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LOS MENSAJES DE LOS TRES ÁNGELES

SUSTENTO INSPIRADO

La proclamación de los mensajes del primero, del segundo y del tercer ángel ha sido
establecida por la Palabra inspirada. No debe alterarse ni la parte más mínima. Ninguna autoridad
humana tiene más derecho de cambiar la ubicación de estos mensajes que la que posee para
sustituir el Antiguo Testamento por el Nuevo. El Antiguo Testamento es el Evangelio expresado
en figuras y símbolos. El Nuevo Testamento es la realidad. El uno es tan esencial como el otro. El
Antiguo Testamento presenta lecciones provenientes de los labios de Cristo, y esas lecciones no
han perdido su fuerza en ningún detalle. 2MS 120.1

El primer mensaje y el segundo se dieron en 1843 y 1844, y ahora estamos bajo la

proclamación del tercero; pero aun ahora hay que seguir proclamando los tres mensajes. Ahora
es tan esencial como en cualquier tiempo pasado que se los repita a los que están buscando la
verdad. Debemos hacer resonar su proclamación mediante la pluma y la voz; debemos mostrar
su secuencia y la aplicación de las profecías que nos conducen al mensaje del tercer ángel. No
puede haber un tercer mensaje sin un primero y un segundo. Debemos proclamar al mundo estos
mensajes mediante publicaciones y conferencias que muestren en el ámbito profético las cosas
que han sido y las que serán. 2MS 120.2

El libro que fue sellado no fue el Apocalipsis, sino la porción de la profecía de Daniel que se
refería a los últimos días. La Escritura dice: “Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro
hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará”. Daniel
12:4. Cuando se abrió el libro se proclamó: “El tiempo no será más”. Véase Apocalipsis 10:6.
Ahora ha sido abierto el libro de Daniel, y la revelación hecha por Cristo a Juan debe llevarse a
todos los habitantes de la tierra. Mediante el aumento del conocimiento debe prepararse a un
pueblo para que resista en los últimos días. 2MS 120.3

LA MISIÓN DISTINTIVA DE LOS ADVENTISTAS DEL

SÉPTIMO DÍA

El Señor nos ha hecho los depositarios de su ley; nos ha

confiado una verdad sagrada y eterna, que debe darse a otros
mediante advertencias fieles, reprensiones y [palabras de]
aliento.—Testimonies forthe Church 5:381 (1885).

Los adventistas del séptimo día han sido elegidos por Dios como
pueblo particular, separado del mundo. Con el gran instrumento
dela verdad, los ha sacado de la cantera del mundo y los ha
relacionado consigo. Ha hecho de ellos representantes suyos, y
los ha llamado a ser sus embajadores durante esta última fase
de la obra de salvación.
Les ha encargado que proclamen al mundo la mayor suma de
verdad que se haya confiado alguna vez a seres mortales, las
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advertencias más solemnes y terribles que Dios haya enviado
alguna vez a los hombres.—Joyas de los Testimonios 3:140 (1902).
En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo día han
sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de
luz. A ellos ha sido confiada la tarea de dirigir la última
amonestación a un mundo que perece. La Palabra de Dios
proyecta sobre ellos una luz maravillosa. Una obra de la mayor
importancia les ha sido confiada: proclamar los mensajes del
primero, segundo y tercer ángeles. Ninguna otra obra puede ser
comparada con esta y nada debe desviar nuestra atención de
ella.—Joyas de los Testimonios 3:288 (1909).

Aquí les muestro EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES de acuerdo a Máximo Vicuña, Biblia de
estudio Andrews, Willian y Winton Otáñez y según la interpretación Escatológica de dicho tema.

EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES

(Máximo Vicuña)

EL MENSAJE DEL PRIMER ANGEL (14:6,7)

Ver. 6. 'Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio eterno para predicarlo
a los moradores de la tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo"
Explicación:
-Vi. Aquí comienza una nueva escena. Cronológicamente los sucesos que aparecen en esta
visión anteceden a los sucesos representados por la visión de los versículos 1-5 del presente
capítulo.
-Otro. Gr. allos, "otro de la misma clase", ya han sido mencionados muchos ángeles
(1 :1,20; 5:2; 7:1, etc.).
-Ángel Esta es una visión simbólica. Aquí el ángel representa a los santos de Dios ocupados en
la tarea de proclamar el evangelio eterno, especialmente en un tiempo cuando la hora del juicio
es venida (ver. 7).

-Por en medio del cielo. El ángel del cap. 8:13 también apareció volando por en medio del cielo.
La extensión del vuelo indica la naturaleza mundial de la obra y el mensaje del ángel hasta que
llegue a la vista y el oído de toda la humanidad.

-Eterno. Gr., aionios, no hay sino un evangelio para salvar a los hombres, es "evangelio de la
gloria" (2 Cor. 4:4; 1 Tim. 1:11), continuará mientras haya hombres que salvar. Nunca habrá otro
evangelio.
-Moran en la tierra. Aquí se refiere a la proclamación mundial del evangelio.

Ver. 7. Diciendo a gran voz: Temed a Dios y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado;
adorad aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas"

Explicación:
-A gran voz. La alta voz indica que el mensaje será proclamado de manera que todos oigan.
También recalca la importancia del mensaje.

-Temed, gr., phobeo, "temer"," reverenciar". Aquí se usa en el sentido de venir a Dios con
reverencia y respeto.
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-Dios, el mensaje de temer a Dios es especialmente oportuno porque los hombres adoran los
dioses del materialismo y el placer y muchos otros de su propia invención.

-Honra, gr. doxa, "honor", "alabanza", "homenaje". (Compárese con Sal. 115:1; lsa.42:12).

-Hora, o sea tiempo, aquí no se refiere a una hora literal (compárese con Jn. 4:21, 23; 5:25, 28),
luego "hora de su juicio". Se refiere al tiempo cuando se hará el juicio y no precisamente al
momento cuando comience el juicio. El mensaje del primer ángel fue proclamado en los años que
precedieron a 1844, aun cuando la obra real del juicio no había comenzado.

-Juicio. gr., Krisis, "acción de juzgar". En contraste con krima, "la sentencia del juicio". Aquí no se
refiere al juicio ejecutivo cuando venga Cristo, cuando todos recibirán su recompensa Se ve por el
hecho de que los mensajes de los tres ángeles. (Apoc. 14.6-12). Anteceden a la segunda venida
de Cristo (ver. 14). El mensaje concerniente al juicio es acompañado por un llamamiento y una
amonestación que se revelan que el día de la salvación no ha pasado aún. Los hombres pueden
aun volverse a Dios y escapar de la ira que vendrá. La predicación de Guillermo Miller y sus
asociados entre 1831 hasta 1844, respecto a la terminación de los 2.300 en 1844, puede
considerarse como que señala el principio del mensaje del primer Ángel.

Adorad, gr., proskuneo, "rendir homenaje". La adoración de Dios está en contraste con la
adoración de la bestia (13:8.12) y su imagen (ver. 15). En la crisis que pronto vendrá, los
habitantes de la tierra serán llamados a hacer su elección, entre el culto del verdadero Dios y el
de los dioses falsos (Dan. 3). El mensaje del primer ángel tiene el propósito de preparar a los
hombres a fin de que hagan la elección y permanezcan firmes en el tiempo de la crisis.

-Ha hecho el cielo y la tierra. El llamamiento a adorar a Dios como el creador es oportuno en los
años siguientes a la predicación inicial del mensaje del primer ángel, por causa de la rápida
extensión de la teoría de la evolución. Más aún, el llamado a adorar al Dios corno el creador de
todas las cosas implica que debe prestarse atención debida a la señal de las obras creadas por
Dios, el sábado del Señor (Ex. 20:8-11). "Si el sábado hubiese sido guardado como era el
propósito de Dios, hubiese servido como gran protección contra la infidelidad y la evolución"
(Patriarcas y Profetas pág. 305).

EL MENSAJE DEL SEGUNDO ANGEL

Ver. 8. "Otro ángel le siguió diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha
hecho beber a todas las naciones del vino del furor de su fornicación".

Explicación:
-Le siguió. gr., akoleutheo, "acompañar", "seguir". En cuanto al tiempo. el segundo ángel sigue al
primero, pero también es cierto que el primer ángel continúa su ministerio después que el
segundo ángel se une a él. Luego. El mensaje del segundo ángel acompaña al del primero.

-Otro ángel, en algunos manuscritos reza "segundo ángel".

Babilonia: mencionada 6 veces: 14: E; 16: 19; 17: 5: 18. 2; 18: 1 O. Seis es el número simbólico
de la ciudad.

a) Historia de la Babilonia literal.

La antigua ciudad de Babilonia era ya una ruina en los días de Juan el vidente En el Idioma
babilónico el nombre Bab-ílu (Babel o Babilonia) significa puerta de los dioses, en el sentido de
que los habitantes de esta ciudad consideraban esta ciudad como el lugar donde los dioses se
asociaban con los hombres, a fin de dirigir los asuntos de la tierra, pero los judíos
despectivamente asociaban este nombre con Bala! una palabra que en hebreo significa confundir.

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Babilonia fue fundada por Nimrod (Gen 1 0:8-1 O; 11:1-9). Desde el principio la ciudad fue
emblema de incredulidad en el verdadero Dios y desafío de su voluntad (Gén. 11:4-9), y su torre
fue un monumento a la apostasía. El profeta Isaías identifica a Lucifer como el rey invisible de
Babilonia (lsa. 14:4, 12-14).
Parecía que Satanás tuvo el designio de hacer de Babilonia el centro y la agente de su plan
maestro de obtener el control de la raza humana, de la misma manera en que Dios se proponía
obrar por medio de Jerusalén. Fue así que durante los tiempos del Antiguo Testamento, las dos
ciudades simbolizaron las fuerzas del mal y del bien obrando en el mundo. Los fundadores de
Babilonia aspiraron formar un gobierno enteramente independiente de Dios y si él no hubiese
intervenido, finalmente habrían logrado desterrar la justicia de la tierra (Patriarcas y Profetas, pág.
1 06). Por esta razón Dios vio que convenía destruir la torre y esparcir a sus constructores,
(Gén.1 1: 7 8). Después de este hecho que seguido por un periodo de mil años de decadencia.
Cuando Nabucodonosor 11, reconstruyó a Babilonia, ésta llegó a ser una de las maravillosas del
mundo antiguo (Dan. 4). Su plan de hacer su reino universal y eterno (Dan. 3:1; 4:30).

Fue un éxito hasta el grado que, su esplendor y poder sobrepujo a la de sus antecesores. Sin
embargo también, llegó a ser la orgullosa y cruel opresora del pueblo de Dios. Por ello, Dios
humilló a Nabucodonosor y sometió su voluntad. Pero sus sucesores se negaron a humillarse
delante de Dios (Dan. 5: 18-22) y finalmente el reino fue pesado en las balanzas del cielo y
hallado falto, (Dan. 5:26-28). Por un tiempo Babilonia fue la capital del imperio persa, pero fue
destruida por Jerjes. A través de los siglos la ciudad gradualmente perdió más y más su
esplendor e importancia y finalmente, hacia fines del siglo 1 d.C., dejó de existir.

b) La Babilonia espiritual.

Desde la caída de la antigua Babilonia, Satanás ha procurado, mediante un poder mundial tras
otro, controlar el mundo y probablemente lo hubiera logrado si no hubiese sido .por las
intervenciones divinas. Sin duda su tentativa más audaz y casi exitosa, ha sido hecha por medio
del papado, especialmente durante la Edad Media. He aquí algunas doctrinas paganas de la
antigua Babilonia que ha adoptado el papado:

1.- la adoración de ídolos.

2.- Culto de los muertos o adoración de los santos.
3.- Creencia en la inmortalidad del alma.
4.- Concepto de una bienaventuranza en el más allá para espíritus sin cuerpo.
5.- Doctrina del tormento eterno.
6.- Penitencias en vez de arrepentimiento.
7.- Salvación por obras.
8.- Sustitución del sábado bíblico por el domingo.

Dios intervino para evitar el triunfo de cada amenaza al cumplimiento de los propósitos de
Satanás. Sin embargo, cerca del fin del tiempo se le permitirá a Satanás lograr lo que le parecerá
por un poco de tiempo ser el éxito.

Aparentemente a fines del primer siglo después de Cristo, los cristianos ya se referían a la ciudad
y al imperio de Roma por el título de Babilonia (1 Ped. 5:13). Para ese tiempo la Babilonia literal
estaba ya totalmente en ruinas y de ese modo ilustraba gráficamente la suerte que le esperaba a
la Babilonia espiritual. Los judíos sufrieron mucho bajo la mano despiadada de Roma como una
vez habían sufrido bajo Babilonia.

Por eso, tanto para judíos como para cristianos, Babilonia llegó a ser un término apropiado y
ac4.sador para describir la Roma Imperial. Por ejem. El libro V de los Oráculos Sibilinos, una obra
judía apócrifa que data del 125 d.C., hablando de Roma dice que es "ciudad malvada, que ama la

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magia, se deleita en adulterios y tiene un corazón sanguinario y una mente impía... Pero Dios le
destruirá y a todos los suyos" RH. Charles, "The Apócrypha and Pseudoepígrapha of the Old
Testament', tomo 2, pág.400). Tertuliano que vivió a fines del siglo 11, declara que el término
Babilonia en el Apocalipsis se refiere a la ciudad capital de la Roma Imperial (Contra Marción,
cap. 3,párr. 3).

En conclusión, tanto Babilonia literal como espiritual, ha sido reconocida como enemiga
tradicional de la verdad y del pueblo de Dios. Según se usa en Apocalipsis el nombre simboliza a
TODAS LAS ORGANIZACIONES RELIGIOSAS APOSTATAS Y A
SUS DIRIGENTES, desde la antigüedad hasta el tiempo del fin.

-Ha caído, ha caído. Esta cita se parece al eco de lsa. 21:9. Este hecho obliga considerar esta
caída como progresiva y acumulativa. Esta profecía de la caída de Babilonia halla su
cumplimiento en el alejamiento del protestantismo en general de la pureza y sencillez del
evangelio.
Históricamente el mensaje fue primeramente predicado por el movimiento adventista,
conocido como Millerismo en el verano de 1844 y fue aplicado a las iglesias que rechazaban el
mensaje del primer ángel respecto al juicio. Este mensaje halla su creciente aplicación a medida
que se acerca el fin y venga la unión de los diversos elementos religiosos bajo la dirección de
Satanás. En Apoc. 18:2-4, se anuncia la caída completa de la Babilonia espiritual y dirige un
llamado al pueblo de Dios que está esparcido en los diversos cuerpos religiosos que componen la
Babilonia espiritual, a separarse de ellos. ·

-Todas las naciones, se refiere a la naturaleza universal de la apostasía. Se hará universal la

sustitución de las leyes humanas en lugar de las leyes de Dios.
-Beber, es una figura que describe la aceptación de las falsas enseñanzas y la política de
Babilonia espiritual.
-Vino del furor, esta figura está tomada de Jer. 25:15 y esto significa que el beber de esas
doctrinas y enseñanzas traerá sobre los hombres la ira de Dios.
-Fornicación, es una figura que representa la relación ilícita entre la iglesia y el mundo o entre la
iglesia y el Estado. La Iglesia debe estar casada con el Señor, pero cuando busca el apoyo del
Estado deja su marido legal por su nueva relación cometiendo de esta manera fornicación
espiritual.

EL MENSAJE DEL TERCER ANGEL

Ver. 9. "Y el tercer ángel lo siguió, diciendo a gran voz: si alguno adora a la bestia y a su imagen,
y recibe la marca de su frente o en su mano
Explicación:
a LA BESTIA Y SU IMAGEN. Hemos visto que la "bestia", es un símbolo del papado y que la
"imagen de la bestia" representa algo semejante al primero, es decir, una unión de la iglesia y el
Estado, que, según la profecía será forjada por la bestia de "dos cuernos", o sea, los Estados
Unidos de América.

b) LA SEÑAL DE LA BESTIA. El obispo Eusebio, en el siglo IV dijo: 'Todas las cosas que se
debían hacer en sábado, las hemos transferido al día del Señor (como habían comenzado a
llamar al domingo, erróneamente)". (Comentario de los Salmos).

El Catecismo Romano autorizado por la iglesia católica declara lo siguiente:

"Domingo: "Día del Señor''. La Iglesia juzgó oportuno trasladar la celebración del sábado al
domingo" (Catecismo Romano-traducción y notas de Pedro Martín Hernández, Edit. BAC Madrid,
1956. pág 756).

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"La iglesia Católica ... en virtud de su misión divina, cambió el día de reposo al domingo" (The
Catholic Mirror. 23 de setiembre de 1893).

Según estas afirmaciones auténticas de escritores católicos, es claro que la señal de la bestia
sería la aceptación del día de descanso falso, cuando éste sea impuesto por la ley civil, en abierta
oposición a la Ley de Dios. ~1 domingo pagano. "trajeado con galas cristianas", es el substituto
que usa el papa en cambio del notable monumento de la creación de Jehová, el séptimo día de
descanso.

Ver. 1O. "él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su
ira; y será atormentado con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero".

Explicación:
-Vino de la ira. Es decir, vino que es la ira. Los hombres que beben del vino del furor de la
fornicación de Babilonia (Ver. 8) beberán también del vino de la ira de Dios
-Vaciado. Literalmente "mezclado", o que está mezclado sin mezcla". Esta figura se extrae de
Sal. 75:8, donde el vino está aparentemente mezclado con especias para aumentar su poder
intoxicante.
-Será atormentado. gr. basanizo, "atormentar", "afligir" (Mat. 8:6. 29; 2 Ped. 2:8) las últimas siete
plagas caerán sobre los adoradores de la bestia y su imagen (Apoc. 16:2).
Además de esto, los devotos de la bestia se levantarán, en la segunda resurrección y recibirán su
castigo (Apoc. 20:5, 11-15). En ambas ocasiones habrá tormento. La primera terminará con la
muerte cuando Jesús aparecerá en los cielos (Apoc 19:19-21); la segunda con la muerte eterna
(Apoc. 20: 14).
-Fuego y azufre. La figura está tomada de Gen. 19:24, donde se menciona el fuego y el azufre
en relación con a destrucción de Sodoma y Gomarra.
-Delante de, tanto las plagas como la destrucción de los impíos tendrán lugar en esta tierra.
Cristo y su pueblo y los ángeles estarán en el campamento desde donde espectarán la
destrucción final de los réprobos.

Ver. 11. "y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo ni de día
ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre".

Explicación:
-Y el humo de su tormento. Este término está extraído de lsa. 34, donde se describe la
desolación de Edom. Edom se convierte primero en pez, el polvo de Edom en azufre y su tierra
en pez ardiente que no se apaga día y noche y cuyo humo sube perpetuamente
(Heb, Ola m), pero más tarde según lsa. 35:1, esta soledad y este desierto volverán a vivir. Así al
fin del milenario toda la tierra se convertirá en pez ardiente y mar de fuego, y el Diablo y los
impíos sufrirán la "muerte segunda", como castigo eterno. De Satanás y sus seguidores no
quedará "ni raíz ni rama" (Mal. 4:1).

Por otra parte, de este mar de fuego, surgirán un cielo nuevo y una tierra nueva en que la justicia
habite.

-Para siempre jamás. Gr., Eis aionas aionon, literalmente "hasta los siglos de los siglos" (Luc. 1 :
33; Rom. 1 :25; 11:36, etc. En cada caso se relaciona con Dios o con Cristo y expresa existencia
eterna. Sin embargo, este significado se deriva, no de la expresión misma, sino con aquello con la
cual se asocia. La expresión misma significa "muchos siglos"

En este pasaje de Apoc. 14:11, se refiere al tormento de los adoradores de la bestia bajo fuego y
azufre. La vida del hombre en un medio tal será breve, por lo tanto, la expresión Eis tón aiona,
"hasta su edad", señala que el castigo sería momentáneo, osea el tormento aquí referido al

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hombre, será por cierto tiempo, la muerte final del réprobo será el aniquilamiento (Mat. 1 0:28;
Apoc, 20:14).
El "Manual Greek Lexicon ofthe New Testament" de Abbott-Smith, traduce la palabra a ion como
sigue: "cierto lapso, como ser toda una vida, una generación, un período histórico". En armonía
con las concordantes enseñanzas bíblicas, sabemos que ese período de castigo será muy breve
(Mal. 4:1).

-Reposo, gr. Anapausis, "cesación", "descanso", "refrigerio"; durante el castigo no habrá

interrupción del fuego hasta que sobrevenga el total aniquilamiento.
--Día y noche. O sea el tormento será continuó.

-Adoran a la bestia. "Dios lleva cuentas con las naciones .. , cuando el cúmulo de éstas en los
libros de cuenta del cielo indican la consumación de la transgresión, vendrá la ira sin mezcla con
la misericordia, y entonces se verá qué cosa más funesta es haber agotado la paciencia divina.

Llegará esta crisis cuando se unan las naciones para invalidar la Ley de Dios"
(Testimonio, tomo V, pág. 524).

Ver, 12. "Aquí está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y; la fe
de Jesús".

Explicación:
-Paciencia, gr., hupomoné, su mejor traducción seria "perseverancia fiel". Se hará todo
Esfuerzo por obligar al remanente a unirse al movimiento apoyado por la segunda
bestia, con amenaza de muerte (Apoc. 13:11-17). Satanás obrará con todo engaño (2
Tes. 2:10).En medio de todo esto el remanente perseverará fielmente y mantendrá su
Integridad.

Falta completar ,,,,……

obedezca, pero sus obras no debieran ser suyas; Cristo debiera obrar por medio de él así el
querer como el hacer por su buena voluntad" (E.G. de Whíte, RH.: 1° de julio de 1890).

Ver. 13. "Oí una voz que desde el cielo me decía: escribe: Bienaventurados de aquí en adelante
los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus
obras con ellos siguen".

Explicación:
-De aquí en adelante, se refiere al período de los mensajes de los tres ángeles, que abarcan la
etapa de persecución por la bestia y su imagen (Apoc. 13: 12-17). Los que bajan a sus sepulcro
en este período descansan, por un momento. Entonces tendrán el privilegio de salir en la
resurrección especial que antecede a la resurrección general de los justos (Dan. 1 2':2).
-En el Señor, no se bendice aquí a los muertos en general, sino solamente a los que mueren en
el Señor, o sea los que murieron por su fe en Jesús (1 Cor. 15:18).
-Trabajos, gr., kopoi, "labor cansadora", "cansancio", "esfuerzo" (2 Cor. 6: 5; 1 Tes. 1 :3).
La muerte es un descanso de la cansadora labor de la vida.
-Sus obras con ellos siguen. Aquí se refiere a la influencia que un hombre bueno deja
tras sí cuando muere:

EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES

(Biblia de estudio Andrews)

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14:6-13 últimos tres mensajes que el remanente del tiempo del fin ha de predicar al mundo antes
de que el hijo del hombre regrese en las nubes de los cielos (14:14), y que fueron comisionados
en 10.11
14:6 el evangelio. Cumple Mt 24:14; es el primero de tres ángeles que proclaman el mensaje
final de dios para el mundo. En el contexto de ap, el evangelio incluye la buena noticia (NTV: “la
eterna buena noticia”, cf.BJ) de la segunda venida de cristo, en la cual rescata a su pueblo.
14:7 temed a dios y dadle gloria. Es decir, reverenciadlo, respetadlo, tened por él la mayor
admiración (Sal 111:10; Pr 3:7; 9:10). Pero también implica “tenedle miedo” para aquellos que no
lo tomen enserio (NBE: “Respeten a Dios y denle la razón”, Ap 6:15-17). / La hora de su juicio
ha llegado. ”Ha sonado la hora de su juicio”, NBE, El juicio final comienza antes de la segunda
venida; es el contexto de la proclamación final del evangelio.
En cuanto a las diversas etapas del JUICIO de Dios, ver nota Ro 14:10,12./ Adorad a aquel que
hizo el cielo y la tierra, el mar. “Adoren al creador del cielo, de la tierra, del mar y de los
manantiales”, LPH. Estos términos constituyen una alusión inequívoca al mandamiento de
santificar el SÁBADO con referencia a la CREACIÓN (Ex 20:8-11), lo que indica que el reposo en
el séptimo día tiene una relevancia especial en la proclamación del evangelio en el tiempo del fin.
Reposar del trabajo es la respuesta ideal al evangelio (Heb 4:1-11). Las exhortaciones a temer y
adorar aquí están en el contexto más amplio de guardar los mandamientos (Ap 12:17; 14:12) que
obviamente se refieren al decálogo.
14:8 si alguno. La atención se desplaza ahora a la responsabilidad individual en la crisis final.
Adora… recibe la marca. Ver 13:12-18. / La ira de Dios. Las siete copas de las plagas cap. 16
(ver 11:18; 15:1). / El cáliz de su ira. Alusión a Is 51:17-23./ fuego y azufre. Alusión a Sodoma y
Gomorra (Gn 19:24), presente también Ap 19:20. / Por los siglos de los siglos. “por siempre
jamás”, ver Is 34:8-10, pasaje al que se alude en forma manifiesta. Su humo… sube como el de
Sodoma y Gomorra (Gn19:28), un castigo de “fuego eterno” (jud 7) que consiste en ser “reducido
a ceniza”(2P 2:6); el impío, como el humo de aquellas ciudades, se desvanece perpetuamente en
el olvido. Para más información sobre el INFIERNO y el castigo d los impíos, ver Ap 20:10; Mt
10:28.
14:12 Este pasaje está relacionado con el remanente de 12:17 y con el conflicto final del cap. 13/
perseverancia. “paciencia”, RVA. En el contexto del sufrimiento (13:9,10). Podría también
referirse a aguardar pacientemente el regreso de Cristo./ guardan los mandamientos de Dios.
Característica esencial de su pueblo en el tiempo del fin. Para mas información sobre la
obediencia a la ley de dios, ver 12:17; Ex 20:1-17;Mt 5:17-19; 1Jn 2:3-6./ la fe de Jesús. La
≪ fe de Crsito ≫, por la cual reciben la justicia (aprobación divina) y que consiste en dócil
≪ confianza ≫ en él. Algunos entienden que son las doctrinas que Jesucristo sostuvo y enseño
durante su ministerio terrenal.

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EL MENSAJE DE LOS TRES ANGELES

JORGE JULON OSORIO

Tanto la proclamación del mensaje, Como la formación del grupo de los 144000 ocurren, según la
descripción, en el periodo final de la historia humana, que antecede a la segunda venida de Cristo
y el juicio final (versículos 14 al 20). En esta parte estudiaremos los tres urgentes mensajes que
deben ser dados al mundo antes del regreso de Jesús a esta tierra. Veremos a quien representan
estos ángeles y cuál es el significado de cada mensaje.
Este MENSAJE DE LOS TRES ÁNGELES está en el contexto después del gran chasco del 22
de octubre de 1844 (Apoc. 11:19) cuando Jesús entra en el lugar santísimo hasta antes de la
segunda venida de Jesús Apoc. 14:14 y Apoc. 15:5-8 y especialmente después de la LEY
DOMINICAL hasta el DECRETO DE MUERTE.

¿A QUIEN SE ENCOMENDO ESTE MENSAJE?

Este mensaje no ha sido entregado a los ángeles (en griego
significa mensajero) si no a los hombres pues los siguientes
textos dice que sus discípulos, sus seguidores deben
proclamar el evangelio a todo el mundo, los ángeles
representa los a los seguidores de Jesús que deben
proclamar este mensaje a todo el mundo San Marcos
16:15 y 16, Mateo 28:18-20, Hechos 1:6-8 (estos textos
fueron dichos en el mismo periodo de tiempo) Apocalipsis
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1:1,2 y 4 el ángel le entrega el mensaje a juan y Juan le entrega el mensaje a las 7 iglesias y
luego las 7 iglesias deben entregar el mensaje al mundo
Entonces 3 ángeles no son ángeles literales Y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra,
que vuelan en medio del cielo si no que el mar y las fuentes de las aguas (Éxodo
representan 3 mensajes impartido por Dios a 20:11). Esta segunda parte del mensaje del
sus seguidores (mensajeros) para que ellos primer ángel nos mandó a éxodo para
lo impartan al mundo. resaltarnos que de los mandamientos el que
se están olvidando y tratando de cambiar es
6. Vi volar por en medio del cielo a otro
el 4to mandamiento (el sábado)
ángel, que tenía el evangelio eterno para
predicarlo a los moradores de la tierra, a En el primer Ángel nos mandó a Eclesiastés
toda nación, tribu, lengua y pueblo, para recordarnos que TEMED A DIOS es
guardar sus mandamientos y adorar al
Explicación:
creador del sábado, es decir el primer ángel
6. Vi volar (rapidez Ezequiel 1:14) por en nos hace recordar que el SABDO es un día
medio del cielo (mensaje que viene del santo y sagrado.
cielo) a otro ángel, que tenía el evangelio
eterno para predicarlo a los moradores de la
tierra, a toda nación, tribu, lengua y pueblo 8. Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha
(cuatro es totalidad, universalidad. caído Babilonia, la gran ciudad, porque ha
Apocalipsis 7:1, Apocalipsis 20:8, hecho beber a todas las naciones del vino del
Jeremías 49:36). furor de su fornicación.

Este mensaje debe llegar a todos los Explicación:

rincones de la tierra por los seguidores de Daniel 5 nos explica por qué cayó Babilonia:
Jesús es decir los hijos de Dios, esto Al rey Belsasar se le ocurre mandar que
significa que Dios debe tener un pueblo trajesen los vasos de oro y de plata que
remanente que debe estar predicando este fueron robados del templo de Jerusalén y
mensaje y tiene que ser un pueblo mundial bebieron en ellos todos los que estuvieron en
que tiene como centro de su misión este el banquete, cabe recalcar y resaltar que los
mensaje para llevarlo a todo el mundo. vasos de oro y plata eran para el servicio y
adoración a Dios y solo se debería dar dicho
7 diciendo a gran voz: Temed a Dios, y uso santo.
dadle gloria, porque la hora de su juicio ha
llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo 9. Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran
y la tierra, el mar y las fuentes de las voz: Si alguno adora a la bestia y a su
aguas. imagen, y recibe la marca en su frente o en
su mano,
Explicación:
7. diciendo a gran voz (proviene del griego Explicación:
mega=grande y fone=voz es decir Y los fieles hijos de Dios continuaron
megáfono): Temed a Dios (honrad, diciendo a gran voz: Si alguno adora a Roma
reverenciad 1 Pedro 2:17), y dadle gloria, y a la unión entre el protestantismo apóstata
porque la hora de su juicio ha llegado y el poder civil, y acepta el domingo en su
(Eclesiastés 12:13,14) esta parte de mente o con su trabajo,
apocalipsis nos manda a Eclesiastés para
darnos más luz pues no dice que es 10 él también beberá del vino de la ira de
necesario guardar sus mandamientos Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de
además de TEMER A DIOS pues apocalipsis su ira; y será atormentado con fuego y
nos manda a Eclesiastés para no olvidar los azufre delante de los santos ángeles y del
mandamientos; Cordero;

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Explicación:
10.él también beberá del vino de la ira de
Dios (las 7 últimas plagas Apoc.14:19, La verdad presente 
Apoc.15:1,7, Apoc.16:1), y sufrirá la segunda
muerte delante de los santos ángeles y del
Cristo; Los mensajes de ángeles se oirán 
Anunciando el juicio final 
11. y el humo de su tormento sube por los Por la gracia de Dios alzare hoy mi voz 
siglos de los siglos. Y no tienen reposo de Y siento que Cristo vendrá 
día ni de noche los que adoran a la bestia y a
su imagen, ni nadie que reciba la marca de
La verdad presente hay que anunciar 
su nombre.
Que Cristo volverá 
Explicación: Su iglesia unida esparcirá 
11. y su castigo durara hasta que sea La luz de la verdad 
destruido completamente. Y no tienen reposo
de día ni de noche los que adoran a Roma y La iglesia de Cristo resurgirá 
a la unión entre el protestantismo apóstata y
Aunque pase por tribulación 
el poder civil, ni nadie que acepte el domingo
conscientemente. Aunque muchos la dejen 
Seré siempre fiel 
Pues la iglesia triunfara 
12. Aquí está la paciencia de los santos, los
que guardan los mandamientos de Dios y la La verdad presente hay que anunciar 
fe de Jesús.
Que Cristo volverá 
Explicación: Su iglesia unida esparcirá 
Aquí está la perseverancia de los hijos de La luz de la verdad 
Dios, los que guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jesús (Espíritu de Profecía). La verdad presente siempre será 
Una luz en la oscuridad 
El tercer ángel es una advertencia terrible Pues hay muchos que aún no conocen a
para Salir de babilonia Dios
¿Usted se habrá preguntado por qué primer Y su alma hay que salvar 
ángel segundo ángel y tercer ángel?
La verdad presente hay que anunciar 
Por qué este mensaje es secuencial y
acumulativo. Notemos como inicia cada Que Cristo volverá 
ángel: Apoc. 14:6 Vi volar por en medio del Su iglesia unida esparcirá 
cielo a otro ángel… Apoc. 14:8 Otro ángel le La luz de la verdad 
siguió, diciendo… Apoc. 14:9 Y el tercer
ángel los siguió… es decir se debe anunciar Su iglesia unida esparcirá 
en ese orden, cuando la gente conozca y/o La luz de la verdad
entiendan el primer mensaje entonces
impartamos recién el segundo y luego el
tercero.
El mensaje de los 3 ángeles será
acompañado por el Espíritu Santo y esto lo
demuestra en dos tipos de frutos maduros
Apoc. 14:14-16 fruto bueno y Apoc. 14:17:20
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LA RRESURRECCION ESPECIAL
¿Nosotros los Adventistas cuando resucitaremos?

Las Sagradas Escrituras enseñan que habrá dos resurrecciones generales, una para vida eterna
y una para condenación. ¿Sabía usted que habrá una resurrección especial? El Espíritu de
Profecía nos señala que habrá una resurrección especial en la que se podrá presenciar la
segunda venida de Jesucristo en toda su plenitud.
Seguramente no habrá escuchado sobre este tema ya que no es muy popular en nuestra
iglesia, pero es una bendita esperanza. El profeta Daniel nos dice: “Bienaventurado el que
espere y llegue a 1335 días” (12:12). ¿A qué se refiere el profeta con estas palabras?
¿Bienaventurados por qué?
Iniciemos con un estudio de la Resurrección General y luego con la Resurrección especial que es
donde los adventistas resucitaremos si descansamos antes en el Señor.

Versículo de memoria
“…Bienaventurados de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el Espíritu,
descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos siguen” Apocalipsis 14:13.

La Resurrección Especial
1. ¿Qué resurrección menciona Daniel? Daniel 12:1, 2.
“Los sepulcros se abren y ‘muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados,
unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.’ (Daniel 12: 2.) Todos los que
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murieron en la fe del mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, para oír el pacto de
paz que Dios hace con los que guardaron su ley” (El Conflicto de los Siglos, pág. 694).

2. ¿Cuándo resucitarán los que atravesaron a Jesús? Apocalipsis 1:7. ¿Cuándo

resucitarán el resto de los impíos? Apocalipsis 20:7, 13, 14.
“‘Los que le traspasaron’ (Apocalipsis 1: 7), los que se mofaron y se rieron de la agonía de Cristo y
los enemigos más acérrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle en su gloria
y para ver el honor con que serán recompensados los fieles y obedientes” (El Conflicto de los
Siglos, pág. 694).

“Cristo volverá en su gloria, en la gloria de su Padre y en la gloria de los santos ángeles. Miríadas y
miríadas, y miles de miles de ángeles, hermosos y triunfantes hijos de Dios que poseen una belleza
y gloria superiores a todo lo que conocemos, le escoltarán en su regreso. Entonces se sentará sobre
el trono de su gloria y delante de Él se congregarán todas las naciones. Entonces todo ojo le verá y
también los que le traspasaron” (El Deseado de Todas las Gentes, págs. 688, 689).

“Al fin de los mil años vendrá la segunda resurrección. Entonces los impíos serán resucitados, y
comparecerán ante Dios para la ejecución del ‘juicio decretado.’ Así el escritor del Apocalipsis,
después de haber descrito la resurrección de los justos, dice: ‘Los otros muertos no tornaron a vivir
hasta que sean cumplidos mil años.’ (Apocalipsis 20: 5.)” (El Conflicto de los Siglos, pág. 719).

Los que Mueren en el Señor de Aquí en Adelante

3. Considerando el hecho que la obra del sellamiento del tercer ángel ya se ha
iniciado, ¿hay personas que mueren después de haber recibido el sello del Dios vivo?
Apocalipsis 14:13.
“Viven en nuestra tierra quienes han pasado carta citada de 1850 refiriéndose a la her-
de los noventa años de edad. En su debilidad mana Hastings se declara que “estaba
se ve el resultado natural de la vejez; pero sellada,” así pues tiene que ser una de los
creen en Dios, y Dios los ama. El sello de Dios 144.000–una de las que “se levantarán a la
está sobre ellos, y estarán en el número de voz de Dios” (Mensajes Selectos, tomo 2, pág.
quienes ha dicho el Señor: ‘Bienaventurados… 263) en la resurrección especial, pues la
los muertos que mueren en el Señor’” primera resurrección tendrá lugar a la voz de
(Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, pág. Cristo. (Veáse Juan 5:25; El Conflicto de los
992). Siglos, pág. 644).
En 1899, había personas de más de 90 años, y
“Me resulta difícil saber qué decirle. Quedé se testificó “el sello de Dios está sobre ellos”
abrumada con la noticia de la muerte de su (Comentario Bíblico Adventista, tomo 7, pág.
esposa. Me resultaba difícil creerlo… El 982). Ya que sólo los 144.000 tienen el sello
sábado pasado por la noche, Dios me dio una del Dios vivo, deben ser parte de ellos.
visión que ahora se la transmito. . . . Vi que
ella estaba sellada, que se levantaría y se Privilegio de Aquellos que Duermen
pondría en pie sobre la tierra, y estaría con los 5. ¿Cuál es el tiempo “de aquí en
ciento cuarenta y cuatro mil” (Mensajes adelante,” y cuáles son las bendiciones
Selectos, tomo 2, pág. 301). prometidas a aquellos que mueren
durante ese tiempo? Apocalipsis 14:13.
4. ¿Cómo sabemos que aquellos que “Bienaventurados de aquí en adelante los
resucitan en la resurrección especial muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el
no sólo están con los 144,000 pero Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque
también están incluidos con ellos? sus obras con ellos siguen” (Apoc. 14: 13).
Apocalipsis 7:4. Maravillosas son estas palabras y
Consideremos dos referencias: especialmente cuando se las considera a la luz
El número de los sellados es 144.000; y en la del marco en que están colocadas, al final de

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la profecía concerniente al triple mensaje que proclama el día y la hora de la venida de
ha de resonar en preparación para el fin del Jesús…” (El Conflicto de los Siglos, pág. 698).
mundo y la segunda venida de Cristo” (Notas d) Venida de Jesús
Biográficas de Elena G. de White, pág. 522). “Entre las oscilaciones de la tierra, las
llamaradas de los relámpagos y el fragor de
“Las evidencias son claras y conclusivas los truenos, el Hijo de Dios llama a la vida a
acerca de los 144,000 como aquellos que son los santos dormidos…” (El Conflicto de los
reunidos de la última generación antes de la Siglos, pág. 698).
venida de Cristo; que han sido llamados por 7. ¿Qué esperanza tenía la hermana
el tercer mensaje angélico; pues aún aquellos Elena G. de White desde que durmió en
que pertenecen a éstos que murieron en el Jesús? Apocalipsis 14:13. 
mensaje son bendecidos, siendo añadidos al “En estos últimos días, se ha dado luz
número por resurrección antes de la abundante a nuestro pueblo. Ya sea que mi
aparición de Cristo; y que todos al fin son vida sea preservada o no, mis escritos
coronados con el privilegio peculiar de hablarán constantemente, y su obra irá
componer el gabinete del Rey de reyes y adelante mientras dure el tiempo. Mis
Señor de señores y seguir al Cordero a donde escritos son guardados en los archivos en la
Él va (Apocalipsis 14:4), felices en su oficina y aunque yo no viviera, esas palabras
constante presencia y sostenidos por su gracia que me han sido dadas por el Señor todavía
imperecedera. (Apocalipsis 7:15,17)” (Urías tendrán vida y hablarán a la gente. Pero mi
Smith, A Study of the 144.000, pág. 8). vigor todavía está preservado, y espero
continuar para hacer mucha obra útil. Quizá
viva hasta la venida del Señor, pero si no
6. ¿Cuándo ocurrirá la resurrección
fuera así, confío en que se diga de mí:
especial? ¿Qué acontecimientos le
seguirán? Apocalipsis 16:17; Daniel 12:1, 2. ‘Bienaventurados de aquí en adelante los
a) Resurrección Especial muertos que mueren en el Señor. Sí, dice el
“Nubes negras y pesadas se levantan y chocan Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque
unas con otras. En medio de los cielos sus obras con ellos siguen’ (Apoc. 14: 13). …”
conmovidos hay un claro de gloria (Mensajes Selectos, tomo 1, págs. 63, 64).
indescriptible, de donde baja la voz de Dios
semejante al ruido de muchas aguas, “Supliqué a mi ángel acompañante que me
diciendo: ‘Hecho es.’ (Apocalipsis 16: 17.)… dejara permanecer allí. No podía sufrir el
“Los sepulcros se abren y ‘muchos de los que pensamiento de volver a este tenebroso
duermen en el polvo de la tierra serán mundo. El ángel me dijo entonces: ‘Debes
despertados, unos para vida eterna, y otros volver, y si eres fiel, tendrás, con los 144.000,
para vergüenza y confusión perpetua.’ (Daniel el privilegio de visitar todos los mundos y ver
12: 2.) Todos los que murieron en la fe del la obra de las manos de Dios’” (Primeros
mensaje del tercer ángel, salen glorificados de Escritos, págs. 39, 40).
la tumba, para oír el pacto de paz que Dios
hace con los que guardaron su ley” (El
Conflicto de los Siglos, pág. 694).

b) Aparición de las dos tablas de la ley de Dios

“Entonces aparece en el cielo una mano que
sostiene dos tablas de piedra puestas una
sobre otra…
“Reconocen demasiado tarde que el día de
reposo del cuarto mandamiento es el sello del
Dios vivo” (El Conflicto de los Siglos, págs.
696, 698).

c) Anuncio del día y hora de la venida de Jesús

“Desde el cielo se oye la voz de Dios que
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En toda la biblia solo los capítulos 7 y 14 del apocalipsis se trata del tema de los 144000 sellados. Es
interesante notar notar que el capítulo 7 se encuentra entre la apertura del sexto sello(Apocalipsiis 6) y del
séptimo sello (Apocalipsiis 8). Apocalipsis 6 termina hablando delos eventos finales de la historia humana
indicando el inminente regreso de Jesús. Entonces surge la pregunta: “Porque ha llegado el gran dia de su
ira, y ¿¡Quién podrá permanecer de pie!?” (Apocalipsis 6:17).
Cuando leemos Apocalipsis 8:1, vemos que se abre el séptimo y último sello, que es justamente el regreso
de Cristo con todos sus ángeles(Mateo 25:31) en esta ocacion el cielo estara en silencio, vacio,por media
hora profética, es decir, una semana literal.
De esta forma el capítulo 7 responde la pregunta formulada en el final del capítulo 6. ¿¡Quién podrá
permanecer de pie!?:Los 144000 sellados.
Notemos tambien que el tutulo del capítulo 7 es Los 144000 sellados mientras que el titulo del capítulo 14
es El cántico de los 144000 ya enello tenemos dos caracteristicas de este grupo especial.
Veamos un poco el contexto
Cap. 7
1Después de esto vi a cuatro ángeles (todos los ángeles) en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra (toda la
tierra), que detenían los cuatro vientos de la tierra (El viento simboliza guerra o lucha y conmoción: Dan.
7:2; Jer. 25: 21 - 34; etc. No se permite, sin embargo, a las potencias malignas que hagan su obra mortal
hasta que el pueblo de Dios haya sido sellado para el reino de Cristo. Un sello significa pertenencia y
protección. Al mismo tiempo que el mundo, como conjunto, se va apartando de Dios, quedarán los fieles
sobre quienes recaerá su sello.), para que no soplase viento alguno sobre la tierra, ni sobre el mar, ni sobre
ningún árbol. 
2Vi también a otro ángel (el Cordero) que subía de donde sale el sol, y tenía el sello del Dios vivo (Dios
padre); y clamó a gran (mega) voz (fone) a los cuatro ángeles (demonios), a quienes se les había dado el
poder de hacer daño a la tierra y al mar (creación).
3diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes a
los siervos de nuestro Dios (Ez. 20:12,20:20).
Nótese que el sello de Dios solo puede colocarse en la frente a sus hijos mientras que el de la bestia puede
ser colocada en la frente o en la mano según nos dice Apoca lisis 14:9 ya que frente simboliza conocimiento
mientras que mano simboliza acción sin conocimiento y solo se puede guardar el día sábado conociendo
esta verdad presente y por ello solo se puede recibir en la frente.  

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4Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de
Israel.
Cada uno que compone los 144000 sellados formara parte de una de las 12 tribus espirituales de
acuerdo a su carácter.

APOCALIPSIS 14
1
 Después miré, y he aquí el Cordero (Jesús) estaba en pie sobre el monte de Sion (la casa de Dios), y con él
ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre de él y el de su Padre escrito en la frente.
2 
Y oí una voz del cielo como estruendo de muchas aguas, y como sonido de un gran trueno; y la voz que oí
era como de arpistas que tocaban sus arpas.
3 
Y cantaban un cántico nuevo delante del trono, y delante de los cuatro seres vivientes, y de los ancianos; y
nadie podía aprender el cántico sino aquellos ciento cuarenta y cuatro mil que fueron redimidos de entre los
de la tierra.
4 
Estos son los que no se contaminaron con mujeres, pues son vírgenes. Estos son los que siguen al Cordero
por dondequiera que va. Estos fueron redimidos de entre los hombres como primicias para Dios y para el
Cordero;
5 
y en sus bocas no fue hallada mentira, pues son sin mancha delante del trono de Dios.

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