N.T. Iii Diaposi. 3 Tito (SBF) 2020

TITO
I. INTRODUCCIÓN
A. Autor.
B. Fecha.
C. Tema.
D. Semejanzas y Diferencias.
E. Propósitos.
F. Lugar.
G. Versículos claves.
H. Vida de Tito.
TITO
II. LA SANA DOCTRINA (Tit. 1–3:11).
A. Origen (Tit. 1:1–4).
B. Administración (Ancianos y Obispos)
(Tit. 1:5–16).
C. Predicación de acuerdo con la sana
doctrina (Tit. 2:1–15).
D. Corrección por medio de la sana doctrina
(Tit. 3:1–11).
III. SALUDOS FINALES (Tit. 3:12,15).

TITO: “ANOTADOR”, “BATEADOR
SUPLENTE”, “ATAJADOR”,
“IMPETUOSO”
Los creyentes de Creta carecían de liderazgo y como
resultado sufrían. Falsos maestros aprovechaban la
ventaja de la ausencia de una sana doctrina.
Pablo se apoyó en Tito para que le ayude a establecer

el liderazgo en Creta, y para resolver otras
deficiencias.
Es un libro clave del NT para la organización

eclesiástica, con directrices para ancianos, pastores y
otros creyentes. Además, contiene una de las
declaraciones más claras del NT acerca de la gracia
de Dios (2.11–14; 3.3–7).
I. INTRODUCCIÓN:
La SANA DOCTRINA, es la raíz genuina del
verdadero evangelio de JESUCRISTO. Sana
doctrina, es la que está libre de corrupción,
termino utilizado aproximadamente 5
veces.
“PRUDENCIA”, también aparece 5 veces en

el curso de la carta, denota dominio,
templanza, discreción, y conducta en
general excelente que se manifiesta en la
práctica. Que los creyentes de todas las
edades y clases deben ser prudentes y que
sean “EJEMPLO DE BUENAS OBRAS”.
A. Autor:
Esta carta indiscutiblemente es

también escrita por el apóstol Pablo,
y quienes dudan de ello no tienen un
sustento solido para negarlo.
B. Fecha:
Es muy posible que el apóstol

Pablo haya escrito la epístola a
Tito, poco después de 1 Ti.,
aproximadamente hacia los
años 66 ó 67 d.C.
C. Tema:
Organización de la Iglesia.
Doctrina sana.
Vida santa.
D. Semejanzas y Diferencias:
SEMEJANZAS TITO Y TIMOTEO
Eran jóvenes, algunos calculan sus edades

inferiores a los 35 años, otros toman como
margen la edad de 35 años.
Recibieron cartas del apóstol Pablo.
Fueron enviados a diferentes Iglesias: Creta y

Éfeso.
Fueron colaboradores de Pablo.
Eran hijos espirituales del apóstol Pablo.

DIFERENCIAS TITO Y TIMOTEO
Tito era griego, Timoteo era Judío.
Tito no fue circuncidado, Timoteo sí.
Timoteo estuvo más cerca de Pablo que Tito.
Timoteo era suave, sensible, afectuoso, compasivo y

amable. Tito reveló más energía, vigor, discreción,
fuerza y decisión.
Timoteo tenía dones: Pastor y orador. Tito dones

prácticos administrativos.
E. Propósitos:
Dar consejos prácticos a Tito

sobre su ministerio.
F. Lugar:
Creta, isla de unos 250 km. de longitud y unos 56 km.
de anchura, en el Mar Mediterráneo, localizada a unos
160 km. al sureste de Grecia.
Desarrollaron una agricultura próspera y una economía

basada en el comercio, y crearon uno de los más
conocidos centros de negocios del mundo antiguo.
Esa prosperidad produjo también una gran cantidad
de EXCESOS.
Tit. 1:12, Pablo cita al poeta griego Epimenedes, que

escribió: “Los cretenses, siempre mentirosos, malas
bestias, glotones ociosos”.
G. Versículos claves:
Tito 2:11–14.
H. Vida de Tito:
Se le menciona como uno de los ayudantes más
dignos de confianza de Pablo.
Era griego y se convirtió bajo el ministerio de

Pablo (Gá 2.3).
Acompañó al apóstol en algunos de sus viajes

misioneros (2 Co 7.6, 7; 8.6, 16, 23) y fue con él
al concilio de Jerusalén (Hch 15.2; Gá 2.1–3).
Se menciona varias veces en (2 Co 2.13; 7.6, 13,

14; 8.6, 16, 23; 12.18).
H. Vida de Tito:
Fue el portador de la carta a Corinto y se le

encomendó la recolección de fondos en la
iglesia de Corinto.
Después Tito fue a Dalmacia a pedido de Pablo

(2 Ti 4.10).
Antiguas tradiciones eclesiásticas dicen que Tito

regresó a Creta y pasó allí el resto de su vida.
II. LA SANA DOCTRINA
(Tit. 1–3:11):
A. Origen (Tit. 1:1–4).
B. Administración (Ancianos y Obispos). (Tit.

1:5–16).
C. Predicación de acuerdo con la sana

doctrina (Tit. 2:1–15).
D. Corrección por medio de la sana doctrina

(Tit. 3:1–11).
A. Origen (Tit. 1:1–4):
EL “SALUDO” constituye una introducción
adecuada, pone de relieve la autoridad de
Pablo, como “siervo de DIOS”, como “apóstol
de JESUCRISTO”, como depositario de un
mensaje divino “por mandato de DIOS”.
La “sana doctrina” tiene siempre como fin

procurar una vida santa; su propósito
supremo es promover la piedad.
B. Administración – Ancianos y
Obispos (Tit. 1:5–16):
Escoger personas idóneas para la supervisión

espiritual de las congregaciones de creyentes
y para su instrucción en la verdad revelada.
Con su conducta negaban en realidad ese

conocimiento de Dios; eran “abominables”,
detestables, y “rebeldes”, y en cuanto al hacer
buenas obras, eran incapaces de ello, inútiles,
“reprobados”, es decir, para nada servían.
C. Predicación de acuerdo con la
sana doctrina (Tit. 2:1–15):
Recomienda que es necesario ser prudentes,
denotando con ello dominio propio
completo.
“ESTO HABLA”, pero agrega, “Y EXHORTA”,

porque había que hacer que las verdades
influyeran en la conciencia y se convirtieran
en conducta recta; “Y REPRENDE”, porque
cuando hay faltas y desviaciones, se debe
amonestar y reprochar.
D. Corrección por medio de la
Se ha indicado que los cretenses eran de índole
turbulenta, perturbadora e insubordinada, y
que, por serlo, los que habían profesado la fe
cristiana tenían especial necesidad de tales
amonestaciones.
La verdadera fe en Dios no es una cuestión

teórica o especulativa sino PRÁCTICA. La
verdadera fe se transformará en VIDA, y la
proclamación de la verdad cristiana siempre
debería dirigirse a este fin.
D. Corrección por medio de la
Sin duda que la Iglesia debe administrar la
disciplina que sea necesaria para preservarse
contra la corrupción en la doctrina, aunque
todas las acciones deben inspirarse en el
amor.
Se deben evitar en la Iglesia, las sospechas,

las malas interpretaciones, la intolerancia y el
fanatismo, y seguir una línea de conducta tal
que hable en favor del nombre de CRISTO.
III. SALUDOS FINALES
(Tit. 3:12–15):
Los versículos finales de la carta son breves y
personales. Ante todo se invita a Tito a que haga
todo lo posible para ir cuanto antes a encontrarse
con Pablo en Nicópolis.
La instrucción a los cristianos de Creta, junto con

la forma gramatical plural de la bendición que
sigue a los saludos finales, indica que el mensaje
de esta carta estaba destinado no sólo para Tito,
sino a todos los pastores, y de hecho, por medio de
ellos, para toda la grey de CRISTO en todas las
edades y tierras. “La gracia sea con todos
vosotros”.

N.T. Iii Diaposi. 3 Tito (SBF) 2020

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

N.T. Iii Diaposi. 3 Tito (SBF) 2020

Cargado por

Información del documento

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

N.T. Iii Diaposi. 3 Tito (SBF) 2020

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

TITO

III. SALUDOS FINALES (Tit. 3:12,15).

Pablo se apoyó en Tito para que le ayude a establecer

Es un libro clave del NT para la organización

“PRUDENCIA”, también aparece 5 veces en

Esta carta indiscutiblemente es

Es muy posible que el apóstol

Eran jóvenes, algunos calculan sus edades

Recibieron cartas del apóstol Pablo.

Fueron enviados a diferentes Iglesias: Creta y

Fueron colaboradores de Pablo.

Eran hijos espirituales del apóstol Pablo.

Tito era griego, Timoteo era Judío.

Tito no fue circuncidado, Timoteo sí.

Timoteo estuvo más cerca de Pablo que Tito.

Timoteo era suave, sensible, afectuoso, compasivo y

Timoteo tenía dones: Pastor y orador. Tito dones

Dar consejos prácticos a Tito

Desarrollaron una agricultura próspera y una economía

Tit. 1:12, Pablo cita al poeta griego Epimenedes, que

Era griego y se convirtió bajo el ministerio de

Acompañó al apóstol en algunos de sus viajes

Se menciona varias veces en (2 Co 2.13; 7.6, 13,

Fue el portador de la carta a Corinto y se le

Después Tito fue a Dalmacia a pedido de Pablo

Antiguas tradiciones eclesiásticas dicen que Tito

B. Administración (Ancianos y Obispos). (Tit.

C. Predicación de acuerdo con la sana

D. Corrección por medio de la sana doctrina

La “sana doctrina” tiene siempre como fin

Escoger personas idóneas para la supervisión

Con su conducta negaban en realidad ese

“ESTO HABLA”, pero agrega, “Y EXHORTA”,

La verdadera fe en Dios no es una cuestión

Se deben evitar en la Iglesia, las sospechas,

La instrucción a los cristianos de Creta, junto con

También podría gustarte