1 - Naturaleza Del Liderazgo

TABERNCULO BBLICO
BAUTISTA AMIGOS DE
ISRAEL
ESCUELA DE LIDERAZGO DR. EDGAR LPEZ
BERTRAND
MATERIA:
NATURALEZA DEL LIDERAZGO

JULIO DE 2015
FACILITADOR:
JUAN FRANCISCO URQUA MEBIUS - PASTOR
1
Qu es el liderazgo?
El AT y el liderazgo
Cristo y el Liderazgo en los evangelios
Las epstolas del NT y el liderazgo
La administracin es un don
Los lmites del liderazgo
Estilos del liderazgo
La personalidad del lder

Qu es el liderazgo?
Texto : 1 Co 15:10 DIOS OBRA EN SUS ESCOGIDOS.
Filipenses 3: 12-14
HAY TRES CLASES DE PERSONAS
EL ACTO DE FE
PRINCIPIOS DE LIDERAZGO
DIFERENCIA ENTRE LIDERAZGO Y
ADMINISTRACIN

Hay tres clases de personas:
En el mundo existen tres tipos de personas, los Dadores , los Extractores y los
Igualadores.
Los Extractores:
Existen muchas personas as. Estas personas ven cada relacin como una
oportunidad de obtener algo sin dar a cambio. Ven la vida como un pastel o
torta de tamao limitado dnde el xito se basa en qu tan grande ser su
pedazo del pastel (y en consecuencia, que tan pequeo ser para otros).
Debido a que estas personas constantemente estn buscando atajos,
tratarn siempre de apalancarse en tu xito para maximizar el de ellos.
Buscarn utilizar tu influencia para lograr sus objetivos y luego, partirn.
Este tipo de personas puede llegar a tener xito. Mucho xito. Pero nunca
sern lderes. Vivirn su xito en soledad. Lo cual nos lleva a la pregunta
Tuvieron realmente xito?
Contrario a lo que la mayora de las personas creen, los extractores no son la
mayora. La mayora son los igualadores.
4

Los Igualadores
Son personas que creen en la reciprocidad. Ellas dan slo si les das
algo de similar valor a cambio.
No existe nada malo con este tipo de personas. De hecho basan su
comportamiento en la justicia e igualdad. Muchas veces logran
desarrollar negociaciones ganar-ganar.
Este grupo de persona se rige por las reglas de la sociedad.
Reglas que son aceptadas y consideradas correctas.
Pero recuerda que t no quieres ser como la mayora.
El gran problema con este tipo de personas es que necesitan saber
de antemano que hay para ellos y que van a sacar de cada
interaccin.
En consecuencia, nunca experimentarn la libertad que viene5 del

Los Dadores
The Second Mile - Mateo 5: 38 48:
Lc. 6:38. Prvb. 11: 24-25.
Los dadores son las personas que estn dispuestas a dar sin esperar nada a cambio. Son los lderes
en los negocios que estn ms enfocados en cmo su producto o servicio va a ser de bendicin a
otros que en su retribucin econmica en el corto plazo.
Estas personas entienden que el liderazgo es sobre el servicio, es sobre dar la mano antes de pedir
un favor. Ellos entienden que si ayudan a otros a brillar eventualmente ellos brillarn por reflejo.
Vale la pena destacar que se est hablando de las personas con problemas de autoestima y con
profundos vacos internos que slo buscan agradar a otros por conseguir reconocimiento. Por el
contrario, stas son personas tan seguras de s mismas que no necesitan reconocimiento. Su
motivacin viene de algo ms profundo, de algo espiritual, de un propsito superior.
Cul tipo de persona es usted? Es usted Extractor, que ve la vida con mentalidad de escasz y
siente que la nica manera de crecer es hundiendo a otros o es usted Igualador, totalmente
alineado con los valores de la sociedad, da mucho de usted con la condicin de recibir tambin o
es usted un Dador donde su enfoque est en cmo ser de utilidad a otros, cmo servirles, cmo
ser de bendicin y entiendes que la recompensa vendr eventualmente
y que el slo hecho de saber que usted dej el mundo mejor de lo que lo encontr es su
recompensa.
6

El acto de fe:
Hebreos 11: 1 - 40
Es pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de
lo que no se ve. Porque por ella alcanzaron buen testimonio
los antiguos. Por la fe entendemos haber sido constituido el
universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue
hecho de lo que no se vea. Pero sin fe es imposible agradar a
Dios.
Mateo 17: 20 21
Si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte:
Psate de aqu all, y se pasar; y nada os ser imposible.
7

Principios del Liderazgo:
1. CONOZCA SU TRABAJO.
2. CONZCASE A S MISMO Y PREOCPESE POR SU PROPIO MEJORAMIENTO.
3. CONOZCA A SU GENTE Y PREOCPESE POR EL BIENESTAR DE ELLOS.
4. MANTENGA A SU EQUIPO BIEN INFORMADO COMUNICACIN.
5. D EL EJEMPLO.
6. CERCIRESE QUE LA TAREA HA SIDO ENTENDIDA, SUPERVISADA Y CUMPLIDA.
7. ENTRENE A SU GENTE PARA QUE TRABAJE EN EQUIPO.
8. TOME DECISIONES CORRECTAS Y OPORTUNAS.
9. BUSQUE RESPONSABILIDADES Y DESARROLLE EL SENTIDO DE
RESPONSABILIDAD ENTRE SUS SUBORDINADOS.
10. EMPLEE SU COMANDO DE ACUERDO A SUS CAPACIDADES
11. RESPONSABILCESE POR LAS ACCIONES DE SU EQUIPO.
12. SEA FIRME, PERO JUSTO.
8

Diferencia entre liderazgo y administracin:
LIDERAR: Es motivar a los dems a que desarrollen sus funciones dentro de
la organizacin para el logro de los objetivos.
ADMINISTRAR: Es la funcin de establecer los objetivos, crear metas y
estrategias para lograrlos, allegarse de los recursos necesarios para las
consecucin de dichos objetivos. Un administrador es quien organiza,
supervisa y controla.
CARACTERSTICAS
ADMINISTRAR:
QUE
DIFERENCIAN
LAS
FUNCIONES
LIDER: Visionario, apasionado, creativo, flexible,

valiente, imaginativo, experimental, independiente.
DE
inspirado,
LIDERAR
innovador,
ADMINISTRADOR:
Racional,
consultor,
persistente,
solucionador
de
problemas,
terco,
analtico,
estructurado,
deliberado,
autoritario,
estabilizador.
La diferencia entre administradores y lideres se basa en sus concepciones
9
del caos y el orden. Los administradores aman el proceso, buscan estabilidad
EL ANTIGUO TESTAMENTO Y
EL LIDERAZGO
TEXTO: Ex 18: 25 DIOS
BUSCA DIRIGENTES
EL EJEMPLO DE MOISES
DIOS PREPARA AL LIDER
Ex 3.1-26 EL LLAMADO DE
MOISES
Identificar la actitud de
Moiss al llamado de
Dios, y las respuestas de
Dios
Aplicar la actitud de
10

CRISTO Y EL LIDERAZGO EN LOS EVANGELIOS
TEXTO: Mc 10.45 EL HIJO DEL HOMBRE VINO A
SERVIR
EL LADO POSITIVO Y NEGATIVO DEL LIDERAZGO
EL LIDERAZGO ES UNA ACTITUD QUE VIENE DE DIOS
Y EST INNATA EN LA PERSONA, SOLO BASTA
POTENCIARLA
11

CONCLUSIN
Dt. 28.13 Te pondr Jehov por cabeza, y no
por cola;
Qu es el liderazgo?. ACTITUD DIVINA
El antiguo testamento y el liderazgo. BUSCA
DIRIGENTES
Cristo y el liderazgo en los Evangelios.
SERVIR
12

Qu es el Liderazgo?
LAS EPSTOLAS DEL NUEVO TESTAMENTO Y EL LIDERAZGO
13

Qu es el Liderazgo?
LA ADMINISTRACIN ES UN DON
14

Qu es el Liderazgo?
LOS LMITES DEL LIDERAZGO
15

El liderazgo cristiano es fundamentalmente simple.
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre
de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra.
-2Ti. 3:16-17
El punto: Todo lo que usted necesita para ser un lder cristiano efectivo
est en la Biblia. Note lo que Pablo dice enteramente preparado. Usted
tal vez no sabe dnde hallar un principio en la Biblia o reconocer uno
cuando lo ve, pero est all. Por eso este curso es muy til.
16

EL PRECIO DEL LIDERAZGO:
1- SERVIR
MATEO 20:
Entonces se lleg l la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos,
adorando le, y pidindole algo.Y l le dijo: Qu quieres? Ella le dijo:
Di que se sienten estos dos hijos mos, el uno tu mano derecha, y el
otro tu izquierda, en tu reino. Entonces Jess respondiendo, dijo:
No sabis lo que peds: podis beber el vaso que yo he de beber, y
ser bautizados del bautismo de que yo soy bautizado? Y ellos le
dicen: Podemos.Y l les dice: A la verdad mi vaso beberis, y del
bautismo de que yo soy bautizado, seris bautizados; mas el sentaros
mi mano derecha y mi izquierda, no es mo dar lo, sino aquellos
para quienes est aparejado de mi Padre.
Y como los diez oyeron esto, se enojaron de los dos
hermanos.Entonces Jess llamndolos, dijo: Sabis que los prncipes
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EL PRECIO DEL LIDERAZGO:
2 INTEGRIDAD
La integridad es la virtud central en el liderazgo cristiano.
Westpoint, universidad de entrenamiento de los oficiales del ejrcito de los Estados Unidos, es conocida por su
estricto cdigo de honor. En respuesta a cualquier pregunta, los cadetes pueden dar solamente cuatro respuestas:
a) Seor, S Seor;
b) Seor No Seor;
c) No s, Seor; o
d) Sin excusa Seor.
Presentar excusas es prcticamente un crimen. Si una persona bajo la responsabilidad de un cadete comete un
error, el cadete asume la culpa. Esto es para ensearles la responsabilidad, el honor y sobre todo la integridad.
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Ejemplo: Uno de estos cadetes graduados fue enviado a Vietnam como un teniente. Su primera misin fue
en la selva para supervisar la construccin de una pista que ya estaba en construccin. Un sargento estaba
a cargo. Desafortunadamente, el teniente no saba nada sobre pistas, y pregunt al sargento: -Est seguro
de que la direccin de esta pista es la correcta.- El sargento le asegur que as era. Entonces el teniente
dijo: -Bien, confiar en su criterio, contine. Una hora y media ms tarde, un coronel que era un experto en
pistas lleg y grit: -Quin es el idiota que orden construir esta pista en esta forma? El teniente por poco
dijo: -Este sargento aqu, dijo que l saba...etc. Pero sus palabras fueron: -Yo, Seor.
El coronel mir al teniente y pregunt: -Por qu dio esa orden? El teniente respondi: -Sin disculpa, Seor.
En ese momento, el sargento se acerc con su mano levantada pidiendo permiso para hablar. El coronel
aparentemente dedujo lo que haba pasado y pregunt al teniente: -Usted viene de Westpoint, no es
verdad?- El teniente contest: -Seor S Seor. El coronel mir al sargento, al teniente y dijo: -Bien, en ese
caso, fue un error honesto.
Esta historia verdadera ilustra la virtud ms importante del liderazgo:
La Integridad.
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Los lderes mas eficaces manifiestan una mezcla de humildad y dedicacin profesional.
3- Humildad.
Porque nuestra gloria es esta: el testimonio de nuestra conciencia, que con sencillez y sinceridad de Dios, no con
sabidura humana, sino con la gracia de Dios, nos hemos conducido en el mundo, y mucho ms con vosotros.
-2Co.1:12
En este texto, Pablo declara que l no tiene planes secretos. No se entrega a la politiquera ni manipula a nadie.
Usted no necesita examinar el valor numrico de las letras griegas para llegar a un significado escondido. Lo que
Pablo dice es eso exactamente y nada ms.
Las palabras usadas para traducir <<sencillez y sinceridad>> en 2Co.1:12 demuestran que Pablo habla de pureza
de motivos y completa devocin a un solo propsito. La <<transparencia>> de carcter es simplemente una
cuestin de integridad. Cuesta tiempo y esfuerzos para desarrollarla en los candidatos para liderazgo.
La integridad est tan ntimamente relacionada con la humildad que podramos sostener que son sinnimos.
20

El trminohumildadderiva dellatn'hmltas,tis, f. humilis',tiene varias
acepciones: como virtud que consiste en el conocimiento de las propias limitaciones
y debilidades, como bajeza de nacimiento de clase bajau origenpobre, y como
sumisinse aplica a la persona que tiene la capacidad de restar importancia a los
propios logros y virtudes y de reconocer sus defectos y errores.
Humildad como virtud
El trmino no solamente se traduce como humildad sino tambin comobajoode la
tierrayhumus,
ya
que
en
el
pasado
se
pensaba
que
lasemociones,deseosydepresioneseran causadas por irregularidades en las
masas deagua.Debido a que el concepto alberga un sentido intrnseco, se enfatiza
en el caso de algunas prcticas ticas y religiosas donde la nocin se hace ms
precisa.
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El liderazgo que perdura no puede existir sin esta virtud.
La administracin, s. La manipulacin y el control, s...
pero no el liderazgo verdadero que compra la fidelidad de
otros a costa del dolor propio.
Esta es la integridad de Jess.
Esta es la filosofa cristiana del liderazgo.
No hay otra.
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El Juicio de Salomn: 1R. 3:16-28
sta afirma: Mi hijo es el que vive y tu hijo es el que ha
muerto; la otra dice: No, el tuyo es el muerto y mi hijo
es el que vive. Y aadi el rey:
Traedme una espada.
Y trajeron al rey una espada. En seguida el rey dijo:
Partid en dos al nio vivo, y dad la mitad a la una y la
otra mitad a la otra.
Entonces la mujer de quien era el hijo vivo habl al rey
(porque sus entraas se le conmovieron por su hijo), y le
dijo:
Ah, seor mo! Dad a sta el nio vivo, y no lo matis.
Ni a m ni a ti; partidlo! dijo la otra.
Entonces el rey respondi:
Entregad a aqulla el nio vivo, y no lo matis; ella es
su madre.
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Qu significa ser un "lder"?
Cuando pensamos en la palabra "liderazgo" en Hebreo(
pronunciado manhigut),
pensamos en alguien que motiva otros a alcanzar una meta. La raz de esta palabra
es ,--yest relacionada con palabras como "conducir un vehculo"-
(pronunciada
linhog), y volante -

. Esto demuestra que en Hebreo Moderno la idea de liderazgo es la idea
de guiar a algo o alguien.
Sin embargo,los antiguos hebreosutilizaron un conjunto muy diferente de categoras. Para
ellos, la idea de liderazgo tena que ver toda con el propio personaje del lder, su habilidad de
conocer la voluntad de Dios, y la determinacin de cumplirla.
Hay un ejemplo en particular que viene a la mente. Cuando integrantes de las tribus Israeles se
unieron al ejercito de David, en Hebrn (1Cr. 12:1-40), se hizo una mencin especial a las
cualidades de algunos. El Cronista annimo se esforz en mencionar que los hijos de Isacar "
tenan conocimientos de los tiempos para saber que deba hacer Israel Hoy da decimos a
nosotros mismos: "Dnde estn ustedes, hijos de Isacar?!
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Rasgos personales en el liderazgo

Lapersonalidades
unconstructo
psicolgico, que se refiere a un
conjunto dinmico de caractersticas
psquicas de una persona, a la
organizacin interior que determina
que los individuos acten de manera
diferente ante una circunstancia.
El concepto puede definirse tambin
como
el
patrn
de
actitudes,
pensamientos,
sentimientos
y
repertorio conductual que caracteriza
a una persona y que tiene una cierta
persistencia y estabilidad a lo largo de
su vida de modo tal que las
manifestaciones de ese patrn en las
diferentes situaciones posee algn
grado de predictibilidad.
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Personalidad y rasgos
Los rasgos son caractersticas que distinguen a las personas.
La personalidad es una combinacin de rasgos que definen
el comportamiento de un individuo.
La personalidad tiene bases genticas, pero tambin la
determinan factores ambientales.
Los genes que hered influyen en su personalidad, pero
tambin influyen la familia, los amigos, la escuela y el
trabajo. Hay muchos mtodos para clasificar la personalidad,
y uno de stos, ideado para el liderazgo, identifica 16 tipos
de personalidad lder. El modelo de las cinco grandes
dimensiones de rasgos de la personalidad es el que goza de
mayor aceptacin para clasificar la personalidad, pues se
sustenta en investigaciones muy serias.
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Emocional:Estn los rasgos de liderazgo y extroversin.
Las personas con marcados rasgos de emocionalidad (dominantes) quieren
siempre hacerse cargo de la situacin.
Su comportamiento dominante oscila entre el inters por llevar la delantera y
dirigir, y competir e influir. Quienes no poseen una acentuada emocionalidad
prefieren ser seguidores y no rivalizar o ejercer su influjo en nadie.
Lo emocional se halla entre la extroversin y la introversin. Si bien los
extrovertidos son sociables y les gusta conocer a otras personas, los introvertidos
son tmidos.
Empata:Se destacan los rasgos de armona interpersonal.

Una persona como clida, de trato fcil, compasiva, amigable y sociable significa
que su rasgo de empata es acentuado.
Pero no cuando nos referimos a ella como fra, difcil, impasible, poco amigable y
antisocial.
Quienes tienen empata son sociables, dedican la mayor parte de su tiempo a la
gente y cuentan con muchos amigos.
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Ajuste:Comprende rasgos de estabilidad emocional.
El ajuste se sita entre la constancia y el cambio emocional.
Posee autocontrol, la tranquilidad (resistir a presin, estar tranquilo, seguro y ser positivo)
Tiene tendencia de elogiar a los dems
Escrupulosidad:Son los rasgos relacionados con el logro.

Son responsables y dignos de confianza.
Poseen acentuada credibilidad, accesibilidad y organizacin.
Se caracterizan por estar dispuestos a trabajar arduamente y conceder tiempo y esfuerzo adicionales
para cumplir con los objetivos y lograr buenos resultados.
Apertura a la experiencia:Esta relacionado con la disposicin a cambiar y probar cosas nuevas.
Buscan el cambio y probar nuevas cosas, mientras que quienes tienen una disposicin baja a la
apertura evitan toda modificacin y novedad.
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Perfiles de la personalidad
Se emplean para clasificar a la gente y predecir los resultados positivos en el trabajo.
Muchas organizaciones realizan pruebas de personalidad para asegurar una correspondencia
adecuada entre el trabajador y el empleo.
As pues, las organizaciones con frecuencia aplican pruebas de personalidad para determinar si el
perfil de una persona puede pronosticar buenos resultados laborales.
Este modelo de las cinco grandes dimensiones se aplica a nivel universal, en diferentes culturas. Los
estudios han demostrado que en los pueblos de Asia, Europa occidental, Medio oriente, Sudamrica
y Norteamrica suelen considerarse las mismas cinco grandes dimensiones de la personalidad.
En general, la dimensin de escrupulosidad es el mejor indicador de xito en el trabajo a nivel
mundial.
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Rasgos de un liderazgo mal orientado
En ocasiones, esos personajes se fortalecen en su arrogancia debido a algunas
experiencias positivas. Pero por lo general son simplemente vctimas de su mal carcter.
Y como resultado, tambin sus colaboradores y su compaa se convierten en vctimas,
pues esos personajes no son solamente insoportables: tambin son peligrosos.
o
o
o
o
Su estilo es intimidatorio, los consideran insensibles y bruscos.

Parecen fros, distantes y arrogantes.
Defraudan la confianza personal depositada en ellos.
Son egocntricos, y parecen ambiciosos en exceso y siempre concentrados en el trabajo
siguiente.
o Tienen problemas de desempeo especficos en el negocio.
o Administran en exceso y son incapaces de delegar responsabilidades o formar un equipo.
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Rasgos De Los Lderes Efectivos
Rasgos:
o
o
o
o
o
o
o
o
o
Integridad
Flexibilidad
Sensibilidad hacia los dems
Inteligencia
Estabilidad
Confianza en s mismo
Dominio
Gran energa
Locus de Control Interno
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Locus (psicologa)
Ellugar de contrololocusde control (LC)es un trminopsicolgicoque
hace referencia a lapercepcinque tiene una persona acerca de dnde se
localiza elagente causalde los acontecimientos de su vida cotidiana. Es el
grado en que un sujeto percibe que el origen de eventos, conductas y de su
propio comportamiento es interno o externo a l.
Locus de control interno: percepcin del sujeto que los eventos ocurren
principalmente como efecto de sus propias acciones, es decir la percepcin
que l mismo controla su vida. Tal persona valora positivamente el esfuerzo,
la habilidad y responsabilidad personal.
Locus de control externo: percepcin del sujeto que los eventos ocurren
como resultado delazar, eldestino, lasuerteo elpoderydecisionesde
otros. As, el LC externo es la percepcin de que los eventos no tienen
relacin con el propio desempeo, es decir que los eventos no pueden ser
controlados por esfuerzo y dedicacin propios. Tal persona se caracteriza
por atribuir mritos y responsabilidades principalmente a otras personas.
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34
35
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La Motivacin
Definicin de motivacin (en general):
La motivacin son los estmulos que mueven a la persona a realizar determinadas
acciones y persistir en ellas para su culminacin. Este trmino est relacionado con el
de voluntad y el del inters.
Las distintas escuelas de psicologa tienen diversas teoras sobre cmo se origina la
motivacin y su efecto en la conducta observable. La motivacin, en pocas palabras,
es la Voluntad para hacer un esfuerzo, por alcanzar las metas de la organizacin,
condicionado por la capacidad del esfuerzo para satisfacer alguna necesidad
personal.
Definicin etimolgica:
La palabra motivacin proviene del latn motivus (movimiento) y el sufijo cin
(accin y afecto). Segn esto, la motivacin es la causa de una accin. Motivus
tambin es la base de las palabras motivar y motivo.
Definicin de motivacin en la empresa:

La habilidad de la empresa para crear un entorno en el cual los empleados puedan y
estn dispuestos a manifestar estas repuestas que se desean y a trabajar para
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La Motivacin
Es importante o esencial que las metas de la empresa se consideren idnticas o
semejantes con las necesidades humanas.
Aspectos:
1) Subordinacin. Se refiere a la disposicin de los trabajadores para recibir rdenes y
reconocer la necesaria existencia de ciertas prerrogativas de la administracin,
incluyendo el mantenimiento de la disciplina.
2) Lealtad. Se entiende en el sentido de una identificacin positiva con la empresa y en la
voluntad de compartir su destino.
3) Productividad. Se refiere simplemente a la obvia necesidad de que el trabajo produzca
de manera eficiente.
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La Motivacin
Proceso de motivacin
Si se enfoca la motivacin como un proceso para satisfacer necesidades, surge lo que se denomina el ciclo motivacional, cuyas
etapas son las siguientes:
Homeostasis. Es decir, en cierto momento el organismo humano permanece en estado de equilibrio.

1.f.Biol.Conjunto de fenmenos de autorregulacin, que conducen al mantenimiento de la
propiedades del medio interno de un organismo.
constancia en la composicin y
2.f.Autorregulacin de la constancia de las propiedades de otros sistemas influidos por agentes exteriores.
Estmulo. Es cuando aparece un estmulo y genera una necesidad.
Necesidad. Esta necesidad (insatisfecha an), provoca un estado de tensin.

d) Estado de tensin. La tensin produce un impulso que da lugar a un comportamiento o
accin.
e) Comportamiento. El comportamiento, al activarse, se dirige a satisfacer dicha necesidad.

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La Motivacin
f) Satisfaccin. Si se satisface la necesidad, el organismo retorna a
su estado de equilibrio, hasta que otro estimulo se presente. Toda
satisfaccin es bsicamente una liberacin de tensin que permite el
retorno al equilibrio homeosttico anterior.
Sin embargo, para redondear el concepto bsico, cabe sealar que
cuando una necesidad no es satisfecha dentro de un tiempo
razonable, puede llevar a ciertas reacciones como las siguientes:
Desorganizacin del comportamiento
aparente).
Agresividad (fsica, verbal, etc.)
(conducta
ilgica
sin
explicacin
Reacciones emocionales (ansiedad, afliccin, frustracin, nerviosismo y otras

manifestaciones como insomnio, problemas circulatorios y digestivos etc.)
Alineacin, apata y desinters.
Lo que se encuentra con ms frecuencia en la unidad de trabajo es

que, cuando las rutas que conducen al objetivo de los trabajadores
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La Motivacin
Tipos de motivacin:
a). Motivacin de logro.- Es el impulso que tienen algunas personas de superar retos y obstculos para
alcanzar metas. Un individuo impulsado por el logro desea desarrollarse, crecer y avanzar en la escala del
xito. El logro es importante por s mismo, no por las recompensas que le acompaan. Generalmente
estas personas son aplicadas cuando tienen la percepcin de que sern reconocidas por su esfuerzo,
cuando existe un riesgo moderado de fracaso, y cuando son retroalimentadas de manera especfica
respecto a un desempeo anterior.
b). Motivacin de afiliacin.- Consiste en fomentar relaciones sociales con la gente. Si se compara a
las personas motivadas por el logro con las motivadas por la afiliacin, se observar cmo ambos
patrones influyen en el comportamiento. La gente orientada al logro trabaja arduamente cuando recibe,
por parte de los supervisores, una evaluacin de su comportamiento. Las personas motivadas por
afiliacin trabajan mejor cuando se les reconocen sus actitudes positivas de colaboracin. Las que estn
motivadas para el logro eligen ayudantes tcnicamente capaces y dan poca importancia a los
sentimientos personales que stos tengan hacia ellos. Sin embargo, los individuos motivados por afiliacin
suelen seleccionar amigos para que trabajen con ellos.
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La Motivacin
c). Motivacin por la competencia.- Se basa en realizar un trabajo de alta calidad. Los
empleados motivados por la competencia buscan la excelencia en su trabajo, desarrollan habilidades
para solucionar problemas y luchan por ser creativos. Lo ms importante es que estos individuos se
benefician de sus experiencias. En general, tienden a desempear un buen trabajo por su
satisfaccin interna y el reconocimiento de los dems. Estas personas tambin esperan un trabajo de
alta calidad de sus asociados y pueden impacientarse si quienes colaboran con ellos no tienen estas
expectativas.
d). Motivacin por el poder.- Es un impulso por influir en los dems y modificar situaciones. Las
personas motivadas por el poder desean causar un impacto en su organizacin y estn dispuestas a
correr riesgos para lograrlo. Una vez que obtienen ese poder podrn usarlo constructiva o
destructivamente. Son buenos gerentes cuando su impulso est orientado hacia un poder
institucional y no personal. El primero es la necesidad de influir en el comportamiento de otros para
el bien de la organizacin.
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La Motivacin
Abraham Maslow(Brooklyn,Nueva York,1 de abrilde1908-8 de juniode1970Palo
Alto,California) fue unpsiclogoestadounidenseconocido como uno de los fundadores y
principales exponentes de lapsicologa humanista, una corriente psicolgica que postula
la existencia de una tendencia humana bsica hacia lasalud mental, la que se
manifestara
como
una
serie
de
procesos
de
bsqueda
deautoactualizacinyautorrealizacin. Su posicin se suele clasificar en psicologa como

una tercera fuerza, y se ubica terica y tcnicamente entre los paradigmas
delconductismo y elpsicoanlisis. Sus ltimos trabajos lo definen adems como pionero
de lapsicologa transpersonal.
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La Motivacin
Las necesidades ms elevadas no surgen en la medida en que las ms
bajas van siendo satisfechas.
Pueden ser concomitantes pero las bsicas predominarn sobre las
superiores.
Las necesidades bsicas requieren para su satisfaccin un ciclo
motivador relativamente corto, en contraposicin, las necesidades
superiores requieren de un ciclo ms largo.
De acuerdo con la estructura ya comentada las necesidades identificadas
por Maslow son las siguientes aqu mostradas:
NECESIDADES FISIOLGICAS:
Estas necesidades constituyen la primera prioridad del individuo y se encuentran
relacionadas con su supervivencia. Dentro de stas encontramos, entre otras,
necesidades como la homestasis (esfuerzo del organismo por mantener un estado
normal y constante de riego sanguneo), la alimentacin, el saciar la sed, el
mantenimiento de una temperatura corporal adecuada, tambin se encuentran
necesidades de otro tipo como el sexo, la maternidad o las actividades completas.
Fisiologa: (Dellat.physiologa,yeste delgr.). f.Ciencia que tiene por
objeto el estudio de las funciones de los seres orgnicos.
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La Motivacin
NECESIDADES SOCIALES:
Una vez satisfechas las necesidades fisiolgicas y de seguridad, la motivacin se da por las necesidades
sociales. Estas tienen relacin con la necesidad de compaa del ser humano, con su aspecto afectivo y su
participacin social. Dentro de estas necesidades tenemos la de comunicarse con otras personas, la de
establecer amistad con ellas, la de manifestar y recibir afecto, la de vivir en comunidad, la de pertenecer a
un grupo y sentirse aceptado dentro de l, entre otras.
NECESIDADES DE RECONOCIMIENTO:
Tambin conocidas como las necesidades del ego o de la autoestima. Este grupo radica en la necesidad de
toda persona de sentirse apreciado, tener prestigio y destacar dentro de su grupo social, de igual manera se
incluyen la autovaloracin y el respeto a s mismo.
NECESIDADES DE AUTO-SUPERACIN:
Tambin conocidas como de autorrealizacin o auto actualizacin, que se convierten en el ideal para cada
individuo. En este nivel el ser humano requiere trascender, dejar huella, realizar su propia obra, desarrollar
su talento al mximo.
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La Motivacin
Pirmide de
Maslow:
jerarqua de
necesidades.
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Tcnicas de Motivacin
Algunas de las tcnicas que se pueden implementar para motivar a los empleados son:
Oportunidades de desarrollo y autorrealizacin: Consiste en brindarles oportunidades o posibilidades de

autorrealizacin, logro, crecimiento, desarrollo profesional y personal. Para ello podemos delegarles mayor
autoridad, otorgarles mayores responsabilidades, mayor poder de decisin, mayores facultades, mayor
autonoma, nuevos retos, nuevas funciones, nuevas oportunidades para que expresen su creatividad, etc.
Reconocimiento por sus logros: Una tcnica de motivacin consiste en reconocer sus buenos desempeos,
objetivos, resultados o logros obtenidos. Para ello podemos recompensar econmicamente sus buenos
desempeos, elogiarlos por el trabajo realizado, o darles reconocimiento ante sus compaeros, por ejemplo, a
travs de una ceremonia en donde se premie a los empleados que mejor desempeo hayan tenido en un periodo
de tiempo.
Inters por ellos: Consiste en mostrar inters por sus acciones, logros o problemas; no slo por lo que suceda
dentro del mbito de la empresa, sino tambin, por lo que pueda suceder en su vida personal. Para ello podemos
preguntarles y aconsejarlos sobre sus problemas personales, apoyarlos en sus metas personales o de desarrollo,
por ejemplo, dndoles tiempo y permiso para que lleven estudios, o incluso financiar parte de stos.
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La Motivacin
Hacer que se sientan comprometidos con la empresa: Otra forma de motivar a un trabajador, es
hacer que ste se sienta comprometido e identificado con la empresa. Para ello debemos hacer que se
sienta a gusto trabajando en nuestra empresa, y que sienta que es parte fundamental en el desarrollo
de sta; podemos, por ejemplo, otorgarles mayores responsabilidades, brindarles mayores facultades,
mayor autonoma, limitar la supervisin, apoyarlos en sus metas personales.
Hacerlos sentirles tiles y considerados: Otra forma de motivacin es hacer que el trabajador se
sienta til, considerado y que sienta que es importante y tomado en cuenta por la empresa. Para ello
debemos otorgarles una mayor participacin, por ejemplo, permitiendo que expresen sus ideas u
opiniones, incentivando a que nos den sus sugerencias, por ejemplo, a travs de encuestas, que
adems de hacerlos sentir tiles y considerados, podemos obtener sugerencias valiosas para el
negocio.
Darles variedad: Consiste en evitar que los empleados caigan en la rutina de tener que cumplir
siempre las mismas funciones o realizar siempre las mismas tareas. Para ello podemos rotarlos de
puestos, darles nuevas funciones, aumentar las tareas requeridas para su puesto, etc.
49

La Motivacin
Oportunidad de relacionarse con sus compaeros: Otra forma de motivar, consiste en brindarles a los trabajadores
posibilidades y oportunidades de que tengan una mayor relacin con sus compaeros. Para ello podemos crear grupos o
equipos de trabajo (que adems les darn identidad y un sentido de pertenencia), organizar actividades, eventos o
reuniones
sociales.
Buenas condiciones de trabajo: Consiste en procurar que el trabajador tenga buenas condiciones laborales. Por
ejemplo, que cuente con un buen sueldo, con seguros y con todos los beneficios que obliga la ley.
Buen clima de trabajo: Consiste en crear un clima de trabajo en donde los trabajadores se sientan a gusto, bien
tratados y con las comodidades necesarias. Para ello debemos contar con una buena infraestructura, instalaciones amplias,
baos limpios, sillas cmodas, ventilacin adecuada, y dems comodidades.
Usar metas y objetivos: Una estrategia de motivacin es la de ponerles metas u objetivos a los trabajadores. Pero para
que esta tcnica de resultado, debemos asegurarnos de que las metas se perciban como desafiantes, pero alcanzables.
Debemos asegurarnos de que los empleados aceptarn las metas y se comprometern con ellas. Las metas especficas
incrementan el desempeo, y las metas difciles, cuando son aceptadas, dan como resultado un mayor desempeo, que con
las metas fciles.
50

La Motivacin
Punto Muerto
51

La Motivacin
Punto Muerto
CONCLUSIN
Se
llega
la
conclusin que la
definicin
de
motivacin,
el
proceso
de
motivacin y sus
teoras principales
se
aplican
perfectamente
a
cualquier unidad de
trabajo.
52

EL LDER CONTROLA LA OPERACIN
Control:
Es el proceso administrativo a travs del cual los
administradores realizan un esfuerzo sistemtico orientado a
comparar el rendimiento con los estndares establecidos por
las organizaciones, y estar en capacidad de determinar si el
desempeo es acorde con las normas, y se relaciona con
Las polticas, procedimientos, prcticas y estructuras
organizacionales diseadas para garantizar razonablemente
que los objetivos del negocio sern alcanzados y que eventos
no deseables sern prevenidos o detectados y corregidos.
53

IMPORTANCIA DEL CONTROL
1. Establece medidas para corregir las actividades de tal forma que se
alcancen los planes exitosamente.
2. Se aplica a todo: a las cosas, a las personas, y a los actos.
3. Determina y analiza rpidamente las causas que pueden originar
desviaciones para que no vuelvan a presentarse en el futuro.
4. Localiza a los sectores responsables de la administracin, desde el
momento en que se establecen medidas correctivas.
5. Proporciona informacin acerca de la situacin de la ejecucin de
los planes, sirviendo como fundamento al reiniciarse el proceso de
la planeacin.
6. Reduce costos y ahorra tiempo al evitar errores. Su aplicacin incide
directamente en la racionalizacin de la administracin y
consecuentemente, en el logro de la productividad de todos los
recursos de la empresa.
54

El control de la calidad comprende:
a) Los estndares de la calidad
La calidad que se exige a la prestacin de sus servicios o a sus bienes.
b) El control de los estndares de la calidad
Control de los presupuestos

De la aplicacin de las polticas
auditoras
Etc.
c) El manual de la mejora contnua.
El plan del crecimiento de la calidad para evitar la obsolescencia, el

retroceso y la muerte.
55
MDULO II
EL LIDERAZGO DE JESS
Preparacin de Nuestro Seor Jesucristo para su Ministerio
Conozcamos a Jess:
JESUCRISTO
Nuestro Seor recibi el nombre de Jess, segn las
instrucciones que el ngel transmiti a Jos (Mt. 1:21) y a Mara
(Lc. 1:31). Dado en ocasiones a otros individuos, este nombre
poda ser expresin de la fe de los padres en Dios, Salvador de
su pueblo, o tambin de su certeza de la futura salvacin de
Israel. Impuesto al Hijo de Mara, el nombre revelaba las
funciones particulares que iba a ejercer Su portador.
Llamars su nombre JESS, porque l salvar a su pueblo de
sus pecados (Mt. 1:21). El ttulo de Cristo proviene del gr.
Christos (ungido), traducido del arameo M'shn, del heb.
Mshah (ungido, Mesas). As, Jess es el nombre personal de
nuestro Seor, en tanto que Cristo es Su ttulo.
56
MDULO II
UNIN, HIPOSTTICA
Es un trmino tcnico que designa la unin de las dos
naturalezas, divina y humana, en la persona de Jess.
Cristo es Dios en la carne (Juan 1:1,14; Col. 2:9; Juan 8:58;
10:30-34; Heb. 1:8). El es plenamente Dios y plenamente
hombre (Col. 2:9); as, tiene dos naturalezas, la de Dios y
la humana. Decididamente, no es "mitad Dios, mitad
hombre". Nunca perdi su divinidad, ni hubiese podido
hacerlo
Continu existiendo como Dios cuando se encarn y
agreg la naturaleza humana a Su eterna naturaleza
divina (Fil. 2:5-11). Consecuentemente, en Jesucristo est
la "unin, en una sola persona, de una plena naturaleza
humana y una plena naturaleza divina".
Ahora mismo, en el cielo hay un hombre, Jess, quien es
57
MDULO II
Jess como Dios
Es adorado (Mat.
2:2,11; 14:33).
Se le ora (Hech
7:59).
No tuvo pecado (1
Ped. 2:22; Heb.
4:15).
Es omnisciente (Juan
21:17).
Da vida eterna (Juan
10:28).
Jess como
hombre
Ador al Padre
(Juan 17).
Or al Padre (Juan
17:1).
Fue tentado a
pecar (Mat. 4:1).
Creci en
sabidura (Luc.
2:52).
Pudo morir (Rom.
5:8).
58
MDULO II
Preparacin de Nuestro Seor Jesucristo como Lder.
Bautismo:
La llegada de Jess fue profetizada porJuan El Bautista(su primo,
segn elEvangelio de Lucas),por quien Jess fue bautizado en el
roJordn. Durante el bautismo, el Espritu de Dios, en forma
depaloma, descendi sobre Jess, y se escuch la voz de Dios.
Hebreos 5: 7-10: (Obediencia)

Y Cristo, en los das de su carne, ofreciendo ruegos y splicas con
gran clamor y lgrimas al que le poda librar de la muerte, fue
odo a causa de su temor reverente. Y aunque era Ho, por lo que
padeci aprendi la obediencia; y habiendo sido perfeccionado,
vino
a ser autor de eterna salvacin para todos los que le
obedecen; y fue declarado por Dios sumo sacerdote segn el
orden de Melquisedec.
59
MDULO II
Mateo 3: 13 - 17
Entonces Jess vino de Galilea a Juan al Jordn,
para ser bau-14 tizado por l. Mas Juan se le
opona, diciendo: Yo necesito ser bautizado por
ti, y t vienes a m? Pero Jess le respondi:
Deja ahora, porque as conviene que cumplamos
toda justicia. Entonces le dej. Y Jess, despus
que fue bautizado, subi luego del agua; y he
aqu los cielos le fueron abiertos, y vio al
Espritu de Dios que descenda como paloma, y
vena sobre l. Y hubo una voz de los cielos, que
deca: ste es mi Ho amado, en quien tengo
complacencia.
60
MDULO II
Preparacin de Nuestro Seor Jesucristo como
Lder.
Ayuno:
Segn los Evangelios Sinpticos, el Espritu condujo a
Jess al desierto, donde ayun durante cuarentadas y
super las tentaciones a las que fue sometido por el
Demonio. No se menciona este episodio en elEvangelio de
Juan. Despus Jess march a Galilea, se estableci
enCapernam, y comenz a predicar la llegada del Reino
de Dios.
61
MDULO II
Mateo 4: 1 11: Tentacin de Jess.
Entonces Jess fue llevado por el Espritu al desierto, para ser tentado por el
diablo.
Y despus de haber ayunado cuarenta das y cuarenta noches, tuvo hambre. Y
vino a l el tentador, y le dijo: Si eres Ho de Dios, di que estas piedras se
conviertan en pan. l respondi y dijo: Escrito est: No slo de pan vivir el
hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios.
Entonces el diablo le llev a la santa
templo, y le dijo: Si eres Hijo de Dios,
ngeles mandar acerca de ti, y, En
tropieces con tu pie en piedra. Jess le
Seor tu Dios.
ciudad, y le puso sobre el pinculo del

chate abajo; porque escrito est: A sus
sus manos te sostendrn, Para que no
dijo: Escrito est tambin: No tentars al
Otra vez le llev el diablo a un monte muy alto, y le mostr todos los reinos del
mundo y la gloria de ellos, y le dijo: Todo esto te dar, si postrado me adorares.
Entonces Jess le dijo: Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios
adorars, y a l slo servirs. El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron
ngeles y le servan.
62
MDULO II
Juan El Bautista anunci la misin de Jesucristo:
Juan 1: 6 - 9:
Hubo un hombre enviado de Dios, el cual se llamaba Juan. ste
vino por testimonio, para que diese testimonio de la luz, a fin
de que todos creyesen por l. No era l la luz, sino para que
diese testimonio de la luz. Aquella luz verdadera, que alumbra
a todo hombre, vena a este mundo.
Juan 1: 19 - 27:
ste es el testimonio de Juan, cuando los judos enviaron de
Jerusaln sacerdotes y levitas para que le preguntasen: T,
quin eres? Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy el
Cristo. Y le preguntaron: Qu pues? Eres t Elas? Do: No
soy. Eres t el profeta? Y respondi: No. Le deron: Pues
quin eres? para que demos respuesta a los que nos enviaron.
63
MDULO II
Qu dices de ti mismo? Do: Yo soy la voz de uno que
clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, como
do el profeta Isaas. Y los que haban sido enviados eran
de los fariseos. Y le preguntaron, y le deron: Por qu,
pues, bautizas, si t no eres el Cristo, ni Elas, ni el
profeta? Juan les respondi diciendo: Yo bautizo con agua;
mas en medio de vosotros est uno a quien vosotros no
conocis. ste es el que viene despus de m, el que es
antes de m, del cual yo no soy digno de desatar la correa
del calzado. Estas cosas sucedieron en Betbara, al otro
lado del Jordn, donde Juan estaba bautizando. El
siguiente da vio Juan a Jess que vena a l, y do: He
aqu el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.
ste es aqul de quien yo de: Despus de m viene un
varn, el cual es antes de m; porque era primero que yo.
64
MDULO II
Jess escoge sus discpulos:
Discpulo
Definicin general: Undiscpuloes, en general, elaprendizoalumnode
unmaestro. Ms especficamente, el trmino discpulo puede referirse a cada
uno de los seguidores (especialmente los iniciales) del fundador de una religin:
Discpulos deJesucristo:
Los doceapstoles:
Otros discpulos masculinos:
Jos de Arimatea,Nicodemo,Lzaro de Betania, losdiscpulos de Emas(uno de ellos

llamadoCleofs), el discpulo a quien Jess amaba, expresin con la que suele referirse a
s mismo el autor delcuarto evangelio, identificado habitualmente con elapstol Juanel
evangelista, lossetenta discpulososetenta y dos discpuloscitados enLucas10:1.
Discpulas femeninas, entre otrasMarta y MarayMara Magdalena, estas dos ltimas del
grupo llamado lastres Maras, en el que se pueden incluir muchas otras (Salom,Cleof,
etc.),Juana(esposa deCusa, intendente deHerodes),Susana, etc. Adems de ellas,
explcitamente consideradasdiscpulasoseguidoras, muchas mujeres se relacionan con
Jesucristo en los Evangelios.
65
MDULO II
Caractersticas que deben tener los discpulos:
1. Fidelidad:Es necesario que el discpulo sea fiel a Dios, a su
palabra y tambin a su lder, ya que en el desarrollo de la
visin es necesario estar de acuerdo con el lder y guardar un
mismo espritu.
2. Sujecin:La obediencia al lder es muy importante para
tener xito en la visin, hay personas que dicen estar de
acuerdo con Dios, pero no con su lder, y esa clase de
personas tienen problemas con la visin y son un obstculo
en el desarrollo de la misma.
3. Disposicin:Es algo que nace del corazn de las personas, y
debe de estar presente en cada aspecto de la vida del
discpulo, ya que en esta visin se trabaja bastante y su
actitud determina sus resultados.
4. Disponibilidad:Es necesario que el discpulo est disponible
en cuanto al tiempo, ya que en esta visin se deben de hacer
reuniones de grupos, clulas, tiempos de oracin, y en
66
MDULO II
Caractersticas que deben tener los discpulos:
5. Pasin:El amor dirigido hacia alguien o hacia algo, se
denomina pasin, y esta es una de las cualidades ms
importantes porque cuando hacemos las cosas por amor y no
por imposicin, vemos realmente los frutos de nuestro trabajo.
6. Responsabilidad:El discpulo debe de ser responsable, porque
en esta visin se delegan muchas responsabilidades y
constantemente las decisiones que una persona tome afectan a
todo su grupo, adems siempre en el liderazgo se representa a
Dios, a una denominacin y a una iglesia, que debe de ser
representarla con excelencia.
7. Santidad:Sin santidad no funciona ninguna visin y ninguna
estrategia, pero cuando combinamos la santidad con una
estrategia efectiva, los frutos son impresionantes, por eso es
necesario que el discpulo sea santo e irradie santidad a otros.
67
MDULO II
LLAMAMIENTO DE LOS DOCE DISCPULOS
MATEO 10: 1-15
Jess capacit a sus discpulos:
Entonces llamando a sus doce discpulos, les dio autoridad sobre

los espritus inmundos, para que los echasen fuera, y para sanar
toda enfermedad y toda dolencia. Los nombres de los doce
apstoles son estos: primero Simn, llamado Pedro, y Andrs su
hermano; Jacobo ho de Zebedeo, y Juan su hermano; Felipe,
Bartolom, Toms, Mateo el publicano, Jacobo ho de Alfeo,
Lebeo, por sobrenombre Tadeo, Simn el cananista, y
Iscariote, el que tambin le entreg.
Judas
68
MDULO II
Jess empoder a sus discpulos:
A estos doce envi Jess, y les dio instrucciones, diciendo: Por camino
de gentiles no vayis, y en ciudad de samaritanos no entris, sino id
antes a las ovejas perdidas de la casa de Israel. Y yendo, predicad,
diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad
leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios; de gracia
recibisteis, dad de gracia. No os proveis de oro, ni plata, ni cobre en
vuestros cintos; ni de alforja para el camino, ni de dos tnicas, ni de
calzado, ni de bordn; porque el obrero es digno de su alimento. Mas
en cualquier ciudad o aldea donde entris, informaos quin en ella sea
digno, y posad all hasta que salgis. Y al entrar en la casa, saludadla.
Y si la casa fuere digna, vuestra paz vendr sobre ella; ms si no fuere
digna, vuestra paz se volver a vosotros. Y si alguno no os recibiere, ni
oyere vuestras palabras, salid de aquella casa o ciudad, y sacudid el
polvo de vuestros pies.
69
MDULO II
Elegir adecuadamente su equipo, llamar
personalmente a sus seguidores:
El lder debe escoger su equipo por sus
valores ms que por su aspecto fsico.
El lder debe considerar la diversidad de
temperamentos, talentos y experiencias
para formar un equipo completo.
Jess llam personalmente a cada uno de
sus discpulos y los invit a formar parte de
su equipo y a soar con la misma visin.
70
71
MDULO II
Elegir adecuadamente su equipo, llamar personalmente a sus
seguidores.
El lder debe escoger su equipo por sus valores ms que por su aspecto
fsico.
Pedro
Pedro era un hombre de Betsaida, ciudad de Galilea, en la ribera nordeste
del lago de Genesaret ; su nombre verdadero era Simn. Al igual que su
padre Jons y su hermano Andrs, era pescador. Estaba casado,
advirtindose en sus cartas un modo especial de recomendar la atencin
de los maridos a sus esposas; saba por experiencia los matices de la
convivencia matrimonial; no consta que tuviese hijos, y en el Evangelio
nos refiere cmo Jess cur a su suegra que viva en Cafarnam.
Antes de conocer a Cristo, haba sido -probablemente- discpulo de Juan
El Bautista, como su hermano Andrs ya que ste es quien le condujo a
Jess.
72
MDULO II
Como conoci a Jess?
Asiste al primer milagro de Jess en las bodas de Can, en
Cafarnam, mientras ejercitaba su oficio de pescador,
escucha las enseanzas y presencia los milagros del Seor
hasta recibir la llamada a seguirle como discpulos
dejndolo todo-San Juan 1:35-42-. Antes del Sermn del
Monte es elegido como uno de los Doce.
Conversin y cambios de Pedro
Luego de su encuentro y entrega a Jess no solo su
nombre cambio... y mirndole Jess, dijo: tu eres Simn,
hijo de Jons; tu sers llamado Cefas, que quiere decir
Pedro-Juan 1:42; sino tambin su vida. Jess no
desconoca la debilidad y las negaciones de Pedro:
"Simn, Simn, he aqu que Satans os ha reclamado para
zarandearos como el trigo Pero yo he rogado por ti para
que tu fe no desfallezca tu fe; y t cuando te conviertas,
confirma en la fe a tus hermanos"-Lucas 22:31-32, pero
eso no fue obstculo para seguir confiando en l.
73
MDULO II
Carcter de Simn Pedro modificado:
Reacciona con la declaracin de fe arrodillndose ante Jess, y confiesa su condicin de
hombre indigno de estar tan cerca del enviado de Dios. Su vida anterior de hombre
concreto y cercano a lo que se puede palpar y contar, queda superada al reconocer el
milagro. Entonces sigue a Jess dejndolo todo. Las posibles resistencias para seguir al
Maestro se desvanecen y la generosidad aflora de una manera clamorosa.
Poco a poco adquiere confianza y supera el posible envaramiento y la timidez pondra
como excusa su poca inteligencia y preparacin declarndose pescador y no
precisamente estudiante. Los evangelios nos muestran un claro talante de liderazgo.
Poco a poco, se va convirtiendo en portavoz de los dems. Todo, sin perder la sencillez.
Jess le trata con especial confianza.
Pedro mejora su fe, su oracin, y muchas virtudes, pero tambin esa confianza y
sencillez permiten que se manifiesten sus defectos, quiz antes escondidos por la
timidez que se suele dar en los que comienzan. La fe de Pedro es una fe de fuego.
Nunca la fe es separable del amor. Al crecer el amor, crece la fe, y viceversa.
74
MDULO II
Andrs
Andrs era el primer discpulo que Jess llam.
Jess llamo a Andrs poco despus de que l
fue bautizado por Juan el Bautista cerca de
Jerusaln.
Jess tambin termin con Simn Pedro.
Quin es el hermano de Andrs.
Un discpulo sin nombre puede ser Juan el
escritor de este Evangelio. Tambin Felipe y
Natanael.
Entonces todos ellos se dirigi atrs a Galilea.
Algn tiempo despus de su llegada Jess fue
a una boda en Can.
Juan 1: 35-51
75
MDULO II
Felipe
Felipe Apstolfue, segn diversos textosneotestamentarios
(Evangelios, Hechos de los Apstoles), uno de los discpulos de Jess
de Nazareth, nacido en Betsaida (Galilea) (Juan 1:44), junto al Lago de
Genesareth, y muere segn la tradicin apostlica en Hierpolis
(Turqua) o Cesarea de Filipo.
Felipe estaba entre los que seguan a Juan el Bautista y contaba con l
cuando Juan seal por primera vez aJess como el Cordero de Dios.
Al da siguiente de la llamada de Pedro, cuando estaba a punto de
partir para Galilea, Jess se encontr con Felipe y le llam al
apostolado con las palabras, Sgueme. Fue el quinto apstol llamado.
Felipe obedeci la llamada, y poco despus trajo aNatanaelcomo
nuevo discpulo (Juan1:43-45). Antes de la multiplicacin de los
panes, habindole preguntado Jess dnde adquirir pan para tanta
gente, Felipe respondi: Doscientos denarios de pan no bastan para
que cada uno tome un poco (Juan6:9), lo que puso de manifiesto el
realismo de su personalidad.1Su nombre en el Evangelio aparece
enMateo10:2-4;Marcos3:14-19;Lucas6:13-16;Juan1:4345;Juan6:5-7;Juan12:21-23;Juan14:8-9yHechos1:13.
76
MDULO II
Al pertenecer al Colegio Apostlico, va a predicar a Hierpolis (hoy en
Turqua), en la cual muere a edad avanzada, siendo sus restos
enterrados all. Segn la tradicin los restos fueron ms tarde
trasladados aConstantinoplay de all a la iglesia de los Dodici Apostoli
de Roma, existiendo en la actualidad dos tumbas de un mismo apstol o
bien de dos "Felipes" diferentes.
El Cuarto Evangelio registra tres episodios referentes a Felipe que
ocurrieron durante la vida pblica del Salvador:
Antes de la milagrosa alimentacin de la multitud, Cristo se vuelve
a Felipe con la pregunta: Cmo vamos a comprar pan para que
coman estos? a lo que responde el Apstol: Doscientos denarios
de pan no bastan para que cada uno tome un poco (6, 5-7).
Cuando algunos paganos en Jerusaln vienen a Felipe y le
expresan su deseo de ver a Jess, Felipe informa del hecho a
Andrs y luego ambos llevan la noticia al Salvador (12, 21-23).
Cuando Felipe, despus de que Cristo hubiera hablado a sus
Apstoles de conocer y ver al Padre, le dijo: Seor, mustranos al
Padre y nos basta, recibe la respuesta: El que me ha visto a m,
77
MDULO II
Juan
Juan
el
Apstol(hebreoYohanan,
el
Seor
esmisericordioso)
fue,
segn
diversos
textos
neotestamentarios (Evangelios sinpticos,Hechos de los
Apstoles,Epstola a los Glatas), uno de los discpulos
ms destacados deJess de Nazaret, nativo deGalilea,
hermano deSantiago el Mayor, hijo deZebedeo. Su
madre podra serSalom. Era pescador de oficio en
elmar de Galilea, como otrosapstoles. La mayora de
los autores lo considera el ms joven del grupo de los
Doce. Probablemente viva enCafarnan, compaero
dePedro. Junto a su hermanoSantiago, Jess los llam
Bny-r'em(arameo),Bny R'am(hebreo), que ha
pasado por el griego al espaol como Boanerges, y que
significa hijos del trueno, por su gran mpetu. Juan
perteneca al llamado crculo de dilectos de Jess que
estuvo con l en ocasiones especiales: en la resurreccin
de la hija deJairo, en latransfiguracin de Jess, y en el
huerto deGetseman, donde Jess se retir a orar en
agona ante la perspectiva de su pasin y muerte.
Tambin fue testigo privilegiado de las apariciones de
Jess resucitado y de la pesca milagrosa en elMar de
Tiberades.
78
MDULO II
Segn el libro de los Hechos de los
Apstoles,Pentecostsencontr a Juan el
Apstol en espera orante, ya como uno de
los mximos referentes junto aPedrode la
primera
comunidad.
Juan
acompa
aPedro, tanto en la predicacin inicial en
elTemplo de Jerusaln(donde, apresados,
llegaron
a
comparecer
ante
elGran
Sanedrnpor causa de Jess), como en su
viaje de predicacin aSamara.
La mencin del nombre Juan, antecedido
por el de Santiago y el de Cefas (Simn
Pedro), como uno de los pilares de la
Iglesia primitiva por parte dePablo de
Tarsoen
suepstola a
los
Glatases
interpretada
por
la
mayora
de
los
estudiosos como referencia de la presencia
de Juan el Apstol en elConcilio de
Jerusaln.
79
MDULO II
Toms:
Toms, llamado tambinJudas Toms Ddimo, fue uno de los
doceapstolesdeJess.
Toms significa gemelo enarameo, yDdimotiene el mismo
significado engriego.
En los evangelios
sinpticos y en
losHechos de los
Apstolesaparece en
la lista de los
apstoles
(Mateo10:3,Marcos
3:18,Lucas6:15, pero
no se da ms
informacin acerca
de l.
80
MDULO II
El apstol Toms aparece en
pasajes del Evangelio de Juan:
varios
Juan11:16:Lzaroacaba de morir, y los discpulos

se resisten a la decisin de Jess de volver a Judea,
donde los judos lo esperan para apedrearlo. Jess
est decidido, pero es Toms quien dice la ltima
palabra: "Vamos tambin nosotros, para que
muramos por l".
Juan14:5: Durante laltima Cena, Jess asegura a
sus discpulos que conocen el camino al lugar a
donde l va a ir. Toms, sin embargo, pregunta:
"Seor, no sabemos a dnde vas; cmo, pues,
podemos saber el camino?". Jess replica que l es
el camino, la verdad y la vida, y que slo a travs
de
Juan20:24-29:
Aunque aalToms
se le anuncia
laresurreccin de
l
conocern
Padre;
interviene
Jess, se niega a admitirla:
veo en al
susPadre.
manos la seal de los
despusFelipepidiendo
que"Si
lesno
muestre
meto una
mi dedo
en el lugar
de los clavos,
y meto mi mano en
Aclavos
esto ysigue
compleja
exposicin
que hace
su costado,
no creer."
das despus, Toms toca con sus
Jess
de su relacin
con elOcho
Padre.
propias manos las heridas de Jess en las manos y en su costado.
Jess le recrimina haber necesitado ver para creer. Es el ms
81
MDULO II
Judas Iscariote
Judas
Iscariote(enhebreo
[Yhh qrayy]) (Keriot,
? Jerusaln, 27-33 d.C), fue uno de
losapstolesde Jess de Nazaret. Sigui
a su maestro durante su predicacin
porJudeayGalileay,
segn
losEvangelios cannicos, fue el apstol
traidor que revel a los miembros
delSanedrnel
lugar
donde
podan
capturar a su Maestro sin que sus
seguidores interfiriesen, tal como haba
anunciado
el
propioJessdurante
laltima
Cena.
(Mateo26:1475yLucas22:20)
Antes de delatar a Jess
Judas fue uno de los apstoles de Jess,
no se menciona sobre su llamado ni
82
MDULO II
La traicin de Judas:
Segn
todos
los
evangelios
cannicos, Judas gui a los guardias
que arrestaron aJesshasta el lugar
donde lo encontraron besando su
mejillasinpticos, les indic quin
era
besndole(Marcos14:43-46).
Por su traicin fue recompensado
con
treinta
ciclos
de
plata
(Mateo26:15),pero al poco tiempo
searrepintide sus actos, intent
devolver
las
monedas
a
lossacerdotesque se las haban
dado, y al no aceptarlas stos, las
arroj
en
eltemplo.
Luego,
desesperado ante la magnitud de su
delacin,
sesuicid
ahorcndose(Mateo
27:5)
en
unrbol (abrilde2933).
Segn otra versin, Judas compr un
campo con el dinero que obtuvo
83
MDULO II
Toms el
Incrdulo?
84
MDULO II
Pedro Corta
la oreja de
Malco.
85
MDULO II
Judas el
Traidor
86
MDULO II
Los Hijos
del Trueno
87
MDULO II
Ensear con autoridad y vivir lo que se
ensea, esto atrae a los seguidores.
Jess conoca perfectamente la Palabra del
Dios, la viva y la enseaba a otros.
El lder debe ensear con autoridad.
El
llamado del lder para que haya

consagracin,
integridad,
dedicacin
y
sacrificio nunca ser honrado a menos que
l
mismo
sea
consagrado,
honesto,
dedicado, y est dispuesto a sacrificarse.
88
MDULO II
Mateo 7: 24 - 29
Jess conoca perfectamente la Palabra del Dios, la
viva y la enseaba a otros.
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las
hace, le comparar a un hombre prudente, que
edific su casa sobre la roca. Descendi lluvia, y
vinieron ros, y soplaron vientos, y golpearon contra
aquella casa; y no cay, porque estaba fundada
sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas
palabras y no las hace, le comparar a un hombre
insensato, que edific su casa sobre la arena; y
descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos,
y dieron con mpetu contra aquella casa; y cay, y
fue grande su ruina.
89
MDULO II
Y cuando termin Jess estas palabras, la gente
se admiraba de su doctrina; porque les
enseaba como quien tiene autoridad, y no
como los escribas.
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MDULO II
AUTORIDAD SOBRE LOS FENMENOS NATURALES:
Mt. 8: 23 27: Y he aqu que se levant en el mar una tempestad
tan grande que las olas cubran la barca; pero l dorma. Y
vinieron sus discpulos y le despertaron, diciendo: Seor,
slvanos, que perecemos! l les do: Por qu temis, hombres
de poca fe? Entonces, levantndose, reprendi a los vientos y al
mar; y se hizo grande bonanza. Y los hombres se maravillaron,
diciendo: Qu hombre es ste, que aun los vientos y el mar le
obedecen?
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MDULO II
AUTORIDAD SOBRE TODO ESPRITU INMUNDO:
Mt. 8: 28 34: Cuando lleg a la otra orilla, a la tierra de los gadarenos,
vinieron a su encuentro dos endemoniados que salan de los sepulcros,
feroces en gran manera, tanto que nadie poda pasar por aquel camino. Y
clamaron diciendo: Qu tienes con nosotros, Jess, Ho de Dios? Has
venido ac para atormentarnos antes de tiempo? Estaba paciendo lejos de
ellos un hato de muchos cerdos. Y los demonios le rogaron diciendo: Si nos
echas fuera, permtenos ir a aquel hato de cerdos. l les do: Id. Y ellos
salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos; y he aqu, todo el hato de
cerdos se precipit en el mar por un despeadero, y perecieron en las aguas.
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MDULO II
El lder debe ensear con
autoridad.
Mt. 5: 38-49. Osteis que fue dicho:
Ojo por ojo, y diente por diente.
Pero yo os digo: No resistis al que
es malo; antes, a cualquiera que te
hiera en la mejilla derecha,
vulvele tambin la otra; y al que
quiera ponerte a pleito y quitarte
la tnica, djale tambin la capa; y
a cualquiera que te obligue a llevar
carga por una milla, ve con l dos.
Al que te pida, dale; y al que quiera
tomar de ti prestado, no se lo
rehses. Osteis que fue dicho:
Amars a tu prjimo, y aborrecers
a tu enemigo.
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MDULO II
Pero yo os digo: Amad a vuestros
enemigos, bendecid a los que os
maldicen, haced bien a los que os
aborrecen, y orad por los que os
ultrajan y os persiguen; para que
seis hijos de vuestro Padre que
est en los cielos, que hace salir
su sol obre malos y buenos, y que
hace llover sobre justos e
injustos. Porque si amis a los
que os aman, qu recompensa
tendris? No hacen tambin lo
mismo los publicanos? Y si
saludis a vuestros hermanos
solamente, qu hacis de ms?
No hacen tambin as los
gentiles? Sed, pues, vosotros
perfectos, como vuestro Padre
que est en los cielos es perfecto.
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MDULO II
El llamado del lder para que haya consagracin,
integridad, dedicacin y sacrificio nunca ser honrado
a menos que l mismo sea consagrado, honesto,
dedicado, y est dispuesto a sacrificarse.
Mt. 10: 33 39: Y a cualquiera que me niegue delante de
los hombres, yo tambin le negar delante de mi Padre
que est en los cielos. No pensis que he venido para
traer paz a la tierra; no he venido para traer paz, sino
espada. Porque he venido para poner en disensin al
hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la
nuera contra su suegra; y los enemigos del hombre sern
los de su casa. El que ama a padre o madre ms que a m,
no es digno de m; el que ama a hijo o hija ms que a m,
no es digno de m; y el que no toma su cruz y sigue en pos
de m, no es digno de m. El que halla su vida, la perder;
y el que pierde su vida por causa de m, la hallar.
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MDULO II
Lucas 9: 57 -62:
Yendo ellos, uno le dijo en el camino:
Seor, te seguir adondequiera que vayas. Y le dijo Jess:
Las zorras tienen guaridas, y las aves de los cielos nidos;
ms el Hijo del Hombre no tiene dnde recostar la cabeza.
Y dijo a otro: Sgueme. l le dijo: Seor, djame que
primero vaya y entierre a mi padre. Jess le dijo: Deja que
los muertos entierren a sus muertos; y t ve, y anuncia el
reino de Dios.
Entonces tambin dijo otro: Te seguir, Seor; pero
djame que me despida primero de los que estn en mi
casa. Y Jess le dijo: Ninguno que poniendo su mano en el
arado mira hacia atrs, es apto para el reino de Dios.
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MDULO II
Cuidar a sus seguidores, ser compasivo, compartir con
ellos y fomentar la unidad.
El lder tiene cuidado de las necesidades de sus
seguidores y de sus familias.
El lder debe ser compasivo y preocuparse por las
personas individualmente y como grupo
Se interesa en los sentimientos de las personas que se
ven afectadas por sus decisiones y procuran comunicar
de manera humanitaria y cariosa las decisiones
difciles.
El tiempo de comida es importante para compartir con
el equipo ya hacerlos sentir en grupo, por ello el lder
deber aplicarlo ocasionalmente.
El lder se preocupa principalmente por su crculo
ntimo.
El lder debe fomentar la unidad y no debe temer el
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MDULO II
El lder tiene cuidado de las necesidades de sus seguidores y de sus
familias.
Lucas 9: 10 17
Vueltos los apstoles, le contaron todo lo que haban hecho. Y
tomndolos, se retir aparte, a un lugar desierto de la ciudad llamada
Betsaida. Y cuando la gente lo supo, le sigui; y l les recibi, y les
hablaba del reino de Dios, y sanaba a los que necesitaban ser curados.
Pero el da comenzaba a declinar; y acercndose los doce, le dijeron:
Despide a la gente, para que vayan a las aldeas y campos de alrededor,
y se alojen y encuentren alimentos; porque aqu estamos en lugar
desierto. l les dijo: Dadles vosotros de comer. Y dijeron ellos: No
tenemos ms que cinco panes y dos pescados, a no ser que vayamos
nosotros a comprar alimentos para toda esta multitud. Y eran como
cinco mil hombres. Entonces dijo a sus discpulos: Hacedlos sentar en
grupos, de cincuenta en cincuenta. As lo hicieron, hacindolos sentar a
todos. Y tomando los cinco panes y los dos pescados, levantando los
ojos al cielo, los bendijo, y los parti, y dio a sus discpulos para que los
pusiesen delante de la gente. Y comieron todos, y se saciaron; y
recogieron lo que les sobr, doce cestas de pedazos.
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MDULO II
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MDULO II
Definir y Practicar Disciplinas
El lder es disciplinado, no puede esperar disciplina de sus
seguidores a menos que l sea disciplinado.
HEBREOS 12: 1 - 11
Por tanto, nosotros tambin, teniendo en derredor nuestro tan grande
nube de testigos, despojmonos de todo peso y del pecado que nos
asedia, y corramos con paciencia la carrera que tenemos por delante,
puestos los ojos en Jess, el autor y consumador de la fe, el cual por el
gozo puesto delante de l sufri la cruz, menospreciando el oprobio, y
se sent a la diestra del trono de Dios. Considerad a aquel que sufri tal
contradiccin de pecadores contra s mismo, para que vuestro nimo no
se canse hasta desmayar. Porque an no sabis resistido hasta la
sangre, combatiendo contra el pecado; y habis ya
olvidado la
exhortacin que como a hos se os dirige, diciendo: Ho mo, no
menosprecies la disciplina del Seor, Ni desmayes cuando eres
reprendido por l; Porque el Seor al que ama, disciplina, Y azota a
todo el que recibe por ho. Si soportis la disciplina, Dios os trata como
a hos; porque qu ho es aquel a quien el padre no disciplina? Pero
si se os deja sin disciplina, de la cual todos han sido participantes,
entonces sois bastardos, y no hos .
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MDULO II
Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos
disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos
mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos? Y aqullos,
ciertamente por pocos das nos disciplinaban como a ellos les
pareca, pero ste para lo que nos es provechoso, para que
participemos de su santidad. Es verdad que ninguna disciplina al
presente parece ser causa de gozo, sino de tristeza; pero
despus da fruto apacible de justicia a los que en ella han sido
ejercitados. Por lo cual, levantad las manos cadas y las rodillas
paralizadas; y haced sendas derechas para vuestros pies, para
que lo cojo no se salga del camino, sino que se a sanado. Seguid
la paz con todos, y la santidad, sin la cual nadie ver al Seor.
Mirad bien, no sea que alguno deje de alcanzar la gracia de Dios;
que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados; no se a que haya algn fornicario, o
profano, como Esa, que por una sola comida vendi su
primogenitura. Porque ya sabis que aun despus, deseando
heredar la bendicin, fue des echado, y no hubo oportunidad
para el arrepentimiento, aunque la pro cur con lgrimas.
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MDULO II
Santiago 2: 2 - 8
Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas,
sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Mas tenga la paciencia su
obra completa, para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna. Y si
alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos
abundantemente y sin reproche, y le ser dada. Pero pida con fe, no dudando nada;
porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y
echada de una parte a otra. No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna
del Seor. El hombre de doble nimo es inconstante en todos sus caminos.
Un barco a la deriva, sin rumbo,

sin direccin, sin decisin.
Cualquier viento es favorable o
contrario. Va donde el viento lo
lleva.
102
MDULO II
El lder debe tener la disciplina diaria
de estar a solas con Dios.
Mc. 1: 32-35
Cuando lleg la noche , luego que el sol se
puso, le trajeron todos los que tenan
enfermedades, y a los endemoniados; y
toda la ciudad se agolp a la puerta. Y
san a muchos que estaban enfermos de
diversas enfermedades, y ech fuera
muchos demonios; y no dejaba hablar a
los
demonios,
porque
le
conocan.
Levantndose muy de maana, siendo an
muy oscuro, sali y se fue a un lugar
desierto, y all oraba.
Mc. 6: 46 47: Y despus que los hubo despedido, se fue al

monte a orar; y al venir la noche, la barca estaba en medio del
mar, y l solo en tierra.
Mt. 14:23: Despedida la multitud, subi al monte a orar aparte;
y cuando lleg la no che, estaba all solo.
103
MDULO II
El lder hace la voluntad de Dios antes que la suya propia:
Mt. 26: 36 46: Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llama Getseman, y do a sus
discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro. Y tomando a Pedro, y a los dos hos de
Zebedeo, comenz a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces Jess les do: Mi
alma est muy triste, hasta la muerte; que daos aqu, y velad conmigo. Yendo un poco
adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m
esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t.
Vino luego a sus discpulos, y los

hall durmiendo, y do a Pedro:
As que no habis podido velar
conmigo una hora? Velad y orad,
para que no entris en tentacin; el
espritu a la verdad est dispuesto,
pero la carne es dbil. Otra vez fue,
y or por segunda vez, diciendo:
Padre mo, si no puede pasar de m
esta copa sin que yo la beba,
hgase tu voluntad. Vino otra vez y
los hall durmiendo, porque los
ojos de ellos estaban cargados de
sueo. Y dejndolos, se
fue de
nuevo, y or por tercera vez,
diciendo las mis mas palabras.
Entonces vino a sus discpulos y les
do: Dormid ya, y descansad. He
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MDULO II
105
MDULO II
Comprender el momento preciso de hacer

y decir las cosas y el lugar para hacerlas.
El momento en que se anuncian las
decisiones es ms importante que
cuando las toman.
Porque
quin
de
vosotros,
queriendo edificar una torre , no
se sienta primero y calcula los
gastos, a ver si tiene lo que
necesita para acabarla? No sea
que despus que haya puesto el
cimiento, y no pueda acabarla,
todos
los
que
lo vean comiencen a hacer burla
de l, diciendo: Este hombre
comenz a edificar, y no pudo
acabar.
O qu rey, al marchar a la guerra
contra otro rey, no se sienta
primero y considera si puede hacer
frente con diez mil al que viene
contra l con vente mil?
106
MDULO II

El momento en que se anuncian las
decisiones es ms importante que
cuando las toman.
No sabis que los que corren en el
estadio, todos a la verdad corren,
pero uno solo se lleva el premio?
Corred
de
tal
manera
que
lo
obtengis. Todo aquel que lucha, de
todo se abstiene; ellos, a la verdad,
para recibir una corona corruptible,
pero nosotros, una incorruptible.
As que, yo de esta manera corro, no
como a la ventura; de esta manera
peleo, no como quien golpea el aire,
sino que golpeo mi cuerpo, y lo pongo
en servidumbre, no sea que habiendo
sido heraldo para otros, yo mismo
venga a ser eliminado.
107
MDULO II

El lder debe estar seguro que el tiempo es el debido y que
ste obra a su favor y no en contra.
Entonces los judos volvieron a tomar piedras para apedrearle.
Jess les respondi: Muchas buenas obras os he mostrado de
mi Padre; por cul de ellas me apedreis? Le respondieron
los judos, diciendo: Por buena obra no te apedreamos, sino
por la blasfemia; porque t, siendo hombre, te haces Dios.
Jess les respondi: No est escrito en vuestra ley: Yo de,
dioses sois? Si llam dioses a aquellos a quienes vino la
palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), al
que el Padre santific y envi al mundo, vosotros decs: T
blasfemas, porque de: Ho de Dios soy? Si no hago las obras
de mi Padre, no me creis. Mas si las hago, aunque no me
creis a m, creed a las obras, para que conozcis y creis que
el Padre est en m, y yo en el Padre. Procuraron otra vez
prenderle, pero l se escap de sus manos. Y se fue de nuevo
al otro lado del Jordn, al lugar donde primero haba estado
bautizando Juan; y se qued all.
108
MDULO II

El lder debe estar seguro que el tiempo es el
debido y que ste obra a su favor y no en
contra.
Y estuvo Saulo por algunos das con los
discpulos que estaban en Damasco. En seguida
predicaba a Cristo en las sinagogas, diciendo
que ste era el Ho de Dios. Y todos los que le
oan estaban atnitos, y decan: No es ste el
que asolaba en Jerusaln a los que invocaban
este nombre, y a eso vino ac, para llevarlos
presos ante los principales sacerdotes? Pero
Saulo mucho ms se esforzaba, y confunda a los
judos que moraban en Damasco, demostrando
que Jess era el Cristo. Pasados muchos das, los
judos resolvieron en consejo matarle; pero sus
asechanzas llegaron a conocimiento de Saulo. Y
ellos guardaban las puertas de da y de noche
para matarle. Entonces los discpulos,
tomndole de noche, le bajaron por el muro,
descolgndole en una canasta.
109
MDULO II

Proveer la informacin para quienes es necesaria.
Tambin les do: De cierto os digo que hay algunos
de los que estn aqu, que no gustarn la muerte
hasta que hayan visto el reino de Dios venido con
poder. Seis das despus, Jess tom a Pedro, a
Jacobo y a Juan, y los llev aparte solos a un monte
alto; y se transfigur delante de ellos. Y sus
vestidos se volvieron resplandecientes, muy
blancos, como la nieve, tanto que ningn lavador en
la tierra los puede hacer tan blancos. Y les apareci
Elas con Moiss, que hablaban con Jess. Entonces
Pedro do a Jess: Maestro, bueno es para nosotros
que estemos aqu; y hagamos tres enramadas, una
para ti, otra para Moiss , y otra para Elas. Porque
no saba lo que hablaba, pues estaban espantados .
Entonces vino una nube que les hizo sombra, y
desde la nube una voz que deca: ste es mi Ho
amado; a l od. Y luego, cuando miraron, no vieron
ms a nadie consigo, sino a Jess solo. Y
descendiendo ellos del monte, les mand que a
nadie desen lo que haban visto, sino cuando el
Ho del Hombre hubiese resucitado de los muertos.
Y guardaron la palabra entre s, discutiendo qu
sera aquello de resucitar de los muertos.
110
MDULO II

Proveer la informacin para quienes es
necesaria.
Habiendo dicho Jess esto, se conmovi en
espritu, y declar y do: De cierto, de cierto os
digo, que uno de vos otros me va a entre gar.
Entonces los discpulos se miraban unos a otros,
dudando de quin hablaba. Y uno de sus
discpulos, al cual Jess amaba, estaba
recostado al lado de Jess. A ste, pues, hizo
seas Simn Pedro, para que preguntase quin
era aquel de quien hablaba. l entonces,
recostado cerca del pecho de Jess, le do:
Seor, quin es? Respondi Jess: A quien yo
diere el pan mojado, aqul es. Y mojando el pan,
lo dio a Judas Iscariote ho de Simn. Y despus
del bocado, Satans entr en l. Entonces Jess
le do: Lo que vas a hacer, hazlo ms pronto.
Pero ninguno de los que estaban a la mesa
entendi por qu le do esto. Porque algunos
pensaban, puesto que Judas tena la bolsa, que
Jess le deca: Compra lo que necesitamos para
la fiesta; o que diese algo a los pobres. Cuando
l, pues, hubo tomado el bocado, luego sali; y
era ya de noche.
111
MDULO II

El que tiene odos para or, oiga. Entonces, acercndose los discpulos, le
deron: Por qu les hablas por parbolas? l respondiendo, les do:
Porque a vosotros os es dado saber los misterios del reino de los cielos;
mas a ellos no les es dado. Porque a cualquiera que tiene, se le dar, y
tendr ms; pero al que no tiene, aun lo que tiene le ser quitado. Por
eso les hablo por parbolas: porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni
entienden. De manera que se cumple en ellos la profeca de Isaas, que
do:
De odo oiris, y no entenderis; Y

viendo veris, y no percibiris.
Porque el corazn de este pueblo se
ha engrosado, Y con los odos oyen
pesadamente, Y han cerrado sus
ojos; Para que no vean con los ojos,
Y oigan con los odos, y con el
corazn entiendan, Y se conviertan,
Y yo los sane. Pero bienaventurados
vuestros ojos,
porque ven; y
vuestros
odos,
porque
oyen.
Porque de cierto os digo, que
112
MDULO II

113

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Empata:Se destacan los rasgos de armona interpersonal.

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Escrupulosidad:Son los rasgos relacionados con el logro.

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Su estilo es intimidatorio, los consideran insensibles y bruscos.

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