales en las que las cualidades de la vida se pueden dividir. Estudiando cada Esfera o Sfira por separado, en relacin con el mecanismo de la vida en cada plano. EL MOVIMIENTO DE LA ENERGA CREATIVA PRIMERA SFIRA: KETER (CORONA). Esfera superior que representa la primera Causa: DIOS; La Realidad Ultima que se manifiesta durante el AIN SOPH (INFINITO DESCONOCIDO), o sea LA NADA ABSOLUTA. KETER es la cumbre del PILAR medio del diagrama, que est flanqueado por los pilares derecho e izquierdo, o tambin positivo y negativo respectivamente. Es de esta primera ESFERA de donde procede la Energa creativa que desciende a travs de las ESFERAS hasta encontrar el Plano fsico, representado por la Sfira llamada MALCHUT (REINO, SOBERANA). Este descenso, sin embargo, no debe interpretarse en trminos literales.

Este es aproximadamente el desarrollo de las SEFIROT en los distintos planos: La Energa creativa baja en forma de zig-zag en el orden en que se numeran en el diagrama. Lo mismo que sucede en nuestra analoga qumica, se produce una cualidad diferente de fuerza espiritual que afecta a la vida de cada tipo creado. FUERZAS DE EQUILIBRIO: Cada SFIRA est dotada de ciertas caractersticas que nos afectan aqu en MALKUT, EL PLANO FSICO. Para ilustrar esto, fijmonos en CHESED Y GEBURAH: CHESED representa energa constructiva, son las fuerzas que se describen en la Palabra MISERICORDIA, en su ms vasto sentido. GEBURAH, su opuesto en el diagrama, es el smbolo de la energa destructiva: CHESED Y GEBURAH simbolizan MISERICORDIA Y JUSTICIA, lo cual se equilibra por el PERFECTO EQUILIBRIO Y BELLEZA DE LA SFIRA TIFERET que significa: AMOR Y BELLEZA. Esto mismo se aplica a las dems SEFIROT: BINAH y CHOKMAH, NETZACH y HOD (Inteligencia, Sabidura, Gloria y Esplendor), las fuerzas opuestas de las Esferas del Pilar Medio. De esto se deduce que el hombre ha de equilibrar su personalidad, antes de que pueda emprender los aspectos ms prcticos de los Misterios; deber aprender a equilibrar sus propias fuerzas internas, contrarrestando cualquiera de los rasgos indeseables con sus influencias opuestas. EL AIN SOPH es lo que precede a KETHER o sea LA DIVINA CORONA DEL OMNIPOTENTE. Y significa: EL INFINITO DESCONOCIDO. CHOKMAH y BINAH: La Sfira CHOKMAH significa SABIDURA. Es el punto superior del pilar positivo y simboliza el poder de KETHER en accin dinmica, estimulando y energizando a la Sfira BINAH: que significa ENTENDIMIENTO. Es el receptculo del poder que fluye de CHOKMAH y es asimismo denominada LA GRAN MADRE. A veces suelen determinados cabalistas llamar a CHOKMAH EL PADRE SUPREMO con lo que ambos adquieren un significado simblico claramente diferenciado CHOKMAH y BINAH son a la vez fuerza y forma. CHESED Y GEBURAH: La Sfira CHESED significa MISERICORDIA o Compasin y se relaciona con las fuerzas constructoras. GEBURAH significa RIGIDEZ en la aplicacin de la JUSTICIA. Es la fuerza correctiva en un sentido ms amplio. Por lo cual cabe la idea de equilibrio, ya que sin ste se favorecera la Confusin. Los planetas Jpiter y Marte, son asignados a CHESED Y GEBURAH respectivamente. La asociacin de Marte a las fuerzas agresivas es natural, ya que expresa la energa violenta y disciplinaria de esta Sfira, mientras que Jpiter se asocia al paternalismo que se opone a Marte, la de CHESED. TIPHERETH: Esta Sfira equilibra las fuerzas de CHESED Y GEBURAH. Es la esfera central del rbol de vida y se relaciona con la belleza, Armona y perfecto equilibrio. Posee en forma equilibrada la benevolencia de CHESED Y GEBURAH. Su planeta es el Sol que alimenta o destruye con su calor. NETZACH Y HOD: La Sfira NETZACH significa VICTORIA y HOD GLORIA. Si HOD es la esfera del intelecto, NETZACH es la de las emociones. Por ello HOD gobierna la mstica ritual y ceremonial, mientras que NETZACH concierne ms bien a los contactos con elementales y entes naturales. Netzach se relaciona asimismo con las pasiones y los sentidos y su planeta es Venus, smbolo de amor y de naturaleza: es todo lo que en la personalidad es espontneo e instintivo. Su experiencia espiritual es la Visin de la Belleza triunfante y del amor. YESOD: Esta Sfira significa FUNDAMENTO y se relaciona con el subconsciente, que es la base de nuestra personalidad y tambin con la sustancia etrica que es la del fundamento de la vida. Yesod equilibra Hod y Netzach con Tiphereth equilibra a Chesed y Gebura. El planeta que lo gobierna es la Luna, que refleja la luz del Sol, para nosotros las mareas del ocano y del Alma humana son regidas por la Luna.

Es la Luz Astral impresionable y maleable que sostiene las imgenes y fantasas creadas por nuestra mente. Esta es la naturaleza de YESOD que viene a ser asimismo el Anima Mundi o Alma de grupo. La virtud de Yesod es la independencia. Se necesita independencia para entrar en el sendero oculto. MALCHUTH: es el REINO, el mundo fsico. Es la esfera final, que absorbe las cualidades de las dems y que da forma fsica a las fuerzas menos materiales. Uno de los aspectos propios de MALCHUTH est conectado con el plano etrico y base de la mstica ritual, porque es el lugar de partida hacia los planos superiores representados por las otras Sefirot. LA SEFIRA DAAT: (ENTENDIMIENTO). Esta Sfira est situada entre KETHER Y TIPHERETH. Determinados cabalistas afirman que, es una Sfira ms de la cuenta, ya que en la Cbala tradicional no aparece siempre. Sin embargo debemos mencionarla porque es sumamente til para el ejercicio del Pilar Medio que integra el rbol de vida. DAAT es esencialmente un puente colocado sobre el Abismo que separa LA DIVINIDAD de lo que an no es divino. El Abismo no deja pasar sino lo que est perfeccionado. Debe cruzarse sobre DAAT que significa tambin conocimiento. Observando la disposicin general del rbol, vemos que El AIN SOPH o INFINITO INCGNITO, es el punto de partida de toda vida manifestada, la expresin de la NADA, el desenvolvimiento de un plan que cubrir todas las etapas de la vida y de la conciencia. En el SOPH o AIN SOPH, Lo Infinito, sin lmites, el Abismo. Aqu aparece un punto de Luz. Una fuerza que fue transmutada en pensamiento y que se proyecta para formar el tercer aspecto OR = La LUZ. La LUZ es la fuente del poder del Universo, la fuente de toda sustancia de la que brotan las vidas individuales. De la LUZ en sus diferentes grados de vibracin surgen todas las apariencias por emanacin. La Luz ilimitada se identifica con EL ETERNO CREADOR. Dice EL ZOHAR o LIBRO DEL ESPLENDOR: "Cuando la MAJESTAD DIVINA dese revelarse, produjo primero un punto de luz, que sali como un secreto de la Sfira AIN SOPH, una chispa de materia sin forma; el punto en el crculo (LA LUZ). Esta fuerza vital (Luz), movindose hacia fuera de s misma, se condensa formando la primera de las Sefirot o sea KETHER, LA CORONA, ubicada a la cabeza del Pilar central o del equilibrio. Es el principio de todos los principios." La Sabidura Misteriosa es la existencia Pura, estabilidad, correspondindose con la primera Letra del Alfabeto hebreo ALEF (como Alfa Beta, en griego). Despierta en el hombre la aptitud para comprender, considerar, resolver: ALEF es iniciativa, originalidad, independencia, espritu creador: LO SUPERLATIVO. EL NOMBRE DIVINO DE DIOS O CORONA REAL ES: EHYE ACHAR EHYE. Cuando Moiss el ilustre Legislador del Pueblo Hebreo, al ser investido de la misin de rescatar a los israelitas sometidos al yugo y a la opresin de los faraones egipcios, como haba de presentarse ante sus correligionarios y ante el faran reinante, Dios le contest: EHYE ACHER EHYE = YO SOY AQUEL QUE ES, FUE Y SER, en abreviado YEHOVA que es la palabra que utilizan Los Testigos de JEHOVA y ELOHIM resulta ser el nombre que utiliza la Biblia para designar al TODO PODEROSO administrando JUSTICIA CELESTE. Con arreglo a la Doctrina Cabalstica, el Rayo Relampagueante debe tomar su marcha ascendente por el rbol. Ya estamos apreciando en el comienzo de la Nueva Era estos movimientos de ponernos en marcha; estas inquietudes de querer ascender por los senderos que en otros tiempos quedaron reservados a los Iniciados. Hoy somos muchos los que tratamos de llegar a la meta, siguiendo los Senderos de Retorno que nos conducirn a la iluminacin.

Este rbol que acabamos de repasar la Cbala lo proyecta en CUATRO PLANOS O MUNDOS: I. El MUNDO DE AZILUT O ARQUETPICO KETHER. II. EL MUNDO DE BERIA O MUNDO CREATIVO CHOKMAH-BINAH, CHESED-GEBURAH Y TIPHERETH. III. EL MUNDO DE LA YETSIRA O DE LA FORMACIN NETZACH-HOD Y YESOD. IV. El MUNDO DE LA ASSIAH O MATERIAL MALCHUTH.

LOS ELEMENTOS DE LA CABALA La Cbala o ciencia tradicional de los hebreos podra denominarse las matemticas del pensamiento humano: Es el lgebra de la fe. Resuelve con sus ecuaciones todos los problemas del Alma, despejando las incgnitas de la creacin. Da a las ideas la sencillez y la rigurosa exactitud de los nmeros; sus resultados son para la mente infalibilidad, la paz profunda para el corazn. La Cbala se divide en 4 partes: I. BERESHIT que significa Principio de la creacin. II. MERCAVA que representa el carro sagrado del Profeta Ezequiel. III. GUEMATRIA IV. TEMURA que son las sagradas matemticas, o sea el valor numrico de cada letra hebrea y de cada palabra de la BIBLIA, el LIBRO de LOS LIBROS por excelencia. La ciencia se comprueba con hechos. De la repeticin de Los hechos en presencia de tal o cual fuerza, demuestra la existencia de las leyes. La unidad de las leyes hace suponer la unidad de la inteligencia legislativa. Esta inteligencia que estamos obligados a suponer segn las obras manifestadas, pero que nos es imposible definir, es la que llamamos DIOS. Anteriormente he hablado de las 32 vas: Las ideas expresadas por los nmeros y las letras son realidades incontestables. Estas ideas encadenan y se conciertan como los nmeros. Se procede lgicamente del uno al otro. No olvidemos que la Biblia es un libro cifrado y que El ZOHAR o Libro del Esplendor al comentar los textos sagrados lo hace en un sentido elevado que escapa al alcance del vulgo. Porque estas palabras no han sido dadas sino para los maestros y los segadores del campo sagrado, para aquellos que han entrado en la prueba y han salido de ella. Dirigindose a sus discpulos el Reverendsimo Rab SHIMEON BAR YOHAY, gloria entre las glorias, dijo: Un decreto se ha pronunciado contra nosotros por haber revelado misterios desconocidos de todos los hombres, desde el da en que Moiss, mirando cara a cara la divina visin, estuvo de pie en el Sina. Si debemos ser castigados por ello... yo no lo he hecho por mi gloria, sino solamente para impedir a mis hermanos errar en las vas de la gran sabidura, y para que puedan presentarse sin rubor a la puerta del cielo

y se oy una voz del cielo que deca: Bienaventurado t, Rab Shimen, as como tus compaeros. Acaba de ser revelado lo que el SEOR DE LOS CIELOS no revela a toda la familia celestial. Fue entonces cuando sus compaeros vieron al santo varn elevarse llevado por los santos ngeles, ms all del velo que estaba extendido sobre su cabeza.

SEPHIROTES

NOMBRE KABALISTICO HAYOT HA KADOSH OPHANIM ARALIM HASMALIM SERAPHIM

NOMBRE CRISTIANO SERAFINES QUERUBINES TRONOS DOMINACIONES POTESTADES

ATRIBUTOS CORONA SUPREMA SABIDURA INTELIGENCIA AMOR JUSTICIA

CUERPOS

1) KETHER 2) CHOKMAH 3) BINAH 4) CHESED 5) GEBURAH

PADRE HIJO ESPRITU NTIMO ALMA DIVINA ALMA HUMANA C. MENTAL C. ASTRAL C. VITAL C. FSICO

6) TIPHERETH 7) NETZACH 8) HOD 9) YESOD 10) MALCHUTH

MALACHIM ELOHIM BENI ELOHIM CHERUBIM ISCHIM

VIRTUDES PRINCIPADOS ARCNGELES NGELES INICIADOS

BELLEZA VICTORIA ESPLENDOR FUNDAMENTO EL REINO

Antes de terminar este modesto trabajo, me parece obligado dedicar un sentido homenaje a aquellos ilustrsimos cabalistas Espaoles como lo fueron D. Isaac Abravanel, D. Jos Caro, D. Moiss de Len, Abulafia, Ezra ben Salomn, de las escuelas de Gerona, Zaragoza, Castilla, Toledo, Tudela, que lograron brillar con inusitado esplendor en el firmamento de la pennsula, dejando huellas imperecederas de su paso por la misma. A. B. T