El Tercer Isaías

EL TERCER ISAÍAS
(Is 56-66)
1. ASPECTOS
HISTÓRICOS-LITERARIOS
a. Indicaciones históricas-sobre el periodo postexílico
539 a. C. Periodo comprendido entre 445 a. C.

Final exilio Comunidad postexílica
Cita la orden del Rey persa:

“Así dice Ciro rey de (Esd 6. 3-12) Subraya
Persia… la reconstrucción del
“El Señor Dios de los cielos, me ha entregado todos
templo según:
los reinos de la tierra. Él, mismo me ha
encomendado construir en su honor un Templo en
• Medidas
Jerusalén que está en Judá. El que vosotros • Encargos y
pertenezca a ese pueblo, que su Dios esté con él y • Disposiciones
suba a Jerusalén, en Judá, para construir el complementarias
Templo del Señor, el Dios de Israel, que es el Dios
que está en Jerusalén” (Esd 1. 2-3; cf 2 Cro 36,
23)
Primer líder de los repatriados

Sesbasar = Zorobabel que recibe el título de:
• Príncipe
• Gobernador
Después designado como
“Ungido”, sumo sacerdote, se
llamó Josué.
Intervienen Principal
Ageo los profetas preocupación:
reconstrucción
Zacarias del templo
Condiciones
Oponentes a
la iniciativa
Obstáculos
Entre habitantes
Los litigios de
de Jerusalén y quienes regresaron
otras zonas de y los que
Judea permanecieron en
Judá
Después de Pensar en preparar la morada del

Cambises y la Señor
toma de • No trajo Paz y bienestar
poder de • No autentica religiosidad
Darío I • Continua la miseria, los
contrastes y sincretismo
religioso
En conclusión…
El periodo de el TERCER ISAÍAS tiempo de desilusión, sufrimiento y crisis
de esperanza, sin embargo es un momentos histórico para dar respuesta
a la luz de Dios y plantear un nuevo horizonte
b. Aspectos literarios
Contra la Idolatría y el falso ayuno

La nueva Jerusalén y creación
Variedad de Regreso de Babilonia reflejando pensamiento nacionalista
secciones
Apertura universalista a extranjeros y eunucos
Pasajes de doctrina mesiánica
Preocupación acerca del día sábado
El TERCER ISAÍAS exhorta a socorrer a los materialmente necesitados; apreciar

la pobreza espiritual; evitar enfrentamientos y violencia; superar la
superficialidad religiosa y el descubrimiento del ayuno verdadero.
2. ALGUNOS TEXTOS
SIGNIFICATIVOS
a. Dios “que reúne a los dispersos”: un mensaje dirigido a todas las
naciones
Extranjeros y Mediante el vínculo de
Concepto de eunucos parte de unión entre los hombres
universalidad la comunidad de al ofrecer sacrificios y la
Israel práctica de la justicia
El texto califica… Surge la congregación

Asombrados y temerosos
La venida del Señor como reconocen
presencia las para contemplar
maravillas
radiante de Yahvéreflejo
y luminosa, a favordedesu Israel
gloria gozosamente el aflujo
(Sal 126,
que experimentaran 2b) las naciones y
“todas de muchos pueblos
lenguas” (cf Za 8,23; Dn 3, 4.7.29; 6, 25)
b. El ayuno verdadero
Lamento del pueblo (Is 58 1-3a)
El ayuno verdadero (vv. 3b-7)
Se desarrolla
Consecuencias positivas para quién actúa correctamente
en 4
(vv.8-12)
momentos:
Invitación a santificar los sábados(vv. 13-14)
En el texto …
El hombre alejado del El pecado consiste en querer unir la práctica
Señor a causa de una religiosa con una conducta inmoral; el respeto a
ceguera promovida por Dios con la deshonestidad con el prójimo. Dios
ideas comunes y sólo acepta el gesto del hombre que busca un
tradicionales bien para los demás, exige sacrificio, paciencia
y decisión
b. El ayuno verdadero
Carente de verdadera humildad
Signos de un
No hay contrición de corazón
falso ayuno
No hay voluntad de querer cambiar de modo de vida
Lo positivo del ayuno: liberar al hombre de la opresión y

compartir los bienes con los demás en relación a sus necesidades
Cristo se hace presente en todo hombre: “Porque tuve hambre y me diste

de comer… (Mt 25, 35), por lo que el gesto de solidaridad no queda sin
efecto.
c. Cielos nuevos y tierra nueva Prolongación y
Alegría y regocijo, por parte mejora cualitativa y
Futuro cuantitativa de la
de la acción creadora divina
En los capítulo finales se observa
radiante existencia humana; el

de Dios; entrada a la tierra
para la cese del llanto y la
prometida (Dt 6, 10-12)
ciudad angustia (v.19)
como plan de Dios.
Temáticas Jerusalén como signo de una renovación general
apocalípticas del cosmos y del mundo animal.
Transformación del
El vínculo del hombre y la tierra
cuerpo como unidad del
cosmos … el ser y la conducta del hombre tiene
Dn12, 2 reflejos de bondad y de maldad, de la
Is 25,8 Is 26, 19a redención y del pecado (Rm 8, 19-22)
3. UN TEXTO MESIÁNICO
a. Observaciones literarias
evangelizar, vendar corazones
rotos, anunciar redención,
El nombre divino seis veces
vv. 1-5 promulgar año de gracia del
Señor, consolar a los dolientes,
Estructura tripartita
restaurar o alegrar y dar

Contenido y objetivos de la
diadema en vez de ceniza
misión
Exhortación al pueblo de
Seis llamados que se Israel a aceptar libremente la
vv. 6-9 resumen alianza establecida, trazando
un futuro de esperanza, por
tanto, cesar los lamentos y el
pesimismo
a. Observaciones literarias
En términos La promesa y la perspectiva vislumbrada

vv. 10-11 esponsales
Estructura tripartita
Jerusalén como esposa enjoyada y unida

al esposo ceñido por la diadema
Contemplación de la gloria de
Jerusalén Expresa la estabilidad en
la Justicia
La alegría de la unión,
la serenidad y el
respeto recíproco
b. Análisis teológico de Is 61, 1-5
Experimentan renovación
profunda
…Se presenta como
figura sacerdotal por Hacedores Constructores
la unción y profética de paz y de ciudades
por la misión y la armonía destruidas
recepción del
“espíritu” del Señor A través de
Contenido y objetivos de la
misión
Contenido y objetivos de la misión Lc 6, 20; 7,22

“Bienaventurados
los pobres”
1. Evangelizar Mt 5,3
“Bienaventurados
los pobres de
espíritu”
2. Vendar los corazones rotos
Consuelo y atención hacia otro
por una enfermedad o
desgracia en un proceso que
requiera de tiempo
Contenido y objetivos de la misión Liberación de las

esclavitudes
3. Anunciar la cotidianas
redención a los
cautivos
4. Pregonar el año de gracia del Señor

Perdón de las deudas, tiempo de bienestar,
voluntad salvífica para los pobres y
prisioneros, mientras a los opresores
corresponden el día del castigo (Jl 4,19)
Contenido y objetivos de la misión 6. Restaurar a los que hacen

duelo en Sión
5. Consolar a los que lloran
En estado de luto
Mt 5, 4
Lc 6,21
Is 66, 10-12
Desarrollo comunitario con todo

el pueblo
Contenido y objetivos de la misión
7. Dándoles diadema en vez de ceniza
Salvación en
Transmitir un términos simbólicos
Crear entusiasmo
mensaje de reconstrucción
y volver a dar
metafóricamente de murallas y de
esperanza
restauración de la
comunidad
c. La actualización de Jesús
Toma el texto de Is 61, 1-2, libera de sus

enseñanzas, expresiones como día de
venganza y vendar corazones rotos
Añade el don de la vista para los ciegos
(cf Is 29,18)
Año de gracias del Señor

redención de la humanidad
Mesías y enviado y la liberación del pecado a
a anunciar la todos los que le acogen
Buena Nueva

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539 a. C. Periodo comprendido entre 445 a. C.

Cita la orden del Rey persa:

Primer líder de los repatriados

Después de Pensar en preparar la morada del

Contra la Idolatría y el falso ayuno

Pasajes de doctrina mesiánica

Preocupación acerca del día sábado

El TERCER ISAÍAS exhorta a socorrer a los materialmente necesitados; apreciar

El texto califica… Surge la congregación

Lo positivo del ayuno: liberar al hombre de la opresión y

Cristo se hace presente en todo hombre: “Porque tuve hambre y me diste

radiante existencia humana; el

restaurar o alegrar y dar

En términos La promesa y la perspectiva vislumbrada

Jerusalén como esposa enjoyada y unida

Contenido y objetivos de la misión Lc 6, 20; 7,22

Contenido y objetivos de la misión Liberación de las

4. Pregonar el año de gracia del Señor

Contenido y objetivos de la misión 6. Restaurar a los que hacen

Desarrollo comunitario con todo

Contenido y objetivos de la misión

7. Dándoles diadema en vez de ceniza

Toma el texto de Is 61, 1-2, libera de sus

Año de gracias del Señor

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