La Novena Etapa

La novena etapa
El exilio y la restauración judía

La novena etapa
La Conquista
Los Orígenes Los Patriarcas El Éxodo El Desierto y los Jueces La Monarquía
Prehistoria 1850-1700 a. C. 1700-1250 a. C 1250-1210 a. C. 1210-1030 a. C. 1030-931 a. C.
Génesis 1-11 Génesis 12-50 Éxodo Números Josué, Jueces 1-2 Samuel
1 Reyes 1-11
Job Levítico Deuteronomio Rut 1-2 Crónicas
Salmos
Cantar
Proverbios
Eclesiastés
La novena etapa
El Reino El fin del El Exilio y la
Dividido reino de Judá Restauración
931-721 a. C. 721-587 a. C. 587-333 a. C
1 Reyes 12-22 2 Reyes, 18-25 Esdras

2 Reyes 1-17 Nehemías
Amós Nahúm, Habacuc Abdías
Oseas Sofonías, Ezequiel Zacarías, Ageo
Isaías Jeremías, Baruc Malaquías, Joel
Miqueas Lamentaciones Ester
Jonás Tobías, Judit
Introducción
Los libros de Esdras y Nehemías formaban un solo
libro de Esdras en la Biblia hebrea y en los Setenta. En
la época cristiana fue dividido en dos, Esdras I y II
(Nehemías). Nos presenta con una colección de
diferentes géneros literarios: genealogías, memorias en
primera persona, cartas, y narraciones históricas.
Le parece que están ciertas dislocaciones entre estas

materias, como vemos en adelante.
El periodo del exilio (587-539)
Los judíos que vivían en Babilonia representaban los
dirigentes del pueblo judío. Su número, seguramente,
no fue grande. El libro de Jeremías (52, 28-30) ofrece la
suma de 4,600 personas de las tres deportaciones (597,
586 y 582 a. C.).
El rey Joaquín, que había sido deportado con el primer
grupo en el 597, recibió un indulto (561-560 a. C.) y fue
tratado como un pensionado de la corte de Babilonia y
el rey de Judá.
Los israelitas deportados no fueron dispersados entre
la población local, sino asentados en establecimientos
propios.
Se les permitía construir casas, dedicarse a la
agricultura, y ganarse la vida del modo que pudiera.
Surge en importancia el estudio de la Ley y la clase de
los escribas.
La vida en Babilonia debió haber abierto
oportunidades que nunca hubieran tenido en
Palestina.
Con el paso del tiempo se dedicaron al comercio, y
algunos se hicieron ricos. Y de hecho cuando tuvieron
la oportunidad regresar a Palestino años más tarde,
muchos no quisieron regresar.
Quedaron en Palestina un grupo para seguir con el
cultivo de la tierra. Su situación era pobre. Vivían una
economía de subsistencia.
Nabucodonosor, rey de Babilonia, nombró Godolías
para gobernar los israelitas en Palestina. Pero pronto,
hubo una rebelión y Godolías fue asesinato (586 a C.).
Esto resultó en una nueva campaña contra los judíos y
una tercera deportación (582 a C.).
Muchos judíos huyeron a Egipto en este momento,
llevando con ellos al profeta Jeremías.
Cuando se considera la magnitud de la calamidad, es
impresionante que los israelitas no hubieran perdido
su identidad como pueblo. Fueron destruidos
Jerusalén y el templo, además de la dinastía davídica.
Salmo 137, 1-6:
 Al borde de los canales de Babilonia nos sentábamos y
llorábamos al acordarnos de Sión; en los sauces que por allí se
encuentran habíamos colgado nuestras arpas.
 Allí los que nos habían deportado nos pedían palabras de una
canción, y nuestros raptores un canto de alegría: "¡Cántennos un
canto de Sión!"
 ¿Cómo íbamos a cantar un canto del Señor en un suelo
extranjero?
 ¡Si me olvido de ti, Jerusalén, que mi derecha se olvide de mí!
 Que mi lengua se me pegue al paladar si de ti no me acuerdo,
si no considero a Jerusalén como mi máxima alegría.
Lo que salvó la fe de los israelitas era los profetas.
 Por el hecho de haberla anunciado incesantemente de la
destrucción de Jerusalén y el templo como castigo por su
infidelidad a la alianza, los profetas dieron una
explicación teológica de la tragedia.
 Después, los profetas predicaron una futura esperanza,
un nuevo éxodo.
Ez 37, 1-2: La mano de Yavé se posó sobre mí. Yavé me
hizo salir por medio de su espíritu. Me depositó en
medio de un valle, que estaba lleno de huesos humanos.
Me hizo recorrer el valle en todos los sentidos; los
huesos esparcidos por el suelo eran muy numerosos, y
estaban completamente secos.
Ez 37, 3-6: Entonces me dijo: "¿Hijo de hombre, podrán
revivir estos huesos?" Respondí: "Yavé, tú lo sabes." Me
dijo: "Profetiza con respecto a estos huesos, les dirás:
¡Huesos secos, escuchen la palabra de Yavé! Esto dice
Yavé a estos huesos: Haré que entre en ustedes un
espíritu, y vivirán. Pondré en ustedes nervios, haré que
brote en ustedes la carne, extenderé en ustedes la piel,
colocaré en ustedes un espíritu y vivirán: y sabrán que
yo soy Yavé."
Ez 37, 7-10: Hice según lo que se me había ordenado y,
mientras profetizaba, se produjo una gran agitación: los
huesos se acercaron unos a otros. Miré: vi cómo se
cubrían de nervios, brotaba la carne y se extendía sobre
ellos la piel. Pero no había en ellos espíritu. Entonces
me dijo: "¡Profetiza, hijo de hombre, llama al Espíritu!
Dirás al Espíritu: Esto dice Yavé: ¡Espíritu, ven desde los
cuatro vientos, sopla sobre estos muertos para que
vivan!" Profeticé según la orden que había recibido y el
espíritu entró en ellos; recuperaron la vida se levantaron
sobre sus pies: era una multitud grande, inmensa.
Ez 37, 11-14: Yavé me dijo entonces: Hijo de hombre,
estos huesos son toda la casa de Israel. Ahora dicen:
"Nuestros huesos se han secado, nuestras esperanzas
han muerto, hemos sido rechazados." Por eso, profetiza.
Les dirás esta palabra de Yavé: "Voy a abrir las tumbas
de ustedes, oh pueblo mío, haré que se levanten de sus
tumbas y los traeré de vuelta a la tierra de Israel.
Entonces, cuando haya abierto sus tumbas y los haya
hecho levantarse, sabrán que yo soy Yavé. Pondré en
ustedes mi Espíritu y vivirán; los estableceré en su tierra
y sabrán que yo, Yavé, lo dije y lo hice, palabra de Yavé."
Jer 31, 1-4: Entonces, dice Yavé, yo seré el Dios de todas
las familias de Israel, y ellos serán mi pueblo. Esto dice
Yavé: El pueblo que se salvó de la espada enfrenta el
calor del desierto, Israel se está dirigiendo al lugar de
su reposo. De lejos Yavé se le apareció: "Con amor
eterno te he amado, por eso prolongaré mi cariño hacia
ti. Volveré a edificarte y serás reedificada, virgen de
Israel.
Jer 31, 5-6: De nuevo lucirás tu belleza bailando,
alegremente, con tus panderetas. De nuevo plantarás
viñas en los cerros de Samaria, como antes las
plantaban los viñadores y las cosechaban. Vendrá un
día en que los centinelas gritarán desde los cerros de
Efraím: "¡Levántense, subamos a Sión, adonde está Yavé
nuestro Dios!"
Is 40, 1-4: Consuelen, dice Yavé, tu Dios, consuelen a
mi pueblo. Hablen a Jerusalén, hablen a su corazón, y
díganle que su jornada ha terminado, que ha sido
pagada su culpa, pues ha recibido de manos de Yavé
doble castigo por todos sus pecados. Una voz clama:
"Abran el camino a Yavé en el desierto; en la estepa
tracen una senda para Dios; que todas las quebradas
sean rellenadas y todos los cerros y lomas sean
rebajados; que se aplanen las cuestas y queden las
colinas como un llano."
La restauración (538-515)
Fin de Babilonia.
 Babilonia fue un imperio de vida corta. Había sido
creado por Nabucodonosor y su padre. La muerte de
Nabucodonosor (562 a. C.) señaló el principio de su fin.

 Nabónides (556-539) era el último rey de Babilonia. Bajo
presión de los medos, se alió con el rey persa Ciro, quien
derrotó los medos, apoderándose de su reino en 550 a.C.
Ciro continuó su expansión, conquistando cuatro años
más tarde también el reino de Lidia, y amenazando de
cerca a las ciudades griegas del Asia Menor.
En 539, Ciro derrotó a Nabónides, y entró en la ciudad
de Babilonia.
En 538, Ciro proclamó un edicto autorizando la
restauración del templo de Jerusalén y la repatriación
del país, y un pequeño grupo de desterrados vuelve a
Palestina.
La reconstrucción del templo
 Darío (522-485 a.C.) renovó el edicto de Ciro en 520 a.C.,
y nombró Zorobabel, un descendiente de David,
gobernador de Judea.
 No sabemos la suerte de Zorobabel. Él desapareció de la
escena y nadie de su familia tomó su puesto. No tenemos
información segura, pero es probable que los persas
hubieran privado la casa de David de sus prerrogativas.
Los profetas Ageo y Zacarías además de animar los
judíos sobre la reconstrucción del Templo, también
animaban sus esperanzas mesiánicas. Ageo se dirigió a
Zorobabel en términos mesiánicos, presentándole
como el elegido rey davídico. Por su parte Zacarías
profetizó que Jerusalén sería una gran ciudad, donde
Josué, el sumo sacerdote, y Zorobabel, el príncipe
davídico, serían como dos canales de la gracia divina.
Los repatriados emprendieron, en medio de muchas
dificultades, la obra de reconstrucción del templo,
tropezando en particular con la oposición de las
poblaciones locales. Después de sobrepasar grandes
dificultades, se consagró el templo en el 515 a.C.
Es 1, 1-4: El primer año de Ciro, rey de Persia, se cumplió la
palabra de Yavé proclamada por Jeremías: Yavé despertó el
espíritu de Ciro, rey de Persia. Ciro mandó proclamar, tanto de
viva voz como por escrito, en su reino, lo siguiente: “Así habla
Ciro, rey de Persia: Yavé, el Dios de los Cielos, me ha dado todos
los reinos de la tierra; y ahora me encarga que reconstruya su
templo en Jerusalén de Judá. Dios esté con los que pertenecen a
su pueblo y que subirán a Jerusalén de Judá para reconstruir el
Templo de Yavé Dios de Israel, el Dios que está en Jerusalén. En
todo lugar donde se encuentren estos sobrevivientes, que la
gente del lugar les proporcione plata, oro, bienes, ganado y
también ofrendas voluntarias para el Templo de Dios, que está
en Jerusalén.”
El autor hace referencia a la palabra de Yavé
proclamada por Jeremías. Hubo una profecía de
Jeremías que los israelitas van a servir el rey de
Babilonia durante 70 años. Cf. Jer 25, 11; Jer 29, 10; Is
44, 28; Is 45, 1.
Es 1, 5-8: Entonces se pusieron en camino los jefes de
familia de Judá y de Benjamín, los sacerdotes y los levitas, y
todos aquellos a los que Dios había abierto el espíritu para
ir a reconstruir el Templo de Yavé en Jerusalén. Todos los
que los rodeaban les entregaron su ayuda de diversas
formas: dándoles plata, oro, bienes, ganado, gran cantidad
de objetos preciosos, además de las ofrendas voluntarias. El
rey Ciro tomó los objetos del Templo de Yavé que
Nabucodonosor había traído de Jerusalén y que había
puesto en el Templo de su dios. Ciro rey de Persia los mandó
retirar por intermedio del tesorero Mitrídates, quien los
contó delante de Sesbasar, príncipe de Judá.
Es 3, 1-4: Los israelitas ya estaban en sus ciudades, cuando,
al llegar el séptimo mes, el pueblo se reunió como un solo
hombre en Jerusalén. Josué hijo de Yosadac y sus hermanos
sacerdotes, Zorobabel hijo de Sealtiel y sus hermanos, se
juntaron para reconstruir el altar del Dios de Israel y
ofrecer en él holocaustos tal como está escrito en la ley de
Moisés, el hombre de Dios. A pesar del miedo a los paganos,
se reconstruyó el altar en el mismo lugar y se ofrecieron en
él holocaustos en honor de Yavé: el holocausto de la
mañana y el de la tarde. Se celebró la fiesta de los
Tabernáculos tal como está escrito, con el número de
holocaustos determinados para cada día.
Es 4, 1-5 menciona que los Samaritanos ofrecieron
ayudarles con la reconstrucción. Pero, Zorobabel no
aceptó su ayuda. Hubo una parada en la
reconstrucción del templo.
En este momento aparecieron los profetas Ageo y
Zacarías para animar el pueblo y sus jefes. Terminaron
la reconstrucción en el año 515.
Es 5, 1-5: Los profetas Ageo y Zacarías hijo de Iddo, profetizaron
para los judíos de Judá y de Jerusalén en nombre del Dios de
Israel que estaba con ellos. Entonces Zorobabel hijo de Sealtiel y
Josué hijo de Yosadac se decidieron a reiniciar la construcción
del Templo de Dios en Jerusalén; los profetas de Dios estaban
con ellos y los apoyaban. Fueron a verlos entonces Tatenay,
gobernador de la provincia al otro lado del Río, Setar- Boznay y
sus colegas. Les preguntaron: "¿Quién les dio permiso para
reconstruir ese templo y poner esos tijerales? Dennos los
nombres de los que trabajan en esta obra". Pero Dios cuidaba a
los ancianos de Judá; pues mientras se enviaba un informe a
Darío y se aguardaba su respuesta no se los obligó a suspender
el trabajo.
Es 6, 13-15: Tatenay, gobernador de la provincia de más
allá del Eufrates, Setar-Boznay y sus colegas hicieron
exactamente lo que el rey Darío había ordenado. Los
ancianos de los judíos prosiguieron la reconstrucción y
la obra avanzó rápidamente gracias al profeta Ageo y a
Zacarías hijo de Iddó; lo edificaron y lo terminaron
conforme a las órdenes del Dios de Israel y a las de Ciro
y Darío. El Templo de Dios fue terminado el tercer día
del mes de Adar, en el sexto año del reinado de Darío.
La reforma de Esdras y Nehemías
Según la cronología tradicional, Esdras se dirige a
Jerusalén en 458 a. C. como encargado de asuntos
religiosos del rey Artajerjes I en el 7 año de su reino (Es
7,7). En 445 a. C., llega Nehemías, como gobernador de
Judea.
Pero, le parece mejor situar la misión de Esdras
después de Nehemías y la reconstrucción de las
murallas de Jerusalén, y en un momento le parece
como contemporáneos.
Hubo también un Artajerjes II, y el año 398
corresponda al 7 año de su reino. Muchos aceptaron
esta fecha por la misión de Esdras.
Una tercera teoría es ver el año 7 como un error
tipográfico, que se debe leer como el año 37 del
Artajerjes I (428 a. C.).
John Bright, “Historia de Israel”
 Nosotros mantenemos, pues, la teoría de que Nehemías
fue gobernador desde el 445 hasta el 433, año en que (Ne.
13, 6) retornó a la corte persa, por un lapso de tiempo no
especificado. Ca. 428 llegó Esdras y es casi seguro que por
este tiempo Nehemías estaba de vuelta en Jerusalén,
luchando, como probablemente lo había hecho ya antes,
con los apóstatas y reincidentes. La obra de Esdras fue
llevada a cabo, de esta manera, durante el segundo
período del cargo de Nehemías.
En diciembre del 445, una delegación de Jerusalén le
informó Nehemías de las condiciones deplorables en
Jerusalén. Nehemías resuelve acercarse al rey y pedirle
permiso para ir a Jerusalén para reconstruir sus
fortificaciones.
Su petición tuvo éxito. Nehemías fue nombrado
gobernador de Judea, que implica una reorganización
de la provincia separándose de Samaría.
Nehemías encontró muchas dificultades por parte de
las autoridades locales, que veían su misión un
atentado contra su poder. Pero se logró reconstruir las
murallas. Después de permanecer doce años en
Jerusalén, Nehemías volvió a Babilonia.
En 432, lo vemos Nehemías de nuevo en Judea, donde
puso en práctica algunas reformas tanto en el plano
social como en el religioso, recibiendo a final la ayuda
de Esdras en el año 428 a. C.
En el plano social, Nehemías encuentra una situación
generalizada de pobreza. Las dificultades económicas
les obligaban a vender no solamente sus posesiones
pero incluso a sus hijos como esclavos.
Nehemías intenta combatir aquella situación
obligando a los propietarios a restituir las propiedades
hipotecadas y a liberar a los israelitas vendidos como
esclavos.
En el plano religioso, Nehemías intentó renovar el
sacerdocio oponiéndose a aquellos sacerdotes y levitas
que abusaban o se desinteresaban de su ministerio.
Luchó por el respeto de la observancia de la ley del
sábado, hasta cerrar las puertas de la ciudad.
Esdras es presentado como un sacerdote experto en la
“ley de Moisés”, que habría ido a Jerusalén, a la cabeza
de un nuevo grupo de desterrados. Esdras toma
algunos elementos de la obra de Nehemías, tales como
las leyes relativas al culto y la prohibición de los
matrimonios mixtos.
Se obligaron los judíos (Neh 10, 30-39) a no casarse con
extranjeros, a abstenerse de trabajar en sábado, y cada
siete años, dejar el cultivo de la tierra. El pueblo se
comprometió dar al mantenimiento del templo. Son
las mismas reformas que persiguió Nehemías (cf. Ne.
cap. 13).
La tarea principal de Esdras fue reorganizar la
comunidad judía en torno a la Ley de Moisés. No
podemos decir con certeza qué libro leyó Esdras en alta
voz al pueblo. Pero lo más probable es que poseyera el
Pentateuco completo y que fuera él quien lo impuso
como regla normativa de la comunidad, bajo la
autoridad de Artajerjes.
Desde este momento, Israel no era una nación, pero sí
una comunidad de la ley de Dios.
Le parece que Esdras cumplió su misión dentro de un
año, y no tenemos más información sobre él.
Libro de Esdras
 Vuelta del Exilio y reconstrucción del Templo (520-15 a. C.): 1,1 - 4,5
 Paréntesis en el relato. Carta de los notables de Samaria en el
reinado de Artajerjes I sobre la obra de Nehemías (445-443 a. C.):
4,6-24
 Se reanuda la construcción del Templo (520-15 a. C.): 5, 1 - 6, 22
 Esdras publica la Ley y reorganiza la comunidad (428 a. C.): 7,1-10,
44
Libro de Nehemías
 Nehemías organiza la comunidad (445-443 a. C.): 1, 1- 7, 72
 Esdras y la Ley (428 a. C.): 8, 1 – 13,3
 Segunda misión de Nehemías (432 - a. C): 13,4-31
Esdras publica la Ley
 Es 7, 11-14: Esta es una copia de la carta que el rey
Artajerjes dio a Esdras, el sacerdote escriba (un escriba
instruido en las palabras y en las leyes que Yavé había
dado a Israel): "Artajerjes, el rey de reyes, a Esdras, el
sacerdote, escriba de la Ley del Dios del Cielo. Esta es la
orden que doy: todos los hombres, sacerdotes y levitas del
pueblo de Israel, que viven en mi reino y que quieran
volver a Jerusalén, pueden partir contigo. El rey y sus
siete consejeros te envían para que inspecciones Judá y
Jerusalén conforme a la Ley de tu Dios que llevas en tus
manos.
Nehemías organiza la comunidad
 Neh 1, 1-3: Palabras de Nehemías, hijo de Hacalía. El año
veinte del reinado de Artajerjes, en el mes de Quisleu,
estaba yo en la fortaleza de Susa. Uno de mis hermanos,
Jananí, acababa de llegar de Judá con algunos hombres;
les pregunté sobre los judíos, sobre los sobrevivientes que
habían regresado del cautiverio, y sobre Jerusalén. Me
respondieron: "Allá abajo, en la provincia, los que
volvieron del cautiverio, los sobrevivientes, viven en la
miseria y en medio de humillaciones; la muralla de
Jerusalén está llena de hoyos y sus puertas, quemadas".
 Neh 1, 4-6: Al oír eso, me senté y me puse a llorar. Y
durante muchos días permanecí sumido en la tristeza:
ayunaba y oraba ante el Dios del Cielo, y le decía: "¡Ay,
Yavé, Dios del Cielo, Dios grande y terrible, que
mantienes tu Alianza y tu fidelidad con los que te aman y
cumplen tus mandamientos! ¡Escucha con atención, abre
los ojos, atiende la plegaria de tu servidor! Porque como
tú lo ves, yo oro día y noche por los hijos de Israel, tus
servidores y confieso los pecados de los hijos de Israel.
 Neh 1, 7-9: ¡Sí, hemos pecado contra ti, hemos pecado
tanto yo como la casa de mi padre! Nos hemos portado
muy mal contigo, no hemos respetado los mandatos, las
ordenanzas y los decretos que nos diste por medio de
Moisés, tu servidor. Sin embargo, acuérdate de la palabra
que empeñaste con Moisés, tu servidor, cuando le dijiste:
"Si ustedes son infieles, los dispersaré en medio de las
naciones, pero si se vuelven a mí, si respetan mis mandatos
y los ponen en práctica, aunque sus desterrados se hallen
en el extremo del cielo, los reuniré y los haré volver al lugar
que elegí para que en él habitara mi Nombre".
 Neh 1, 10-11: Estos son pues tus servidores y tu pueblo
que tú libraste con mucha fuerza y con tu poderosa
mano. ¡Oh Señor, escucha atentamente la oración de tu
servidor, la oración de tus servidores que encuentran su
alegría en temer tu Nombre, haz que hoy le vaya bien a tu
servidor y que pueda conquistar el corazón del rey". Por
ese entonces yo estaba cerca del rey, pues le preparaba
sus bebidas.
 Neh 3, 33-38: Cuando Sambalat supo que estábamos reconstruyendo
la muralla, se molestó mucho y montó en cólera. Burlándose de los
judíos declaró frente a sus hermanos y a las tropas de Samaría: "¿Qué
hacen esos pobres judíos? ¡Piensan tal vez que van a hacer revivir
esas piedras que sacaron de las ruinas y que están todas quemadas!"
Y Tobías el amonita que estaba a su lado agregó: "¡ Que construyan
no más, pues cualquier zorro echará abajo su muralla!" ¡Escucha,
Dios mío, cómo hemos sido humillados! ¡Haz que sus insultos
recaigan sobre sus cabezas y que sean despreciados en un país donde
estén desterrados! No perdones su falta ni borres su pecado porque
insultaron a los que construían. Así fue como volvimos a levantar la
muralla y la dejamos terminada hasta la mitad de su altura, porque
el pueblo trabajaba con entusiasmo.
 Neh 5, 1-5: La gente del pueblo y sus mujeres se quejaron de sus
hermanos judíos: "Tenemos que empeñar a nuestros hijos y a
nuestras hijas a cambio de trigo si queremos comer y vivir". Otros
decían: "Tenemos que empeñar nuestros campos, nuestras viñas y
nuestras casas a cambio de trigo debido a esta hambruna". Otros
decían además: "Para poder pagar el impuesto al rey tuvimos que
pedir plata prestada hipotecando nuestros campos y nuestras
viñas. Sin embargo somos de la misma sangre que nuestros
hermanos y nuestros hijos valen tanto como los de ellos; incluso
tenemos que dejar en prenda a nuestros hijos y a nuestras hijas, y
a menudo se aprovechan de ellas. ¿Qué más podemos hacer si
nuestros campos y nuestras viñas ya pertenecen a otros?"
 Neh 5, 6-8: Al oír esa queja y esas palabras me enojé
mucho. Después de haber reflexionado, llamé
severamente la atención a los nobles y a los funcionarios:
"¡Ustedes imponen una pesada carga a sus hermanos!"
Entonces convoqué a una gran asamblea, y les dije: "En la
medida de nuestras posibilidades hemos rescatado a
nuestros hermanos judíos que habían sido vendidos en
medio de las naciones, pero ahora ustedes venden a sus
hermanos o los compran". Todos estaban callados, nadie
replicaba.
Esdras y la Ley
 Neh 8, 1-3: Todo el pueblo se juntó como un solo hombre en
la plaza frente a la puerta de las Aguas. Pidieron entonces al
escriba Esdras que trajera el libro de la Ley de Moisés que
Yavé había ordenado a Israel. El sacerdote Esdras presentó
la Ley ante la asamblea que estaba compuesta por hombres,
mujeres, todos aquellos que estaban en edad de la razón.
Era el primer día del séptimo mes. Estuvo leyendo el libro
desde la mañana hasta el mediodía, frente a los hombres,
mujeres y niños en edad de comprender que estaban
reunidos en la plaza delante de la puerta de las Aguas. Todo
el pueblo prestaba mucha atención al libro de la Ley.
Esdras y la Ley
 Neh 8, 5-8: Esdras dominaba a todo el mundo; abrió el
libro ante todo el pueblo y cuando lo abrió todos se
pusieron de pie. Entonces Esdras bendijo a Yavé, el Gran
Dios, y todo el pueblo respondió con las manos en alto:
"¡Amén! ¡Amén!" Luego se inclinaron y se postraron
delante de Yavé con el rostro en tierra. Josué, Bani,
Serebías, Yamín, Acub, Sabtay, Hodías, Maaseías, Quelita,
Azarías, Yozabad, Janán y Pelaías, que eran levitas,
explicaban la Ley al pueblo, mientras éste permanecía de
pie. Esdras leyó el libro de la Ley de Dios, e iba traduciendo
y explicando el sentido para que comprendieran la lectura.
Esdras y la Ley
 Neh 8, 9-10: En esa ocasión, su excelencia Nehemías y el
sacerdote escriba Esdras, junto con los levitas que
instruían al pueblo, le dijeron a éste: "¡Este es un día
santo para Yavé nuestro Dios! ¡No estén tristes! ¡No
lloren!" Pues todo el pueblo estaba llorando mientras oía
las palabras de la ley. Le dijeron además: "¡Vayan y
coman buena carne y tomen bebida agradable, pero
guarden una parte para el que nada tiene preparado y
llévensela, porque hoy es un día santo para nuestro
Señor!"
Segunda misión de Nehemías
 Neh 13, 10-14: Supe también que ya no se recaudaban las partes de
los levitas y que éstos y los cantores encargados del servicio se
habían vuelto cada cual a su campo. Por eso reté severamente a los
funcionarios, diciéndoles: "¿Por qué está en el abandono la Casa de
Dios?" Reuní de nuevo a los levitas y los repuse en sus funciones.
Entonces todo el pueblo de Judá entregó de nuevo en los almacenes
el diezmo del trigo, del vino y del aceite. Encargué los almacenes al
sacerdote Selemías, al escriba Sadoc, y al levita Pedaías y les di
como ayudante a Janán hijo de Zacur, hijo de Matanías, porque
tenían fama de ser honrados. Les encargué la repartición a sus
hermanos. Acuérdate, Dios mío, de lo que hice entonces, no te
olvides de las buenas obras que realicé por la casa de mi Dios y
para mantener sus ritos.
 Neh 13, 15-18: También por ese entonces vi, un día sábado, a
unos hombres que pisaban la uva en el lagar, y a otros que
llevaban gavillas de trigo y las cargaban en sus burros junto con
vino, uva, higos y toda clase de carga, y los llevaban a Jerusalén
el día sábado. Les advertí que no vendieran sus productos. E
incluso en Jerusalén había gente de Tiro que traía pescado y
productos de todo tipo para vendérselos a los judíos el día
sábado. Reté ásperamente a los nobles de Judá, diciéndoles: "¡Lo
que ustedes hacen es vergonzoso! Los padres de ustedes
hicieron lo mismo y Dios nos mandó todas esas desgracias a
nosotros y a esta ciudad. ¡Y ustedes siguen aumentando la
cólera de Dios contra Israel al profanar el sábado!"
 Neh 13, 19-11: Por eso ordené que se cerraran las puertas
de Jerusalén en cuanto comenzara a caer la tarde en el
comienzo del sábado, y que se esperara hasta el término
del sábado para abrirlas de nuevo. Puse en las puertas a
algunos de mis hombres para vigilar que ninguna carga
entrara en la ciudad el día sábado. Una o dos veces,
mercaderes y comerciantes de todo tipo se quedaron de
noche fuera de Jerusalén, pero yo les advertí: "¿Por qué se
quedan de noche cerca de la muralla? ¡Si vuelven a
hacerlo, los arrestaré!" Con eso no volvieron más en día
sábado.
Libros Suplementarios
Abdías
 Este escrito profético es el menor de todos (21
versículos). El nombre “Abdías” significa siervo de Dios.
No tenemos más información sobre él. No sabemos
cuándo predicó contra Edom, pero ciertamente debe ser
antes el año 312 a. C. Consideramos un profeta en Judea
durante el destierro. Cuando Nabucodonosor invadió a
Judea, los edomitas lo ayudaron, y aprovechó la
destrucción de los judíos para ganar territorio.
Ageo
 Ageo aparece para animar el pueblo en la reconstrucción del
Templo, hablando de su futura gloria. Los judíos comenzaron la
restauración en el año 538. Pero, después un tiempo dejaron de
trabajar. Primero fue por temor de los vecinos y después por
orden de los persas. En 520, aparecen Ageo y Zacarías para
apoyar el nuevo atento para restaurar el templo.
Zacarías
 Zacarías apoyó la restauración del templo y Jerusalén, animando
Zorobabel y el pueblo. El profeta Zacarías (= Yavé ha recordado)
era contemporáneo de Ageo. Estos dos profetas ejercieron su
ministerio al mismo tiempo (léase Esdras 5:1; 6:14).
Malaquías
 Malaquías significa “mi mensajero”. Le tocó vivir una
época de gran escepticismo, pues no se habían cumplido
las esperanzas suscitadas por Ageo y Zacarías para la
reconstrucción del templo. El desánimo se había
apoderado del pueblo y renacían los antiguos pecados en
el culto y en la vida. Asociamos Malaquías con la reforma
de Esdras-Nehemías.
Joel
 No sabemos nada de la vida de este profeta. Le parece
que era influenciado por los profetas Malaquías y
Abdías.
El día de Yavé en donde Israel reconocerá el castigo de Dios,
se arrepentirá y florecerá de nuevo (2, 19-27).
Es el día apocalíptico de Yavé (1, 15), día terrible y anticipación
de una era de salvación para su pueblo (2, 18-26).
Este día exige la conversión interior y profunda (2, 12-17)
Efusión del Espíritu, que supera toda barrera de sexo, edad y
clase social (3, 1-5).
Ester
 Ester es un cuento didáctico, ambientado en los años del
dominio persa. Se trata de una mujer judía, Ester, que
llegó a ser reina de Persia y salvó a su pueblo del
exterminio. Su familia había sido deportada de Jerusalén
a Babilonia en la primera deportación (597 a. C.).

La Novena Etapa

Cargado por

Información del documentohacer clic para expandir la información del documento

Copyright:

Formatos disponibles

La Novena Etapa

Cargado por

Información del documento

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

La Novena Etapa

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

La novena etapa

El exilio y la restauración judía

Prehistoria 1850-1700 a. C. 1700-1250 a. C 1250-1210 a. C. 1210-1030 a. C. 1030-931 a. C.

931-721 a. C. 721-587 a. C. 587-333 a. C

1 Reyes 12-22 2 Reyes, 18-25 Esdras

Le parece que están ciertas dislocaciones entre estas

También podría gustarte