Tema 8

Clase virtual 9
RELIGIÓN, CULTURA Y VALORES
27
NOVIEMBRE 2017
Profesor D. Fernando Martín
Dña. Isabel Beltrá
EXPLICACIONES INICIALES
TEMA 1 IDENTIDAD DEL ÁREA DE RELIGIÓN Y MORAL CATÓLICA
TEMA 2 EL HECHO RELIGIOSO: REALIDAD ANTROPOLÓGICA
TEMA 3 UNIVERSALIDAD DEL HECHO RELIGIOSO
TEMA 4 EL HOMBRE BUSCA A DIOS
TEMA 5 LA RELACIÓN DEL HOMBRE CON DIOS
Universidad Católica de Ávila

TEMA 6 EL HECHO RELIGIOSO NO CRISTIANO
TEMA 7 NATURALEZA E INTERPRETACIÓN DE LA ESCRITURA
TEMA 8 ORIGEN Y FORMACIÓN DEL ANTIGUO TESTAMENTO
TEMA 9 CREACIÓN, CAÍDA Y REDENCIÓN DEL HOMBRE
TEMA 10 EL HECHO RELIGIOSO CRISTIANO EN LA CULTURA ACTUAL
PROGRAMA DE LA ASIGNATURA 2
(MANUAL LOBO-GÓMEZ, 2010)

TEMA 8
ORIGEN Y FORMACIÓN DEL 3
ANTIGUO TESTAMENTO
1.- EL ANTIGUO TESTAMENTO
Vamos a hacer una lectura histórico y teológica del AT.
El AT es la parte de la Sagrada Escritura que nos trasmite la

revelación de Dios al pueblo de Israel.

Será Jesús, y la enseñanza de los apóstoles y los Padres de la
Iglesia, quienes revelarán el sentido pleno de esta revelación.
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2.- LA MEMORIA DE UN PUEBLO
Al hilo de la historia del pueblo elegido, se muestran las
tradiciones orales, y la formación de los libros sagrados.
Se trata de una historia que manifiesta las intervenciones de Dios
a favor de los hombres.
Dios se va revelando poco a poco en la historia de este pueblo, y

esto va dando lugar a los diferentes escritos.
Para conocer bien esta revelación debemos conocer la historia
del pueblo de Israel.
Todo el proceso histórico va a culminar en la figura de Jesús de
Nazaret: aunque reconoce la autoridad del AT, está por encima de
las instituciones del AT: Ley de Moisés, Templo e incluso la
misma Escritura. Porque Jesús es el Hijo de Dios, la Palabra 5
definitiva de Dios.
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3.- ETAPA PATRIARCAL: SIGLOS XVIII
A XVII A.C.
Israel se formó en el segundo milenio a.C. en Canaán.
La primera etapa histórica es la de los Patriarcas: Abraham, Isaac
y Jacob.
Lugares históricos importantes son los santuarios: Siquem y
Betel en el norte; Hebrón y Berseba en el sur. Allí se va

manteniendo la tradición y quizá se configura el “primer credo
de Israel”: “Mi padre era un arameo errante, que bajó a Egipto…
Llegó a ser allí una nación grande… Los egipcios nos
maltrataron… Y el Señor nos sacó de Egipto con mano
poderosa… Y nos ha dado esta tierra, una tierra que mana leche
y miel…” (Dt 26, 5-10).
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4.- ETAPA MOSAICA: SIGLO XIII
A.C.
En el Éxodo, Levítico y Números se ve como los descendientes

de Jacob-Israel pasan de la esclavitud de Egipto a ser el pueblo
de Dios.

Es la historia de una liberación que apunta a una alianza.
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4.1.- LA CENA DE PASCUA
“El día 10 de este mes tomará cada uno un cordero por familia…
Lo habéis de comer así: ceñidas vuestras cinturas, las sandalias
en los pies… Lo comeréis deprisa: pues es la Pascua del Señor”
(Ex 12, 3.11)

La Pascua conmemora la intervención de Dios en la liberación y
el origen del pueblo elegido.
Jesús instituirá la Eucaristía en el mismo contexto de esta
celebración judía.
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4.2.- EL ÉXODO: PASO DEL MAR ROJO
La salida de Egipto y el paso del Mar Rojo supuso la liberación
de la esclavitud y el camino hacia la tierra prometida.

4.3.- LA ALIANZA EN EL SINAÍ
Se hizo esta alianza en el monte Sinaí, de camino hacia la tierra
prometida: el pueblo se compromete a vivir los 10
mandamientos, expresión de lo que es la naturaleza humana, y el
Señor se compromete a proteger con predilección a Israel. (Ex
19,5-8)
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5.- LOS JUECES: SIGLOS XII-XI A.C.
Hacia el 1200 Israel entra en Canaán bajo la guía de Josué.
Después se inicia la época de los Jueces: son caudillos de las
tribus, escogidos por Dios, que salvaron al pueblo en sus luchas.
Las clave teológica del libro de los Jueces se expresa en 4 fases:

1. El pecado del pueblo, normalmente idolatría.
2. El castigo de Dios.
3. La conversión del pueblo.
4. La liberación por un Juez.
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6.- LOS REYES: DAVID Y SALOMÓN:
1030-931 A.C.
Se pasa de una organización tribal a un estado monárquico.
Destacan cuatro personajes clave:
• Samuel, el profeta que busca unir a las tribus.
• Saúl, el primer rey de Israel.

• David: conquista Jerusalén y establece una monarquía unida.
• Salomón: es cuando el reino tiene mayor extensión. Construyó
el primer Templo de Jerusalén. A su muerte el reino se divide.
De aquí surgirán las profecías del Mesías sucesor de David.

En el 931 se separa el Norte (Israel) y el Sur (Judá). Esto da
lugar también a distintas tradiciones de escritos: Yahvista en el
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sur y Elohísta en el norte. En el 722 desaparece el reino del
norte.
7.- LOS PROFETAS: 870-722 A.C.
Son hombres elegidos por Dios para hablar en su nombre.

En el norte destacan Elías, Eliseo, Amós y Oseas.
En el sur: Isaías y Miqueas.

La predicación se centra en la fidelidad a la Alianza con Dios y
la defensa del monoteísmo.
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8.- EL DESTIERRO: 597-538 A.C.
En el 597 y en el 587 Nabucodonosor arrasa Jerusalén y deporta
a muchos judíos a Babilonia.
Es la gran crisis de Israel: se trunca la dinastía davídica, la
promesa de la tierra y se destruye el templo. Es la prueba de
Dios.

Pero es precisamente aquí donde cristaliza la Historia Sagrada y
la Biblia como tal.
Israel recopila sus tradiciones por escrito. Es la gran tarea de la
tradición deuteronómica: Deuteronomio (son discursos de
Moisés dirigidos al pueblo), Josué, Jueces, 1-2 Samuel, 1-2
Reyes. Todo es visto desde la teología de la Alianza y la fidelidad 14
a Dios.
También son de esta época el libro de Ezequiel y el Segundo
9.- EL JUDAÍSMO: 538-167
A.C.
Es la etapa que va desde la vuelta del destierro hasta la
dominación romana.
• 539: Ciro II, rey de los persas, conquista Babilonia y su
imperio.
• 538: Edicto de Ciro: los judíos regresan a su tierra.

• 536-515: reconstrucción de Jerusalén y del segundo Templo.
Ya no hay monarquía. El protagonismo lo tienen los sumos

sacerdotes. Tiene mucha fuerza la Tradición Sacerdotal.
Redactan de manera definitiva el Pentateuco, y se comienzan a
redactar literatura sapiencial, con carácter didáctico.
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10.- FORMACIÓN DEL PENTATEUCO

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El Pentateuco (Gen, Ex, Lev, Num y Dt) constituye la Toráh o
Ley de los judíos.
En realidad el Pentateuco es una recopilación de 5 tradiciones
(Wellhausen):
1. Tradiciones orales sobre los orígenes

2. Yahvista (J): siglo IX a.C. Reino de Judá (Sur)
3. Elohista (E): siglo VIII a.C. Reino de Israel (Norte)
4. Deuteronómica (D): siglo VI a.C. en el destierro.
5. Sacerdotal (P): siglo V a.C. Jerusalén.
La gran obra de redacción final de toda la Biblia judía sería sobre

17
todo de tradición Sacerdotal.
18
11.- ETAPA HELENISTA: 333-164 A.C.
• Etapa que va desde Alejandro Magno hasta la dominación

romana de la zona. Es la difusión de la cultura griega.
• A finales del siglo III a.C. se traduce la Biblia al griego, es la

“versión de los LXX”, difundida sobre todo en Egipto.
• Entre 175-164 los judíos sufren la persecución religiosa de
Antíoco IV Epifanes, que intenta helenizarlos.
19
12.- LOS MACABEOS.
INDEPENDENCIA: 167-63 A.C.
• En el 167 a.C. Matatías y sus hijos se sublevan contra la
opresión selúcida.
• En el 145 se inicia la secta de los fariseos (los puros) y la
comunidad de Qumrán
• En el 141 Simón Macabeo conquista Jerusalén y se inicia la

independencia que finalizará con la ocupación romana en el 63
a.C.
• La producción literaria es abundante: 1-2 Crónica; Esdrás,
Nehemías, redacción final de Los Salmos, 1-2 Macabeos.
20
13.- DOMINACIÓN ROMANA: 63 A.C.
• 63 a.C. Pompeyo conquista Jerusalén.
• 37-4 a.C. Roma nombra a Herodes el Grande como rey de
Judea.
• Se escribe el último libro del AT: el libro de la Sabiduría (50
a.C.). Escrito en Alejandría por un judío helenizado.

• Progreso teológico en estos años: la teoría de la retribución (ya
no es solo en esta vida sino en la vida eterna) y se desarrolla la
teología de la creación.
21
CONCLUSIÓN
Teología del AT:
La redacción de los libros históricos y didácticos de Israel no
busca solamente narrar unos acontecimientos del pasado. Lo que
pretende es expresar su sentido religioso, sobre todo la fidelidad

de Dios con su pueblo y su continua llamada a la conversión. Al
mismo tiempo da ejemplos a los israelitas de cómo se debe
comportar un creyente e ilumina el sentido religioso de toda la
historia, haciéndola historia de salvación.
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Espero que estas orientaciones os ayuden.

Un saludo,
Fernando Martín
23

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De aquí surgirán las profecías del Mesías sucesor de David.

Son hombres elegidos por Dios para hablar en su nombre.

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Ya no hay monarquía. El protagonismo lo tienen los sumos

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