Este documento resume la historia y el desarrollo de los derechos humanos desde la antigüedad hasta la actualidad. Comienza con los pensadores clásicos como Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, continúa con los iusnaturalistas como Locke y Kant, y concluye con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y debates contemporáneos sobre su aplicación práctica y racionalidad.
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Este documento resume la historia y el desarrollo de los derechos humanos desde la antigüedad hasta la actualidad. Comienza con los pensadores clásicos como Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, continúa con los iusnaturalistas como Locke y Kant, y concluye con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y debates contemporáneos sobre su aplicación práctica y racionalidad.
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Este documento resume la historia y el desarrollo de los derechos humanos desde la antigüedad hasta la actualidad. Comienza con los pensadores clásicos como Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, continúa con los iusnaturalistas como Locke y Kant, y concluye con la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948 y debates contemporáneos sobre su aplicación práctica y racionalidad.
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DERECHOS HUMANOS
HISTORIA Y DESARROLLO DERECHOS HUMANOS ETAPA CLÁSICA
Aristóteles argumenta la existencia de un
orden moral natural que proporciona las bases de todos los sistemas racionales de justicia y los criterios para evaluar la legitimidad de todos los sistemas legales. Distingue entre justicia natural y justicia legal DERECHOS HUMANOS EDAD MEDIA
Tomás de Aquino y los Escolásticos
españoles defienden la existencia de un “derecho de gentes” en defensa de los indigenas frente a los conquistadores Proponen la existencia de una “ley natural”, accesible por medio de la razón y fuente de normas universales de conducta. DERECHOS HUMANOS IUSNATURALISMO
John Locke establece la existencia de
derechos naturales, que poseen los individuos, derechos que anteceden a y son independientes de cualquier comunidad política. Tales derechos surgen de la ley natural originada en Dios. Son el derecho a la vida, a la libertad y a la propiedad. DERECHOS NATURALES IUSNATURALISMO
La única justificación para la creación de un
gobierno es la protección de tales derechos. Estos derechos marcan el límite de la autoridad y jurisdicción del estado. Argumentos en contra: el fundamento de los derechos esta en la divinidad DERECHOS HUMANOS KANT
Para Kant, la capacidad de ejercer la razón
es la característica distintiva de la humanidad y el fundamento para justificar la dignidad humana. Los derechos humanos son los derechos que nos damos a nosotros mismos como seres autónomos y formalmente iguales. DERECHOS HUMANOS KANT
Por tanto, estos derechos se originan en las
propiedades formales de la razón humana, y no en la voluntad de un ser divino De este modo queda solucionada la principal objeción al trabajo de John Locke DERECHOS HUMANOS
Las ideas de Locke y Kant fundamentaron la
idea de los derechos humanos hasta principios del s. XX Al final de la Segunda Guerra Mundial, un hecho viene a traer a un primer plano la necesidad de replantear el asunto: el Holocausto Judío. DERECHOS HUMANOS
El 10 de Diciembre de 1948 se aprueba en la
ONU la Declaración Universal de los Derechos Humanos, con la intención de que no se cometieran mas atrocidades como las llevadas a cabo con el pueblo judío. DERECHOS NATURALES Y DERECHOS HUMANOS
Principales diferencias entre derechos
naturales y derechos humanos: Los derechos humanos buscan la igualdad a través de la participación directa del estado, mientras que el derecho natural le da un rol mas pasivo. DERECHOS NATURALES Y DERECHOS HUMANOS
Elderecho natural concibe al ser humano
como un individuo aislado, mientras que los derechos humanos reconocen la importancia de la familia y la comunidad. DERECHOS HUMANOS FASES DE DESARROLLO
1.- Reconocimiento de los derechos a la
seguridad, igualdad y la participación política 2.- Derechos socio-económicos 3.- Derecho a la autodeterminación, un ambiente limpio y la protección de las minorías étnicas DERECHOS HUMANOS DEBATE CONTEMPORÁNEO
Relación entre derechos humanos y la forma
racional de hacerlos valer prácticamente La determinación de los criterios que propician una decisión racional y colectiva para poner el práctica y proteger estos derechos. DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD PRÁCTICA
Producto del contractualismo clásico y la
racionalidad instrumental En última instancia, el respeto a los derechos humanos garantiza una situación social que favorece el logro de los intereses de las personas. Vinculación entre el respeto a los derechos humanos y la idea de hacer aquello que nos conviene mas individualmente DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD MONOLÓGICA
Los derechos humanos son la expresión
jurídica de una idea de justicia fundamentada en dos principios: El principio de ciudadanía, que exige el reconocimiento de derechos civiles tales como la libertad de expresión, de opinión, de credo, etc., en el marco de un sistema democrático. DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD MONOLÓGICA
Elprincipio de diferencia, que establece que
sólo son legitimas las diferencias que benefician a todos DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD DIALÓGICA
Una decisión es racional sólo si es tomada
por todos los afectados en situación de igualdad, es decir, sin ninguna coacción o discriminación Las decisiones racionales deben ser tomadas por la comunidad en diálogo, integrada por todos los afectados por la situación DERECHOS HUMANOS RACIONALIDAD DIALÓGICA
El respeto a los derechos humanos garantiza
la participación libre y razonada de los miembros de una comunidad en la toma de decisiones de índole común.