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Parasha 19 Truma

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Parasha N°19

Trumah
Donación
Shemot 25
1 Hashem dijo a Moshe:

2 "Dile a los hijos de Yisra'el que hagan una colecta para mí –


acepta una contribución de cualquiera que de todo corazón
quiera dar.

8 "Tienes que hacerme un Lugar Kadosh, para que Yo pueda


habitar entre ellos.

9 Lo harás de acuerdo a todo lo que Yo te muestre – el diseño


del Tabernáculo y el diseño de su mobiliario. Así es como lo
tienes que hacer.
VeasúLi Mikdash veshajanti vetojam

“Y Me harán un Santuario y moraré dentro de ellos”.

“Dentro de él no está dicho, sino dentro de ellos”

La intención es dentro de la ‫ ם‬, mem stumá, la letra mem


cerrada.

La mem final de vetojam, “dentro de ellos”, se llama mem


cerrada.

La mem cerrada simboliza la rectificación completa de la


Creación del Mundo.
Letra ‫ ם‬MEM.
• La Fuente de la Sabiduría
• La mem, la letra del "agua" (maim), simboliza la fuente de la Sabiduría
Divina de la Torá.

Con la letra bet, ‫ב‬, el mundo fue creado .

El “viento del norte” [ruaj hatzfonit]


En la parte izquierda de la letra bet abierta, por allí puede
ingresar el Iétzer Hará, el ”instinto del mal”,

Uno de cuyos nombres es tzfoní , y el Mashíaj viene para


cerrar, para sellar el viento del norte y completar el Maasé
Bereshit, el “Acto de la Creación”.
• Sobre esto está dicho

“lemarvé hamisrá uleshalom ein ketz.”


“para la enorme tarea y para la paz no hay límite”.
La mem de ‫( לםרבה‬lemarvé) es una mem cerrada dentro
de la palabra.

“Lemarvé hamisrá
(la gran tarea que cae sobre las espaldas del rey Mashíaj)

Uleshalom ein ketz, (y para la paz no hay límite)”.


Cerrar esta mem hace que se produzca una expansión
infinita del Shalom en todo el mundo, en todo el universo.
“Dentro de ellos”.

Significa que:
“Harán un santuario y moraré dentro de ellos”.

Accion del Mashiaj:

Cerrar el “viento del norte”, ruaj tzfoní, generando una realidad de la


mem cerrada. Profeta Ioel 2:20
veet hatzfoní arjik mealeijem,
“y el [viento] norteño alejaré de vosotros”.
La mem cerrada es como un Tabernáculo,

La kedushá del HaKadosh barujHu por todos lados por todas las
direcciones, y entonces se va a cumplir “y moraré dentro de ellos”.
Tabernáculo v/s Maasé Bereshit,
“Acto de la Creación”.
• Primer dia: La luz se extendió como las
cortinas del Mishkan.
• Segundo dia: las aguas de arriba y las aguas
de abajo fueron separadas, así como las
cortinas que separaban el makom kadosh
makom kadosh k'doshim.
• Tercer dia: Las aguas de abajo fueron reunidas,
como el pueblo fue reunido frente al LABACRO
Tabernáculo v/s Maasé Bereshit,
“Acto de la Creación”.
• Cuarto día: El sol la luna y las estrellas fueron
alumbradas, como la menorah.
• Quinto día: Los peces y las aves fueron creadas al
igual que los Kerubim.
• Sexto día: adán fue creado en el Gan Eden, como
Aarón fue dedicado apara ser sumo sacerdote.
• Séptimo día: Adonay descansó, como su
presencia descansó en el mishkan.
Tres Nombres del Mishkan:
• MIKDASH: SANTUARIO Viene de la raiz Kodesh
(Kaf Dalet Shin) de santificar, sepaparar,
consagrar.

• MISHKÁN: TABERNACULO viene de la raiz


leshajen (Shin Jaf Nun) de morar, habitar. El lugar
de la recidencia.

• OHEL MO'ED: TIENDA DE REUNION, MO'ED


viene de la raiz tiempo
¿Donde comienza el Mishkán?
• Bereshit 1
1.En el principio Elohim creo los cielos y la
tierra.
3.Entonces Elohim dijo: Sea la luz y Hubo luz.

• Shemot 25
1 Hashem dijo a Moshe:
• Bereshit comienza con la Letra BET
Representa Numero 2 = Hogar.

La construccion del mishkan comienza cuando


elohim le dijo a moshe.

Comienza en shemot 25:1

1 Representa = El inicio.
El Mishkan entonces comienza con la letra Alef.
Alef Representa:
La paradoja: D’os hombre.

• Alef está formada por dos iud, una en la parte


superior derecha, y la otra en la inferior
izquierda, unidas por una vav en diagonal. Esto
representa las aguas superiores e inferiores
con el firmamento entre ellos.
• Hashem estaba creando con el mishkan, la
separación entre la tierra y el próximo hombre
espiritual. – Lo santo de lo profano.-
Shemot 25
• 10 Y harán un arca de madera de acacia; de tres y
tres cuartos pies será su longitud, y dos y cuarto su
anchura, y dos y cuarto su altura;

Medidas:
Arca 3,75 pies de largo x 0,5 pies de ancho x 0,5 pies de alto.

3,75 ≈ 4 = Paternidad.

0,5 + 0,5 = 1 = El Inicio.

El Inicio de la Paternidad
4 dia, 4 Mitzvá, Menorah
• En el cuarto día de la creación Hashem, dijo Sean
las luces del firmamento. Para dar luz sobre la
tierra para dividir el día de la noche sean por
señales para estaciones días y años. Y sean para
regir en el firmamento del cielo para dar luz a la
tierra; así es como fue.
4 dia, 4 Mitzvá, Menorah
La cuarta Mitzvah

SHEMOT

20:9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra;


Sheshet yamim ta'avod ve'asita jol-melajteja.

20:10 Mas el día séptimo es sábado (consagrado) al


Eterno, tu Dios; no harás obra alguna tú, ni tu hijo, ni tu
hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu bestia, ni tu prosélito que
habita dentro de tus puertas (ciudades);
Veyom hashvi'i Shabat l'Adonay Eloheyja lo ta'aseh jol-
melajah atah uvinja-uviteja avdeja va'amatja
uvehemteja vegerja asher bish'areyja.
4 dia, 4 Mitzvá, Menorah
• La Menorah:

25:31 Y harás un candelabro de oro puro; labrado a martillo y


de una sola pieza será hecho el candelabro; su base y su
tronco, sus esferitas (en forma de manzana) y sus adornos en
forma de flores procederán del mismo (candelabro).
• 25:32 Y seis brazos saldrán de sus dos lados (del tronco); tres
brazos del candelabro de un lado de él, y tres brazos del
candelabro del otro lado de él.

• 25:37 Y harás sus siete lámparas de modo que cuando


enciendan sus lámparas alumbren en dirección al centro.
¿Cual es la Similitud?

El Cuarto dia:
Hashem crea las lumbreras para separar el día de la noche, y
para marcar los tiempos.

El Shabbat:
Es el día que aparto Hashem, para separar lo santo
de lo profano.

La Menorah:
Al igual que el cuarto día, es para iluminar, separar la
espiritualidad del mundo terrenal. = Elevación
Lo escondido de los tres elementos
3 = Profesor o Consejero.
Se le asocia la letra Guimel: Recompensa y Corrección
La guimel simboliza un rico corriendo detrás de un hombre
pobre, la dalet, para darle caridad.

• La palabra guimel = Guemul,


En hebreo significa: Tanto dar una recompensa como una
corrección.
En la Torá, la recompensa y el castigo tienen el mismo
objetivo final, la rectificación del alma para que sea apta
para recibir la luz de Di-s en su completa expresión.
Lo escondido de los tres
elementos
4 = Paternidad
Se le asocia la letra Dalet: Autoanulación

La dalet, el hombre pobre, recibe caridad del hombre


rico, la guimel.

La palabra dalet significa "puerta".

La puerta ocupa el lugar de la abertura de la casa,


representada por la Letra Bet (N° 2 =Hogar)
Entonces

Dalet Guimel 4 dia Shabat Menorah

• La corrección nos recompensara, la Puerta,


hacia la Luz, que en Sabbat nos Ilumina.
• Nos Ilumina en Shabbat, la luz de la puerta,
que nos Corrige y Recompensa.
Shemot 25:39-40
• La Menorah y sus utensilios serán
hechos de setenta y seis libras de oro
puro
• Mira que las hagas de acuerdo al
diseño que se te ha mostrado en la
montaña.
Shemot 24
• 24:1 Y El dijo a Moisés: Sube al Eterno, tú con Aarón,
Nadav y Avihú, y setenta de los ancianos de Israel, y os
prosternaréis desde lejos.
• 24:9 Y subió Moisés con Aarón, Nadav y Avihú, y
setenta de los ancianos de Israel;
24:13 Y se levantó Moisés con su ayudante Yahoshua, y
subió Moisés al monte de Dios.
• 24:14 Mas a los ancianos les había dicho: Esperadnos
aquí hasta que volvamos a vosotros. Y he aquí que Aarón
y Hur están con vosotros; quienquiera que tuviere alguna
cuestión, acuda a ellos.
Shemot 24
• Habían 76 Personas en el Monte.

• Moisés Aarón, Nadav y Avihú,


Setenta de los ancianos de Israel
Yahoshua yHur
• La Menorah y sus utensilios serán hechos
de setenta y seis libras de oro puro

Mira que las hagas de acuerdo al diseño


que se te ha mostrado en la montaña.
• SHABBAT SHALOM

‫ַׁשבָּ ת ָּשלֹום‬

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