Origen y Evolución Del Estado

El origen del Estado
 Es concebido como el ordenamiento natural.
 “Atenienses y romanos sintieron y concibieron a la

polis y a la civitas como comunidades humanas
naturales, uno de cuyos elementos sería la
existencia de un orden asegurado por una estructura
política democrática, aristocrática, monárquica o
mixta, en la cual, claro está, no intervienen los
esclavos.”
 La idea de Estado en el mundo griego queda
constituida sobre la base de la polis, como aquella
organización que da forma a la comunidad de
hombres libres o ciudadanos.
 Aristóteles en la Política entiende la constitución de

la ciudad como un fenómeno natural y necesario,
ya que el hombre es por naturaleza un ser político,
un zoon politikon
 La familia
 La aldea
 La ciudad
 “toda ciudad existe por naturaleza, no de otro modo que
las primeras comunidades, puesto que es ella el fin de las
demás”
 En el orden natural, el Estado está por encima de la
familia y por encima de cada individuo.
 La naturaleza inclina a todos los hombres hacia tal
asociación
 los romanos se sentían y sabían miembros de una comunidad de
hombres libres, que vivían dentro de un orden asegurado por un
gobierno cuyos caracteres variaron con los años.
 La civitas es una comunidad de hombres libres que no necesariamente
está sujeta a un territorio.
 Cicerón también parte que la concepción de comunidad se encuentra
implícita en la naturaleza humana, siendo la familia la primera, y, luego
se encuentra la tribu; seguidamente la ciudad, posteriormente está la
sociedad humana y finalmente la sociedad universal.
 El desarrollo de la Edad Media fue un proceso
donde faltaron estructuras políticas estables.
 La principal característica de la sociedad medieval

es que fue estamental y feudal.
 La organización política de la edad Media se

constituye sobre la idea de la Poliarquía.
 Los problemas de origen internacional entre el Imperio y el Papado
 El origen del poder temporal
 Las limitaciones al poder temporal
 El fundamento del derecho, desde la ley de Dios, la ley natural y la ley

humana.
 El estado Moderno no nace de la pugna Iglesia – Imperio, sino más bien en

la lucha de los reyes, representantes de los pueblos – naciones (Francia), en
contra del Imperio y el Papado (para conquistar independencia externa) y en
contra de los señores feudales, para centralizar el ejercicio del poder
público.
 nos explica que en origen los seres son sociales o políticos
 nos vamos constituyendo en instituciones, en principio mas pequeñas y

que poco a poco irán aumentando: familia, aldea, ciudad, estado.
 Explica que el individuo no es naturalmente social, sino que esta
obligado a serlo, en contra de sus pasiones aceptan vivir y conformar un
estado mediante un contrato.
 Nos vemos obligados a obedecer al estado debido a nuestra corrupción
interna.
 Hobbes, Rousseau
 Responde a un momento concreto, la creación de los
estados modernos.
 La familia del Rey son los ciudadanos, al igual que un

padre tiene su familia y manda en su familia, el rey
tiene a los ciudadanos y manda sobre ellos haciendo
estos el papel de familia.
 Esta relacionada con las Teorías del Origen Divino de

los Reyes. El representante más importante es Bodino.
 Es la primera teoría cristiana a partir de la caída del
imperio romano.
 Explica que el hombre lo que busca es llegar a una vida

extraterrenal, la verdadera vida, la vida buena y es por
este motivo por el que tiene que obedecer y resignarse a
lo establecido por Dios.
 si lo que Dios ha establecido es que hemos de tener un

estado y someternos a él, es lo que debemos hacer.
 Origen del estado como fenómeno histórico concreto
 Los estados europeos son las organizaciones políticas que han

surgido del modo diverso en que las distintas sociedades del
continente han resuelto los cuatro cleavages
 · el cleavage entre el centro y la periferia

 · el cleavage entre la ciudad y el campo
 · el cleavage entre la iglesia y el estado
 · el cleavage entre el capital y el trabajo
 El concepto nace con la idea moderna del estado en Italia, y es
Maquiavelo quien lo introduce en la literatura.
 Las condiciones de la Italia renacentista le permiten identificar

organizaciones con características propias de los estados.
 Era una Europa nueva, cuyas naciones o pueblos, se encontraban asentados
en territorios determinados, formando comunidades unidas,
independientes dunas de otras, y con un poder político que había logrado
centralizar todos los poderes públicos.
 “comunidades territoriales con un poder político unitario”

 El Estado moderno surge de los conflictos políticos entre los
poderes medievales, y de la formación de comunidades
nacionales asentadas sobre territorios.
 “Es un Estado nacional, territorial, monárquico,

centralizador de todos los poderes públicos y soberano en
la doble dimensión externa e interna”
 El territorio:
 Juan Bodino: “necesidades imperiosas obligan al

fundador de un estado a buscar un territorio suficiente para
alojar a los habitantes de su república”
 Nacional:
 España – Francia – Inglaterra (XV – XVI)
 “La nación es la unidad cultural del pueblo, producida en el
devenir libre de las generaciones, siempre inconclusa y
mirando abiertamente al futuro”
 Monárquico:
 Según Jellinek, la lucha contra las superpotencias

internacionales y las fuerzas internas que se oponían a la
unidad de los reinos, tuvo que ser dirigida por alguien, y que
ese alguien fue la monarquía.
 “La potestad exclusiva de dictar e imponer
coactivamente el derecho”
 “El Estado devino la jurisdicción única para la

regulación de la vida social”
 “Centralización de los poderes públicos no significa

todo poder al rey, ni absolutismo del monarca. Sino
que existe una sola instancia, la que deberá ejercerse
de conformidad con las leyes del reino por un monarca
o por una asamblea”.
 Bodino establece la justificación teórica de la
soberanía.
 Este fija la posición de los pueblos en sus relaciones con los

demás y para demostrar la necesaria unidad del poder
público.”
 La concibe como el poder absoluto y perpetuo del rey, de la
nobleza o del pueblo. Además es indivisible por que perdería
su naturaleza.
 Rousseau arrebata la idea de soberanía a los reyes y la

entrega al verdadero titular: el pueblo.

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El origen del Estado

 Es concebido como el ordenamiento natural.

 “Atenienses y romanos sintieron y concibieron a la

 Aristóteles en la Política entiende la constitución de

 La principal característica de la sociedad medieval

 La organización política de la edad Media se

 El origen del poder temporal

 Las limitaciones al poder temporal

 El fundamento del derecho, desde la ley de Dios, la ley natural y la ley

 El estado Moderno no nace de la pugna Iglesia – Imperio, sino más bien en

 nos vamos constituyendo en instituciones, en principio mas pequeñas y

 La familia del Rey son los ciudadanos, al igual que un

 Esta relacionada con las Teorías del Origen Divino de

 Explica que el hombre lo que busca es llegar a una vida

 si lo que Dios ha establecido es que hemos de tener un

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 · el cleavage entre el centro y la periferia

 Las condiciones de la Italia renacentista le permiten identificar

 “comunidades territoriales con un poder político unitario”

 “Es un Estado nacional, territorial, monárquico,

 Juan Bodino: “necesidades imperiosas obligan al

 Según Jellinek, la lucha contra las superpotencias

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 Este fija la posición de los pueblos en sus relaciones con los

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