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Filosofia Del Derecho en El Renacimiento-6

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FILOSOFIA DEL DERECHO EN EL RENACIMIENTO
El renacimiento representa esencialmente la liberación del espíritu crítico
reprimido y sofocado durante tanto tiempo por los excesos del
dogmatismo. En la labor científica no se admitía la libertad de indagación
(investigación), sino que era preciso atenerse rigurosamente a los textos,
a las autoridades establecidas. Se pueden establecer 5 causas
principales que determinaron el viraje de una Edad Media oscurantista,
hacia el Renacimiento, estas son:

I.) La toma de Constantinopla por los turcos de Mohamed II (1453) que inicia
la caída del Imperio de Oriente, que provocó la inmigración a occidente,
especialmente a Italia de gran número de doctos griegos, quienes
habiendo conservado en parte los tesoros del saber antiguo,
contribuyeron a reavivar el espíritu de la civilización clásica.

II.) La invención de la imprenta, que permitió la rápida difusión y propagación


de las ideas.
FILOSOFIA DEL DERECHO EN EL RENACIMIENTO

III.) Los grandes descubrimientos geográficos, especialmente el


descubrimiento de América, que trazó nuevas vías de comunicación y
grandes transformaciones en toda la economía.

IV.) La nueva concepción del Universo que permitió, al demostrarse que la


tierra no era el centro del Universo, abrir el camino a concepciones
nuevas de la naturaleza.

V.) El surgimiento de la Reforma religiosa, que se desarrollo especialmente


en los países anglosajones.
.

En el caso de las reformas religiosas se da por varias condiciones entre ellas; a.) El 31 de
octubre de 1517, Martín Lutero, un fraile agustino alemán, publicó las 95 tesis, las
cuales, de acuerdo con la tradición, clavó en la puerta de la Iglesia del palacio de
Wittenberg, práctica común de entonces.

. Las tesis condenaban la avaricia y el paganismo en la Iglesia católica como un abuso, y


pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar. Sin embargo, en
sus tesis no cuestionaba directamente la autoridad del Papa para conceder
indulgencias. Lutero criticaba en particular la práctica común por aquel entonces de
la venta de indulgencias, de las que la Iglesia católica de León X hizo un uso extensivo
para recaudar fondos dedicados a la construcción de la Basílica de San Pedro, algo
que consideraba contra las enseñanzas bíblicas, poniendo en duda la autoridad del
Papa y la doctrina del purgatorio. Lutero mantuvo que la salvación se garantizaba
por la fe sola, expresando que las buenas obras y los sacramentos no eran necesarios
para ser salvado, tal como lo expresan Las Escrituras mismas
Tras ignorar inicialmente a Lutero,3 el Papa León X escribió una refutación académica de
sus tesis. En ella mantuvo la autoridad papal sobre la Iglesia y condenó cada
“desviación” como una apostasía. Lutero replicó, iniciándose una controversia que
culminó con la excomunión de Lutero por el Papa León X el 3 de enero de 1521
 mediante la bula Decet Romanum Pontificem;

2) un distanciamiento de la Iglesia católica con el Rey Enrique VIII de Inglaterra quien


después de desposar a Catalina de Aragón y habiendo logrado concebir una hija mujer
después de siete embarazos; que en Inglaterra no estaban de acuerdo que la sucesión
del reino fuera para una mujer, y que Enrique VIII tenía varias concubinas y deseaba
contraer nuevas nupcias con el Ana Bolena, y habiendo promovido la nulidad de la
Bula papal de Julio II, la cual autorizaba el matrimonio con el objeto de mantener la
alianza anglo-hispana. Siendo que el papa Clemente VII, delego este asunto al cardenal
de Inglaterra y a tomar mucho tiempo, Enrique VIII, lo destituye y lo deja en la
pobreza, por lo cual el papa Clemente VII, excomulgo a Enrique VIII en junio de 1553
FILOSFILOSOFÍA DEL DERECHO EN EL
RENACIMIENTO
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FILOSOFIA DEL DERECHO EN EL RENACIMIENTO
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En este periodo del Renacimiento se produce el cambio de las condiciones políticas;

de una multitud de Estados pequeños característicos del feudalismo, (Recordar

los regímenes económicos históricos de la esclavismo, feudalismo, capitalismo,

socialismo y comunismo, este último no alcanzado por ningún Estado en la

historia), se pasa a grandes Estados, grandes Monarquías, con territorios

determinados, pero independientes de la hegemonía del Papado y del Imperio, y

por lo tanto verdaderamente soberanos


FILOSOFÍA DEL DERECHO EN EL RENACIMIENTO
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