El documento describe la misión del remanente en los últimos días de predicar los tres mensajes angélicos de Apocalipsis 14:6-12. Estos mensajes incluyen un llamado a temer a Dios como creador y obedecer sus mandamientos, anunciar la caída de Babilonia debido a su corrupción moral, y advertir sobre el recibir la marca de la bestia y sufrir los juicios de Dios. El remanente es designado para llevar este mensaje final al mundo como preparación para la segunda venida de Cristo.
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El documento describe la misión del remanente en los últimos días de predicar los tres mensajes angélicos de Apocalipsis 14:6-12. Estos mensajes incluyen un llamado a temer a Dios como creador y obedecer sus mandamientos, anunciar la caída de Babilonia debido a su corrupción moral, y advertir sobre el recibir la marca de la bestia y sufrir los juicios de Dios. El remanente es designado para llevar este mensaje final al mundo como preparación para la segunda venida de Cristo.
El documento describe la misión del remanente en los últimos días de predicar los tres mensajes angélicos de Apocalipsis 14:6-12. Estos mensajes incluyen un llamado a temer a Dios como creador y obedecer sus mandamientos, anunciar la caída de Babilonia debido a su corrupción moral, y advertir sobre el recibir la marca de la bestia y sufrir los juicios de Dios. El remanente es designado para llevar este mensaje final al mundo como preparación para la segunda venida de Cristo.
El documento describe la misión del remanente en los últimos días de predicar los tres mensajes angélicos de Apocalipsis 14:6-12. Estos mensajes incluyen un llamado a temer a Dios como creador y obedecer sus mandamientos, anunciar la caída de Babilonia debido a su corrupción moral, y advertir sobre el recibir la marca de la bestia y sufrir los juicios de Dios. El remanente es designado para llevar este mensaje final al mundo como preparación para la segunda venida de Cristo.
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EL REMANENTE Y SU MISION
Apocalipsis 14: 6-12
INTRODUCCIÓN En el descorrer de la historia Dios siempre tuvo un pueblo, representante suyo, que de diversas maneras fue incumbido de dar a conocer al mundo al Dios a quien sirven mediante la testificación. No siempre en la historia ese remanente le fue fiel. Tal infidelidad llevó a Israel el pueblo de Dios, a pasar cuatrocientos años en servidumbre en Egipto y otros setenta en Babilonia sin contar los diversos castigos recibidos por ese mismo pueblo
La Biblia muestra que surgiría un remanente en el fin del
tiempo del fin que pregonaría al mundo el mensaje preparatorio para la segunda venida de Cristo. Ese remanente llegaría a tener un mensaje especial a dar al mundo, el mensaje dela última advertencia a la raza caída. Tal como expresado en el capítulo 14 de apocalipsis.
Se mensaje está simplificado en el mensaje revelado a Juan de
los tres ángeles. El objetivo de este tema es profundizar el conocimiento del remanente profetizado y el mensaje a ser predicado en los días de hoy, los tres mensajes evangélicos Remanente en el Antiguo Testamento Existe el término hebreo she ˒erît ) ית ִ ( ֵר ְאׁשque significa “resto”, “remanente” y residuo” que se aplica de forma especial a al pueblo israelitas, que en toda su historia pasaron por muchos momentos difíciles y más aún encontramos las raíces de este pueblo en la vida de Noé (Gn. 7:23) y su familia, Jacob (Gn. 32:28), José (Gn. 45:10), son personas que el Señor en su misericordia El libro de Isaías destaca el término “she ˒erît” cinco veces para indicar a los que quedaron después de las invasiones de Asiria (Is. 37:32). En los tiempos del AT la palabra “she ˒erît” era usada para tres significados: primero un remanente histórico, sobreviviente de alguna tragedia; en según lugar se utilizaba para describir un remanente fiel en relación al pacto con Dios y portador de las promesas divinas; y en tercero lugar para referir a un remanente escatológico, que consta de futuros creyentes fieles hasta los días finales al Mesías. Remanente en el Nuevo Testamento
Unas de las cosas determinantes para designar la nueva
clase de remanente en el contexto del NT, fue la venida de Jesús como enviado de Dios para reunir “a las ovejas perdidas de la casa de Israel” (Mt. 15:24; Jer. 23:3-5)
y el rechazo del pueblo de Israel al Mesías, causando su
muerte en la Cruz y al mismo tiempo caracterizó el nuevo remanente, no solamente como linaje escocido, sino únicamente por la fe en Cristo.
Tenemos entonces así como en el AT, la presencia de un
remanente que es identificado como siendo el pueblo que abraza el pacto, guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe en Jesús. El Remanente en el Tiempo del Fin
Para el profeta Daniel el tiempo del fin, solo inició después de los 1260 días o años, profético de persecución del papado juntamente con el estado. Daniel emplea el vocablo tiempo del fin, para designar un pequeño tiempo en el cual precede al juicio final y la resurrección de los muertos (Dn 11:40; 12:1,2), el inicio de este tiempo final de la historia de este mundo también es caracterizado por la restauración en 1844 de la verdad pisoteada del santuario (Dn. 7:25), del ministerio de intersección de Jesús en el santuario celestial por la raza caída (Dn. 8:14).
El concepto de remanente del tiempo del fin para los adventistas sabatistas surgió en gran del libro de Apocalipsis 12:17, que destaca el pueblo remanente como siendo los que guardan los “mandamientos de Dios y tiene el testimonio de Jesucristo”, según Jaime White los remanecientes es el pueblo compuesto por los “cristianos de la última generación, que aceptaron la reforma del Sábado y que guardaron todos los mandamientos de Dios. Los remanecientes eran vistos como aquellos que siguen a Cristo por la fe y el pueblo de Dios era motivado por los tres mensajes angélicas no solo para vivir pero para anunciarla al mundo. Para Elena G. White las mensajes angélicas eran “como ancora para mantener la seguridad” del pueblo de Dios y para protegerlo “contra los muchos engaños de Satanás. Mensajes de los tres Ángeles centro de su mensaje como Los adventistas Sabatistas veían los tres mensajes angélicas de misión Apocalipsis 14:6-12. ¿Que son los mensajes Es el último mensaje de advertencia a este mundo, antes que Jesús regrese por segunda ves (Apocalipsis 14:6-12). de los tres angeles? El primer ángel Apocalipsis 14:6-7. escuchen El primer ángel tiene para todos los es un anuncio que un mensaje moradores de tiene vigencia la tierra eterna. obedezca
Existen tres verbos que se encuentra en el versículo 7 con respecto la
proclamación del Evangelio:
dad “dóte”
Temed “phobéstheite” adorad “proskynéisate” Dios quiere un pueblo que lo ame y lo sirva de Corazón y que cristianismo dinámico es llegar a ser más parecido con Dios en su amor ( I Jn 4:8) y que solamente cuando guardamos verdaderamente sus mandamientos y nuestras acciones fluyen de un amor sin fingimiento por Dios y por los demás. En Esto sentido el llamado del ángel para temer a Dios es adorar a Dios con todo corazón y guardar sus mandamientos, y el énfasis del ángel con el mensajes de adoración a Dios como criador apunta directamente al cuarto mandamiento de la ley de Dios, concerniente el séptimo día (Éx. 20:8-11), el propósito es la restauración de la verdadera adoración y preparar los habitantes de la tierra para la segunda venida. El mensaje del segundo ángel Apocalipsis 14:8 “Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación”. Objetivo del segundo ángel
Anunciar la caída de Babilonia, principalmente
por su decadencia moral
(Dn. 5:30-31) Ve y diles: Volveos a vuestras El segundo ángel hace una invitación tiendas. Y tú quédate aquí a un pueblo remanente, para salir de conmigo, y te diré todos los Babilonia para que no reciba el mandamientos y estatutos y castigo del juicio final que ya está decretos que les enseñarás, a fin decretado. de que los pongan ahora por obra en la tierra que yo les doy por posesión. A través de la historia bíblica, Babilonia es contemplada por una ciudad, un reino y un sistema mundial de corrupción e idolatría. la ciudad de babilonia ha Su torre fue un monumento a la apostasía simbolizado el desafío a Dios. A través de la biblia, el y un centro de rebelión (Génesis 11:1-9). conflicto entre la ciudad de Dios, Jerusalén, y la ciudad de Donde lúcifer era su rey invisible (Isa. satanás, babilonia, ilustra el conflicto entre el bien y el 14:4, 12-14). mal. .
Según algunos expositores entienden que Babilonia es
una referencia a Roma. Según Elisabeth Schussler, afirma que la mayoría de los exegetas han sostenido que en el contexto deApocalipsis, Babilonia es un nombre profético para si referir a Roma. Durante los primeros siglos de la era cristiana, cuando los romanos oprimían tanto a judíos como a cristianos, la literatura judía y cristiana se refería a la ciudad de roma como Babilonia. El mensaje del segundo ángel que babilonia ha "ha hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación"
El “vino”
Representa
Babilonia ejercerá presión sobre los
Las enseñanzas heréticas de poderes del estado para que hagan babilonia cumplir universalmente sus falsas enseñanzas y decretos religiosos. EL MENSAJE DEL TERCER ÁNGEL CONCLUSIÓN
Por lo tanto, la historicidad y escatología del remanente y su misión
comprueba que Dios siempre tiene un pueblo que es fiel, que se caracteriza también por guardar su pacto, que posee la Palabra de Dios como guía principal. Y el libro de Apocalipsis capítulos 12 y 14, presenta sus características y como misión singular de llevar el mensaje triple a todos los pueblos de esta tierra, demostrando la fe en Jesús y una obediencia por amor a nuestro Dios y su ley.
Ayuso García, María Dolores y Martínez Navarro, Vistoria. - Metodología de Evaluación de Recursos en Bibliotecas Digitales. Parámetros e Indicadores de Calidad52 PDF
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