Historia de La Etica 2020 - I

HISTORIA DE LA ÉTICA
El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se

enderezan. Aristóteles, 1-1.
TEMÁTICAS
1. Ética
de la
Antigüedad
2. Ética
de la Edad
Media
3. Ética
de la
Modernidad
4. Ética de Hoy
Ética de la Antigüedad
Cualquier arte y cualquier doctrina, y asimismo
toda acción y elección, parece que se endereza
a algún bien. Por tanto, el bien parece ser
aquello a lo cual todas las cosas se enderezan.
Aristóteles, 1-1.
Ética de la Virtud
Para Sócrates consiste en hacer el bien, pero para hacer el
bien hay que saber qué es el bien.
Se le conoce como ética de la convicción, ya que para hacer

el bien, es necesario el conocimiento de la verdad.
LA ÉTICA GRIEGA DE TODOS LOS PERÍODOS GIRA SUSTANCIALMENTE EN
TORNO A DOS TÉRMINOS: ARETE Y EUDAIMONÍA ; O BIEN, SEGÚN SU
TRADUCCIÓN «FELICIDAD» Y «VIRTUD».
Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia.

Únicamente se puede ser justo por la práctica del conocimiento. para Platón la
falta de virtud se puede identificar con la ignorancia
Existen tres virtudes que ayudan a la consecución de la Justicia: La Templanza,
La Fortaleza y La prudencia
Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.

La Felicidad es el fin de las acciones humanas y el medio para alcanzarla es la
justicia.
La Felicidad se logra por la práctica de la justicia y las virtudes complementarias
de Templanza, Prudencia y Justicia.
Los excesos no te dan placer. El Placer es el bien primero. Es la ausencia del dolor en el cuerpo y la inquietud
en el alma. Epicuro.
Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de la acciones humanas, y

la justicia el medio, sin embargo, la búsqueda del placer será alcanzar su
propósito.
Para los Hedonistas, el placer es algo sensible, y la virtud esta en alcanzar el
justo medio de este placer.
Para los Epicureísmo el placer consiste en alcanzar la “Tranquilidad del
Espíritu.
Para el Estoicismo, vivir conforme a la naturaleza es el principio de la felicidad.
Con la razón el hombre alcanza la sabiduría moral, o sea, la Ética.
Ética de la Edad Media
 La voluntad humana está sometida a tres órdenes:
En primer lugar al orden de su propia razón, en segundo lugar a las

órdenes del gobierno humano, sea espiritual o temporal, y en tercer
lugar está sometida al orden universal del gobierno de Dios.
 Santo Tomás de Aquino.
1. La ética medieval se interesa por el razonamiento práctico (ratio práctica) o «recta razón» (en
latín recta ratio, en griego orthos logos).
2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud intelectual de la sabiduría práctica —phronesis

(en latín prudentia)— y la conducta de acuerdo a la virtud moral.
3. En la Edad Media tardía denominaron synderesis esta facultad innata de distinguir el bien de
mal.
4. La practica de las virtudes cardinales y teologales determinarán la moral y la ética del hombr
medieval.
La desición mayoritaria no resuelve la cuestión de

las bases éticas del derecho y de las cosas
irrevocablemente justas.
Benedicto XVI
El Pluralismo del Renacimiento
El mundo intelectual y político se transformaron por el auge de la

ciencia. Ahora la ciencia puede determinar la conducta humana.
El amor como principio universal del medioevo pasa a identificarse con

la noción generalizada de hombre, formando así la idea de humanidad
(HUMANITAS) como valor moral primordial.
El propósito del hombre es explicar el mismo su propia naturaleza, de lo bueno y lo malo que hace.
Erasmo de Roterrdam
Ética de la Modernidad
Todo Aquel que tiene una razón
1. Fue el tránsito desde la concepción de que la para vivir puede soportar cualquier
forma de hacerlo.
moralidad debe imponerse al ser humano a la
creencia de que la moralidad puede F. Nietzsche
comprenderse como autogobierno o autonomía

del ser humano.
2. Durante la segunda etapa, la filosofía moral

se dedicó sustancialmente a crear y defender la «Obra de tal modo que uses la
concepción de la autonomía individual. humanidad, tanto en tu persona
como en la de cualquier otro,
siempre como un fin, y nunca
sólo como un medio».
Kant.
La clave de la concepción ética de Kant es
la libertad.
Kant defendió una versión más radical de la tesis de que la moralidad se desprende
de la naturaleza humana
Según Kant, la ley moral no es una exigencia de hacer el bien a los demás.
Más bien:
obrar sólo de la manera que pudiésemos acordar racionalmente lo que debería
obrar cualquiera.
Tres aspectos de la labor realizada durante el período:
1) La continuación de los esfuerzos por afirmar y explicar la autonomía

moral.
2) Los esfuerzos por afirmar el primado de la comunidad sobre el

individuo.
3) La Construcción firme de una moral pública que afirmara la

obediencia a la Ley Social
4) El auge del nihilismo y del Relativismo.

Ética de Hoy
Sugiero que en la
posmodernidad los referentes de
la moralidad son dos: de que el
ser humano es guiado para
actuar de acuerdo con su
naturaleza o que las acciones
morales no son en principio
acciones racionales.
Z. Bauman
LAS ÉTICAS APLICADAS.
Se enfrenta los dilemas y decisiones
que conforman la razón de nuestra
existencia. Tratar los problemas
éticos que surgen en la vida
cotidiana.
Las éticas aplicadas son:
Bioética
Ética Médica
Ética Comercial
Ética Social
Ética Sexual
Ética Ambiental…
Las éticas aplicadas nacen en siglo XX.
Son una necesidad social. En este sentido, las
éticas aplicadas surgieron no por un imperativo
de conocimiento o un imperativo filosófico sino
por el imperativo social.
Las sociedades pluralistas precisan dar respuesta
desde esas éticas aplicadas
Tiene origen práctico y al hecho de estar
atravesado por el pluralismo social y cultural, que
el giro aplicado de la ética tiene también un
carácter interdisciplinario.
Es en la confluencia de disciplinas diferentes como
la filosofía, la medicina, la educación, la economía y
en general las ciencias sociales, que el quehacer de
las éticas aplicadas comienza a tomar forma.
En sociedades «moralmente republicanas» es

indispensable recurrir a un proceso de deliberación
en la esfera pública para descubrir los valores y los
principios de una ética cívica, común a los
diferentes grupos
Conclusiones
 La Ética es un campo de uso exclusivo de los hombre, ya
sea desde una ética material o una ética formal
 La antigüedad clásica construye la ética bajo el
paradigma de la virtudes.
 La Edad Media construye una ética fundamentada en
el cristianismo: la búsqueda de la santidad
 La modernidad elabora una visón de la ética desde
la autonomía.
 Nacen los modelos de critica a la ética cristiana
del siglo XIX y XX y se configuran: El
utilitarismo y el Emotivismo
 En la época actual existen múltiples
estructuras éticas aplicadas y la Bioética

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HISTORIA DE LA ÉTICA

El bien parece ser aquello a lo cual todas las cosas se

Se le conoce como ética de la convicción, ya que para hacer

Para Platón la virtud consiste en hacer la Justicia.

Para Aristóteles, la virtud consiste en alcanzar la Felicidad.

Para El Helenismo, La felicidad constituye el centro de la acciones humanas, y

En primer lugar al orden de su propia razón, en segundo lugar a las

2. Luego se interesan por el ejercicio de la virtud intelectual de la sabiduría práctica —phronesis

La desición mayoritaria no resuelve la cuestión de

El mundo intelectual y político se transformaron por el auge de la

El amor como principio universal del medioevo pasa a identificarse con

comprenderse como autogobierno o autonomía

2. Durante la segunda etapa, la filosofía moral

1) La continuación de los esfuerzos por afirmar y explicar la autonomía

2) Los esfuerzos por afirmar el primado de la comunidad sobre el

3) La Construcción firme de una moral pública que afirmara la

4) El auge del nihilismo y del Relativismo.

En sociedades «moralmente republicanas» es

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