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Immanuel Kant 1724 A 1804

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IMMANUEL KANT 1724 A 1804

EQUIPO:
Sergio Abraham Rodríguez Saucedo
Juan Pablo Saucedo Méndez
Gael Emanuel Salazar Padilla
Diego Fernando González Chávez
Lothar Esau Batres Santos
 Nacimiento: 22 de abril de 1724 Palencia, Castilla y León
(actual Kaliningrado, Rusia)
 Fallecimiento: 12 de febrero de 1804 (79 años)
 Nacionalidad: prusiano
 Religión: Pietismo
 Lengua materna: Alemán
 Conocido por: concepto del imperativo categórico, crear
la teoría del idealismo trascendental, el noúmeno,
contribuir a la distinción analítico-sintético, la expresión
Sapere aude y proponer el concepto de la nebulosa
protosolar
 Obras notables: Crítica de la razón pura, Crítica de la
razón práctica, Crítica del juicio, Prolegómenos a toda
metafísica futura que pueda presentarse como ciencia
 fue un filósofo prusiano de la Ilustración.1​2​3​4​Fue el primero y más
importante representante del criticismo y precursor del idealismo alemán.
Es considerado como uno de los pensadores más influyentes de la Europa
moderna y de la filosofía universal. Además es uno de los últimos
pensadores de la modernidad, anterior a la filosofía contemporánea, cuyo
origen suele situarse en 1831 tras la muerte de Hegel
 Kant distingue tres preguntas filosóficas6​7​a las que dedica sus obras
capitales: «¿Qué puedo conocer?» en la Crítica de la razón pura,8​calificada
generalmente como un punto de inflexión en la historia de la filosofía, en la
que investiga la estructura misma de la razón; «¿Qué debo hacer?» con la
Crítica de la razón práctica (centrada en la ética) y La metafísica de las
costumbres (con una parte acerca de la doctrina de la virtud y la otra
centrada en la doctrina del derecho);9​y «¿Qué puedo esperar?» en la
Crítica del juicio (donde investiga acerca de la estética y la teleología).
Estas tres preguntas pueden resumirse en una: «¿Qué es el hombre?»10​
Asimismo, Kant propuso que la metafísica tradicional se puede reinterpretar
a través de la epistemología, ya que podemos encarar problemas
metafísicos cuando entendemos y relacionamos la fuente con los límites del
conocimiento.
 Kant adelantó importantes trabajos en los campos de la ciencia, el derecho,
la epistemología, la moral, la religión, la política y la historia habiendo
logrado, inclusive, una síntesis entre el empirismo y el racionalismo.2​3​12​
Aceptando que si bien todo nuestro conocimiento empieza con la
experiencia, no todo procede de ella,13​dando a entender que la razón juega
un papel importante. Kant argumentaba que la experiencia, los valores y el
significado mismo de la vida serían completamente subjetivos si no hubiesen
sido subsumidos por la razón pura, y que usar la razón sin aplicarla a la
experiencia, nos llevaría inevitablemente a ilusiones teóricas.
 En su doctrina del idealismo trascendental, Kant argumentó que el espacio y
el tiempo son meras "formas de intuición" que estructuran toda experiencia
y, por lo tanto, si bien las "cosas en sí mismas" («noúmeno») existen y
contribuyen a la experiencia, no obstante son distintas de los objetos de la
experiencia («fenómeno»).14​Kant trazó un paralelo con la revolución
copernicana («giro copernicano») en su propuesta de que los objetos de los
sentidos deben ajustarse a nuestras formas espaciales y temporales de la
intuición y que, en consecuencia, podemos tener un conocimiento a priori de
los objetos de los sentidos.15​16​Kant sostiene que la razón pura forma ideas
que no pueden probar su realidad, pero tienen usos prácticos.
 Con respecto a la moral, la ética kantiana afirma que un sujeto racional se
autoimpone una ley moral a priori que debe cumplir y que se deriva de la buena
voluntad, a la que llamó «imperativo categórico».15​Su política sigue su línea ética
con una teoría republicana de carácter liberal en la que el deber del Estado es
garantizar las libertades de sus súbditos.18​19​Con esto, Kant teorizó que la paz podía
asegurarse mediante repúblicas constitucionales y la cooperación internacional a
través del desarrollo del comercio, siendo, quizás, la etapa culminante de la historia
mundial.20​Kant también criticó los argumentos de la existencia de Dios pero
reivindicó los valores morales religiosos, reduciendo la religiosidad a la racionalidad
y el cristianismo a la ética.21​Las ideas religiosas de Kant siguen siendo objeto de
disputa, oscilando entre deísmo y teísmo.
 El pensamiento kantiano fue muy influyente en la Alemania de su tiempo, puesto
que proyectó la filosofía más allá del debate entre el empirismo y el racionalismo.
Fichte, Schelling, Hegel y Schopenhauer se vieron a sí mismos expandiendo y
complementando el sistema kantiano, de modo que con él justificaban el idealismo
alemán. Hoy en día, Kant continúa teniendo una gran influencia en la filosofía
analítica y continental.1​

 En el ámbito científico, Kant desarrolló pensamientos físicos, geológicos y


astronómicos. Formuló correctamente la hipótesis de que el sistema solar se formó
de una gran nebulosa.
ÚLTIMAS OBRAS DE KANT
 Kant publicó una segunda edición de la Crítica de la razón pura en 1787,
revisando en profundidad las primeras partes del libro
 Continuó desarrollando su filosofía moral, especialmente en la Crítica de
la razón práctica de 1788 y la Metafísica de las costumbres de 1797.
 La Crítica del juicio de 1790 aplicaba el sistema kantiano a la estética y
la teleología.
 También escribió varios ensayos algo populares sobre historia, religión,
política y otros temas.
 Muchos de los discípulos más importantes de Kant (incluyendo a
Reinhold, Beck y Fichte) transformaron la posición kantiana en formas
de idealismo cada vez más radicales. Esto marcó la aparición del
Idealismo alemán. Kant se opuso a estos desarrollos y denunció
públicamente a Fichte en una carta abierta33​en 1799. Fue uno de sus
últimos actos filosóficos.

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