Los Nombres de Dios

LOS
NOMBRES DE
DIOS.
MUCHO DE LO QUE ES
DIOS, HA QUEDADO
ESCRITO A TRAVÉS DE LOS
NOMBRES QUE UTILIZA
PARA DARSE A CONOCER.
LOS NOMBRES DEL
ANTIGUO TESTAMENTO NOS
COMUNICAN DETALLES DE
SU PERSONALIDAD.
ABRAM = EL PADRE ES EXALTADO.
ABRAHAM = PADRE DE MULTITUDES.
JACOB = SUPLANTADOR, EL QUE

VIENE ATRÁS.
ISRAEL = EL QUE PREVALECE CON
DIOS.
 Se arrepiente y entristece: Génesis
6:6
 Se aíra o enoja: I Reyes 11:9
 Es celoso: Deuteronomio 6:15
 Ama: Apocalipsis 3:19
 Odia: Proverbios 6: 16
1. Dios.
2. Jehová.
3. Señor.
 1. DIOS: Es la
traducción de los
vocablos hebreos .
 EL
 ELAH
 ELOAH
 ELOHIM
 Tienen en común la raíz EL,
que corresponde a la
designación más antigua de
una deidad en el Cercano
Oriente. Este nombre se
usaba para designar a una
variedad de dioses y no era
exclusivo del Dios verdadero.
Génesis 33:20
1. EL. La etimología del
nombre El no es clara, pero
parece indicar fuerza o poder,
por eso los estudiosos
afirman que El significa El
fuerte o el Poderoso.
En la Biblia se hace con
frecuencia compuestos a
partir de este término.
 El de la gloria: Salmos 29:3
 El del conocimiento: I Samuel 2:3.
 El de la salvación: Isaías 12:2
 El de la venganza: Salmos 94:1
 Él, el grande y temible Nehemías 1:5 /
9:32 Daniel 9:4.
Es una palabra aramea y aparece en los
pasajes que están en arameo en el Antiguo
Testamento.
Esta palabra se usa en el libro de Esdras
y aparece 43 veces, refiriéndose al Dios de
Israel. En Esdras 6:10, los persas pedían
que oraran por el rey, llamándole El Dios
del cielo.
Elah significa El fuerte o el Poderoso.
Este nombre es la
traducción hebrea del
arameo Elah. Este término
es usado 40 veces en el
libro de Job y veces en el
resto del Antiguo
Testamento.
Este es el nombre por el cual se presenta
a Dios en el primer capítulo del Génesis. Es
el primer nombre revelado en la Palabra.
Algunos afirman que eloah es singular y
elohim es plural. Gén 1:26 / Gén 3:22.
Dios es uno, pero existe en tres personas
coiguales y coeternas. El Padre, Hijo y
Espíritu Santo. También se entiende como
el que tiene toda la fuerza, todo el poder
para gobernar los asuntos del universo y
de la humanidad.
Denotan fuerza y poder. Dios
creo de la nada todo lo que
existe. Génesis 1:1.
Con la misma fuerza y poder
Dios sustenta todo lo que
existe.
El segundo nombre revelado en la
Escritura es YHWH y aparece 6.828 veces
en el Antiguo Testamento, y es la forma
más común de llamar a Dios en la Biblia.
Este nombre se deriva del verbo hebreo
que significa: “llegar a ser”, “suceder” o
“estar presente”.
Se le considera el nombre más sagrado y
era incomunicable para los judíos. Levítico
24:16.
 Y (iod)
 H (hei) verbo hebreo (hayah) no designa
una mera existencia sino una
 W (vav)
presencia viva y activa
 H (hei)
“El que existe en sí mismo” , “Yo soy
el que soy” , “Yo soy”
Éxodo 6:6; muestra a una Dios poderoso que
libera al pueblo de la esclavitud. En este
nombre predominan dos ideas:
 Su eternidad. Yo soy el que soy.
 Relación especial con Israel como

Redentor. (Relación pecado – salvación)
El nombre Jehová, nos habla
de su santidad, su odio al
pecado y de su amor para
salvar al pecador y darle una
vida con sentido.
Es el 3° nombre primario. Es la
traducción de la palabra hebrea
Ado o Adonai.
Adon significa señor o amo. Se
aplica a personas o a Dios.
Aparece 334 veces en el A. T.,
mientras que Adonai aparece 439
veces en el A.T. y siempre se
refiere a la deidad.
También se aplica al hombre y
se usa para expresar dos tipos
de relaciones terrenales:
 Relación amo con su esclavo.
Génesis 24: 9- 10 -12 – 14.
 Relación marido con su esposa.
Génesis 18:12
Josué 5:14. Para Josué era de gran
honra ser siervo del Señor.
Ejemplo de esto es Abraham.
El siervo debe al amo total
OBEDIENCIA. El amo se obliga a sí
mismo a cuidar al siervo. El amo
jamás ha faltado en sus promesas.
Somos los siervos los
que fallamos en
OBEDECER y debemos
someternos a Él sin
cuestionamientos.
Este vocablo cuenta de dos partes:
 El (fuerte o poderoso).
 shadu (monte o montaña).
El Shaddai lleva en sí la idea de un

Dios con poderes ilimitados.
“DIOS TODOPODEROSO O DIOS
OMNIPOTENTE”.
Este nombre se usó por
primera vez en Génesis
17:1, donde Dios había
prometido a Abram una
descendencia numerosa y
ambos eran de edad
avanzada. El Shaddai da
vida y nutre y produjo vida
de dos viejos.
SHADDAI.
TODOPODEROSO,
TODO SUFICIENTE Y
NADA HAY
IMPOSIBLE PARA ÉL.
Elyon significa el más alto o el que
está sobre todo, por esto se
traduce como “EL Dios Altísimo”.
Este nombre aparece en Génesis
14: 17 – 19. Elyon da la idea de
soberanía y se refleja en que Él
no debe rendir cuentas, ni
comparte su gloria con nadie.
Romanos 9:20 / Isaías 42:8
Olam tiene dos significados:
1. Eterno. Sin comienzo ni fin. El
Dios verdadero no tiene
comienzo y no terminará.
2. Encubierto o escondido. Ciertos
aspectos de su carácter y su
obra nos han sido revelados.
Deuteronomio 29:29.
El OLAM tiene cosas encubiertas que
jamás entenderemos. Olam es un
Dios eterno, no cambia. El es
inmutable. Malaquías 3:6.
Dios prometió a Abram levantar de su
descendencia un pueblo y aunque el
pueblo ofendió a Dios y le
desobedeció.
Si Él no fuera inmutable el pueblo
se habría consumido, pero sigue
manteniendo su misericordia sobre
ellos.
Jehová de los ejércitos, demuestra
que Jehová es el amo o el Señor
de las huestes celestiales que
están listas para proveer y
proteger a los escogidos de Dios.
Este nombre aparece en I Samuel
1:3. Luego este nombre se vuelve
popular en Israel.
Jehová de los ejércitos no
sólo tiene que ver con
protección y provisión
sino también con
corrección y
restauración.
Dios con todo su poder trajo a los
asirios, babilonios y medos –
persas para castigar a su pueblo.
Jehová de los ejércitos también es
usado después del exilio en los
siguientes libros:
 Hageo lo usa 14 veces.
 Zacarías 50 veces en 14
capítulos.
 Malaquías 25 veces en 4
capítulos.
Jehová de los ejércitos cuida
y provee porque el tiene el
poder para ello. Pero
cuando el hombre
voluntariamente decide ir en
contra de su voluntad,
Jehová de los ejércitos usa
también todo su poder para
disciplinarlo.
“La mayor muestra de amor a una
humanidad sumida en el pecado”
Dios dio lo mejor a personas que
merecen lo peor.
Este vocablo solo aparece en
Génesis 22 donde Dios prueba a
Abraham para ofrecer a Isaac en
holocausto.
Para nosotros la mayor
provisión es su hijo, quien
fue dado a morir en lugar
del pecador y traer
liberación del pecado y de
su poder.
Jehová provee para
satisfacer las necesidades
espirituales, físicas,
emocionales, económicas,
etc.
Jehová es todo suficiente
para proveer TODAS
nuestras necesidades.
Jehová es mi bandera y aparece solo
una vez en el Antiguo Testamento.
Éxodo 17: 8 – 15. El ejército de Israel no
era numeroso ni experto para la
guerra. Si hubiera dependido de sus
fuerzas estarían condenados a su
derrota. Ganaron por la ayuda
sobrenatural de Dios. El tener a Dios
como nuestra bandera o estandarte
es promesa de victoria sobre el
enemigo.
En Jehová Nisi
encontramos protección,
pertenencia, provisión y
promesas de victoria.
Jehová es nuestra paz. Este
nombre aparece en medio de
circunstancias tormentosas.
Jueces 6:24. Gedeón derrota
a los madianitas y edifica un
altar y lo llama Jehová Shalom
o Jehová paz.
La paz no es la ausencia de
problemas, la paz es la
tranquilidad en medio de los
problemas. La paz es la calma en
medio de la presión. Es posible
tener paz en medio de un mundo
convulsionado. Para tener paz es
necesario hacer las paces con
Dios. Efesios 2:14-16.
Hoy tenemos paz por medio de
Jesús. A Dios le costó enviar
a su hijo para que nosotros
tengamos paz. Los que
tenemos a Cristo en nuestras
vidas estamos seguros,
porque estamos en paz con
Jehová Shalom.
Jehová significa Yo soy el que soy,
dando a entender su:
 Autosuficiencia.
 Soberanía.
 Eternidad.
Maccaddeshcem es un vocablo hebreo

que significa “ El que santifica o tu
santificador”
Uniendo las dos ideas tenemos
Jehová que santifica o Jehová es
tu santificador.
Santificar es un verbo que
comunica dos ideas:
 Separación de algo.
 Unión a algo.
Éxodo 31:13. Debemos saber que
siendo escogidos por Dios, los
creyentes somos santificados por
el mismo Jehová
Maccaddeshcem. Éste también
es el énfasis en el Nuevo
Testamento. I Pedro 1: 15 y 16.
Jehová Maccaddescem significa
Jehová nuestro santificador y
debemos meditar en que hemos
sido escogidos por Dios.
Por tanto somos santificados
por él y esto debe
manifestarse en la práctica
por medio de una vida de
santificación que es una
decisión consciente y
voluntaria de alejarnos del
pecado y acercarnos a
Dios.
Tsidkenu tiene que ver con justicia. Por
lo tanto Jehová tsidkenu significa
Jehová justicia nuestra.
Este vocablo aparece en Jeremías 23:6
y aparece en circunstancias
adversas. El pueblo, sus lideres
civiles y religiosos se habían
apartado de Dios e ido tras la
idolatría.
Dios advirtió a través de Isaías
y Jeremías que serían
disciplinados y los enviaría al
cautiverio. Pero brillo una
esperanza para Israel y
anunció que levantaría un
renuevo que reinaría sobre
Israel el cual haría justicia y
juicio en la tierra.
Jehová Tsidkenu, él es Jehová
justicia nuestra. La justicia es
parte de su carácter y en
consecuencia todos sus
actos son justos, todo su trato
con la humanidad es justo. Por
lo tanto Dios es justo y reinará
con justicia.
Sama significa “allí o estar allí”.
Por lo tanto significa Jehová
está allí. Aparece en el libro
de Ezequiel, dentro de la
descripción profética de una
ciudad sin igual; la nueva
Jerusalén.
Jehová sama además de ser un
nombre de Dios es el nombre de
la ciudad que Ezequiel vio en la
visión. Pero ¿Porqué llamar a
esta ciudad Jehová sama?
Porque en aquella ciudad morará
Jehová con todos aquellos que
han sido redimidos por la sangre
de Jesús, su Hijo. Apocalipsis
22:14.
JEHOVÁ SAMA significa Jehová
esta allí y este nombre de
Dios nos hace pensar que
ama tanto a sus criaturas que
desde siempre planificó
tenerlas junto a sí. Él siempre
esta buscando e invitando a
sus criaturas a venir a Él.

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JACOB = SUPLANTADOR, EL QUE

 Relación especial con Israel como

 shadu (monte o montaña).

El Shaddai lleva en sí la idea de un

Maccaddeshcem es un vocablo hebreo

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