Immanuel Kant 1724 A 1804
Immanuel Kant 1724 A 1804
Immanuel Kant 1724 A 1804
EQUIPO:
Sergio Abraham Rodríguez Saucedo
Juan Pablo Saucedo Méndez
Gael Emanuel Salazar Padilla
Diego Fernando González Chávez
Lothar Esau Batres Santos
Nacimiento: 22 de abril de 1724 Palencia, Castilla y León
(actual Kaliningrado, Rusia)
Fallecimiento: 12 de febrero de 1804 (79 años)
Nacionalidad: prusiano
Religión: Pietismo
Lengua materna: Alemán
Conocido por: concepto del imperativo categórico, crear
la teoría del idealismo trascendental, el noúmeno,
contribuir a la distinción analítico-sintético, la expresión
Sapere aude y proponer el concepto de la nebulosa
protosolar
Obras notables: Crítica de la razón pura, Crítica de la
razón práctica, Crítica del juicio, Prolegómenos a toda
metafísica futura que pueda presentarse como ciencia
fue un filósofo prusiano de la Ilustración.1234Fue el primero y más
importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán.
Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa
moderna y de la filosofía universal. Además es uno de los últimos
pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea, cuyo
origen suele situarse en 1831 tras la muerte de Hegel
Kant distingue tres preguntas filosóficas67a las que dedica sus obras
capitales: «¿Qué puedo conocer?» en la Crítica de la razón pura,8calificada
generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en la
que investiga la estructura misma de la razón; «¿Qué debo hacer?» con la
Crítica de la razón práctica (centrada en la ética) y La metafísica de las
costumbres (con una parte acerca de la doctrina de la virtud y la otra
centrada en la doctrina del derecho);9y «¿Qué puedo esperar?» en la
Crítica del juicio (donde investiga acerca de la estética y la teleología).
Estas tres preguntas pueden resumirse en una: «¿Qué es el hombre?»10
Asimismo, Kant propuso que la metafísica tradicional se puede reinterpretar
a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas
metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del
conocimiento.
Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho,
la epistemología, la moral, la religión, la política y la historia habiendo
logrado, inclusive, una síntesis entre el empirismo y el racionalismo.2312
Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la
experiencia, no todo procede de ella,13dando a entender que la razón juega
un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el
significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen
sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la
experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el espacio y
el tiempo son meras "formas de intuición" que estructuran toda experiencia
y, por lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas" («noúmeno») existen y
contribuyen a la experiencia, no obstante son distintas de los objetos de la
experiencia («fenómeno»).14Kant trazó un paralelo con la revolución
copernicana («giro copernicano») en su propuesta de que los objetos de los
sentidos deben ajustarse a nuestras formas espaciales y temporales de la
intuición y que, en consecuencia, podemos tener un conocimiento a priori de
los objetos de los sentidos.1516Kant sostiene que la razón pura forma ideas
que no pueden probar su realidad, pero tienen usos prácticos.
Con respecto a la moral, la ética kantiana afirma que un sujeto racional se
autoimpone una ley moral a priori que debe cumplir y que se deriva de la buena
voluntad, a la que llamó «imperativo categórico».15Su política sigue su línea ética
con una teoría republicana de carácter liberal en la que el deber del Estado es
garantizar las libertades de sus súbditos.1819Con esto, Kant teorizó que la paz podía
asegurarse mediante repúblicas constitucionales y la cooperación internacional a
través del desarrollo del comercio, siendo, quizás, la etapa culminante de la historia
mundial.20Kant también criticó los argumentos de la existencia de Dios pero
reivindicó los valores morales religiosos, reduciendo la religiosidad a la racionalidad
y el cristianismo a la ética.21Las ideas religiosas de Kant siguen siendo objeto de
disputa, oscilando entre deísmo y teísmo.
El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, puesto
que proyectó la filosofía más allá del debate entre el empirismo y el racionalismo.
Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos expandiendo y
complementando el sistema kantiano, de modo que con él justificaban el idealismo
alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran influencia en la filosofía
analítica y continental.1